常家庄园2.常家庄园简介常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋（wǎng）村。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人“可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可追求的理想精神庄园。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。3.常家庄园特色3.1晋商文化代表清代是晋商的辉煌时期，和众多的山西成功商人一样，经商致富后的常氏家族在自己的故乡开始了大规模的宅院建设。而与众多山西商人不一样的是，常家作为放眼世界，敢为天下先，逐利四海，开拓万里茶路的外贸世家；作为恪守礼仪传家、尊师重教、树人为本的文化世家和教育世家，经过200余年的陆续修建，不仅其宅院具有功能齐全的庄园特性、井然有序的中华礼仪传统，而且有典雅浓郁的儒文化品位，有百余亩融儒、佛、道文化于一炉，集南北风格之大成的园林。这一特色，为北方民间所罕见，诸多晋商大院所仅有。3.2影视基地 常家庄园开园不满六年，已经有近三十部电视连续剧陆续来园拍摄。其中《龙票》、《白银谷》、《金锁记》、《杨三姐告状》、《亮剑》、《乔家大院》、《大槐树》、《狼毒花》、《白银帝国》、《铁梨花》等大型影视剧组更是特意选择常家庄园作为主外景地进行实景拍摄，由于社会各界的厚爱，常家庄园已成为名符其实的、名扬海内外的山西第一影视基地。3.3中国民居第一园林静园，乃是中国最大的北派私家园林，面积达到八万余平方米。该园林以儒家的严谨秩序，道家的“天人合一”，佛家的空灵境界，集北国的大气厚重之风格与江南钟灵毓秀之精粹，神工鬼斧，浑然天成。进入园内，阁轩庭斋，雕饰绝伦；泉溪潭湖，宛如泽国；树木山石，野趣雄浑。千年枣树，已成化石；明代古藤，尤自葱茏。景致深远的杏林、风格迥异的狮园，曲径通幽，分布其间。观稼阁极目远望，听雨轩水低微澜，小石潭游鱼戏萍，昭余湖水平如镜，远眺近察，皆使人放怀于自然，寄情于山水，咏叹于文脉。留连园中，景随步移，尽享人生，心旷神怡。超凡脱俗的静园，无愧为人类理想的精神家园。4.细品常家庄园4.1堡门堡门是常家庄园的进出口，门洞上方刻有“敦艮（gěn）吉”匾额，“敦”代表厚道、敦厚、诚恳；“艮”在八卦中表示东北方向，还代表大山，象征积蓄和包藏；“吉”代表吉祥、顺利。4.2常氏宗祠八字照壁由240个书写迥异的“寿”字组成常氏祠堂祠堂除了用于祭祀祖宗或先贤外，还是处理家族事务的重要场所。其目的是为了弘扬中华民族尊崇先人、提倡孝道为第一人品的思想，维护和发展宗族统治。神主翕匾意为饮水思源，要以实绩来回报祖先4.2杏园孔子讲学常氏崇尚儒学，历代子弟多有赴山东孔庙祭拜者，并最终于清光绪五年北祠堂落成时修筑了杏坛，请回孔子像供于杏坛上，以寄托子弟对孔圣的敬仰。杏园十亩园区，广栽杏树，从心境取意寄情上讲，常氏修建杏林有三层典故和含义：其一，常氏崇尚儒学尊奉孔子，而孔子最初在杏坛讲学开创了儒教。其二，杏花开于二月，报春最早，正好是也各地举子赴京会试之时，故杏花又名及第花，作为文化世家的常家自然更偏爱这种吉祥的花木。其三，相传东汉末年名医董奉为人看病不收分文，只让患者家属在他门前栽植杏树为报，年久成林，董奉也以其医术医德被尊为仙人。4.4百狮园常家集南北各地各朝代108头石狮为园，借佛家和道家经典教义寄淡泊名利超然世外之意，命曰“百狮园”。常家庄园的“狮园”是一片槐柳成荫、灌木丛生的天地，狮园面积虽然不大，但小桥潭水、回廊掩映、曲径通幽、野趣天成，给人以别有洞天之感。一世班禅活佛额尔德尼.确吉杰布为其中的一只狮子开过光，去灾辟邪。百狮园的狮子狮为瑞兽，传为文殊普萨坐骑，古人认为它有驱邪镇凶之灵异功效。双层镂空博古图这类造型多用于文人墨客的居所，是砖雕题材中高雅脱俗的上乘之品。4.5静园静园水系大禹退水后，晋中大地上留下了大大小小的湖泊，后来有的成了良田，有的成了洼地，有的仍为湖泊。（如太原市西南的晋阳湖）而常家庄园的中心地带原来就长年积水，长满了芦苇水草，因为它同属沼余祁泽残留的为数不多的水域，所以人们仍习惯地称之为“沼余湖”。4.6观嫁阁（静园之内）结构采用明三暗五格局，层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地。表达了儒商世家关注民生疾苦、希冀风调雨顺、国泰民安的人本思想。4.7贵和堂 位于大院中轴线上的贵和堂，体现了“内外有别，尊卑有序”的儒家礼仪特点。贵和堂走进常氏起居的深深庭院，徜徉在九堂十九座院落，就如同打开一部儒学礼仪的典册，进入极具文化氛围、包含清代艺术家功力结晶的珍品宝库。常氏宅院既具有肃整的等级规制、方正的儒学风格，又在相对固定的合围空间统一体中，充分展现了一代儒商巨贾有意识地创造并美化生活居住环境的高超水准。绣楼楼上供未出阁的小姐居住，一层是丫鬟婢女休息和居住的4.8书院（石芸轩）书院常氏家族拥有中国民居中规模最大的书院。名为“石芸轩书院”，该院位于北常后街中端，为园林式建筑，又是常家呤诗作画、陶冶情操和培养族中子第的书廊学府。书院由东、西两院和正面主楼三大部分组成，虽分为三院。整体上却连为一体。前院由四亭三廊组成，东廊为“听雨楼法帖”、西廊为“常氏贵墨法帖”、正面廊为“石芸轩法帖”，皆是中国书法艺术之珍品。石芸轩后有御笔亭四十四帝后帖，均具有极高的艺术品位和文物价值。听雨楼书院正面的主体建筑，为七开间两层“听雨楼”，取李商隐“留得残荷听雨声”的意境，是当年常家子弟呤诗作画，研读史书的场所。与听雨楼相对的是御笔亭，收集有从夏禹到清宣统在内的42位帝王及唐武则天、清慈禧两位实质上的女帝王之笔迹，故称“四十四帝后帖”。砖雕花墙“学海”这两个字传说是王羲之的手迹，字里行间更见其力透纸背的功力。4.9养和堂养和堂常家庄园的养和堂是山西清末著名学者、光绪癸卯进士、常氏十四世传人常麟书故宅。4.10简史馆简史馆在这里展出了榆次车辋常氏家族从明弘治年间至清末民初近五百年中扎根、繁茂、开拓万里茶路、崇儒重教、建造家园、直至商衰儒兴的渊远历史，从一个侧面展示了作为中国外贸、儒商第一世家的常氏家族在漫长的艰难创业过程中勇于开拓、不畏艰险、坚韧机智、前赴后继的商业精神和人格魅力。
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