雁奴的文言文翻译（优秀3篇）雁奴的文言文翻译篇一原文具区之泽，白雁聚焉。夜必择栖，恐人弋也，雁奴环巡之。人至则鸣，群雁藉是以暝。泽人熟其故，明火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。群雁皆惊起，视之无物也。如是者一再，群雁以奴绐己，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。译文太湖，（有许多）白雁聚集。夜晚（它们）必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。湖边的人熟识它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人立刻放低（并遮挡）火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺瞒自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁刚刚睡着，一网捕去没有（一只）遗漏的。雁奴的文言文翻译篇二原文雁奴[1]，雁之最小者，性尤机警。群雁夜必择栖，恐人弋也。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。后乡人熟其故，巧设阴谋，以中雁奴。爇火照之。雁奴戛然鸣，乡人遽沉其火。群雁惊起，视之，无物也，复就栖焉。如是者四三。群雁以奴绐己也，共啄之，又就栖然。未几，乡人执火前雁奴畏众啄不敢鸣。雁群方寐，一网无遗者。字解[1]雁奴：雁群夜宿，有一只在四周专司警戒的雁，如遇攻击，就鸣叫报警，称为“雁奴”。[2]瞑（mián）：通“眠”，睡觉。[3]杂然相呼：鸣声杂乱。引去：飞去。[4]中（zhòng）：适合，恰好对上。[5]爇（ruò）：〈
书
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〉点燃；焚烧。译文雁奴是雁群中最小的一只，天性特别机敏警觉。雁群在夜晚总会选一个比较平安的地方睡觉，主要是怕人去逮它或用箭射它。每到雁群睡的时候，唯独雁奴不睡，它似乎在为雁群站岗放哨，只要四周有一点响动，它第一个先叫，雁群就相互叫唤逃走。后来乡里的`人了解了缘由，
设计
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了奇妙的阴谋。点燃火把照明，雁奴最先警觉而鸣叫，（人们）立即灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静，就又栖息睡觉。如此反复三四次，雁群就认为雁奴欺瞒他们，轮番啄击，又栖息睡觉。过了一会儿，（人们）又点火，雁奴胆怯雁群再啄击它，不敢鸣叫报警了。人们在雁群刚刚睡的模模糊糊的时候，一网撒下去，没一个跑掉的。出处出自《宋文宪公全集》（宋濂）作者介绍宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别名:玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江县（浙江义乌）人，明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制造。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。著作有《宋学士全集》、《孝经新说》、《东阳马生序》等。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（重庆奉节县）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主见“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容高雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐
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多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，留意“通变”，
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“因事感受”而为文，所以他的散文
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比较充溢，且有肯定的艺术功力。有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严峻，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂”。宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛若，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。雁奴的文言文翻译篇三原文雁宿于江湖之岸，动辄[zhé]（动不动就）千百，大者（领头的）居中，令雁奴围而警。南人有捕者，俟（sì等候）天色阴暗，或无月时，于瓦罐中藏烛，持棒者数人，屏气潜行。将欲[快要]及之，则略举烛，便藏之。雁奴惊叫，大者亦惊。顷之，乃定。捕者又举烛，雁奴又惊，如是者三四。大者怒，啄[zhuó]雁奴。秉[bǐng]（拿）烛者缓缓逼之（靠近雁），更举烛，雁奴惧啄，不复叫矣。搏者乃[就]高举烛，持棒者齐入雁群，击杀之，所获甚多。译文雁夜晚栖息在江湖的岸边，动不动就是上千上百只一群，领头的睡在雁群中间，叫雁奴围在外面担当警戒。南方有捕获大雁的人，等候那天色阴暗，或者没有月光的晚上，在瓦罐中藏好蜡烛，许多人拿着棒子，屏住呼吸静静地行走。快要接近雁群的时候，就略微举一下蜡烛，然后马上躲藏起来。雁奴望见火光惊叫起来，领头的雁也被惊醒了，不一会又安定下来。捕获雁的人又举起蜡烛，雁奴又惊叫起来。像这样反复进行多次。领头的雁生气了，就去啄雁奴。拿蜡烛的人再渐渐地靠近雁，再举起蜡烛。（这时）雁奴因为胆怯被啄，不再惊叫了。捕获雁的人就高高举起蜡烛，拿棒子的人一起冲进雁群攻击捕杀，就能捕获到许多的雁。雁奴的文言文翻译（优秀3篇）
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