爱弥儿读书报告

爱弥儿念书报告爱弥儿念书报告爱弥儿念书报告《爱弥儿》念书报告一、作者简介让-雅克·卢梭(Jean-JacquesRousseau1712-1778)法国伟大的启发思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，被称为“教育史上的哥白尼”，启发运动最优秀的代表人物之一。其代表作为《爱弥儿》，卢梭在书中系统阐述了自然主义的教育理论。人类最伟大的教育家几乎都是在实践中得出教育真理，可是卢梭用真、善、美的道德规范和深邃的思想光辉阐释了自己的教育理想，为后人进行教育实践提供了重要的借鉴。主要著作:《论人类不同等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》，《论科学与艺术》等。二、写作背景十八世纪中期，财产主义经济获得迅速发展。卢梭所处的时代，学校教育与世隔断，法国的天主教会统治着学校教育，儿童的个性发展受到极大的压迫。当时占统治地位的“原罪说”认为教育目的就是经过对儿童的拘束、限制和惩罚改变儿童的本性，消除儿童的恶源。这种教育受到了卢梭的不满，他在《爱弥儿》中写到“只管有很多人著书立说，其目的，听说，完全是为了有益人群，但是在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业，却被人忽略了。”当时，反对封建压迫，推翻君主专制制度，打扫资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他财产阶级启发思想家的著作正是反应了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭经过对他所假定的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的财产阶级教育思想。三、内容纲要本书以作者假想的爱弥儿的成长为线索，阐述了其教育思想，爱弥儿的成长分为婴儿期，儿童期，少年期，青年期的教育以及婚姻与爱情五个部分本书共分五卷。第一卷，着重阐述对两岁前婴儿怎样进行体育教育；第二卷，他认为2—12岁的儿童缺乏思维能力，主张进行感官教育；第三卷，主张对12—15岁儿童进行智育教育；第四卷，认为15—20岁青年开始进入社会，阐述德育教育；第五卷，阐述对子女的教育及男女爱情教育。在卢梭看来，人所受的教育，本源不外于三种，或“受之于自然或“受之于人”，或受1之于事物，也就是自然教育，人为教育，事物教育。我们应当以自然的教育为核心，使事物的教育和人的教育听从于自然的教育，使这三方面相联合才能达到教育目的，才能使儿童享受到优秀的教育。四、重点剖析第一卷中，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”引出了本书的探讨主题：我们必须认识自然人。本卷主假如对婴儿期教育的阐述。第一，“新生的婴儿需要伸展和活动他的四肢，以便使它们不再感觉麻痹，因为它们蜷成一团，已经麻木好久了。”作者反对婴儿出生后用襁褓包裹婴儿使它们，认为这样会使新生婴儿表现在身体运动的内在的成长驱力受到无法逾越的障碍。人们害怕自由活动会使孩子成为畸形，结果却逼着孩子长成畸形。第二“莫非孩子需要母亲的关怀，不如他需要母亲的奶吗？其他的妇女，甚至牲畜，也能够使孩子吃到他的母亲不愿意给他吃的奶，但是她们绝不能像母亲那样地关心孩子”。作者提出真实的保姆是母亲，倡导母亲应亲自哺育婴儿，而且这是母亲应尽的义务。第三，“他的做法拿钱去雇用一个是雇一个拿钱去替他达成他所担当的责任。浑身铜臭的人，你以为用钱就能够给你儿子找到一个父亲吗？你不要犯这样的错误了，你给你的孩子雇来的这个人，甚至不能说是教师，他是一个奴仆。他不久就将你的儿子培养成第二个奴仆。”作者认为真实的教师是父亲，孩子由审慎而能力有限的父亲来培养，或许要好于世界上最能干的教师，因为热情能够填补才能的不足。因此，他也为老师提出了一些要求，“一个好老师最为根本的品质就是，他绝不是一个能够被雇用的人，有些职业是如此的崇高，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，那么就表示他们不配从事这些职业。教师就是这样的职业。”教师这个职业与其他的职业不同，选择了教师这一行，就选择了奉献，选择了付出！第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童处于理性的睡眠期，不应当对他们的心灵有所教化，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。应当把成人看作成人，孩子看作孩子，按人的天性办理人的欲念。反对为了不确定的将来而牺牲现在，使孩子遭到各种各种的束缚。因此，他提出:“远虑！这个使我们不停地做我们力所不能及的事情并使我们经常向往我们永远达不到的地方的远虑，恰好就是我们各种难过的真实本源像人这样短暂的一世，竟时刻向往如此迷茫的未来，而小看可靠的现在，几乎是疯了！”作者还提出一定能够让你的孩子痛苦悲惨的方法就是：一贯顺从他，让他习惯于要什么就给什么。作者认为这样会增加儿童的欲望，并致使儿童愤怒和坏性情的形成。2第三卷阐述对十二至十五岁的少年的智育教育。这里卢梭主要讲了三点：第一，“要做到：他所知道的一切，不是由于你的见告而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现”，不能一味地把自己的观点灌输给孩子，要让孩子学会独立思考，有自己的思想见解，形成自己的知识体系。第二，他也在后边说明“我的目标不是教给他各种知识，而是教他在需要的时候获得悉识的能力”，这与我国“授人以鱼不如授之以渔”有异曲同工之妙，不是教孩子知识，而是培养他们运用知识解决问题的能力；第三，“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”。作者这句话体现了知识的实用价值，在现在社会人们也很看重知识的实用价值，但我感觉悉识的人文价值也很重要，知识能够提升人的内在修养，净化人的心灵，丰富人的情感。第四卷重视十五至二十岁青年的德育教育。十八岁是博爱的年纪，二十岁是爱的年纪，指导和教育成年人，所采取独自的方法和教育儿童的方法完全相反，你应当绝不踌躇的把你精心隐瞒了如此之久的危险的神秘事情告诉他。“知足孩子的好奇心，比激发孩子的好奇心所造成的危害要少得多”,“要么就让让他们产生一点好奇心，要么就知足他们的好奇心，免得他们达到一定的年纪后，会受到自己好奇心的危害”。如果父亲母亲只是一味压迫孩子的好奇心或许不对孩子的好奇进行解答，可能孩子会经过自己的途径来认识，而我们是不能保证这种途径是否合理、合法，也无法预知这种途径会给所带来的危害。第五卷则是对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭认为：“女子的所有教育都要与男子相关：要取悦男人，要对他们有所帮助，获得他们的爱和尊重，在幼年时期抚育他们，在壮年时期关心和照料他们，对他们提出建讲和赐予宽慰，使他们的生活快乐而甜美，所有这些在任何时候都是妇女们的天职，我们应当从小就以此来教育她们”。男女从出生起都是同等的，卢梭所提出的爱情观中，能够显然感觉到卢梭对女性存在一定意义上的鄙视，女性就是为男性服务的，这是错误的观点，男女对社会的发展都有自己的贡献，没有地位高低之分，在爱情中，双方也应当是同等的。五、读后感1.培养自然人卢梭所著的《爱弥儿》,详尽地阐述了卢梭对人的教育的观点。他借助一个构思出来的人物-爱弥儿从出生至成年的教育，仔细地表述了他对自然教育的观点及设想。《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让我感觉这是一篇内涵深厚，有着新颖观点的作品。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”这句话深深3吸引了我，这绝不掩盖地表达了作者的主张：即人性本善，教育目的在于培养自然人，即完全自由成长，身心调解发展，能自食其力，不受传统束缚，能够适应社会生活的一代新人。这就要求改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，经过感官的感觉去获得他所需要的知识。2.不损害别人的思想整本书始终贯衣着一种思想，那就是“绝不损害别人的思想”。卢梭倡导对孩子在进行道德教育的时候，要灌输绝不损害别人的思想，书中写道：“在道德教育方面，只有一条既适合孩子，而且对各种年纪的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。”虽然，社会上有好多歹人，甚至是罪大恶极的人，他们也有善的一面。有的对父亲母亲有孝顺的一面，有的对妻子有体贴的一面，有的对子女有慈爱的一面。关于歹人或伤害过我们的人，我们不能以牙还牙，一眼还眼，做出伤害对方的事。别人伤害我们是他们的不对，如果我们又反过来伤害他们，那我们也有错。“不做坏事”才是一种境界，即便你没有做一件好事，可是你没有做危害别人、危害社会的事情就应当是一个好人。曾子曰“吾日三省吾身。”我想这个世界上没有什么人是圣人，什么事情做得都很完美，因此每个人都有必要不断反思自己，如果发现自己的行为有损别人就应当悔过，这样才会不断地净化纯化自己的灵魂。3.多方教育的重要性《爱弥儿》认为我们生来脆弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育恩赐我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。人和事物的教育要听从自然的教育,以自然教育为支撑点，使事物的教育和人的教育听从于自然的教育。我们每个人都是由这三种教育培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教育不同而互相矛盾的话，那么对他的教育就不好；如果三种教育都趋向于同一个目的的话，那么他才是受到了优秀的教育。因此，要使孩子受到优秀的教育，就要使孩子受到这三方面协调的教育。4.婚姻的忠告卢梭讲到，“如果一个结子打的太紧，结子就会断掉的。婚姻的联合也是如此：你想使成婚的联合愈紧密，结果它反而会不紧密。婚姻的联合要求夫妇双方都要忠诚，忠诚是一切权利中最神圣的权利；可是，一要求忠实就必定会使一方把对方管制过严。限制和爱情并不相容，婚姻的幸福不能靠命令。占有或控制都不能束缚住一个人的心。怎么才能把最温存的关心变成一种义务，把最甜蜜的爱情变成一种权利？要使她成为一种权利，就需要双方有共4同的愿望，除此之外，在大自然中是找不到其他的办法的。”美满的婚姻最重要的是彼此的信任，不是一方牢牢地拴住或占有，另一方，而是两个人有共同的愿望，是一种亲人般的感情将他们一辈子聚在一同。现在社会的离婚率很高，原因可能有好多种，但我感觉他们缺少对婚姻内涵的认识，甚至不知道为什么成婚，两个人吵吵嘴就离婚，这种婚姻是多么柔弱。成立在深厚感情基础上的婚姻，又怎么会这么随便的离婚呢？婚姻是需要两个人发自心里忠诚来维系的。六、小结经过读《爱弥儿》这本书，我对卢梭的教育思想有了深刻的认识，他的好多教育思想在今天仍旧熠熠生辉，对现在的教学有指导意义，由于时代的限制，他的有些思想也有一定的限制性。因此，对待他的思想，应当取其精髓，去其糟粕。5