不要随意发怨言

不要随意发怨言箴19：3人的愚昧，倾败他的道。他的心也抱怨耶和华。（什么是愚昧人就是不听神的话，不行神的道的人。）以赛亚书29:24心中迷糊的、必得明白、发怨言的、必受训诲。（讲在基督掌权的国度里，我们原先不明白的道都会明白；那些发怨言的必受审判）圣经中记载发怨言最多的是出埃及记和民数记。几乎他们每一次的抱怨（民数记），都给他们带来灭顶之灾。出14：10-12红海挡路时，百姓抱怨服侍埃及人比死在旷野好15:23-24苦水变甜16:1-3，要粮食，神降吗哪17:1-3，要水喝，摩西击打磐石出水民数记11:1道路艰难，神降火烧死了很多人没有肉吃11:4，神赐鹌鹑，他们吃的时候，神降灾击杀他们听信十个探子的谗言，不敢下迦南地，要立一人为领袖回埃及14:1-4，神不准他们进入迦南地，十个探子的瘟疫死，罚埋怨的人在旷野漂流到死，其他人漂流40年方可进入迦南地。可拉党的叛逆，16:3致使可拉，大坍（TAN），亚比兰亲友及财务被灭，火又烧250个献香者因可拉一党人的死，百姓责怪摩西，亚伦，神降灾灭了14700人，16:41第二次吵没水喝，激怒摩西与百姓一同犯罪，不听神的话，又击打磐石出水，在百姓面前不敬畏神，摩西和亚伦也不得进入迦南地20:2-3再次抱怨旅途艰难，神让火蛇咬死许多人21:5这些例子告诉我们发怨言是何等可怕。怨言的起因：1.不满现状发怨言，往往是出于对自己所处的光景及现实生活 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示不满。适当的发泄是可以的，但抱怨往往无济于事，而且会带来不好的后果。（联系自己的实际）以色列民出埃及时，多是不知足，有吗哪，还要肉，而且都是以抱怨的形式出现。如果他们看到神的大能，有信心去跟神求，结局肯定不一样。（我经常看旧约，我觉得旧约中的以色列民也就是我们基督徒的写照，是我们的鉴戒。很多时候，我们是不知足的。信主初期的时候，会很爱神，常常聚会，活动也会很积极，祷告神也会回应。但是时间久了，激情退了，工作或生活不顺心，就开始抱怨。神不会永远像喂养一个婴孩那样待我们，我们总要追求灵命的成长。李姨不是讲我们要经过乳养，喂养，牧羊几个阶段吗婴孩期过了之后，上帝会给我们一些试炼，来帮助我们成长。试炼来临的时候，若不记着仰望神，那结局就不好了。）[路10:40]马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗请吩咐他来帮助我。」太20:1-16在葡萄园做工的比喻，先进去做工抱怨，他们做一天，后面的人只做一个钟也得一样的工价。（当然这个故事不是讲工价的问题，是讲恩典的问题。）2.注目苦境，忘了神的恩，不再仰望神。约伯诅咒自己的诞辰，伯3:1-19伯38-41，神用一系列自然现象和动物习性来阐明他是世界的创造者。最后约伯说“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻；这些事太奇妙是我不知道的”。106:13等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，106:19他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。106:20如此将他们荣耀的主，换为吃草之牛的像。106:21忘了神他们的救主。他曾在埃及行大事。106:22在含地行奇事，在红海行可畏的事。06:23所以，他说要灭绝他们。若非有他所拣选的摩西站在当中（原文作“破口”），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。106:24他们又藐视那美地，不信他的话，106:25在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。106:26所以，他对他们起誓，必叫他们倒在旷野，摩西带领以色列民出埃及，神行了10个神迹，以为百姓会对他有信心，但他们遇到事情时依然是抱怨。“这百姓藐视我要到几时呢我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢”（民数记14：11）3.遭遇不公平的对待[诗37:1](大卫的诗。)不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。徒6:1那时、门徒增多、有说希利尼话的犹太人、向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。罗马书12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”生活中、时候上的确有许多“不公平”的事情，作为基督徒面对种种“不公平”现象的时候，我们去怨声载道怨气冲天这有用吗牢骚满腹于事无补。我们应该调整自己，要认识到：其实我们做什么神不知道吗上帝是不误事的上帝，是公义、公平的上帝。神允许一些事情发生，目的是要试炼我们，让我们透过一件事看到神的恩典。约伯在被撒旦攻击二次后，约伯记2:9-10他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗在这一切的事上约伯并不以口犯罪。最终上帝回答了他，约伯在神面前谦卑，神加倍地赐福于他。雅各因为夺了以扫长子的名份，投奔他舅拉班。在路上耶和华神向他显现，创28:13-15我是耶和华你祖亚伯拉罕的　神、也是以撒的　神、我要将你现在所躺卧之地赐给你、和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多、必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在、你无论往那里去、我必保佑你、领你归回这地、总不离弃你、直到我成全了向你所应许的。后为妻子拉结被拉班欺骗做工14年，毫无怨言。后来与以扫见面。他深信神的应许，会一直与他同在，会保守他回伯特利。为什么不要发怨言呢1、发怨言是不信的表现神是我们的父——如果他们发怨言，这就意味着他们不相信祂的智慧、力量和怜悯，不相信神足以看顾他们。基督是我们的新郎——如果他们发怨言，这就意味着他们怀疑或不满足于祂的爱。圣灵是我们的保惠师——如果他们发怨言，这就意味着他们不是真的满足于祂的同在和祂所赐予的属天祝福。出埃及记14:11-14他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗因为服事埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”神为了完成他的救赎 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，差他的独生子来到世上，谦卑顺服，以致于死，都没有一句怨言。我们既然归主，和主同死，又同活，也当有谦卑顺服的样式，做工都看做是为主做，不发怨言。哀3:38祸福不都出于至高者的口吗39活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢2007年耳朵做完手术后，一直担心移植的皮不能成活，每次看完医生都很气馁。心里也埋怨神多次。后来就不管它。2014还是2015年的时候，他又一次打在我的另一边脸上，虽把脸偏过去，但是预料中的事还是发生了，只是不用手术。就顺便检查一下另一只耳朵，结果受伤的耳朵鼓膜完全合上。我很自责，马上归荣耀给神。二、发怨言会起争执宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。(箴21:9)腓立比书2:14凡所行的、都不要发怨言、起争论、15使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中、好像明光照耀、16将生命的道表明出来（解释）我们常因琐事发怨言（姊妹居多），能解决问题吗不能。结果只能让对方厌烦，让问题变得更棘手。即便你赢了，又怎样你们是夫妻耶，他蒙羞对你有什么好处！所以有句话：家是讲爱的地方，不是讲理的地方。对方信主还好，可以原谅你。如果不信主，可能因为我们的抱怨不愿到神面前来。我们是世上的盐，世上的光，宁可听凭主怒，不要自己伸冤。犹大书1:16这些人是私下议论、常发怨言的、随从自己的情欲而行、口中说夸大的话、为得便宜谄媚人。（是对一切不敬虔的人讲的，如果我们也这样做，那与那些人也没什么二样。）2、发怨言招惹神怒箴19：3人的愚昧，倾败他的道。他的心也抱怨耶和华。（我们神家的人抱怨其实是在向神抱怨，对神抱怨的结果怎样必定会受惩罚，引起神的震怒。）赛29:24心中迷糊的、必得明白、发怨言的、必受训诲。林前10：10你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。（不要认为我们说的话，神不知道。诗139:2我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。诗139:3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。诗139:4耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。）雅各书5:9弟兄们、你们不要彼此埋怨、免得受审判。看哪、审判的主站在门前了。太12:36我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。以色列民的几乎每一次抱怨都招来神的震怒。怎样才能不发怨言1.尽心、尽性、尽意爱主太22:37耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的　神。这是诫命中的第一、且是最大的。我们的难处神都知道，将我们心中的怨言放在祷告中，向神说，求神帮我们，并顺服圣灵的引导。摩西放着皇宫的日子不过，领以色列民出埃及。因着厌烦百姓的抱怨，没听耶和华神的吩咐，二次击打磐石出水，不得进入迦南地。但他并没有停止爱神，离世前，还求神另立一人领导百姓进迦南地。在申命记中，反复告诫百姓要遵守神的律法，不可忘主。民12:7我的仆人摩西不是这样、他是在我全家尽忠的。徒11:24-26摩西因着信、长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和　神的百姓同受苦害、也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱、比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。在旧约诗篇中有很多关于称颂神的诗。诗115:13凡敬畏耶和华的、无论大小、主必赐福给他。诗119:1行为完全、遵行耶和华律法的、这人便为有福。2遵守他的法度、一心寻求他的、这人便为有福。太6:31-33所以不要忧虑、说、吃什么、喝什么、穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。约3:16神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。约16:23我实实在在的告诉你们、你们若向父求什么、他必因我的名、赐给你们。33我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心、我已经胜了世界。提前4:7-8那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。8从此以后、有公义的冠冕为我存留.罗8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。2.爱人如己利未记19:18不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己。我是耶和华。太22:37-39耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的　神。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。彼前4:8-9最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待、不发怨言。约一4:20人若说、我爱　神、却恨他的弟兄、就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄、就不能爱没有看见的　神。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”(彼后1：7)（彼得）又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样”（帖前3：12）（保罗）如果大家都能这样行，就可以形成“我为人人，人人为我”这样和谐良好的社会关系。圣经中讲的最多的是爱，神的爱是圣洁的爱，永远的爱，舍己的爱。“爱人如己”也是爱人舍己，是主对我们的基本要求（圣经里写爱配偶要像爱主一样），能做到象主一样舍己的爱，就没有什么我们做不到的了。3.常存感恩的心喜欢抱怨的人一般都是缺乏喜乐的人，而缺乏喜乐的人一定也是一个不懂感恩的人。没有喜乐，这个人的灵命便不能再有长进，也就不能更多去领受神的更丰盛恩典，也就不会再有太大的喜乐。诗50:23凡以感谢献上为祭的、便是荣耀我。那按正路而行的、我必使他得着我的救恩。诗127：1若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。若不是神每天保守着我们，供应着我们日用的所需，一切便是枉然。若不是耶和华保守，我们做得再多，也只会如把金钱放在破旧的囊中一般。创50:20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。（约瑟）耶29：11我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。帖前5:18凡事谢恩。因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。4.总要说感谢的话以弗所书5:4淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。4:29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。4:30不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。歌罗西书3:15又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。2:6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。2:7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。总结：“发怨言”既不能传导神对世人的慈爱，也不荣耀神，更不能造就人。“污秽的，不造就人的言语，连一句都不要出口。”这因为不造就人的言语在哪里出口，哪里就起争竞，若在教会中出现就会影响弟兄姊妹的友爱团结、生命的成长、教会的合一发展。因此，我们当存心忍耐。我们的主耶稣基督为了成就父神拯救全人类的计划，甘愿喝下那杯……当他被钉十字架受凌辱时，他没有反抗，没有出半句怨言，相反，还求天父赦免他们的罪。主耶稣基督用生命诠释了神对世人的大爱，相比他为我们所受的凌辱和苦难，我们还有怨言吗停止抱怨，多一份理解和宽待，用我们的身体荣耀神，用我们的口颂赞神，用我们的生命见证神，使这个世界都能看见基督的荣耀！