一念行者修行路上的故事6百家说法如何正确观想【印光大师】

一念行者修行路上的故事6百家说法如何正确观想【印光大师】[转载]如何正确观想【印光大师】 (2013-01-02 06:14:52) 转载▼ 标签：转载分类：宗教佛学原文地址：如何正确观想【印光大师】作者：修行路上的风 HYPERLINK "http://blog.sina.com.cn/u/1291174500"景印光大师虽然不提倡普通人修观想，但他本人对观想是非常精通的，此文简短精要。念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是...

[转载]如何正确观想【印光大师】 (2013-01-02 06:14:52) 转载▼ 标签：转载分类：宗教佛学原文地址：如何正确观想【印光大师】作者：修行路上的风 HYPERLINK "http://blog.sina.com.cn/u/1291174500"景印光大师虽然不提倡普通人修观想，但他本人对观想是非常精通的，此文简短精要。念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来，唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。因兹(末学注：通滋）妄欲见境，心益躁妄，必致惹起多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现。遂大生欢喜，情不自安。则魔即附体，丧心病狂。纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。善导和尚云，末法众生，神识飞颺，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。（增广文钞卷一复吴希真居士书一）末学白话翻译（红字部分）供参考：（我们应该）深切地了解我们的心在成佛，我们的心就是佛。等我们的心清净了，自然佛就出现。（观想的）境不是外来的，是我们的心所化现的，不去执着（观想的）境。能够做到不执着的话，那么观想的境就会越来越深妙，心也越来越精纯专一。如果能够这样的话，那么观想的益处绝对不小。如果观想不熟练，对理论与方法不清楚，用躁妄的心念，使劲想让观想的境出现，这就全部都错了，与佛与心，都不能相应，这就潜伏了着魔的可能性了。因为滋生妄想想看到（观想）境，心越来越烦躁，必然会招惹多生以来的冤家，变化成（魔的）境界。既然最初的因地就是不真实的，（修行人）哪里能知道这是魔的化现呢。因此就会感到非常高兴，性情不再能自我（控制）安定，因此魔就会附体，丧心病狂。

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