吴晗谢庄学校第二课时《谈骨气》教学目标：1．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。2积累孟子的名句及文天祥的诗句。3课堂练习。故事导入不跪的中国人吴晗（1909-1969年）：著名历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。1、作者的主要观点是什么？为了证明这个观点，作者用了哪些材料？2、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？3、在60年代初，作者写这篇文章有什么目的？无产阶级的骨气体现在哪些方面？请从文中找出答案。再读课文，回忆要点。重点段落赏析（1-----2）（5-----9）战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这样的人才叫做大丈夫。大丈夫的这些行为，
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现出了英雄气概。我们今天就叫做有骨气。这一段话告诉我们什么？有什么作用？告诉我们怎么样是有骨气，引用孟子的话是解释骨气的含义。论点:我们中国人是有骨气的（1—2）古代穷人不食嗟来之食用简明的话概况三个事例南宋文天祥宁死不降元（5----9）闻一多横眉怒对国民党的枪口留取丹心照汗青人生自古谁无死零丁洋里叹零丁惶恐滩头说惶恐身世浮沉雨打萍山河破碎风飘絮干戈寥落四周星辛苦遭逢起一经文天祥过零丁洋富贵不能淫贫贱不能移那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！”那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。这个味道为何是不好受？（一箪食……乞人不屑也。）威武不能屈闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。提出论点：我们中国人是有骨气的｛事例论据南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移此之谓大丈夫——孟子（精当典型）（正确鲜明）↓谈骨气古今总结归纳发出号召无产阶级的骨气结构内容：课堂讨论：小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？有骨气≠江湖义气练习测试一、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”1我们中国人是有骨气的激励鼓舞民心2.淫：迷惑。移：改变志向。屈：屈服。孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。”三、文中举了哪些具体事例？从那几个角度论证论点？南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。四、选择题1.富贵不能淫 A.富贵了不能骄纵。B.富贵了不能因之而知施淫威。C.富贵了不能迷惑。2.贫贱不能移 A.贫贱不能四处流浪。B.贫贱不能改变自己的志向。C.贫贱不能使他迁移它乡。3.威武不能屈 A.威武的人是不会屈服的。B.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。C.威武不能使他屈服。拓展迁移课文中说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真祝愿同学们都能堂堂正正，牢记中国人的骨气，做一个有志的中学生。作业布置1你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？【提示：课文最后一段。】2为你心目中有骨气的人写一首赞歌。【文天祥、闻一多、孙天帅等】诗人王怀让的诗：《中国人，不跪的人》。文天祥（1236-1283）：南宋大臣，文学家。字宋瑞，又字履善，号文山。南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士，历史学家吴晗称他为“昂头作狮子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀，15日，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，当晚即遭杀害。返回谢庄学校
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