种树郭橐驼传(共51张)PPT课件

【篇目通览】　《种树郭橐驼传》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《春夜宴从弟桃花园序》《项脊轩志》《游沙湖》《苦斋记》【主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 悟读】“文无定格”，出自章学诚《文史通义》：“古人文成法立，未尝有定格也。传人适如其人，述事适如其事，无定之中，有一定焉。”吕本中在《夏均文集序》中认为：“学诗当识活法，所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”明朝李东阳认为：“大匠能与人以规矩，不能使人巧。”清朝姚鼐《与张林阮尺牍》：“古人有一定之法，有无定之法。有定者，所以为严密也；无定者，所以为纵横变化也。二者相济，而不相妨，故善用法者，非以窘吾才，乃所以达吾才也。”有格、无格，这本身是辩证的。“文无定格，贵在鲜活”谈的是散文的灵活性与趣味性，学习本 单元 初级会计实务单元训练题天津单元检测卷六年级下册数学单元教学设计框架单元教学设计的基本步骤主题单元教学设计 应着眼于散文的灵活性与趣味性，体会作者在选定文体方面、在选取写作材料上、在写作手法上、在语言上的“活法”，以及为什么要运用这种“活法”。这种“活法”，力求领悟。领悟，是指读者的理智认识活动，它是进行鉴赏性阅读的高级层次。鉴赏作品既要入乎其内，又要出乎其外。如果深入体味作品是一种情感体验过程的话，那么，领悟则是理智认识的要求与结果。只有达到情感与理智的高度结合境界，才能真正鉴赏出作品艺术描写的深长意味。【文本钩玄】柳宗元的《种树郭橐驼传》是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁，骚扰百姓，使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨碍它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是一篇富有文学色彩的散文，如实地 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 了2500多年前孔子师徒五人谈论理想、志趣的事情。李白的《春夜宴从弟桃花园序》这篇小品文，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，清明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文，文章通过记叙项脊轩这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋，动情地回顾了自己青少年时代的生活和志趣，并由此引出自己和亲人——祖母、母亲、妻子“多可喜、亦多可悲”的往事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了怀念祖母、母亲、妻子的深厚情感。苏轼的游记《游沙湖》，一作《游兰溪》。文章记述了与聋人医生庞安常结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。刘基的《苦斋记》是一篇颇为别致的书斋记。古人一般的书斋记，大都写其环境之优美清静，主人之闲适高雅，而本篇却着眼在一个“苦”字。在无往而不苦中，主人却乐在其中。文章最后揭示原因，说明了苦乐相倚的道理。苦中自有其乐，具有辩证的观点。作者兴犹未尽，进一步提出“天之将降大任于是人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”的观点，在更深一层上说明了命名“苦斋”的深意。【学法导引】本单元所取角度是古代散文中最能显示其纯文学特征的一些方面。如形式新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣，等等。这些特征，散文较其他文体可以体现得更为充分一些。学习本单元可以采用诵读感知，整体把握，提要钩玄，进而精读揣摩，分析品味的方法。1．反复诵读。在反复诵读的基础上，品味这些作品简洁凝练的语言风格，体会文章细腻动人的生活情趣。2．积极调动生活积累，深入体会文章抒发的感情。比如《项脊轩志》中描写的祖母对孙儿的体贴、关爱之状，归有光对亲人的眷恋、缅怀之情，都可以联系自己的生活经历加以理解。3．学会触类旁通的学习策略。联系已经学过的一些常见的文言词语、句式的知识解决遇到的新问题。4．比较阅读理解。比如，把《春夜宴从弟桃花园序》和《兰亭集序》进行比较，《项脊轩志》和《陋室铭》、推荐作品中的《苦斋记》进行比较，体会它们在情感和写法上有什么相同和不相同之处。种树郭橐驼传————————————————————□柳宗元知识与能力了解柳宗元的生平及作品写作背景，积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义，归纳“虽、因、且、基焉”等虚词的义项过程与方法训练自读自译课文，提高文言文的自学能力；背诵课文3、4两段；学习文章对比和映衬的写法情感态度价值观要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰与浩初上人同看山寄京华①亲故□柳宗元海畔尖山似剑芒②，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿③，散向峰头望故乡。【注】　①浩初上人：潭州人，时从临贺到柳州。京华，京城，指长安。②海畔：指柳州。称“海”，用指边远地区。剑芒，指剑尖。③化作身千亿：佛教认为佛能变化为种种形象，即“化身”。这里是说诗人想把自己“化”成“千亿”众多之身。[赏析]　此诗写于柳宗元柳州刺史任上。写诗人久谪僻地，思念故乡亲友。此诗感情沉痛，想象奇异，艺术构思独辟蹊径，比喻新颖贴切。诗人在政治上遭受沉重打击，登山临水本为消遣愁怀，没想到秋景萧疏，触目伤怀，更让诗人百感交集，愁肠欲断。诗人从“愁肠”这一经典意象出发，把处处“尖山”想像成一把把利剑，切割着诗人的“愁肠”。更奇特的是，诗人迫切思念家乡，只好望乡聊作安慰。这里处处山头都能望乡，诗人竟产生一个奇思妙想：“化身千亿”。这样就能尽情地满足望乡的心愿了。诗人的想象与他的学识和经历有关：柳宗元精通佛典，所以想到佛经中关于“化身”的说法也就很自然了。三、一词多义五、特殊句式(1)故不我若也以上为________式倒装句。(2)我知种树而已，理，非吾业也以上为________句。【自我校对】一、(1)而　尔　你们　(2)已　矣　了二、(1)暗中仿效　(2)使……充分展示　(3)它的果实　(4)已经这样三、(1)副词，固然，本来/名词，险要的地势/动词，巩固，安定/动词，坚守/形容词，顽固/形容词，坚决，坚持　(2)动词，回头看/动词，看，视/动词，顾念，顾惜/动词，看望，拜访/动词，考虑/副词，表轻微的转折，只是/副词，反而　(3)动词，爱护/动词，同情/动词，疼爱/动词，爱戴　(4)形容词，穷困，困苦/名词，重病/名词，弊病，缺点/动词，使……成为病态/动词，担心，忧虑/动词，受困/动词，责备　(5)连词，而且/连词，而，表承接/连词，来，表目的/连词，因为/连词，表修饰，“而”/介词，按照/介词，凭……身份/介词，由于/介词，带着，率领　(6)连词，表修饰，不译/连词，表并列，又/代词，通“尔”，你们/连词，表递进，并且/连词，表转折，却/连词，表假设，如果/连词，表修饰关系，不译四、(1)名词用作动词，起名　(2)名词用作动词，结果实　(3)名词用作动词，拳曲，伸展不开　(4)名词作状语，在早上，在晚上　(5)名词的意动用法，以……为业　(6)名词作动词，捣土五、(1)宾语前置　(2)判一、作家档案柳宗元(773～819)，字子厚，祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人，与韩愈齐名，世称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。他出身于官宦家庭，二十一岁考取进士。曾任集贤殿正字、蓝田县尉。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心备受伤害，四年后病逝于任所。在文学方面，柳宗元是中唐古文运动的主将。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含意深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和对自身不幸的感叹。在哲学上，他提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张。有《河东先生集》。二、背景回放唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉”。作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。一、重点突破1．郭橐驼是怎样 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 、描述官吏烦令扰民的？【参考思路】　先简要地用几句话加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”接着用铺陈的手法，把吏治不善的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把官吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。2．本文题目为“传”，与一般人物传记有什么不同？【参考思路】　本文题目为“传”，而兼有寓言性质。柳宗元的传记散文和一般史传文不同，常常是通过对某些下层人物的描写，反映当时人民的困苦生活，揭露社会矛盾，针砭时弊，并表达对美好生活的向往和追求。本文以为人物立传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。二、疑难辨析郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？【参考思路】　郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”他认为种完后应该采取的态度是：“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种，从而保护了它的生机，收到了“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也”。一、文脉梳理二、意旨探微这是一篇寓言式传记，以种树之道譬喻治民之理，作者描写郭橐驼种树，能够顺应树木生长的自然规律，采取正确的方法，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，规讽官吏为政应顺应人民的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息。叙议契合　事理相生《种树郭橐驼传》兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉，叙议契合、事理相生，体现出鲜明的艺术特色。主要表现在：1．简洁而生动这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴涵了文学的情趣。如第一段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个与众不同的驼者形象，便跃然纸上了。短短的几句话中，史笔和文辞完美结合，显示出作者高超的语言表现力。2．对比与映衬文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，把有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。3．婉约而多讽这篇人物传记，是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实简单的类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。综观全文，作者以寓言的方式，借种树人之口，阐发了他的政治见解，既形象生动，又委婉含蓄。练 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 、练技能、练速度□古代传记传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。在我国古代，它是随着纪传体史书的创立而诞生的。从传记与史书的关系看，我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记。史传的诞生以司马迁《史记》的撰写为标志。“二十四史”中的“前四史”(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)的人物传记较为精彩，富有文学性。后来官修史书中的人物传记忌讳多，行文过于冷峻，可读性差一些。总的来说，史传是我国古代传记文学的重要组成部分，数量多，成就也最高。史外传是不附于史书、以单篇流传的传记。又称杂体传。它写的多是当代人物，对传主往往不作全面的介绍，而是就其突出的方面作简要记载，精巧灵活，文学色彩浓，是传记文学中较轻便的一种形式。它包括“自传”“别传”“外传”“补传”“行状”“事略”“墓志”等不同的小类。它的产生稍后于史传。我国古代传记有三个特点：①事迹务求真实，表达可带主观色彩；②强调写出传主的性格特征；③具有一定的影响。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”，把它当做小说来看。鲁迅在《中国小说史略》中则更讲一步说它是“幻设为文”，“以寓言为本”。□树木名句1．绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)2．岁老根弥壮，阳骄叶更阴。(王安石《孤桐》)3．树木丛生，百草丰茂。(曹操《观沧海》)4．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢《黄鹤楼》)5．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)6．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章《咏柳》)7．却将万字平戎策，换得东家种树书。(辛弃疾《鹧鸪天》)8．树树皆秋色，山山唯落晖。(王绩《野望》)9．不知乘月几人归，落月摇情满江树。(张若虚《春江花月夜》)□读柳宗元我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命运，在这里裸裎。但是，日近中天了，这里还是那样宁静。游人看是一个祠堂，不大愿意进来。几个少年抬起头看了一会石碑，他们读不懂那些碑文。石碑固执地怆然肃立，少年们放轻脚步，离它们而去。静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯暗，朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。好吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天，或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。青　春如果青春只是一次旅行，那么，所经历的种种，不管是悲伤的，还是快乐的，都将只是一道道沿途经过的风景。有人上车，有人下车。就像有的事开始了，有的事结束了；就像有的感情来了，有的感情消失了。如果青春只是一个季节，那么，曾流过的眼泪，哀伤的，抑或是喜悦的，就是那个花季里曾有过的暴雨与和风细雨。在雨中，有的花在吐蕾，有的花在凋谢。如同曾做过的梦，梦醒后的痛楚。如同曾有过的豪情万丈，又经历过的彷徨与绝境。如果青春只是一件衣衫，那么，衣上的每一个点缀，都是用了青春的心血做成的。蕾丝花边是那充满了纯美的期待，刻意留下的破口，是在被伤害后，擦去泪水，笑着说“明天一个人的我依然会微笑”的倔犟。如果青春只是一本诗集，那么，在清纯婉约的文字背后，时时隐现的，有少女的羞涩，如雨后的碧莲；有少年的烦忧，如秋天旷野上那棵孤零零的小树；还有诗句旁大块的留白，有时竟比那诗句，更让一颗感伤的心落泪。如果青春只是一段旋律，那么，每个人都有他独特的音调。它可以是高亢的，充满了理想；它可以是低回的，像一个沙场上低头前进的战士；它可以是柔美的，用了望春风的欣然；它有时又是悲怆的，命运交响曲回荡在那一个个青春年少的挣扎岁月。请不要为了你华丽的青春而骄傲，成功者的丰裕，有时却湮没了青春本来的净色；请不要为了你清贫的青春而悲戚，跋涉者的泰然，有时会有惊天动地的力量。谁能给青春一个名字，说是纯净，说是繁复；谁能给青春一个记忆，说是阳光，说是风雨；谁能给青春一个画面，说是浪漫，说是艰辛；谁能给青春一次回眸，在不再年轻的时候。在这个春暖花开的初春雨季，透过玻璃，我望见那一江春水，平平静静，浩浩荡荡，汇聚了来自山间、平原、河谷的水流，如同青春岁月经历的种种，在流动，在冲撞，在回旋，在积淀，在峡谷间转弯，在山口处一泻千里。我想象自己已站到大海的边缘，站在生命的另一个起点，如同眼前的这一江春水，在河海交界的地方，凭借那一路跌撞累积的力量，一往无前，奔向海洋。[赏析]　本文作者运用一系列假设将青春比喻成各种事物，一下子将这个抽象的名词以具体的形象展现在了读者眼前。大量的修辞方法如比喻、排比、拟人的运用，使文章更加生动、形象，抒发了作者的赞美之情。