A1规律是现象中A持久的东西B僵死的东西C变动的东西C2发展和运动是A绝对的B相对的C有条件的C3非本质的东西是A稳定的B易逝的C贫乏的C4在赫拉克利特那里，一切都是A存在B生成C非存在A5对马克思来说，商品交换是资本注意社会的A全貌B细胞C枝节B6不仅是对立的统一，而且是A向自己过度B向自己的对立面过度C想其他事物过度A7马克思将实践
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引入认识论，是和谁接近的A费尔巴哈B康德C黑格尔A8在一定的条件下A普遍是个别，个别是普遍B普遍是普遍，个别是个别C普遍和个别无关系C9事物的辩证法创造A观念的辩证法B思维的的辩证法C逻辑的辩证法B10每个事物都是和其他A每个过程相联系B每个事物相联系C每个部分或总体相联系C11事物是A对立B统一C对立面的总和统一A12不理解黑格尔的《逻辑学》，就不能理解马克思的《资本论》，这句话是A正确的B错误的C部分正确A13一切是通过什么连成一体的？A中介B精神C物质B14在费尔巴哈那里，“在我们之外的存在”意味着A是不以人为转移的B是不以人的思维为转移的C是不以人的意志为转移的B15认识客观实在的辩证途径是A从实践到抽象的思维再到生动的直观B从生动的直观到抽象的思维再到实践C从实践到生动的直观再到抽象的思维A16从辩证唯物主义观点来看，唯心主义是把认识的某一特征，某一方面，某一侧面片面地，夸大的发展为A脱离了实践的绝对B脱离了物质，自然，神化了的绝对C脱离的实际的绝对A17莱布尼兹哲学的基本原则的单子A能动的，活动的B僵死的，静止的C非个体的B18唯物主义的逻辑，认识论和辩证法A是不同的东西B是同一个东西C是不同但有联系的东西A19“个别一定与一般相联系而存在，一般只能通过个别而存在”这观点是A正确B错误C不确定C20辩证法的否定是一种A纯粹的否定B纯粹的肯定C包含着肯定的否定C21规律是A本质的关系B现象的关系C事物的关系A22事物的运动是A外力推动的运动B自己的运动C盲目的没有因由的运动C23在黑格尔看来。逻辑是关于什么的学说？A关于思维外在形式B关于内容C关于世界的全部具体内容及其对它的认识的发展规律C24形而上学否定运动是自己的运动，就会将运动的动力归结为A客体B上帝和主体C虚无A25人是通过什么永远的接近自然界A抽象，概念，规律和科学的世界图景等B实践C逻辑B26谁“证明了逻辑形式和规律不是空洞的外壳，而是客观世界的反映A康德B黑格尔C马克思A27列宁指出：人的意志不仅反映世界，并且A创造客观世界B改造客观世界C破坏客观世界28人以什么证明自己的观念，概念，知识和科学的正确性A实践B理性C逻辑C29人的认识是A直线曲线C近似于一串圆圈，近似于螺旋的曲线C30“自在”等于潜在，就是A不完善B内在的东西C尚未发展，尚未展开C31在莱布尼兹那里，“单子”是A物质实体B原子C特种的灵魂32黑格尔把认识看作A一串圆圈B一个因果链条C一个普遍联系之网A33逻辑学和认识论是A一致的B不一致的C完全相反的34观念的东西与物质的东西的区别A是无条件的B不是无条件的C是确切不移的A35人能否完全把握，反映或描绘全部自然界，即它的“直接整体”A不能B能C不确定A36辩证法认为发展是A对立面的统一B减少和增加C重复C37黑格尔在概念辩证法中天才地猜到了A客观辩证法B事物的辩证法C自然辩证法C38从任何一个命
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来说，都已经含有这样的辩证法A个别就个别B一般就是一般C个别就是一般B39在黑格尔那里，自由与必然性的关系是，自由A排斥必然性B内在包含有必然性，以必然性位前提C和必然性毫无关系C40他物是自己的他物，这就是说是A向自己的对立面发展B向自己发展C向外在于自己的事物发展C41思想史就是A认识论史B语言史C人类实践史B42在康德那里，限制理性是为了A更好的实践B回到感性C巩固信仰C43绝对与相对，有限与无限等于A同一个世界的全部B同一个世界的阶段C同一个世界的部分，阶段A44黑格尔的辩证法属于A客观辩证法B概念辩证法C精神辩证法B45在任何一个命题中，都可以发现辩证法A个别要素的萌芽B用一切要素的萌芽C一些要素的萌芽B46实践高于理论的认识，不仅因为它具有普遍性的品质，而且A现实性的品格B直接现实性的品质C直接必然性品质A47“任何个别都是一般，任何一般都是个别”，这个观点A正确B错误C不确定B48在黑格尔《逻辑学》这本最唯心主义的著作中A唯心主义最多，而唯物主义最少B唯心主义最少，而唯物主义最多C都是唯心主义，而没有唯物主义A49黑格尔主张“自在之物”是A不可知的B可知的C部分可知的
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