了一容资料

1976年生于西吉。由于家贫,只上过3年学,从9岁到23岁,他流浪在外。曾在新疆牧过马、放过羊,在青海淘过金、挖过虫草,在西藏贩卖过羊绒。流浪的生活十分辛酸,但他有坚强的毅力与美好的追求。一本字典、几套名著,被他翻烂。13岁开始写作,先后在《飞天》《雨花》《宁夏日报》、《朔方》等报刊发表文章。了一容的小说数量虽然不多,但简洁而富有风骨,在描写特定历史时期的农村生活状态方面颇具特色。长于用粗粝的笔触表现西海固的空旷、乡村的原生态。 简介: 原名张根粹。东乡族。原籍甘肃临夏。曾就读于鲁迅文学院第三届中青年高级作家班,现为宁夏文联《朔方》编辑部编辑。2004年加入中国作家协会。著有小说《历途命感》、《挂在轮椅上的铜汤瓶》、《向日葵》、《沙沟行》、《猴儿》、《断臂》、《妈妈》、《大姐》、《日头下的女孩》、《废弃的园子》等。作品曾获新世纪固原市突出创作奖、宁夏回族自治区文学艺术奖、全国当代少数民族文学研究创作新秀奖、春天文学奖、西海固小说一等奖等,并获“西吉特殊贡献奖”及“西海固小说之星”称号。小说多次被《小说选刊》、《北京文学·中篇小说月报》、《中华文学选刊》、《作家文摘》等转载并收入“中国年度最佳小说”书籍中,部分作品被陆续译成法文和日文。 虽然从小特别喜欢习武的了一容,但是由于条件所限,没有好的指导老师,最后通过发表作品,就走上了文学这条路。 了一容 1976年生于宁夏西吉沙沟的村子,中国作协会员,宁夏文联《朔方》编辑部编辑。曾在新疆天山草原牧马,青海巴颜喀拉山淘金,浪迹西部。经宁夏作协推荐,2004年在鲁迅文学院第三届中青年作家高级研讨班学习。于九十年代初开始发表作品,迄今已发表文学作品近百万字,作品曾获自治区文学艺术评奖、第五届全国当代少数民族文学研 究创作新秀奖。 小说《绝境》获《民族文学》1999年建国五十周年征文优秀作品奖 小说《历途命感》入选“2000年度中国最佳短篇小说” 小说《独臂》入选“2003的中国短篇小说精选” 2004年荣获“春天文学奖”。(“春天文学奖”是我国著名作家、中国作家协会副主席王蒙捐资10万元,由人民文学出版社主办的全国性文学大奖,于2001年设立,主 要奖励30岁以下的文学创作成就显著的青年作者,同时专门出版该年度得奖和获提名 的青年作者的作品集——“春天丛书”。) 部分作品还被陆续译成法文。 评介 北京大学博士生导师、著名作家曹文轩:他向我们呈现的一个荒凉的世界。但生活于这一世界中的人,他们的精神疆域却是宏大而丰富的,贫瘠的土地上,生长着的却是令人感慨不止的坚韧生命。原始风情、粗砺山水、质朴言语、简陋的生活方式以及独立特行的木讷人格,构成了他的小说天下。这个天下几乎是无法摧毁的,犹如那些荒野中的生命生生不息。当他的小说在叙述上进一步走向成熟时,必将会引起更多的关注。 最新作品欣赏:《挂在轮椅上的汤瓶》 读了一容《废弃的园子》 武淑莲 易丝哈那样一个渺小而丑陋的人物,谁会注意到他的思想、情感、需要呢?连同他的消失一样,没有人为他悲哀,在转瞬之间就消失了。 在作品中,作者低姿态地逼近了一个渺小而丑陋的生命,让我们知道生命的样式、生命意义会因个体环境、生理的差异会有多么大的不同。然而这都是次要的。重要的是有多少人有耐心、有爱心地接近一个几乎被“人类”抛弃的生命?其实,我们人类忽视的又何止这些,我们失去的是一颗敏感的心,是一种对于同类的同情与注意。同时我们总是被宏大的现实遮蔽着,我们习惯了只注重那些大众认可的价值和意义,其实恰恰是现实吞噬了我们的意识和敏感。因而,在不经意之间,我们便丧失了对“渺小”生命的关注,而他们又实在是我们的同类。 了一容说,他的小说充满了悲凉意味,也许正是得益于他少有的独特的个人经历。一个人被他关注的东西引领着,又愿意表达出来,这一定是积蓄了一定的“内力”。了一容的悲凉之感,提醒我们在“幸福”生活的同时,也该保护那些我们身边被漠视的卑微的弱小者。 小说的意义何在?艺术又是生活的寓言。小说中丑陋的小矮人卑微“非人性”的独特存在,完全是一种被抛弃的状态。试想一个正常人何以忍受如此废弃状态中的生存?可以说《废弃的园子》就是一种“非生存环境”,剥夺卑微生命的不仅是客观的环境,还有我们人类的某些非 人性的主观意识。 小说旨在唤醒或是挽救我们正在丧失的同情心与怜悯之情。小说结尾,是现代化商业生产的象征,它轻而易举、无声无息地吞食了一个微不足道的生命。个人命运与强大的社会进程是无法比拟的。也许我们还该如此想:如果我们自己都不珍视自己的存在,我们也终将陷入被动的生命状态。 因此,《废弃的园子》既可以看作是逼近了人类的一种渺小和卑微,体察了此种人生的寂寞与无奈,但是更深层的意义是警示我们人类:我们恰恰是在漠视弱小生命的同时也消弭了我们自身对人生意义和价值的敏感与尊重。而较前者,我们不是更加悲哀吗?因为我们还不如丑陋的小矮人具有清醒的自我生存意识,我们有的时候更麻木、更自私、更狭隘。 春天文学奖得主著名青年作家了一容小说《神奇的湖泊》解读 小说的作用之一 ——了一容短篇小说《神奇的湖泊》读后 南帆 近读了一容的短篇小说《神奇的湖泊》(发表于《作家》2006年第2期),我发现了其在小说创作上的进一步探索。之前,其对“苦难”母题的开掘取得了让广大读者有目共睹的成绩。按说,他可以一直去写“苦难”,这起码有着一份娴熟在内,有一个高效的发表及快速的影响扩展在内。但他拒绝了“轻车熟路”,而选择了进一步的别一角度的更深层次的思考和探索,于是有了这篇《神奇的湖泊》。据说,著名作家鬼子(鲁讯文学奖获得者)读此文后,很是诧异,赞赏了一容的勇于掘进的精神。联系时下为数不少的一些作家的“复制”写作、“克隆”写作,了一容的写作精神值得肯定。 《神奇的湖泊》写的是“水村的湖泊里出现了一只水怪”(该文开篇第一句),各色人等对此的形形色色的反应。 该文很像是一幕电视短剧,上演的是人们对一件事情的各种表现。可以说,是种种表现的呈现织就了该文的文本。而每一表现皆反映出一个个独特的内心世界,这每个内心深处的世界的曝光即是该文的精华所在:有相信湖泊里有“水怪”的,有不信的,有不置可否的,有随大流趋大势的,有籍此出来散心的,有就此发现商机的,有对此抱着梦想的……有平民,有干部,有政界的“头头”,有“艺术家” ……凡此种种,不一而足。而且,每一种表现不是自始至终一个模式,而是呈不断变化的。在此,作者向我们展示了人心的诸种可能,上演了社会上的“众生相”(无疑,我们身边的许多人就是他们中的一员),显示了作者行文中驾驭能力的老道与从容。这无疑反映了作者对社会生活的“洞明”和世情心态的“练达”。 对或麻木,或自私,或卑俗,或愚执的“众生相”的描述,见出作者对人性的不动声色的批判。如此看去,该文的批判现实主义风骨凌厉,而繁简交织的语言,及多种文学手法的运用,见出作者对国外文学诸多流派的融汇。 但是,作者的旨意明显不仅于此。一个平静的村子,犹如一片平静的水面一样,突然发生了一件事情,好似水中投入了一块巨石,激起了无数的浪花。“水村出现水怪”明显是一个借喻。一件事情发生后,原先的事物发生了变化,(文本的表层即详述了此种种变化),变化过后,事物归于寂静,但是此时的寂静已非先前的寂静了。正应了佛家之言——“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山是山,看水是水”。这一富含哲思的过程反映的是事 物变化的三个阶段。作者假一“水怪”为嵌入物,形象而深刻地反映了这一普遍现象。也许,这是该文的深义之所在吧。 请看该文的文末,作者写到:“随着时间的继续推移,……附近的老百姓依旧过着原来的生活,依旧梦想着那只带着神性的巨大的水怪,能在某个月光如水的夜晚从湖泊里游上来,对他们说:我是真正活在你们心中的,这是真真切切的事情啊!” 文中的“水村”是一个“小世界”,作者关心了它,这是作者的智慧之处。古巴著名作家卡彭铁尔(1977年曾获塞万提斯文学奖)在其名作《小说家的社会作用》中说:“关于那个世界,那个非凡的世界,是当前的小说家的任务。”他还说:“人在这块土地上的伟大使命就是渴望改变自己的价值。”对作家说这句话,好让他站起来继续赶路。”不知作者以为然否? 春天文学奖得主著名青年作家了一容小说《神奇的湖泊》解读 作家的使命 -------读了一容的小说《神奇的湖泊》 作者:张攀峰 《作家》杂志2006年第二期上发表了宁夏青年作家了一容的短篇小说《神奇的湖泊》,这篇小说被《作家》杂志誉为“金短篇”,并且同时刊发了作者的生活照片。 了一容的作品主要以中短篇为主,但是,他的短篇小说却尤为值得称道。在宁夏青年作家中,大多数作家以写实为主,而了一容却喜欢荒诞式的写法。对于文学,最主要的功能是审美,透过小说,要让读者发现小说背后的一些东西,看到文学作品中所表现出来的更深意味的东西,乃至一个作家诡异的才情。 《神奇的湖泊》写的是一个荒诞的故事:水村的湖泊里出现了一只水怪,其实谁也没有看到过这个水怪,消息从一位老人那儿飞出后,猎奇的各色人等便发挥着他们的想象塑造着一个连自己都不知道的怪物,仿佛只有在这种添油加醋的诉说中,才能证明他们的确见过水怪。越来越多盲目的人都开始关注水怪,不信的也好,信的也罢,一起创造了一个荒诞的故事,一起编排出一个现代神话。在古代,当我们不能诠释大自然的变化时,我们的祖先便发挥他们的想象才塑造了“龙”这个传奇的动物,而当今人不敢面对寂寞,以及内心的一种复杂难言的情结时,便也开始借水怪排解这种东西。一般情况下,有荒唐的故事,必有荒唐的人。但在《神奇的湖泊》中,描写的重点人物却没有,作者通过一个拿摄象机的记者和一些县上的头头为切入点,将一切形形色色的人都牵引了出来。所有的人都因为水村的怪物而变得暧昧了起来,看水怪成为他们的一个理由,所有的人都抱着自己的但又各不相同的目的前来水村。来的人来了,走的人走了,谁也没见到水怪,回去的时候他们有的带着沮丧和无尽的遗憾,有的则是抱着无所谓的态度——因为他们都是醉翁之意不在酒。当然,也有一些人,在里面思索到了一些本真的感情。理解了当地的村民产生这种情结的症结:那就是对人类灾难史上的那些死难者们的怀念和吊唁。所以这里面蕴涵的暧昧的意思繁复而具深意。就这事件本身开始变得亦真亦幻。 一个无形的水怪,却牵动了世间的形形色色、丝丝缕缕,斩不断,理还乱。一个寂静荒凉的小山村,一个本来还恬淡宁静的世界,一下子被外面进驻的一切东西,包括现代化的事物——美丽的小汽车、时装、摄象机;找情人、谈恋爱等等给统统打破了。谁也不相信有水怪,但城市里压抑的人们却宁愿去相信它,并且利用水怪这个有利却又充满幻想的借口以期达到自己的目的。现代城市人的孤独、寂寞难耐的生活和严重人性的压抑、扭曲使得人们希望得到散心的机会,希望得到一丝释放压抑的快慰。 一只水怪,带来无尽的嘲弄和世间百态众生像。生活在农村的和城市的人,同样依然可怜。 而吸引人们眼球的那个老人,在和祥林嫂一样诉说着自己的苦难----民国大地震,絮叨那死去的一村人和在地震中丧失的一家十四口人。没有人去关注这人类苦难史中死难者们的灵魂,伤神的故事也感动不了新鲜的事物。颤抖的胡须也无法得到别人的人道的关怀、同情和理解,唯有水怪才活在自己的心中。这是对人道的呼唤;是对人性的漠然的鄙夷。也许,这更是活着的人,不能忘记人类史上的苦难在他们心中留下的永远的创伤与阴影。这是那些在灾难中活下来和死难者的后裔们心灵上所产生水怪的真正情结之所在。当水怪的事件风平浪静,归于沉寂的时候,一切似乎都回到从前,这里的一切似乎都没有变化。然而,村子事实上或者说从本质上已经发生了变化。这变化是在不经意间,甚至在不易觉察里就完成了。这是小说的高的境界! 短篇小说是细致的艺术,是近距离的艺术。小说语言直接涉及到小说的特色。《神奇的湖泊》中,小说语言的质朴和平淡,恰似一个平静的湖泊,当水怪出现的时候,小说语言又变得轻快跳跃,使读者容易跟着这种语言而浮想联翩。这种魅力的语言,使得小说又如一个 剧本 关于骆驼祥子剧本台词历史剧本一秦朝校园心理剧优秀剧本荆轲刺秦王课本剧欲望都市6季英文剧本 ,矛盾的出现,情节的复杂,故事的高潮,都增加了小说的可读性。 了一容对人生、文学有自己独特的理解和坚持,在重新理解了苦难之后,悲悯的情怀成为他写作的底色。他笔下的人物,虽然有时候摆脱不了被嘲弄的命运,当然这里面也掺加进了作者个人经历的情感色彩,但作者对现实的深刻把握和观察,融入了作者无尽的悲悯和深刻的思考。是的,一个作家一生的写作,与他的经历,并因他在经历中所感受到的生活而在思想上会发生一次又一次的裂变。当然,文学不是救世主,一个短篇也无法改变现实的生活,更无法一下子让麻木的人变得高尚起来,但文学却不能缺少作者真情的流露和善良的渴望。好的短篇小说总能让读者想到自己和生活,而感到不安或者诞生希望。 作者对人性两个极端(美与丑)的思考,逐渐过度到了美与丑的中间。荒诞是介于美和丑之间的,它是冷漠的。它以一种不合逻辑的想法去写健康的人以及他们的生活,从而揭示出深刻的现实问题:在健康的背后隐藏着的一些不健康的心理和无法理解的生活。村上的干部不喜欢老乡和记者聊的太多,他们就是社会权利的象征,为了水怪,他们可以花费物力、人力、财力,甚至可以出卖自己的信仰,而不愿听一个老人孤独的诉说。 了一容曾经在一篇文章中写到:我希望出现能真正疗救人思想和灵魂的小说。尽管这句话有时候会成为一种时髦的话语,但这是所有真心写作的作家所都希望的,我们亦同时渴望。在渴望的同时,需要我们去更多的关注作家的创作和他们的作品,以期待他们带给社会更多的一些东西来。