招魂屈原招魂屈原
招魂屈原
刘于锋 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 汨水依旧，只是少了一位颜色枯槁，形容憔悴的诗人在泽畔披发行吟，昔日贾长沙临江嗟悼，投诗凭吊。而今，何处为你嘤嘤招魂, 纵身一跃，让滚滚汨水带走往日所有的忠而被谤的哀痛与对国家深深的忧患，追寻他理想的天国去了。而这只不过是一个冷峻而绝妙的讽刺。凤凰非梧桐不栖，非练实不食，可当连一个梧桐也不能留下时，凤凰宁可选择涅槃以证自身行廉志洁也决不会与杂草为伍，与野鸭为伴。不和谐的音符不能容于“主旋律”时，就注定了被抛到边缘的命运，就注定了整个...
招魂屈原
招魂屈原
刘于锋 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 汨水依旧，只是少了一位颜色枯槁，形容憔悴的诗人在泽畔披发行吟，昔日贾长沙临江嗟悼，投诗凭吊。而今，何处为你嘤嘤招魂, 纵身一跃，让滚滚汨水带走往日所有的忠而被谤的哀痛与对国家深深的忧患，追寻他理想的天国去了。而这只不过是一个冷峻而绝妙的讽刺。凤凰非梧桐不栖，非练实不食，可当连一个梧桐也不能留下时，凤凰宁可选择涅槃以证自身行廉志洁也决不会与杂草为伍，与野鸭为伴。不和谐的音符不能容于“主旋律”时，就注定了被抛到边缘的命运，就注定了整个乐章是个悲剧 一个有才能的人必定遭陷被谗，自古而然。屈原也不例外，“博闻强识，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。”如此礼遇，同列能不与之争宠吗,而怀王又是无能、偏听、贪得无厌的庸君，不听屈原劝阻而偏信子兰赴虎狼之国，最终客死与秦，为天下所笑。以庸君称之尚不为过。若能听屈原一言，岂能至此～于是把希望寄托在顷襄王身上，但顷襄王却犹过之而无不及，不仅流放屈原，而且与秦通姻，认贼作父，给楚国带来更大的灾难。若凭自己的才华，游说列国未必不能成功，司马迁一再叹息:“观屈原所自沉渊未尝不流涕，想见其为人，更见贾生吊之，又怪屈原以彼其才，游诸侯，何国不容,”然而，自己就是橘园中的那棵橘树:“独立不迁”，那是一种铭心刻骨的大爱使他久久不能释怀。 那个头戴峨冠，着奇服，佩长剑的诗人是永远的去了。那个不能流俗不能容于世的诗人甚至还没有来的及看一眼他钟爱的橘树就带着他所有的愤怒与遗憾所有的热爱与眷恋匆匆的奔赴他理想的天国去了。在那里，以荷为衣，以蕙为带，朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。何等悠然，恬然。 两千年后，诗人李瑛扼腕而叹:“历史的伤口，流出/第一滴血的一天/人类最早开放的花朵/凋谢了„„当把他那瘦骨/溅起的水花平息之后/所有的江河都迷失了走向/使两千年前的鱼/失眠至今„„” 这是一种力量，一种不易觉察的，但能够把悲愤和痛苦刻进肋骨的力量，让我们去怀念。 “去把他那/飘曳在江草上的带血的/被剖心裂肝的隐痛腌透的/嗤嗤
的冒着白烟的火炭般灼人的诗/一行行地捞出来晾干吧/用来织柔软
的丝绸/点作灯火，或/铸成闪光的锋刀„„” 肉体沉下去了，却浮
起一副精魂，为自己唱着挽歌，用长剑砍斫着无边的黑夜，一路走来。
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