(doc) 由《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》看苏轼的理趣

(doc) 由《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》看苏轼的理趣(doc) 由《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》看苏轼的理趣由《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》看苏轼的理趣由《念奴娇?赤暨古》在这两篇词斌中,苏轼通过怀念周瑜曹操,表达对”千古风流人物”的仰慕;通过描写江岸风物,抒发对大自然的惊羡;通过 “人生如梦”的慨叹,展示豁达的胸襟.这两篇课文中的苏轼,是一位积极乐观面对人生,寄情山水不甘沉沦,思念英雄想要建功立业的抒情主人公. 俗云:”不看山水,光看人物.”两问均以人物切入领起.或是千古人物被大江淘去,或是苏子与客泛舟江夜,着...

(doc) 由《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》看苏轼的理趣由《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》看苏轼的理趣由《念奴娇?赤暨古》在这两篇词斌中,苏轼通过怀念周瑜曹操, 表达对”千古风流人物”的仰慕;通过描写江岸风物,抒发对大自然的惊羡;通过 “人生如梦”的慨叹,展示豁达的胸襟.这两篇课文中的苏轼,是一位积极乐观面对人生,寄情山水不甘沉沦,思念英雄想要建功立业的抒情主人公. 俗云:”不看山水,光看人物.”两问均以人物切入领起.或是千古人物被大江淘去,或是苏子与客泛舟江夜,着眼点出发点是人.人本思想指导主人公,想见周公瑾, 突出他英雄配美,豪情万丈的气势,春风得意,指挥若定的风度;回望曹孟德,突现他统兵百万,势不可挡,虎视江南,雄踞一世的文采武略.词中的直见,赋中的借客传言, 都寄托着对”千古风流人物”的惊叹和羡慕. 苏子是过客,不是领袖,基于现实的原因, 他不可能发出”数风流人物,还看今朝”的壮语,便只好直接感慨”人生如梦”,或者借言”寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,把先贤老庄的思想大旗拉来掩饰出语的唐突之处.然而,我们不能不从苏子”扣弦而歌” 中看出他对自身价值的追求.”用桂木做的棹啊,用兰木做的桨,击打着长空的明朗啊, 上溯流淌的时光.悠悠遥远啊,我的胸怀, 眺望美人啊,你我天各一方.”苏子仿效屈子的语调,倾泻失意的郁闷,他要用芳香的器具,跨越时间空间的阻隔,展开容天纳地的襟怀,迎接形体美妙,品德高洁的人物到来.然而,这种美人只能眺望得到,他和自己天各一方.毕竟”天一方”中的”天”, 造成不可与美人相会的局面呀!尽管如此, 两文中,对”美人…英雄”的信求,依旧构成苏子人本思想的核心体系. 大概人物总是山水自然哺育的缘故,面对美好的自然,谁又能不诉诸衷情呢?于是,便有了”诗以言志,歌以咏吉,”一切景语皆情语”的说法.”乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.”刻画古战场今时的雄奇峻险景象,为火烧曹营,挫败曹操一事,也为儒将周郎一人,分别调制出相对相偕的背 , 看苏轼的理趣喀什市第十一中学刘艳景画面,同时也暗含着苏子深感有负雄伟河山的谓叹,从而,为”多情应笑我,早生华发”中的自谓”多情”作了酵引.而”七月既望”的乘舟之游,主客感受着”清风徐来, 水波不兴”的爽朗,凝望着”月出东山之上, 徘徊斗牛之间”的壮美,以及”白露横江, 水光接天”的壮阔,怎能不纵舟飘荡,享受着那种凭借太空,驾驭长风,离开尘世,孑然独立,插上双翅,登临仙境的快感,从而乘着酒兴,乐不可支了呢?人生应当不负河山的壮美,应当乘着秋风圆月这大自然的恩赐而驰骋遐思,到那百物无我的旷达,物我为一的恬适,这正是苏子寄情风月的一种超然脱俗自我解脱的一种奇妙方式. 与萧客的失意临风,悲从中来不同,正是苏子的自得其乐并以其理趣作为支撑点. 在他认为,”物各有主,苟非吾所有,虽一毫而莫取”.高官厚禄随着被贬黄州已经过眼而去,成为”非吾所有”之”物”,为什么还要苦苦恋念,”如泣如诉,如悲如慕”, 以至于凄切悲凉得使”幽壑之蛟龙”起舞, 让”孤舟之嫠妇”哭泣呢?在他看来,只有明月之色,清风之声,是造物主无尽宝藏中适合我们共同享用的东西,于是,因为清风明月而喜,不为忧愁苦闷而悲,主客便陶醉到狼藉枕籍不知天明的地步. 不管是”一遵还酹江月”抒发的对天地鬼神的敬畏之情,不管是”逝者如斯”,”盈虚者如彼”议论的从绝对相对角度来看万事万物变与不变规律的辩证认识,都蕴含着词人正视现实,不甘隐遁,洁身自好,积极向上的生活态度.词赋以英雄的气度表达追求,以常人的心境解脱自我,以山水风月作为寄托,找到了个人生命的平衡点,从而释放出文笔的华彩和思想的能量.一词一赋, 千古绝唱! 当然,与他略前的封疆大吏范仲淹”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧乐观不同,与一代风骚领袖欧阳修在《醉翁亭记》中的”醉翁之意不在酒,在乎山水之间也” 的纵情山水不同,与屈原《离骚》中”路漫 3881,~2012.6(上)2012年总第11期《前赤壁赋》 ”的执着忠君漫其修远兮,吾将上下而求索不同,也与陶渊明《饮酒》中”采菊东篱下, 悠然见南山”的隐逸淡泊不同,更与李白”举杯邀明月,对影成三人”的梦幻飘逸不同, 一代词赋大家苏子只能把他那”英雄”,”美人”的愿望放在”故国神游”之中,把他那豁达大度的胸襟置于”一苇”之上,把郁闷中的乐观与无奈一并交付”浅盏更酌”了. ,人长天长.”如果撇开这 “人短天短句俗语宿命的一面,我们又想到了苏词”但愿人长久,千里共婵娟.”远方亲人的牵念, 引发词人劝勉别人也劝勉自己,避开宦海沉浮的干扰因素,永葆健康向上的心态和勃勃向前的活力.悠悠到达实现个人才智的彼岸,这是否可以做为我们对于上述两篇课文中苏轼理趣理解的注脚,令人深思.

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