【最新精选】浅析中日有关动物的谚语毕业论文

【最新精选】浅析中日有关动物的谚语毕业论文 浅析中日有关动物的谚语 1引言 1.1先行研究 1.1.1中国谚语的先行研究 谚语是汉语里数量之多、运用广泛、使用频率很高且历史悠久的一种语言形式。早在先秦的典籍中就已经出现了“谚”这个词。其中谚语出现最多的当属《春秋左传》,这就说明了“谚”这个词在先秦时代就已使用。历史典籍中“谚”的解释有很多，如:“谚，俗语也”《礼记?大学》;“谚，直言也”《文心雕龙?书记》。古籍中关于谚语的解释反映了前人从不同角度总结出谚语的性质。在日常生活中常见的如“不入虎穴，焉得虎子”、“麻雀虽小，五脏俱全”、“好马不吃回头草”等就是谚语中的经典。中国古代典籍如《史记》、《左传》《汉书》以及《国语》等都引用了许多谚语。在现代，与谚语有关的专著也很多，如:朱雨尊《民间谚语大全》;《汉语谚语词典》(商务印书馆出版);《中国谚语大全》(上海辞书出版社出版)。其中，在温端政编写的《谚语》一书中，对谚语的名称性质、产生发展、语法功能、语义和结构等方面做了详细的阐述，向我们比较全面系统的介绍了谚语。 1.1.2日本谚语的先行研究 日语中谚语的数量也很多，研究谚语的著作也是浩如烟海。与谚语相关的工具书不仅种类繁多而且遍及日本各个有影响力的出版社，像三省堂、东京堂、明治书院等都出版过专门的研究谚语的工具书。日本谚语受中国文化影响也很深，早年出版的谚语集中出典于中国古籍的谚语约占三分之一。如“不入虎穴，焉得虎子”等以动物表意的的谚语，一直沿用至今。在日本早期的谚语集中，成书最早的是《北条氏直时代谚留》，但它收集的谚语数量少且解释也不够完善。明治时代的主要谚语著作有藤井二男的《谚语大词典》和中野吉平的《俚谚大辞典》，这时的谚语收集范围逐步扩大;战后高桥源一郎编写的《故事成语谚语词典》侧重于收集汉语成语谚语;此外 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 馆出版的《故事谚语辞典》则主要阐述了日语谚语与中国传统谚语的联系。随着语言学研究领域的不断拓展和深入，出现了较为系统的“语言学”。谚语的先行研究不仅仅是编纂辞典，有关谚语的理论研究领域也在不断的发展。 1.2研究目的及意义 谚语，作为语言表达形式之一，是人们在日常生活中总结出来的智慧结晶，它同时包含着人们的生活、智慧以及丰富的情感。中日隔海相望，在文化方面相互影响。中国和日本文化交流的历史源远流长。但由于两国所处环境、历史背景、宗教信仰、生活习惯以及思维方式的不同，使谚语具有独特的民族风情和文化内涵。回顾历史，在唐朝时期日本派遣大量遣唐使、留学生到中国，仅公元630年到公元895年日本就 1 浅析中日有关动物的谚语 向中国派遣学习的使节达十余次之多。这些使节在唐朝逗留期间不仅亲自学习唐朝文明，还学习其他知识。在这一时期中日的文化交流达到了鼎盛时期。之所以研究中日与动物有关的谚语是因为谚语是维系本民族文化最根本的纽带，它体现了一个民族的人民对客观世界的态度和认识，同时射出一个民族的思维方式、社会心态、行为准则、价值观念和审美情趣。本论文主要围绕中日两国有关动物的谚语在使用种类和使用频率、文化背景、表达意象等几个方面进行分析比较。从而更好地了解中日两国有关动物谚语的使用偏好和动物形象，达到更好的准确使用两国谚语的目的。 2谚语的起源和历史 2.1中国谚语的起源和历史 我们国家的谚语是对我国劳动人民几千年劳动生活、丰富实践的高度概括和总结，是智慧和经验的结晶。谚语是熟语的一种，是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传承下来的。它多是口语形式，通俗易懂。用简单、通俗的话来反映出深刻的道理，不仅语句鲜活灵动，而且读起来朗朗上口，闪烁着中华民族智慧的光芒，是中华民族语言的瑰宝。民间谚语蕴含了深刻的为人处世的道理，是永远绽放的智慧之花，五彩缤纷。我国谚语的数量之多、质量之高、范围之大、历史之久、运用之广泛，在世界文化史上是独步的。这些谚语，像满天星斗，难以数计，仅见于清代《古谣谚》从古籍中辑录来的已近3000条;而在有清以后形成和整理出的新谚，恐怕就远远不止这个数目了。而在历史上,从东汉的崔寔、宋代的周守忠、明代的杨升庵到清代的杜文澜,以至民国以后史襄，都有过对谚语的归纳与整理 2.2日本谚语的起源和历史 日语谚语主要诞生于日本江户时代(1603—1867)，关于日语谚语有多种定义。根据《日本国语大辞典》第四卷所述，谚语是从古代起在民间广泛流传至今的短语,是蕴涵丰富经验教训和讽刺的熟语之一[1](P990)。广义范围的谚语包括以下三个方面，在日本本国根据日本的社会生活习俗及历史典故、人物产生的谚语，如“弘法不择笔”，“神也允许商人撒谎”等，在日本社会中被普遍传承的中国成语、谚语、故事、名言警句。如“虎死留皮，人死留名”等;狭义范围的谚语是指在日本社会生活中，日本人根据其生活习俗、历史典故及人物产生的谚语。其内容包罗万象，是日本文化、生活智慧及性格心理的反映，具有口头传承的特色，即使在普通大众之中也琅琅上口易于使用，是语言的精华，堪称为语言的活化石。日本民族特有的国民性格，文化特质在日语谚语这种特殊的语言形式中也得到了完美的体现。 3中日有关动物的谚语 2 浅析中日有关动物的谚语 3.1中日有关动物谚语的种类 在中国动物的种类就已经达到10.4万余种，而在谚语中出现的动物是很少的，几乎都是一些人们所熟知的动物。通过对《简明日中成语词典》(知识出版社出版)和《现代中国语词典》的调查，从中统计出中日谚语中出现的百种左右动物，如下表所示: 表1:中日動物にかかわる諺の中の動物の対照 種類 中日共有 中国特有 日本特有 哺乳動物 犬、鹿、豚、象、鼬、猩猩、獅、熊、豹、鯨 馬、羊、鼠、虎、狸、駱駝 牛、猿、貂、猫、兎、 鳥 雁、雀、カササギ、ナイチンゲール、雉、イスカ、シジュウカ 燕、マヒワ、烏 鴛鴦、鶏 ラ 魚 鯉、嘎魚、鮟鱇、鰻泥鰌、鯰 鮑鯛、ゴマメ、 ヒラ 鮟鱇、鰻、鯱、鯛、メ、メダカ 鰹節、鰯、鯖、河豚 昆虫 蟻、蛍、蜂、蝿、蚊 蜘蛛、ケラフユウ 、蜻蛉 蟷螂、蝉 そのほか 蛙、蟹、亀 蛇(日语中没有オタマジャクシ 吗,)、蝦,、蝸牛 在以上举出的中日动物谚语中出现的这些动物，使用频率有高的也有低的。(从表1可以看到，中日谚语中提到的动物可以分为哺乳、鸟、鱼、昆虫等种类。其中，猩猩、骆驼、狮子、鲶鱼„„只在汉语当中出现，„„只在日语当中出现。其原因是。。。。。。)根据括号里的思路再详细地分析一下，表1中中国特有和日本特有是什么意思，只在汉语中有日语中没有或者只出现在日语中汉语中没有的意思吗,比如蛇这种动物，中日谚语中都应该有吧(表格3中也提到了，这样论文中就产生了前后矛盾)，这里要经过严格的调查研究后再写。 3.2中日谚语中有关动物谚语的使用频率 表2 動物にかかわる中日ことわざの中に動物の使用率 中国語動物諺数，387種， 日本語動物諺数，296種， 名称 使用率(次) 百分比 名称 使用率(次) 百分比 魚 42 10.9% 魚 36 12.2% 3 浅析中日有关动物的谚语 馬 32 8.3% 馬 22 7.4% 犬 18 4.7% 猫 19 6.4% 虎、牛、猫 15 3.9% 犬 17 5.7% 鼠 12 3.1% 牛 12 4.1% 根据表2来看，不论在中国还是日本使用率排在第一位的都是鱼类，但在日本的百分比要稍高些。众所周知，日本作为一个岛国,由于其地理位置与自然环境,海洋渔业十分发达,鱼的种类繁多,日语中与鱼有关的词汇相当的丰富,在谚语中也是如此。在中国东南沿海地区,人们多从事渔业,所以在中国谚语中与鱼相关的内容也很多。但在谚语中,中日两国呈现出了不同的使用偏好。中国谚语中很少出现鱼的具体种类或是名字,都泛称鱼且多为淡水鱼,如“鱼过千层网,网后还有鱼”,“鱼见饵不见钩,人见利不见害”,“双手难捉两条鱼”等。日语谚语中常出现各种不同种类的鱼多为海水鱼,且在人们心目中的地位也有所不同,如:鯛在日语中发音与おめでたい(吉祥喜庆)的“たい”相同,所以作为喜庆高贵的象征,在各种鱼中享有崇高的地位。相比之下,鰯鱼小且数量众多,常用做比喻无价值的东西。河豚鱼无比鲜美,可是却有剧毒,想要品尝美味的时候可能要付出生命的代价。这些鱼和日本人的日常生活息息相关,它们各自的特点几乎妇孺皆知,把这些非常熟悉的事物作为生活智慧人生道理的比喻流传下来,也就不足为奇了。另外，在前五位的除鱼类外其它都是哺乳动物，由此看来中日两国对哺乳类动物都是极为关注的。 3.3中日谚语中有关动物谚语的文化背景 表3中日諺にある動物の数量調査表 動物，中国， 数量 動物，日本， 数量 1 馬 259 魚類 156 2 鳥類 247 鳥類 144 3 竜 223 馬 90 4 虎 169 虫 56 5 魚類 87 猫 47 6 牛 77 犬 42 7 犬 75 牛 34 8 鼠 72 蛇 26 4 浅析中日有关动物的谚语 9 羊 32 兎 15 10 虫 27 竜 8 11 猫 26 鹿 7 12 鹿 13 羊 6 根据《中华成语熟语辞海》、《汉语成语辞海》、《谚语大词典》、《广辞苑》做了上表的统计，从表的统计结果可以看出马作为与古代人们日常生活息息相关的动物,特别是作为出行方面重要的交通工具,在谚语中最常出现。许多生活智慧和人生道理通过马来表达, 如大家都很熟悉的“好马不吃回头草”，“赶三年知马性”,“老马识途、人老识理”,“好马不用鞭催”等。这是因为在中国古代是自给自足的小农经济，马是农耕的重要劳动力，其次是牛和羊，这都在谚语中得到了很好的体现，充分体现了中国的农耕文明。与此相对，在日本谚语中使用最多的则是鱼类。日本作为一个岛国,由于其地理位置与自然环境,海洋渔业十分发达,鱼的种类繁多,日语中与鱼有关的词汇相当的丰富, 在长期人与大海共存、与渔业共生的过程中，逐渐形成了独特的“鱼文化”。这种海洋文明不仅体现在谚语中，而且还渗透到日本文化的方方面面。这里可以举出一些日语中关于鱼的谚语，用日语书写。 3.4中日谚语中有关动物的谚语意象的比较 3.4.1同一种动物，相同或相似的意象 对《简明日中成语词典》(知识出版社出版)和《现代中国语词典》中有关动物的谚语进行搜集，分析做了如下表的分类 表4:中日諺の対照(1) 中国の諺 日本の諺 东施效颦 猿の人まね 畏缩不前 猫の前の鼠 喜鹊叫客人到 カササギ大理の庭に巣くう 乌鸦百浴不成白鹭 烏百度洗っても鷺にならぬ 蚂蚁搬动泰山 蟻が塔をくむ 螃蟹不忘横着爬 蟹の死ばさみ 行将覆灭，临近死亡 羊の歩み 骑虎难下 騎虎の勢 5 浅析中日有关动物的谚语 虚张声势 犬の遠吠え 打蛇不死反为害 蛇は生殺しは人を噛む 狼披着羊皮总是狼 狼の衣 装睡，假寝 狸寝入り 如表4所示，我们找出了与汉语谚语中出现的动物相对应的日本的谚语，通过分析对比我们会发现中日有关动物的谚语在使用偏好上的共同点。在中日谚语中猴子给人自作聪明的印象，当然汉语中也有表示赞美的意思，但总体来说几乎都是负面的评价;老鼠在中国人心目中常代表胆小怯懦的形象,中文谚语中老鼠也常被比喻为做坏事的人。其中有大家最熟悉的“过街老鼠,人人喊打”,还有如“老鼠看仓,看个精光”是用于比喻监守自盗的人,“老鼠怕天亮”比喻暗中干坏事的人害怕在光天化日之下暴露自己。同样,在日本老鼠也不受欢迎,它在日本人的心目中也是胆小狡猾猥琐的形象。另外,在日语中,老鼠还比喻那些私下里偷偷加害别人的人,在这点上来看中日两国对老鼠的看法非常相似;喜鹊在中日两国都是一种吉祥的鸟;中日谚语中乌鸦的特点都体现在“黑”上,且多用于贬义。比如中文中大家都很熟悉的“天下乌鸦一般黑”,还有“粉刷的乌鸦白不久”,都体现乌鸦的这种外表特征;在昆虫世界里，蚂蚁是一种比较高级的社会性动物，它们常成群地活动而且分工明确，在中日谚语中蚂蚁都给人一种勤劳的感觉，尤其在日本谚语中通过蚂蚁反映出日本社会中的团队合作精神;螃蟹在中日谚语中都寓意横行霸道，蛮不讲理;羊在汉语谚语中有两个意思，一、自卑的人;二、弱小的人。在日语谚语中羊是弱者的比喻;在中文中,虎一向是猛兽的代表,被奉为百兽之王。在中国谚语中,虎常和狼连用,两者都是凶狠、残暴的形象,用作比喻强大、凶恶的势力。如“蜂蚁也有君臣,虎狼也有父子”。“人可以和虎狼搏斗,却无法和苍蝇争吵。”还有“前怕狼,后怕虎,一事无成白辛苦”。而在日语谚语中,虎常和鼠连用,虎作为威猛强大,鼠作为胆小无力的形象代表,两者常作为强弱势力的对比双方在谚语中出现;狗在中文谚语中出现相当频繁,但多用于贬义。比如大家所熟知的“狗改不了吃屎,狼改不了吃人”，狗在日语谚语中也多以负面形象出现，但作为家庭中饲养的动物,狗在忠心这一点上无论是在中国还是日本都受到了认同;蛇在汉语中常是狠毒,邪恶的形象,因为一旦被毒蛇咬伤,通常危及性命,因此要形容一个人心狠手辣,就说这个人“蛇蝎心肠”。谚语中也有“恶龙不压地头蛇”,这里的“地头蛇”就代表当地的恶势力。“蛇咬一口,入骨三分”,比喻受到坏人诬陷,难以开脱。“蛇走无声,奸计无形”,比喻作坏事搞阴谋诡计的人总是偷偷摸摸,不露声色。同样,在日语中蛇一样是凶狠残忍的形象;狐狸在中日谚语中出现的数量都不多,但其狡诈滑头的形象却是如出一辙。如中文谚语中说“狐狸再狡猾也斗不过好猎手”,“狐狸的尾巴总是藏不住的”，狐狸在日语中还指那些狡猾不可信,诡计多端的人。中日两国在文化方面相互影响,体现在 6 浅析中日有关动物的谚语 许多方面。通过以上的分析,可以发现两国谚语中常出现的相同的动物,在使用偏好上既有基于动物本身习性的相同之处,又体现了各自国家的特色。从以上列举的几种动物来看,中日两国对于它们的感情色彩和评价是基本一致的。 3.4.2同一种动物，不同的意象 中日两国一衣带水，对动物的认识有很多相似的地方，但中日两国的审美观和感情色彩却存在地域差别，同一事物由于内涵、价值的不同所引发的联想也会不同。如下表: 表5:中日諺の対照(2) 中国の諺 日本の諺 哪个猫儿不吃腥 猫糞 物以类聚 牛は牛づれ、馬は馬づれ 千年鹤万年龟 鶴は千年亀は万年 黔驴技穷 鼬の最後屁 吃人的狮子不露齿 獅子にボタン、獅子の奮迅 四散奔逃 蜘蛛の子を散らすように逃げる 对牛弹琴 馬の耳に念仏 禀性难移 雀百まで踊り忘れぬ 猫在日语谚语中往往扮演者负面角色，一些与“冷淡”、“无常性”、“忘恩负义”、“虚假”等负面评价相关的谚语中往往有猫的形象出现。在中国的语言现象中虽然有“馋嘴猫”、“大懒猫”、“猫哭耗子假慈悲”等描述猫不好的一面，但也有像“猫一样的机警”这样描述猫积极性的一面。总体来说，中国对猫没有蔑视，总体处于一种中性的态度;在中国漫长的农耕历史中，牛耕犁、驾车，一起辛勤劳作，因此在中国人们对牛的印象是好的，认为牛辛勤耕作、任劳任怨的精神是值得赞美的。如“俯首甘为孺子牛”就赞颂了心甘情愿，默默奉献的精神。日本是一个岛国，居海岛，食鱼虾，对牛没有什么特殊情感，因此谈不上赞美。日本的“牛”便成为愚蠢、笨拙、缓慢的代名词;龟是中日谚语里都被认为是长寿的象征，汉语谚语中经常用来比喻阴险的人，而日语中龟是弱者象征;在中国人的印象中，黄鼠狼和狐狸一样，是妖兽。中国人反感鼬，除了它有偷袭家禽的毛病外，更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”，能够迷惑体弱多病之人。在日语谚语中则比喻有权威的人;狮子对日本人来说是高尚，勇敢的象征，在中国则被比喻为残暴、凶狠的人;蜘蛛是汉语谚语中经常被比喻为弱者， 7 浅析中日有关动物的谚语 而在日语谚语中经常指慌忙逃跑的样子，或是有罪的人;在中国谚语中马大多是褒义的，这是由于我国自古以来的文化环境所造成的，在古代运输、交通、征战都离不开马，马在中国常常是勤劳、勇敢、奔驰的象征。在日语谚语中马多带有贬义，比喻人面兽心的人;麻雀在中国谚语中通常指人有忍耐力，日语谚语中则指没有志向或是极小的东西。 以上段落摘录部分较多，建议用自己的语言书写。 3.4.3不同的动物，相同或相似的意象 由于中日两国的生活习惯、思考方式、文化传统的不同，会使用不同的动物来表达共同的心里偏向。也就是说，中日两国人们习惯根据自己的喜好将相同的心理感受寄托于不同的动物。 表6:中日諺の対照(3) 中国の諺 日本の諺 山中无老虎，猴子称大王 貂なき森の鼬 初生牛犊不怕虎 盲人蛇に怖じず 鱼找鱼，虾找虾，青蛙专找癞蛤蟆 牛は牛づれ、馬は馬づれ 上的山多终于虎 犬も歩けば棒に当たる 虎口之肉 猫に鰹節 养虎伤自身 飼い犬に手を噛まれる 鸡窝飞出凤凰 山の芋が鰻になる 龙生龙，凤生凤 蛙の子は蛙 如虎添翼 獅子に鰭 困兽犹斗 窮鼠猫を噛む 赶鸭子上架 魚の木に登る如し 瞎猫碰上死耗子 盲亀の浮木 以上的谚语虽然表达的都是相同的意思，但是中日两国在表达上却使用了完全不同的动物来表现同样的心理感受。究其原因，多是由于不同民族、不同文化之间的差异所致，如果不顾及这种差异，直接按字面意思理解的话容易产生东施效颦的效果，形似却神离。这就充分证明了“语言是文化的载体”这一理论。在中国谚语中出现的动物与日语谚语中出现的动物相比体型要大。相比之下，日语谚语中出现的动物却要 8 浅析中日有关动物的谚语 精巧，小的多。而且鱼类和鸟类要比哺乳动物多，这与日本的地理环境有很大的关系。日本是狭长的弧状岛国，四面环海，海岸线延长3000多公里，食物中多见海产品的自然环境和生活习惯，海洋渔业十分发达，生活中对鱼和鸟接触的机会要自然要比陆地上的动物要多，这在谚语中得到很好的体现。 3.4.4中日谚语中假想而来的有关动物的谚语 在中日两国有些动物的形象是在人们想象中产生的，其实在自然界中并不存在，如中日谚语里的的龙、凤凰、麒麟。在中国古代传说中的龙是灵异神物，亦乃万兽之首。传说龙有虎须鬣尾，身长若蛇，有角仿鹿，有鳞若鱼，有爪似龙鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨，是中国封建王朝时代最高权力的象征。在中国谚语中有很多关于龙的谚语，如:“神龙见首不见尾”、“二月二，龙抬头”、“擒龙要下海，打虎要上山”、“龙无云不行，鱼无水不生”、“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”、“龙配龙，凤配凤，鹧鸪对鹧鸪，乌鸦对乌鸦”。同样，在日语谚语里也有关于龙的谚语，如“竜を画がきて狗に類す(画龙不成反类犬)”、“雲は竜に従い、風は虎に従う(云从龙，风从虎;圣人之下总有贤哲，明主之下总有贤臣)”、“竜の子は小さしといえども能く雨を降らす(大人物从小就与众不同)”。龙是种不可思议的动物，在中国谚语中占有非常重要的地位。几千年以来，龙已经渗透在中国社会的各个方面，是中华民族精神的象征。而在日语谚语里对龙的感情色彩并不都是赞扬的，如:“虎口を逃れて龍穴に入る(刚逃虎口又入龙穴)”。在中国，凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛美丽，雄的叫凤，雌的则叫凰。常用来象征祥瑞和权力。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，它与龙一起构成了龙凤文化，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾，是中华民族文化的重要组成分。 表7:中日諺の対照(4) 中国語の諺 日本語の意味 不栽梧桐树,招不来凤凰 優秀な人材 鸡窝里藏不住凤凰 拔了毛的凤凰不如鸡 強い者、権勢のある人 凤凰落架不如鸡 凤凰不如乌鸦巢 人柄の良い人、善い人 乌鸦彩凤不同栖 在日语中与凤凰有关的谚语很少，经常用其它的动物取代凤凰来表达相同的意象，例如: 9 浅析中日有关动物的谚语 1、鳶が鷹を産む(鸡窝里飞出凤凰) 2、山の芋が鰻になる(鸡窝里飞出凤凰) 麒麟是中国古代传说中的一种动物，被公认为传统的吉祥动物。与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。麒麟，是按中国人的思维方式构思所产生和创造的动物。从其外部形状上看麋身、牛尾、鱼鳞皮;一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。与龙和凤凰基本相同，都用来比喻优秀的人。如:“是马充不了麒麟”;“草有灵芝木有椿，禽有鸾凤兽有麟”;“牛生麒麟猪生象”。在日语里关于麒麟的谚语是很少的，在这只举一个例子，“学ぶ者は牛毛の如く、成る者は麟角の如し”。由此可以看出麒麟无论在中国还是日本都用来比喻非常优秀的人且还有珍惜的意思。 另外，有些动物是在日本独有的,如在日本民间传说中,河童是一种水陆两栖动物,其特点是擅长游泳,与其相关的谚语就只能在日谚中才可以找到,如:“河童も一度は川流れ(凡事开头难)”、“河童の水練(板门弄斧)”、“河童の川流れ(淹死会水的)”、“河童の寒稽古(轻而易举)” 4结语(顶格写) 本文主要围绕中日有关动物的谚语在种类、使用频率、文化背景以及意象表达等几个方面进行对比研究，得出以下结论:一、中日有关动物的谚语数量之多，使用频率高且历史悠久，都是本国人民集体智慧的结晶，反映了劳动人民的生活实践经验。二、在文化背景方面，由于地理环境、生活习惯、风俗文化的不同，在表达思想感受是所使用的表意动物也不同，这些动物在中日文化具有不同程度的象征意义。三、中日两国有关动物的谚语在意象表达上各有特色，在日语谚语中水生动物的谚语颇多，“鱼谚”十分丰富。不仅这些鱼类的名称对中国读者来说罕见，其谚语表达的内在含义在汉语中也不常见。而汉语谚语中的动物意象具有鲜明的象征意义，其中出现的动物以陆地动物居多且表达内容涉及很广。还有一些中日虚构的动物来表意的谚语也各具特色。通过对比研究，我们能够更好地认识到中日两国在有关动物的谚语在使用上的偏好，同时加深对中日文化的理解。 由于本人学习不足，知识面狭窄，还有许多不足和需要改进的地方，同时对于中日有关动物的谚语在其他方面的知识如:中日谚语结构对比;语义对比等方面将会更加深入的去学习。 10 浅析中日有关动物的谚语 参考文献 [1]高瑜.有关动物谚语的中日比较[J].吉林省教育学院学报,2009,(6) 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本人郑重声明:所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外～本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体～均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。 作者签名: 日期: 年 月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定～同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版～允许论文被查阅和借阅。本人授权 大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索～可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 涉密论文按学校规定处理。 作者签名: 日期: 年 月 日 导师签名: 日期: 年 月 日 13 浅析中日有关动物的谚语 致 谢 时间飞逝，大学的学习生活很快就要过去，在这四年的学习生活中，收获了很多，而这些成绩的取得是和一直关心帮助我的人分不开的。 首先非常感谢学校开设这个课题，为本人日后从事计算机方面的工作提供了经验，奠定了基础。本次毕业设计大概持续了半年，现在终于到结尾了。本次毕业设计是对我大学四年学习下来最好的检验。经过这次毕业设计，我的能力有了很大的提高，比如操作能力、分析问题的能力、合作精神、严谨的工作作风等方方面面都有很大的进步。这期间凝聚了很多人的心血，在此我表示由衷的感谢。没有他们的帮助，我将无法顺利完成这次设计。 首先，我要特别感谢我的知道郭谦功老师对我的悉心指导，在我的论文书写及设计过程中给了我大量的帮助和指导，为我理清了设计思路和操作方法，并对我所做的课题提出了有效的改进 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 。郭谦功老师渊博的知识、严谨的作风和诲人不倦的态度给我留下了深刻的印象。从他身上，我学到了许多能受益终生的东西。再次对周巍老师表示衷心的感谢。 其次，我要感谢大学四年中所有的任课老师和辅导员在学习期间对我的严格要求，感谢他们对我学习上和生活上的帮助，使我了解了许多专业知识和为人的道理，能够在今后的生活道路上有继续奋斗的力量。 另外，我还要感谢大学四年和我一起走过的同学朋友对我的关心与支持，与他们一起学习、生活，让我在大学期间生活的很充实，给我留下了很多难忘的回忆。 最后，我要感谢我的父母对我的关系和理解，如果没有他们在我的学习生涯中的无私奉献和默默支持，我将无法顺利完成今天的学业。 致 谢 四年的大学生活就快走入尾声，我们的校园生活就要划上句号，心中是无尽的难舍与眷恋。从这里走出，对我的人生来说，将是踏上一个新的征程，要把所学的知识应用到实际工作中去。 回首四年，取得了些许成绩，生活中有快乐也有艰辛。感谢老师四年来对我孜孜不倦的教诲，对我成长的关心和爱护。 学友情深，情同兄妹。四年的风风雨雨，我们一同走过，充满着关爱，给我留下了值得珍藏的最美好的记忆。 在我的十几年求学历程里，离不开父母的鼓励和支持，是他们辛勤的劳作，无私的付出，为我创造良好的学习条件，我才能顺利完成完成学业，感激他们一直以来对我的抚养与培育。 最后，我要特别感谢我的导师刘望蜀老师、和研究生助教吴子仪老师。是他们在我毕业的最后关头给了我们巨大的帮助与鼓励，给了我很多解决问题的思路，在此表示衷心的感激。老师们认真负责的工作态度，严谨的治学精神和深厚的理论水平都使我收益匪浅。他无论在理论上还是在实践中，都给与我很大的帮助，使我得到不少的提高这对于我以后的工作和学习都有一种巨大的帮助，感谢他耐心的辅导。在论文的撰写过程中老师们给予我很大的帮助，帮助解决了不少的难点，使得论文能够及时完成，这里一并表示真诚的感谢。 14 浅析中日有关动物的谚语 ——附加三严三实文档—— 中国电子科技集团领导分赴联系点指导基层“三严三实”第 三次专题学习研讨 11月12日，河北石家庄通信事业部，江苏无锡中科芯(58所)，中国电科党组书记、董事长熊群力，党组副书记、总经理樊友山于同日分赴联系点单位，参加指导“三严三实”第三次专题学习研讨。 党组成员联系点，是中国电科党组为贯彻落实中央从严治党要求，结合集团公司实际出台的重点工作事项。每年年初确定每位党组成员联系点单位，以三年为一个周期实现成员单位全覆盖，既强调以上率下，又加强交流互动。 “三严三实”第三次专题学习研讨会，是按照中央指示精神和集团公司党组统一部署开展的重要会议，旨在通过扎实推进专题学习教育，与抓巡视整改相结合，转变认识，谋划发展。 本次专题学习研讨会主题聚焦“严以用权，真抓实干，实实在在谋事、创业、做人，树立忠诚、干净、担当的新形象”，各单位主要领导率先垂范，结合自身学习和工作实际，谈理解，讲认识，查摆问题，分析原因，明确下一步工作思路和举措，涤荡了灵魂，启发了思路，收到了较好的效果。 15 浅析中日有关动物的谚语 “这次专题学习研讨气氛很好，大家收获都很多，这次让事业部各成员单位的主要领导也参与进来，为下一步各单位召开第三专题学习研讨，打下了很好的基础。” 熊群力在研讨讲话中，对学习研讨和通信事业部组建运行以来取得的成绩给予充分肯定，并着重从四个方面谈了认识，提出了希望和要求。 第一，专题学习研讨，准备充分，很务实。 研讨中很多同志能够结合单位实际，把自己摆进去，分析很具体、态度很端正、组织很规范，开得很成功。但是，一定要正确认识，专题学习研讨结束了，并不意味着“三严三实”教育工作结束。评价这次教育工作有没有效果，关键还在于看各单位改革发展的成效，看问题的整改是否到位。大家要化“三严三实”精神为改革发展的行动，不断在通信领域加强事业部的活力、控制力和影响力。从这个意义上说，“三严三实”为大家提供了思想动力，而下一步的发展则是“三严三实”教育成果的检验。 第二，总体运行情况良好，符合预期。 通信事业部组建至今，已经拿出了一个发展规划，组织管理也有一定作为，基本上已经作为一级组织形象开始发声，这证明集团公司“三级架构、两级经营”的理念没有错，更坚定了我们推行板块化、事业部和子集团发展模式的信心。 16 浅析中日有关动物的谚语 第三，规划做好，事业才能扎扎实实地往前发展。 通信事业部组织力量完成了规划初稿，还需要进一步结合十八届五中全会新的精神，进一步思考、细化，明确以军事通信为核心、以军民融合发展为主线的发展思路。未来的规划，要能在一定程度上代表我军通信业务的发展，代表军民融合通信的发展走向和水平，可以从技术、市场、经济、现代企业 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 建设以及党建和企业文化建设等五个主线条做好规划。 第四，通信事业部还要加快发展的步伐。 改革的步伐要加快，站位、卡位的步伐也要加快，如科技创新体系建设、资源整合和布局，以及党的建设、思想文化建设。只有加快发展步伐，才能使得通信事业部作为一级组织尽快明晰起来，从而及时抓住机遇，尽快形成发展合力，体现事业部的价值。 樊友山在听取了中科芯(58所)领导班子成员研讨发言后指出，中科芯(58所)党委此次专题学习研讨会总体上是成功的，推动了班子的作风建设，班子思想统一、积极向上，作风状态、精神面貌有了很大的变化，运行状况较以往上了一个台阶。不过，仍然有思想认识上的问题需要给予高度重视，有些领导在查摆问题时触及到了肌肤还没有触及到灵魂，对问题分析的深度还不够。 针对中科芯(58所)下一步工作和发展，樊友山提出四方面要求: 17 浅析中日有关动物的谚语 一是以“三严三实”专题教育为契机，全面加强党的建设，把纪律和规矩挺在前面，从而端正作风，净化思想意识，凝聚广大干部职工的智慧和力量。在此过程中要提高党委掌控全局、把握发展方向的能力，在构建现代企业制度过程中充分发挥党委的政治核心作用; 二是认真谋划中科芯(58所)的战略定位，努力提升研发能力，和以研发能力为基石的核心竞争力。要认真谋划如何凭借自身的芯片技术、掩模技术在智慧城市、智慧小镇等产业领域里形成有中国电科特色的、有中科芯特色的产业; 三是切实以市场运作规律为目标来加强中科芯(58所)的机制建设，并以此提升人才队伍建设水平。要在下一步产业发展过程中体现领军人物、核心技术骨干的利益，要适应集成电路产业的市场规律来构建相应的机制; 四是善于用市场运行的规律来调整运作方式，全面提升管理水平和运作水平。要全力以赴抓好智慧中科芯园区建设，通过以智慧中科芯园区建设为试点，探索集团公司信息化建设3.0版，真正实现协同设计、协同发展;为集团公司物联网发展模式提供探索，形成整体的基于中国制造2025、“互联网+”的智慧运作区域;要思考出基于互联网概念的运作模式，满足可互动、可体验、可展示的要求。 党组成员、副总经理王政(兼任通信事业部管委会主任)，在专题学习研讨会上分享了他对“严以用权”的认识，并向事业部提了几点要求: 18 浅析中日有关动物的谚语 一是继续深入学习习近平总书记系列重要讲话和十八届五中全会精神，重新审视并做好事业部的“十三五”发展规划; 二是统一思想、坚定信心，推进通信事业部的各项工作; 三是确保2015年通信事业部经营目标的全面实现，着手部署好2016年的工作; 四是按照“三严三实”要求，加强党风廉政建设，班子成员要切实履行好一岗双责。 作为全程督导“三严三实”专题教育工作，并参加本次学习研讨的第三推进组组长陈永俊和第四推进组组长王菊明，对两个单位的学习研讨给予了高度评价，认为会前准备工作充分，撰写发言稿认真，会上能够畅所欲言、不拘形式，坚持问题导向，以正反两面为镜子，对严以用权认识深刻，与本单位的改革发展结合紧密，研讨内容丰富，会议达到了预期效果，是一次高质量、深层次的会议。 通信事业部总经理涂天杰、中科芯(58所)总经理刘岱在表态发言中表示，一定要按照这次专题学习研讨的精神，牢记使命和责任，坚持从严从实的作风，以实际行动做实各项工作，为集团公司高质量进入世界500强和“国内卓越、世界一流”目标的实现贡献力量。 19 浅析中日有关动物的谚语 宝钢举行党委中心组“三严三实”第三次专题学习研讨 “严以用权，首先要弄清楚权力是谁赋予的，权力要有约束，有权不能任性。严以用权不是不作为、不担当，权力与责任是对等的。党员领导干部要用好手中的权，反对消极懈怠无所作为，要以饱满的精神状态接受‘冬常态’的考验，带领员工，推动宝钢深化改革和转型发展。”11月6日，宝钢集团公司党委书记、董事长徐乐江在党委中心组“三严三实”第三次专题学习研讨会上谈学习体会，并对党员领导干部提出要求。围绕严以用权，宝钢集团公司领导班子成员结合宝钢当前的生产经营现状、分管工作实际和个人思想作风实际，深入研讨如何用好手中的权力，推动宝钢二次创业。徐乐江主持会议，宝钢集团公司总经理陈德荣出席会议。 按照党中央部署、国资委党委要求和宝钢党委的计划安排，在宝钢领导人员中开展“三严三实”专题教育。今年6月、9月，党委中心组分别围绕严以修身、严以律己开展了专题学习研讨。第三次专题学习研讨的主题是:严以用权，真抓实干，实实在在谋事创业做人，树立忠诚、干净、担当的新形象，坚持敢于担当的履职准则，解决“肩膀过硬”问题。集团公司专门编发了学习材料，集团公司领导班子成员带头学，并要求各单位在自学基础上，召开一次专题组织生活进行学习讨论。同时，还及时组织传达学习了党的十八届五中全会精神，组织学习了《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条 20 浅析中日有关动物的谚语 例》等相关文件，深刻领会、准确把握两部党内法规的主要条款和精神实质，为开展好此次“严以用权”主题的研讨做好准备。 集团公司工会主席朱义明作《宝钢管理者问卷“三严三实”专题教育专项调查情况报告》。调查报告显示，大多数基层员工认为所在单位能够按照“PDCA+认真”要求，将“三严三实”专题教育做扎实、做细致、做到位。“三严三实”专题教育开展以来，宝钢领导人员在“严以律己”方面改变较为明显，大多数能够做到“严以用权”，落实中央八项规定精神，深化作风建设成效较为显著。报告也反映了一些问题，有基层员工反映领导干部中还存在“凭关系办事，不讲规矩，内外有别，公私不分”、“独断专行、家长作风、搞‘一言堂’”等问题。还有员工们建议，领导人员落实“三严三实”要“一级做给一级看”，防止“一级说给一级听”。希望领导能以身作则，多一点鼓励、指导，少一点形式主义，能融入群众之中，共同面对问题、解决问题。 陈德荣围绕“宝钢新一轮战略发展、存在的困难和挑战，领导干部应以怎样的精神状态，敢于担责、干事创业”谈学习体会。陈德荣指出，严以用权首先要弄清权从哪里来、权该为谁用、权应怎么用等问题，自觉提升践行严以用权的自觉性。“严以用权”包含了四层含义:坚持用权为民;按规则、按制度行使权力;把权力关进制度的笼子里;任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以用权，必须要畏权如用火。领导人员要充分认识到公权滥用、公权私用的危害性，管住自 21 浅析中日有关动物的谚语 己的欲望，管好手中的权力。严以用权，必须要民主使用权力。领导人员必须要坚持民主集中制原则，严格落实“三重一大”决策制度。这不仅是工作方法问题，更是执政能力、执政水平和党性修养的体现。严以用权，必须还要体现勇于担当。严以用权的落脚点是必须用好权，要认识到严以用权与敢于担当是辩证统一。权力意味着责任，权力越大责任也越大。不能为官不为。要围绕“上下同欲者胜”，拿出干事创业的精神状态，把严以用权落实到应对行业严冬，转型发展、创新创业等实际工作中去，切实做到严以用权的同时勇于担当、善谋善成。严以用权也是对公司治理水平的反映。在公司治理层面，严以用权的落脚点应该是如何建立起科学有效的管理架构、决策机制和责任机制。陈德荣表示，要充分发挥表率作用，始终保持攻坚克难的勇气，正视问题不回避、承担责任不推诿、直面矛盾不上交，严以用权，敢于担责、干事创业，团结领导班子成员，在深化国企改革的大背景下，积极应对复杂多变的市场形势，激发广大干部群众干事创业的积极性、主动性和创造性。 集团公司副总经理周竹平围绕“在新一轮发展中，如何真抓实干，推进企业调整改革、转型发展”谈学习体会。宝钢正处在深化改革、转型发展的关键时期，能否顺利实现公司深化改革和转型发展目标，一支作风清廉、业务精熟、勇于创新、严以用权的干部队伍是关键因素之一。要以这次专题教育为契机，引导各级领导人员把“三严三实”要求转化为改进作风、敢于担当、干事创业的强大动力，为公司的深化改革和转型发展提供强有力的政治保证。周竹平结合自己分管的工 22 浅析中日有关动物的谚语 作和宝钢实际，对宝钢深化改革和规划工作的认识和初步设想作了阐述。他表示，新的经济形势、产业趋势和市场环境，赋予宝钢“二次创业”以新的改革发展背景和内涵，宝钢要积极探索新的改革思路、提出新的变革举措，在深化改革中凤凰涅槃、再创辉煌。 伏中哲、戴志浩、赵周礼等党委中心组成员作了互动交流发言。他们表示，严以用权就是要牢固树立正确的权力观。领导干部要始终想到手中的权力是人民赋予的，要始终把公司利益、员工利益放在第一位。认真对待手中的权力，要时刻提醒自己为谁掌权，为谁服务。按原则、按制度行使权力。严以用权既是党性修养的内在要求，也是为官做人，干事创业的关键所在。领导干部对手中的权力要始终保持如履薄冰的谨慎，坚决守住干净为官的底线。严以用权不是不作为，而是为官有为，保持昂扬向上的精神状态，以上率下，上下同欲，为二次创业作出更大贡献。 徐乐江从三个方面谈学习体会。第一，党员领导干部要清醒地认识到手中的权力是谁赋予的。通过“三严三实”教育，结合中央巡视组向宝钢反馈的情况，党员领导干部要提高对权力的认识，要坚持权为民所用、为公所用。第二，有权不能任性。《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》等相关文件的出台，是党中央从制度建设的角度，要求党员干部严守廉洁从业底线，不敢腐、不能腐、不想腐。徐乐江要求各级党组织过一次组织生活，认真学习，让《准则》和《条例》真正成为党员和领导干部的自觉行动。第三，权 23 浅析中日有关动物的谚语 力就是责任，有权必须担当。必须履职尽责，为官有为，坚决反对消极懈怠，无所作为。徐乐江指出，权力和责任是对等的，严以用权，不是不担当、不作为，遇到难题绕道走，而是要以饱满的精神状态，应对困难的决心，迎接“冬常态”的考验。坚定信念，率先垂范，带动各级管理者和员工，在宝钢当前面临的前所未有的挑战中，走出一条路来，推动宝钢深化改革和转型发展。 集团公司党委中心组成员，总部部门负责人、二级单位党委书记参加了学习研讨。国资委党建局组织处魏征同志参加会议。 国开行党委中心组举行“严以用权”专题学习研讨 国开行党委书记、董事长胡怀邦11月10日在京主持召开党委中心组学习(扩大)会议。党委班子成员联系对照正反两方面典型，围绕“严以用权，真抓实干，实实在在谋事创业做人，做忠诚、干净、担当的‘好干部’”这一主题，紧扣国开行实际，把自己摆进去，进行专题学习研讨。正在国外访问的国开行党委副书记、行长郑之杰提交书面发言。党委副书记、监事长刘梅生，党委委员、副行长李吉平、王用生、袁力，党委委员、纪委书记周清玉，党委委员、副行长丁向群、张旭光出席会议并作学习研讨发言。中央国家机关纪工委委员、办公 24 浅析中日有关动物的谚语 室主任张俊森，中组部有关部门同志应邀到会。国开行总行有关部门负责同志列席会议。 胡怀邦带头作学习研讨发言。他强调，能否严以用权是对领导干部对党忠诚、个人干净、敢于担当的考验。就国开行而言，严以用权是用好金融资源、服务经济社会发展的必然要求。领导干部必须过好权力关，把严以用权落到实处。一是为民用权，树立正确的权力观。必须牢记“权为民所赋，权为民所用”，带着感情做好民生工作，把国家的惠民政策落到实处。二是依法用权，按照 规章制度 食品安全规章制度下载关于安全生产规章制度关于行政管理规章制度保证食品安全的规章制度范本关于公司规章制度 行使权力。自觉尊法学法守法用法，建立权力清单、责任清单、行为清单，严肃查处违法违规用权行为。三是尽职用权，担当起谋事创业之责。进一步强化责任意识和担当意识，推进国开行改革发展，更好地服务国家战略。同时加强干部考核工作，坚决整治庸政懒政怠政不作为现象。四是公正用权，处理好公与私的关系，为全行干部员工作出表率，在行内营造风清气正的政治生态和从业环境。五是阳光用权，主动自觉接受监督。党委班子成员要带头配合巡视，主动接受巡视监督;全行每一位领导干部也都应积极配合巡视监督，让权力在阳光下运行。 郑之杰在书面发言中指出，严以用权是领导干部为官从政的基本准则，是践行“三严三实”的关键，必须树立正确的权力观，做到“四有四用”。一是心中有法，依法用权;二是心中有民，秉公用权;三是心中有戒，廉洁用权;四是心中有责，勤勉用权。国开行作为国有开发性金融机构，肩负着代表国家和人民行使金融权力的重要职责， 25 浅析中日有关动物的谚语 必须正确认识和对待金融机构的权力，更好地运用金融来服务经济社会发展。下一步，一是加强学习，增强履职用权的本领;二是扎实推动业务发展，有效防控风险;三是加强制度建设与监督，切实把依法治行从严治行落到实处。 刘梅生在发言中指出，我们的党作为执政党，权力来自人民，用权就是要为国家为人民谋利益。党员领导干部，一是应当立根固本，为民用权。要坚定理想信念，不断加强学习、勇于实践，真正担当起权力赋予的责任。二是应当遵章守纪，严以用权。要正确对待权力、规范使用权力，不断提高党性修养，自觉接受监督，切实做到务实、公正用权。三是应当忠诚担当，谋事创业。当前，我国经济下行压力依然较大，国开行服务国家战略可谓任务重、责任大，党员领导干部必须率先垂范，发挥带动作用，切实承担起应尽的职责。 出席会议的其他党委班子成员结合工作和思想实际，依次作学习研讨发言。大家一致认为，严以用权是领导干部作风的核心问题，是每个领导干部的第一道门槛和第一堂必修课。作为国开行党委班子成员，必须树立正确的权力观，坚持为民用权、公正用权、依法用权、廉洁用权，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私，做忠诚、干净、担当的“好干部”，积极推进开发性金融为服务国家战略作出更大贡献。 最后，胡怀邦对国开行前一段“三严三实”专题教育工作进行总结，并对下一步工作进行部署。他要求，要继续抓好“三严三实”专 26 浅析中日有关动物的谚语 题教育后续工作，配合好中央巡视有关工作。一是强化学习教育长效机制，坚持不懈抓学习。继续深入学习习近平总书记系列重要讲话和十八届四中、五中全会精神，加强主观世界改造，强化思想自觉。二是以高度政治责任感全力配合开展好专项巡视工作。三是继续突出问题导向，抓好整改落实。坚持即知即改、边学边查边改，制定整改台账，落实责任人和时限要求，实时更新。四是切实加强党建和落实“两个责任”，加强民主集中制，加强干部队伍和基层党组织建设，强化监督和党章党纪意识，始终把纪律挺在前面。五是全力以赴完成年底各项工作任务，编制好国开行“十三五”业务发展各项规划，更好发挥开发性金融服务国家战略的独特作用。 27