【doc】歙派篆刻宗师巴慰祖生平及故居

【doc】歙派篆刻宗师巴慰祖生平及故居 歙派篆刻宗师巴慰祖生平及故居 在全国历史文化名城歙县渔梁 古镇,有这样一所徽派古建筑,它 建于明末清初,坐北朝南,二层三 进,有四个天井.前进为银杏木构 客厅,三楹,两庑及门厅;中,后 进用作住房,皆为带楼阁的三合院. 另有东厅,西厅和后花园.客厅瓜 柱柱托雕刻精美,角檐柱上端有丁 字拱;中进为梭柱,柱础呈覆盆状, 形制古朴,别有特色.1744年,清 代声名显赫的大篆刻家,歙派篆刻 宗师巴慰祖在这里出生了.200多年 后的今天,走进这座古宅,睹物思 人,仿佛又走进了那个年代…… 巴慰祖(1744—1793年),字予 籍,又字子安,号隽堂,晋堂,莲 舫,安徽歙县渔梁人,寓居扬州. 清代乾隆年问候补中书.精篆刻, 善书画,工诗词.据《中国画家大 辞典》载:"巴慰祖,少读书,无 所不好,亦无所不能."他家学渊 源,父巴廷梅,字圣羹,学诣精粹, 年少即工诗文,着有《三友清吟》. 由于家庭的熏陶,巴慰祖少年时代 对于刻印,钟鼎款识,秦汉石刻等, 就"务穷其学,努力钻研",因而青 年时就名噪乡里.他是文彭,汪关, ?江淮文史 170 巴慰祖故居大门,边门 ,朱简,丁敬, 何震,苏宣 程邃诸名家大派的研究者, 崇拜者,又是印坛后起之创 新者.他博采各派诸家之 长,融会贯通,自成一格. 他的篆刻作品,章法严谨, 构思精密,布局匀称,笔意 奇古,用刀挺秀,丰满厚 实,形成了苍浑雄劲,恣肆 豪放的风格,在我国治印史 上起到了上承前人,下启来 者的作用.他与胡长庚,王 振声,汪肇隆合称"歙四 家",故名"歙派".巴慰祖 着有《四香堂摹印》2卷, 《百寿图印谱》1卷和《巴氏 一 门印谱》等.歙县博物馆 藏有巴慰祖自刻的"莲舫"铜印一枚,庄严典重,温厚静穆,上 密下疏,平稳自然.经学家汪中在《巴予籍别传》中赞其治印 云:"埏填以为器,方圆具矣,而天机不存焉,巧工引手,冥合自 ,终日不能穷其趣."有人评其印"浸淫秦汉,心摹手追, 然,览之者 人于神境". 巴慰祖的篆刻,对近现代着名印人黄宾虹,叶为铭,巴淑 海,赵时桐(叔孺),王裎(福庵),陈巨来等人的创作,都产生过 不同程度的影响.黄宾虹在治印上以巴慰祖为师,曾自刻"黄质 宾虹",有边白文印,"风格逼似巴慰祖". 作为千百年来流传不衰的中国传统艺术,篆刻与书法,国 画,诗词等艺术相互渗透,有着千丝万缕的联系.巴慰祖于书, 于画,于诗词古文皆悉心揣摩研习.清乾隆二十八年(1763), 巴慰祖受业于扬州安定书院.20多年间,寒灯夜雨,如蚕吐丝, 如蜂酿蜜,常年不辍,终有大成. 他的书法,书体完备,在篆,隶,行方面都有较高的造诣, 尤长于篆.其篆书,既善于书写甲骨文,金文,籀文和春秋战国 通行于六国的大篆,也善于书写在籀文基础上发展形成的小 篆——秦篆,还善于写头粗尾细,形似蝌蚪文和由篆书变体的鸟 虫书.其隶书,"劲险飞动,有建宁,延熹遗意",表现为结体 方整质朴,笔意遒炼,庄严浑穆,大骨开张,能够写得大,也能 写得小,能够放得开,也能收得紧.其行书,具有神韵变化,则 得力于王羲之的《兴福寺半截碑》,《圣教序》,《兰亭序》,颜 真卿的《争坐位帖》,《祭侄文稿》等.清代着名学者包世臣着 《艺舟双楫》品评清代乾嘉以前着名书家,品评巴慰祖行书, "墨宋迹象,雅有门庭.日佳品". 他的画,画路极宽,人物,山水,花鸟,梅竹无不精妙.其 初学巨然,黄子久,中年后变其法,汇历代名家之长,得"扬州 ,,怪"和"新安画派"之精髓,师古而不泥古,更注重师法造 化,师法自然.渐江的气韵清超,石涛的苍厚笔势,孙逸的枯笔 淡墨,程邃的焦墨干笔等传统国画技艺,与他自身深厚的刻印功 力,都在作品中得到融和,升腾和变化,形成了意境苍茫,色调 清新,气势雄伟的独特风格.其所画的山水,立意深远,格调高 古,气势豪迈,奔放,笔法生动,明快,极富民族气息和时代 感.安徽省博物馆藏其墨笔山水斗方,先施淡墨,继用渴笔皴 点,颇见肃穆.其所画的竹子,在构图布局和笔墨使用方法上, 都非常注意变化,极富新意,以致画出来的竹子"浓淡,疏密, 长短,肥瘦"尽宜,"神理俱足",无一雷同.他借竹写意,以 竹寓情,寄托自己的志趣,理想,道德和情操.其所画梅花,枝 桠繁茂,千花万蕊,冷香清艳,劲秀潇洒,为世人所珍爱,踵求 171 ?江淮文史 172 巴慰祖书画房 者甚多.扬州市沈华先生珍藏巴慰祖《墨梅》一幅,虬枝盘屈, 高标苍古,尤其是把变化多端的山水之笔用于梅桩老干,这正是 他高人一着之所在,使许多名家的梅花相形失色.巴慰祖的题画 诗词,诗在画上,意在画外,诗画并茂,寓意深远.因此,他被 人誉为诗,书,画,印"四绝". 巴慰祖长期在治印,绘画和书法三方面都享有盛名.此外他 琢砚,造墨,仿铸造青铜器也都"究极精美".他制的墨,不受 陈法约束,博采众家之长,讲究配方,用料,墨模,终于制出 "坚而有光,黝而能润,舐笔不胶,入纸不晕"的佳墨.他制的 "散氏鬲大圆墨",重1斤多,漆边,面上缩摹鬲篆全文,背面镌 "散氏鬲"三字,妙趣横生.清代制墨名家汪近圣《鉴古斋墨薮》 里载有巴慰祖和黄洙,胡唐,朱文翰同造的"钱忠懿王金涂塔" 墨.他所造的墨大多是这一类,亦为考古之一助也.他制的砚, 大都是仿古砚,刀法流畅,线条洗炼准确,不留刀痕,如墨堂的 边线处理,挺拔,流畅,浑厚,朴实.他仿唐,宋,明砚台作品 很多,成为一些收藏家和文人墨客书房中的珍品.他仿铸造青铜 器,对青铜器铸造工艺,各种造型及装饰纹样,各个时期的风格 特征,努力钻研.他仿铸造的青铜器有鬲(古代炊具),爵,觚 (古代盛酒器),钟(占代祭祀或宴飨时用的青铜乐器),青铜镜 (从战国至唐代青铜镜),可供收藏和观赏用. "贾而好儒"是徽商一个显着特点,也是徽州人的一个优良 品质.巴慰祖之父巴廷梅,兄巴源绶在扬州业盐,家富资财,在 扬州引市街建有100余问"巴总门"宅第.清乾隆十六年 (1751),二十二年(1757),乾隆皇帝南巡扬州时,曾临幸过 "巴总门"和园亭.巴慰祖19岁随父亲到扬州,一是习理盐业, 一 是从事篆刻诗书画等文化的学习和传授.巴慰祖不惜巨金求购 珍藏历代名家书画,古书籍和古玩,为文人墨客提供了观赏,临 摹名作真迹和查校古籍的方便.据民国《歙县志》记载:"巴慰 祖善交游,上自通人,名德,胜流,畸士,下至工师,乐伎,偏 材,曲艺之类,莫不一见,洒然如旧相识."巴慰祖为世代书商 门第后裔,虽成中贾,犹风度翩翩,书生本色不减.他深刻领会 了儒,商,仕三位一体的微旨.他与"扬州八怪"之一罗聘,两 巴慰祖部分印章 l73 ?江淮文史 l74 淮盐务总商鲍志道等饱学之士相交甚早,相知甚深.他还经常与 扬州文化人切磋研讨,开诗文之会,以文会友,并借诗文,书画 以抒情怀,以明其志,极大地推动了扬州地方文化的发展与繁 荣.清乾隆五十八年(1793),巴慰祖卒于扬州,年仅50岁. 一 代歙派篆刻宗师,在历史的尘埃中落下,而他的篆刻书画 作品伴随着"巴慰祖故居博物馆"的诞生向后世人呈现.1998年 12月,巴慰祖直系后裔,台属巴雨与深圳志林艺术设计有限公司 副总经理胡丽萍联合投资150万元开发安徽省首家民办博物 馆——巴慰祖故居博物馆.经过一年多的修缮,已于2000年4月 26日举行了开馆典礼,正式对外开放.修缮后的巴慰祖故居博物 馆,精美恢弘,计1188平方米,设4个展厅,陈列展品600余件, 其中有巴慰祖篆刻,书画作品及仿制作品,巴慰祖珍藏的名家书 画,当代歙派篆刻家作品,巴慰祖遗物(印谱,金石,古玩,古 砚,古墨等),巴慰祖后裔篆刻,书画作品,新安画派名家作品 及78幅从唐到明着名书法家的珍品碑帖拓印,还有近几年来从北 京,上海,南京,杭州,扬州和台湾等地征集来的当代书画,篆 刻名家作品."爱日居","敦本堂"等6块匾额,皆出自明,清 书法名家之手.一幅幅书画,一方方金石,一件件古玩,无不折 射出历史的沧桑. 囫?—?—?rl-一,