内在生活总论

内在生活总论 --江秀琴牧师 开始过内在生活的起因 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。(歌1:4) 一个人开始会过内在生活，是因为他里面不满足;或者看到别人和神的关系有那么一个真实的亲密，他产生羡慕，所以他说:“神啊，求你厉害地吸引我～”神就开始吸引他，带他进了内室。 内室生活的特征:里面遇见了主 进了内室的生活是怎样的生活呢,进了内室，他的注意力开始回到里面了，而不再是外面的宗教活动，不再是外面有没有被人家很肯定、重用，或者人家是不是喜欢我，或者我们出去郊游烤肉、彼此交通很愉快等等。当然注意力回到里面，并不是说跟外面都没有来往，而是说，他里面遇见了王的美丽。 所以这里说内室的生活，就是“我们必因你欢喜快乐”，而不是因你的祝福欢喜快乐。大部分基督徒都是说:“神听了我的祷告，给我加薪了我就欢喜快乐。”可这里说“我们因你欢喜快乐”。还有，“我们要称赞你的爱情”，而不是说“称赞你的祝福”;“她们爱你是理所当然的。” 经历圣灵充满 内在生活，就是在里面遇到了这位良人，里面变得那么喜乐，这是我自己被圣灵充满以后最大的感受。有些人被圣灵充满，只是感觉麻麻的，从头到脚像电流经过一样，或者很喜乐，一直笑，有些有方言，这些是不同的被圣灵充满的现象。有些人被圣灵充满是里面的，是神的内住，里面深深地爱上耶稣，感受到祂的同在。 我自己被圣灵充满就是这样，外面安安静静的，没有现象，可是里面就是被祂的爱很深的吸引，里面的眼睛好像亮了，开始注意祂，所以连走路的时候也注意耶稣还有没有在我里面，一坐下来就是赶快闭起眼睛回到里面:“哦，耶稣还在～”这叫进入内室。当然这只是被圣灵充满的经历，后来我大概三个月就消失了，这个感觉都没有了，因为没有人教导我怎么去保持神的同在。 这是一个经历，那时我已经渴慕被圣灵充满渴慕了好几年，但都一直追求不到。所以弟兄姊妹，你如果是慢一点被圣灵充满，不要灰心，你追求越久，好酒在后头，神会给你圣灵充满是一个更丰富的。神很公平。我那时没有被教导怎么保持神的同在，虽然已经尽力了，但还是失去了。 怎么保持神的同在, 1. 顺服 为什么会失去,因为神要内住在我们里面，我们需要一直懂得顺服祂、跟随祂。但刚开始我们都常常是随心所欲，到教会会停下来看耶稣是不是在里面，可是平常生活中还是我行我素:我要做什么、我决定要去哪里、我决定不去哪里、我不做什么，都是“我”决定，而不懂得要顺服神。 我被圣灵充满以后几年了，有一天我才对神发出一个永恒的“YES”，才开始认真地学顺服，所以顺服是很重要的。可是以前对于我的婚姻、前途，我常常有自己的保留、自己的想法，直到那一天我才真实地把我的主权完全地交出来:“主，我绝对要顺服你～”这样以来更蒙福了。 2. 花时间亲近神 神同在的保持，还有要藉着我们常常花时间亲近祂。不只是聚会的时候坐下来看祂还有没有在里面，而是像我们讲到的《约翰福音》15章，每一天要极端地来与祂联合，极端地要来寻求祂，好像没有祂你的生命就维持不下去，像这样地要祂，祂才会赐祂的同在更丰富在你身上。所以弟兄姊妹，这不是开玩笑的，祂把祂最宝贵的同在给你，是你需要付代价。祂要成为第一，因为祂是王;祂要成为第一，因为祂是你的爱人，你是祂的新妇;祂要成为第一，因为祂为你死。所以祂要成为你的第一，不是第二，第二都不行。 饱尝神的爱 当你这样真实进入内室，你就会因着祂的爱情那样陶醉，就是常常要来饱尝祂的爱。也许你说这样会不会太注重感觉了,我们的被造是需要被爱，当你被爱够了，你就可以一直给与爱，而不是一直要抓，如:“人家应该对我怎样、人家应该关怀我、人家应该肯定我”，你都不会在乎这些了。 藉着这样的爱情生活，能够帮助你在末后的日子得胜有余。因为末后的日子是爱心冷淡的日子，各人专顾自己的事，那时候不再是说我有一个团契怎么样，那时候整个天灾人祸，不法的事很多，很多事让你很困惑，如果现在你不是好好地在这些神的道上很真实地吸收到你的里面，你会搞不清这个到底是出于神还是出于邪灵,你不会分辨，搞不清到底是出于神还是出于魔鬼的攻击。每个人都非常忙，所以爱心就冷淡，这时候只有你里面的神最真实。 过内在生活的人，里面有另一个看见 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说:“我看见天开了，人子站在神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心涌上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂～”又跪下大声喊着说:“主啊，不要将这罪归于他们～”说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。(徒7:54-60) 司提反面对的是“极其恼怒，咬牙切齿”的一群人，整群人充满了愤怒，咬牙切齿。你 面对这群人会怎么样,害怕嘛～因为这群人想要把你杀死。可是司提反就是一个过内在生活的人，外面的环境虽然这样，可是他看见的却是天开了，看见的是神的荣耀，看见的是耶稣站在神的右边。过内在生活的人，里面的眼睛是亮的，有另一个看见，是别人看不见的。别人看见的是外面的。 所以如果你不过内在生活，你会看见的常常是说:“人家怎么这样对待基督徒,人家为什么这么恨恶基督徒,人家为什么要逼迫基督徒,”你就害怕，不敢出门，不敢去教会。不只这样，外面环境有各种瘟疫、传染病，你也像别人一样，躲在家里不敢去聚会，怕万一被传染了怎么办。 而如果你过内在生活，你里面会有另外一个看见，在外面黑暗遮盖大地的时候，你里面有耶和华的光照耀你，你会另有一个看见，看见神的荣耀，看见耶稣站在神的右边，所以你里面被吸引得忘我了，人家都那么气了，你却说:“我看见天开了。”司提反看见了就说出来，所以那群人就更气，要用石头把他打死。 因为过内在生活已经成为他的性格，他的反应，所以他的反应那样不一样。被打死是很痛苦的，是很残酷的，一下子眼睛流血，一下子这里痛，那里痛，很久才会死掉，除非比较大一点的石头打中脑袋或者切中要害，要被疼痛折磨很久。但是一个人在极痛苦当中，他的性格，他内在生活的生命已经成为他自然的反应，他不会忘记要为他们祷告:“主啊，不要把这罪归在他们身上。”还有，他知道他的盼望在神，他说:“神啊，请你接收我的灵魂。”他和耶稣一样，不忘为仇敌祷告。 所以内在生活是一个爱的生活，因为已经饱尝神的慈爱，以至于可以去爱仇敌。如果你说:“我在过内在生活。内在生活的录音带我都听完了，都听了好几遍了，我还在带小组多少年。”可是当有人得罪你，你就几年没办法原谅他，你就想要远离他，这样你就不是真的在过内在生活嘛。 一位姊妹对环境顺而不服的反应 有一次我去一个地方带聚会，有一位姊妹举手问我，她说:“我就是因为过了内在生活，结果我满身的伤痕。”会后我跟她谈，原来她的师母给她很多伤害，她因为听了内在生活就觉得要顺服，师母有时要她作先知性的歌唱，会后师母跟她说“你一唱我就司琴不下去了”， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示她都唱错了一样，她就觉得她要顺服，就不唱了。她顺着师母的话去做，但里面没有服，这样每一次就成为一个伤害，所以里面就受伤很多。而且是一个“焖烧锅”，因为外面顺着去做，但是里面都是强压进去，难怪伤痕累累。因为内伤是里面一定产生苦毒的，里面的淤血一定比外面的淤血更可怕。 内在生活的真谛: 耶稣作王的生活 到底什么是内在生活,刚才讲的，神的国不是在这里，不是在那里，神的国在我们里面。内在生活就是有一位王在你里面掌权。祂是要来掌权的，祂怎么掌权,藉着我们顺服圣灵。《加拉太书》第五章讲到，情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，“情欲的事都是显而易见的， 就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有凶杀二字)、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”(加5:19-21)16节说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲，因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此为敌，使你们不能作所愿意作的。然后讲到情欲的事有19-21节中说的这些。在这些里面，你有没有嫉妒,有没有恼怒,有没有争竞,有没有纷争,结党,这些都是情欲的事，这里说行这些事的人必不能承受神的国。 内在生活是一个神的国降临在我们身上的生活，让天国的王在我们身上掌权，可是当我们遇到有人伤害、误解、拒绝、不接纳我们，我们里面就恼怒，或者忌恨，里面不满，不服。内在生活是在乎我们的里面，在乎里面的反应，而不是外面的。外面说“好”，可是里面很气，或者里面很受伤，这叫里面不服。即我顺，但是我不服。 顺服以治死老我 弟兄姊妹知道吗,内在生活与你的顺服有非常重要的关系，什么时候你不顺服，其实你是在浪费生命，浪费年日，到时候你就是得从头来。因为不顺服的话，你就没办法承受神的国。我们要承受神的国，就要真实地过内在生活，让老我毁灭。就是说，要让神的国建立在你里面，非藉着内在生活和老我的毁灭不可的。一定要让老我毁灭，因为老我不毁灭的话，祂没有办法兴旺在我们身上。因为祂兴旺，我就衰微，这两个是彼此相敌的。 圣灵就住在我们里面，圣灵来要做什么,要毁灭里面的老我。可是老我一直坐在宝座上，圣灵就没有办法掌权在我们身上，所以神的国就没有办法成形在我们身上，因为不让祂作国王，我们自己要作王嘛。所以治死老我，老我的毁灭是很重要的。这就是为什么我一直讲说，内在生活就是要有一个仆人的灵，因着神的爱有一个惊人的顺服。 因着神的爱而有一个惊人的顺服 《雅歌》中的那个女子就是这样，她一开始进入内室，刚开始也是不顺服，有自己的意见，要在苹果树下尝祂果子的滋味觉得甘甜，她只喜欢这样，良人说与我同去，她不要，她喜欢在这里，良人就掩面了，离开她，她就起来寻找。到下一次她就赶快愿意顺服，找到了就不让祂再走，“你叫我做什么我都愿意了。” 刚开始我们都有不顺服，但是我们越来越觉得说:“我不能失去祂的爱，我不能失去祂的同在，所以打死我我也要顺服，我也要跟着你。”内在生活就是这样，神藉着祂的爱来吸引我们，我们因着爱而有惊人的顺服，这个顺服是一个在爱中喜乐的顺服，所以不可能因为过内在生活而满身伤痕。而之所以满身伤痕，是因为老我在作王。服不下来就会受伤，可服下来，匍匐前进，箭都射不到你。相反因为站得高，所以很容易被箭射到。 内在生活是一个治死老我的生活，是一个爱情的生活，也是一条十字架的道路。经历十字架，你才会经历和神更深的爱，而不只是一个肤浅的同在而已。所以内在生活不只是一个感觉，而是你整个性格去与祂联合，你的意志去与祂联合，就是定意要让祂来作王。不管对我们的感觉多么痛苦，多么不容易，我们定意要顺服主，藉此使我们的老我一直脱落，老我被治死。老我死多少，神国的权能就在你身上产生多大。权能不是你在那里叫一叫，喊一喊， 而是祂的生命、权能自然流到你身上，因为祂在掌权。你的老我一直在消灭、消失，祂就有地位在你身上。 一位姊妹顺服的见证 我们有一位同工，她身上有各样伤害，有从家族来的死亡的灵、控制人的灵、被拒绝的灵，她自从来到我们教会信主，就很认真地顺服，讲台怎么讲她就怎么去做，去真实面对自己的问题，很诚实地去面对自己的问题。她一直学习顺服，学习做仆人，不管她先生怎么对待她，比如无礼的骂她、要求她，她就是学习顺服，学习没有地位，谦卑下来，神告诉她“你就是去做仆人”，所以她就是一直想要服事人，做别人的帮手，结果这样神在她身上真的产生一个爆炸性的能力，爆炸性的权能，她到孩子的学校给别人传福音，别人就信主;因为她那仆人的灵，谦和，她先生就开始改变，整个家庭关系都改变了;她的服事非常有能力，有权能。所以弟兄姊妹知道吗,最重要的是降服。 一位弟兄的见证 有一次，一位弟兄对我说:“江牧师，等候神很难，我每天早上四点钟起来等候，有时候等候四个小时、五个小时，都没有感觉。”我问他说:“不会都没有感觉吧,该有一点吧,”他说有一点点而已。我就问他说:“你有没有学习爱你的妻子,体恤你的妻子,顺服你的妻子,”他说这点倒是没有。他的问题就在这里。 谦卑、顺服承受神同在 神给我一系列的内在生活讲题，每一个都很重要。不能说:“我拼了，我每天都这样等候，你总要充满我吧。”你愿意等候神，却不愿意学习谦卑和顺服，这样这位柔和谦卑的王怎么能那么丰富地住在你里面嘛,你还是“我要抓神”，而不是“我让神坐在我的宝座上”，你能了解这两者的不一样吗,就是说，神是很真实的，你只要一下来让位给祂，祂就登上这个宝座。可是我们在很用力地追求神，要被充满，可是遇到很多事我们的意见都很强，都是觉得我对，都是希望别人采纳我的意见，这样，我的这个己还是很强嘛。 你说:“我真的觉得我的意见比较对，他的不对。”这就没有所谓顺服嘛，合理的你才听，每一个人都会选择合理的，这就不叫顺服了嘛。顺服就是你去顺那个不合理的，去服那个不合理的要求，你愿意服下来，这才叫把我这个老我折过来，这叫顺服。如果每一样都很合理，就无所谓顺服，本来每个人都做合理的事嘛。所以，内在生活不是只有等候神。有些人可以花很多时间等候神，可是他的另一半说他的意见好强，他的老我好大，别人给他说哪里要改正，他就跳起来了，这就表示他的等候神只是在一个感觉里面，祂不是在亲近这位柔和谦卑的神。 在《等候神》里面，有一卷我讲到“在你行审判的路上等候你”，等候神应该常有被光照，常常在悔改，常常在被调整。为什么说内在生活顺服是不可少的，谦卑是不可少的，这些都要帮助我们可以承受得住神的国，可以承受得住神的同在，因为祂是这样一位柔和谦卑、顺服的羔羊。如果我不是像祂一样的性格，就是我给祂一把椅子坐，祂要坐，我却把椅子拉开了，祂没有办法坐在我的心宝座上，我的意见都很多，都很强，都很好。 一个人真实过内在生活，会让人觉得这个人很好相处，这个人很容易被人家指正，能够被人家说，真是有柔和谦卑的性格。而不是说我都有神的同在，我每次都被神浇灌，我每天都花多少时间等候神，不是在乎这些，而是要让神的国建立在你里面，老我是一定得毁灭的。当然我们都不完全，但是我们应该一年比一年让那老我越来越没有地位，应该是这样。 对末世基督徒的提醒 另外，司提反他有另一个看见。因为过内在生活，你常常因着神而欢喜快乐，注视的是神，而不是人家的反应。这样，神要藉着过内在生活，天国的福音要传遍地极，末期才会到。末世的基督徒，只有藉着过内在生活，你能够站立得稳，而且得胜有余。因为末后的日子，基督徒会大遭逼迫，有很多基督徒会殉道，这是《启示录》里说的，会有一个数目，神在等着那个数目满足。但这都是在神的预定中，不用怕，因为基督徒殉道，马上上天堂坐宝座。殉道者都是坐宝座的，所以不要怕。可是你要过内在生活，因为当你过内在生活的时候，你就会像司提反一样，面对一群咬牙切齿的人，你会看到神的荣耀。你不是在惧怕、恐惧害怕中被打死，而是在欢喜快乐、荣耀之中，快快乐乐地死，荣荣耀耀地活过来。一个是复活在天堂，一个是我们的老肉体也要快快乐乐地死掉，你就可以来一个荣荣耀耀的复活在你身上。 刚才提到的这位姊妹，藉着仆人的灵一直谦卑、顺服，她的环境不容她有很多聚会，可是她却可以到处遇见神，在什么场合也都被圣灵充满。为什么,因为老我一直低而又低，老我一直被践踏。所以老我的消失、毁灭是最重要的。 圣灵引导我们进入真理 只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白(原文作“进入”)一切的真理;因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。(约16:13) 耶稣在这里给门徒说:“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了(或作“不能领会”)。”耶稣说，只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。真理当你进入了，就明白了。比如讲等候神，你会问:“等候神究竟要等什么,眼睛看哪里,思想要想什么,”这个怎么给你讲，你还是听不懂的。我那时就是这样，一直问等候神要想什么,他们怎么回答的我也不记得了，因为所回答的我还是不懂。这就是得自己去等候，你等候了，慢慢你得着了，尝到祂同在的滋味，你就明白了。 圣灵来要带我们进入一切的真理，问题是我们不让祂引导，我们天然的心思常常会拒绝祂的引导。天然的心思没有办法领会圣灵为什么要这样做，常常会排斥、反弹、拒绝。 二战时期豪威尔信心的见证 豪威尔在二次世界大战的时候，在战争刚开始，神给他说希特勒是一个被邪灵充满的人，神给他说:“他是被邪灵充满，你要藉着祷告来胜过他。”豪威尔就写了一个单张，叫做“上帝挑战独裁者”，并分发这个单张，宣告神一定会赢，希特勒一定会打败。他带领三百个神学生，每天早上、下午、晚上都有祷告会，晚上从七点开始祷告到深夜，这样祷告好久，希特勒还是一场一场地赢，占领一个国家又一个国家。这样你会很灰心，是不是,有时候祷告了，那个国家没有被占领，以为祷告得胜了，可是他又占领另外一个国家。 这样祷告了六年，你有办法坚持吗,这六年里他没有一句埋怨的话，没有一句怀疑的话，没有一句不信的话，这个叫内在生活。他不是看环境，像司提反一样，他有另一个看见。并且他说:“我每天总可以找到一件那么让我喜乐的事。”他在英国，希特勒在德国，希特勒打英国也打得很厉害，就在那很厉害的空袭中，他说他每天总会找到让他那么喜乐的事，你可以吗,你每天早上、下午、晚上祷告，“为什么神都不垂听,”不要说六年，六个月可能你都受不了，是不是,而且单张发出去，他说神会得胜，可是一直都没有实现，但他也不怕人家笑他说他的预言怎么都没有应验。 内在生活就是这样，你里面有神的同在，神会继续给你说话，你里面就是有确据，有刚强坚定的信心，一个很大的信心，你里面胜过外面。所以一个真实过内在生活的人，是没有办法被打倒的，因为与神有真实的同在。我们的老我一直地衰微，让神的同在、神的话语真的掌权在我们身上，这个是真实在过内在生活的。 过内在生活经历内在医治 一个人去做内在医治释放，把里面的一些仇敌赶出去了，但如果他没有继续来过内在生活，让他的思想、情感、意志去与神联合，他就会继续受伤，因为他的思维没有改变，所以碰到同样的事还是又受伤了，过去受伤的会又排山倒海地回来，又要浪费人家很多时间帮助做内在医治释放。 如果你自己好好真实地过内在生活，你的思想、情感、意志常常是选择神，照着神的话语去过生活，真实学习谦卑、顺服，懂得争战得胜之方，过这样的生活，其实你过去的伤害就一直在得医治，不需要人家帮你做医治释放，你就一直在得医治了。我们教会有好多位就是这样，他们有很严重的伤害，死亡的灵、被拒绝的灵，很严重的，情感的麻木、受压制，可他很认真地过内在生活，很真实在学谦卑，很真实在悔改，很真实在顺服，很真实在与神联合，从来没有人为他们做内在医治释放，但是他们的医治是彻彻底底的，他们的情感可以变得那样热情，充满了爱，可以去服事很多人。 我们有时候有很多伤害，所以就去学内在医治，但是我们的意志还是没有降服于神。我们学了，也可以帮人家做，可是可以做了五年、十年以后，结果我们的伤害还是在。你有没有发现，有很多这样的,你可以帮人家做内在医治，但一碰到那一点，你就发现你情绪的反应还是很强，你里面的伤害都还在。一个伤害得医治的，再碰到这方面的，就不会那种反应。我不是说不要做内在医治，有些人是需要去做内在医治释放，会帮助他有一个突破，但是我只是说，无论如何，你都需要过内在生活，在你身上你才会有一个真实的健康。 我希望今天帮助大家对于内在生活有一个真实的融会贯通，以至于你可以在各地各方你自己去传讲，教导人什么是内在生活。你需要融会贯通，因为这是每一个人都要过的一个生活，所以希望大家对这个有一个完全清楚的了解，以至于你以后也能够传讲，也能够回答各样的问题。 什么是内在生活, 回答:“枝子连于葡萄树是生活。”“这是对的。圣经里面怎样讲到内在生活,” 回答:“住在主里面的生活。”对，“住在神里面，就是住在爱里面，神也住在我里面。”这是一个内在生活，内在生活就是住在爱里面，住在神里面。还有没有,内在生活就是我们与神之间真实的关系，刚刚讲的这几个答案都对，都不是一个道理，不是理论，而是你和祂的一个生命的来往，是一个真实的关系。 圣经里面怎么讲到内在生活, 回答:“一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。”这是《诗篇》第一篇里说的。内在生活是说，一棵树栽在溪水旁，根越扎越下去，在一个泉源的里面过生活，所以这棵树外表看起来怎样的丰盛或者枯干，因为它已经栽在溪水旁了，它不会枯干，即使外面环境很干旱，可是它下面有源源不穷的供应，在溪水旁，它是有根有基的，跟扎在溪水旁，它的泉源一直涌上来，这就是诗篇里说:“歌唱的、跳舞的都要说:‘我的泉源在你里面。’”我的泉源在你里面，就是我栽在溪水旁，所以你就是我的泉源，你一直供应我，喜乐的泉源、生命的泉源，一切智慧的泉源，这就是内在生活。还有没有, 回答:“你们若常在我里面，我的话也常在你里面。”对，这是一个内在生活，所以我们有一个责任，我们需要常在祂里面，就是住在祂里面，祂的话就会常常在我们里面，我们就照着祂的话向祂求的，无不得着。还有没有, 回答:“与王同坐席的生活。”对，这是在《雅歌》第一章第四节讲的，“王带我进入内室。”这就是一个内在的生活，祂带我进入内室，这位新妇就开始与王过一个与王同坐席的爱的生活。 “栽在溪水旁”，他就会昼夜思想神的话，就是神的话常常萦绕着他，成为他生活举止的标准，成为他为什么这样说、为什么这样做的动机。 回答:“一生一世住在神的殿中，瞻仰祂的荣美。”这个也是一个内在生活，这个殿现在在哪里,我们的身体就是圣灵的殿，所以一生一世住在祂的殿中，就是你整个注意力是在你的里面，你里面一直瞻仰祂的荣美，祂的美丽一直使我们这颗心充满了美丽，所以我们看别人也就美丽。 回答:“敞着脸看见祂的荣光。”对，这在《哥林多后书》第三章，敞着脸看见祂的荣光，祂的荣光就返照在我们身上，我们就荣上加荣，如同从主的灵变成的一样。所以内在生活就是一个我和祂之间没有帕子。我们的心一归向主，帕子就除去了。内在生活就是心不断地归向主，你和祂之间就没有帕子，没有帕子就是敞着脸，你的脸没有向祂隐藏，祂与你之间是光明的，透明的来往，你就常常敞着脸看见祂的荣光。就是无论你在做什么事，你就是常常在注视祂，以至于祂的同在好像荣光一样，返照在你的身上，这就是“敞着脸看见祂的荣光”。 不像说偷偷做一件事不让牧师知道，这不是敞着脸看见他。就是说你和祂是一个很敞开的，是一个很坦然的，坦然无惧、没有遮掩的，连我的脾气，我很想做什么、我不高兴什么，都跟祂敞着脸:“主啊，这件事我很不喜欢，我实在没办法，可是主，你帮助我，你给我恩典我就愿意。”就是你什么都敢跟主讲，你跟祂是敞开的，而不是虚情假意的，跟祂是很透明的，这就是敞着脸，是注视祂的，就是你的注意力、你话语的对象、你心思意念的对象是 祂，这是“敞着脸”。 我们常常敞着脸对谁,对手机、对电视机、对电影、对报纸，所以我们的心思意念装满好多的垃圾，乌烟瘴气，所以我们的灵就越来越沉闷，越来越迟钝，对于这位住在我们里面的神，祂对我们讲话我们都像耳聋，听不见，没有办法体会祂对我的爱，因为我整个敞着脸都是看报纸所说的杀人、自杀、现在放映什么电影等等，心思意念都在这些上面。 还有，我们敞着脸向我们的配偶、孩子，我们敞着脸常是对着人、对着要解决的那件事，而不是对着祂。包括我们在服事中也是这样，包括带敬拜，你在台上唱，你可能敞着脸对着观众，你不是敞着脸对着神在敬拜，所以你的情绪就会起伏:“今天人这么多，万一唱错了怎么办呢,”你就害怕。你在服事的时候都在面对人，却不是敞着脸面对祂。你可能说:“我本来要服事啊，我怎么面对神,”这就是你要操练的，这叫做内在生活。 两个人同样做一件事，一个人一直敞着脸面对的是人和事，另外一个人一直敞着脸面对神，两个人同样站在那里，同样做一件事，就是他的注意力在谁的身上，决定他过什么样的生活。他在过一个外在的生活，这世界的生活，还是他在过一个内在的生活，一个活在神面前的生活，这差别就很大，所以一个一怎么就跳、很气、很沮丧、很紧张，另外一个好像环境那么不容易，可他还可以那么安息，不同就在这个地方。 回答:“内在生活就是一个爱情比酒更美的生活。”对，这个是从《雅歌》1:4开始的，因为王带我进了内室，进入内室以后，她就开始爱上了这位王，就觉得你的爱情比酒更美。因为她进入内室了，她才发现这位神向她是那样深情的爱，这是我被圣灵充满以后我第一个很惊讶的。被圣灵充满以后，我就发现怎么这位神在我里面这么真实，祂爱的同在常常让我的心融化，真的是夺了我的心，以至于我可以从初恋里面完全被夺回来归给神。 回答:“让神的国降临的生活。”耶稣说神的国不是在这里，不是在那里，而是在你们的里面。所以盖恩夫人说，神的国是藉内在生活降临在我们身上。什么意思,就是说神的国在我们里面，所以除非你开始认真注意你的里面，你的里面是不是在让这位王掌权,神的国就是有一位王在掌权，所以注意我的里面，我的一举一动，我的动机、态度，我心里的渴望，这些我都是让神在掌权，那么神的国就在我身上彰显，神的国就降临在我的身上，这个就是内在生活。 里面的人一天新似一天 其实整本圣经都在讲内在生活，《哥林多后书》4:16-18“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”这里说我们不丧胆，外体虽然毁坏。外体被毁坏，我们一般都很忧虑。眼睛越来越昏花，脚越来越没有力量，记忆力越来越差，好像人生一直走向无趣的道路，可是保罗说我们不是这样的，他说我们外体虽然毁坏，但“内心”——英文讲“里面的人”，会一天新似一天，这就很有盼望了，是不是, 就是说，随着我的年龄越来越大，我不是人生越来越无趣，越来越枯燥乏味，什么都是倾向不好的，这个就很没有盼望。可是我们过内在生活的人非常有盼望，因为你年纪越大， 你里面跟神的关系越亲密，你里面的爱火越旺，你里面对神越有完全的认识，你与祂的关系越好，越活在祂的爱中，所以你里面越来越有智慧，越来越有启示的灵，这叫做内心一天新似一天，里面越来越有爱，越来越能够包容别人，越来越有怜悯，所以你就里面越来越喜乐。 “我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”一个过内在生活的人，他认识他里面的人的重要，他不是只注意在忙着外面要服事，要建立我的事工，教会增长，当然这些都重要，但他更注意的是说:“这一切的服事，是不是有帮助我里面的人一天新似一天,” 压力促使更加连于神 如果我们懂得过内在生活，你会发现所有的服事对你都会是极大的造就，因为服事的需要、服事的压力都使你更紧紧地来寻求祂。内在生活就是指不断地寻求祂，在祂的一切的丰满里寻找祂，所以你就越来越丰满。因为你越寻求祂，会发现祂那么奇妙，祂那么丰富，祂真是取之不尽用之不竭，所以你越寻求祂，你里面越渴慕，你就过一个恋爱的生活，就很兴奋:“哦，觉得连电脑的程式祂都可以供应我，帮助我，连回答商业的问题，在那样可怕的情况下，神都可以忽然间那样帮助我～” 这是一个企业家告诉我的，他就是操练过内在生活，开会，都是各国科技人员、专家在下面，可是他没有时间去读那么多的资料，就只能在飞机上尽他所能的读，然后开始上台了，坐在那里让人家发问，他上台前在厕所里祷告:“主啊，你一定要帮助我，你一定要与我同在，给我智慧知道怎么回答人家的问题。”那是世界各地来的那方面科技公司的老板要问，所以是很不容易的。他开始回答，有一题他回答时就忘了回答下面的，后来人家又问什么，刚好时间到。下一场人家又问的，正好是他后面没有回答的，刚好可以回答这个问题。时间到的时候，正好是他读的范围内刚好回答完，如果时间再长一些，他就完全没有东西可回答了。 这位生意人他就经历到说:“哇，神真的好奇妙～”按他以前就是要花时间读这个，读那个，永远都读不完最新的知识。我给他说你最重要的是花时间一直连于神，把这个当作你最重要的，可是他觉得不行，要应付那么多，就需要一直读很多最新的科技知识。我说你永远读不完的。那次他就是在开会去的飞机上读了那些资料，他回来告诉我说，神可以那么奇妙，刚好他读到的够回答所有的问题，时间到了就结束。神太棒了～你要来连于祂～你有限的脑袋，有限的资料，神可以掌管什么人问什么问题，神可以掌管时间，一切刚好。 他说这个经历，我非常阿们，因为我也有过这样的经历，就是这样。所以为什么神说祂的恩典够我们用，你不要靠你自己一直在过生活，打拼，很苦，永远不够时间，而且自己要扛一切的责任，压力好大。可是神并不喜欢懒惰的人，如果你只是懒，说:“江牧师说的靠神就好，所以我就先玩一玩，最后算一点时间亲近神，求神。”这样没用，神要你殷勤但是不要靠自己的力量，而要常常来依靠祂。 如果你懂得认识你里面的这位神，来连于祂，你里面会一天新似一天，如果你真的懂得过内在生活，你就发现你活在地上的所有的苦楚，都是至暂至轻的，这些苦楚，每一个苦楚，每一个压力都是把你压到里面来连于神，你就尝到极重无比永远的荣耀，就是祂的同在。所以有时候压力越大的时候，你就回到里面说:“主，我不要紧张，我不要受压，主我就是要 依靠你，主，我一定要平安。”你就发现神的同在更丰富在你身上。环境越不容易，你越被骂，越遭到逼迫，你会发现里面越有极重无比永远的荣耀。 顾念所不见的 “原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”所见的有一天都会被震动掉，都会被火烧掉，所不见的存到永远。但是今天我们相反，我们的生活常常在顾念所见的，每天都在忙于应付所见的。包括聚会，也是整个在注意所见的。在聚会里你一直要注意所不见的，就是这位神的同在。所以聚会不是去跟人家打招呼、唱唱很好听的歌、听听没听过的新鲜的道。 有一些人就是一直在赶场，有一些很渴慕神的人，但是他不懂得来过内在生活，他就一下这里有个特会，一下那里有个训练，他都去参加，可是他却不懂得每一天最重要的就是他来连于神，真实地顾念这个所不见的。所不见的神在我身上是不是越来越丰富,所不见的神在我身上是不是常常光照我，以至于我越来越被洁净,我越来越有开启，以至于我越来越柔和谦卑，我越来越认识祂对我的爱，所以我里面很满足。这就叫顾念所不见的。 很多人在顾念所见的，他就是要去这里，“喔，这里有金粉～”去那里，赶快为我祷告，看我是不是有得着触电或怎么样。这些也都好，但是你花了很多的时间，来回车程，跑来跑去，以至于你没有时间真实来连于祂，你的晨更灵修生活都牺牲掉了，因为一直在赶场，在忙。你是会感觉到圣灵的浇灌，但是你里面有没有更安息,里面有没有更谦和,里面有没有对神有说不出来的信心,是不是越来越懂得怎么来依靠祂、明白祂的心意,在每一样事情发生的时候，你知道神为什么会让这件事发生，神要我学什么，你都知道，以至于你可以这样一直发出馨香之气。 如果没有，你只是去这里得金粉了，去那里还得着宝石，去那里被倒了几次，这些有没有给你带来你里面神的同在，真实耶稣的内住越来越丰富，以至于你里面有一个说不出来的信心、安息，遇到事情的反应你不一样,遇到前途，你非常有信心，而且你知道怎么仰望神，明白神的心意,面对环境的不容易，你有一个柔和谦卑喜乐的心来面对，是不是这样,如果没有，你每一次的赶场，到底带给你的是什么,带给你的还是外在的。 当然你每次聚会的时候，都会听到一些新的东西，也会有一些圣灵的工作在你身上，但是至终到底有没有带给你与神连接越来越紧密,真的是所不见的在我身上，真的不能震动的国真实在我身上，有没有,如果没有，你最需要的是自己好好跪在神的面前，真实来寻求祂，每一天在祂的丰满里来寻求祂，真实去学习顺服、谦卑，然后去服事，在你的教会委身，给出去，你才叫做真实被建造，在长大成熟。 很可惜，有一些爱主的基督徒，只是在赶场，赶聚会的基督徒，他不知道目标到底他要得着什么，目标是要得着这个看不见的神，这个所不见的在我身上那么真实越与祂联合，以至于我真的越来越长成基督的身量，而不是永远请别人为我祷告，要建造，长大。所以内在生活要给你带给一个真实的改变。 一位姊妹生命、生活改变的见证 我们有一位姊妹，她本来有一个志向，就是等孩子长大她就要跟先生离婚，因为非常受不了。可是当她来到我们教会以后，这样操练过了两年的内在生活，只要从先生来的责骂，她就一直安息，一直回到里面连于神，她就是不让里面有任何的黑暗，然后凡事都是为爱神而做，结果两年以后她先生作见证说，我好喜欢我太太里面的那个东西。就是神在她的里面，神把爱她先生、怜悯她先生的爱一直浇灌在她里面，使她很爱她的先生。 先生没有变，还是很大的脾气，很唠叨，可是这个太太彻底地改变了。她真实地过内在生活，一直连于这位充满了爱、恩慈和怜悯的神，所以她的整个反应就不一样，与她一起生活的先生就一次次发现她每次反应都变得和以前不一样，所以先生就说“我好喜欢太太里面的那个东西”。后来先生也信主了，也跟着开始追求。所以你过内在生活，就最能够去影响别人，不是藉着你嘴巴讲，而是藉着你的生活，你的生命所发出来的馨香之气，所以为什么内在生活从很多角度来教。 内在生活一系列信息的由来 内在生活是我在新竹服事的时候，我们在做学生工作，教交大、清大的学生，带他们信主，晚上那么多学生来，有的是慕道友，有的是刚信主，有的是信主已经好几年的，所以我们礼拜五一起敬拜，敬拜完就分成三个班——慕道班、初信造就班、进深造就班，我是带进深造就班，我就问神:“主啊，进深造就班要教什么,”内在生活就是这样，就是你凡事问神，那时候我已经出来全时间服事神，那时候也信主十几年了，我也可以去书房找一些资料去教，可是我没有，我就是问主。 事实上我从大四的时候就开始带很多我们班上同学信主，带他们查经，我在教会里带慕道班，所以大四我就作布道会的讲员，那时我还没有被圣灵充满。被圣灵充满以后，我就开始学习问主，我问主进深造就班要教什么，这样问了大概一、两个礼拜，有一天在公共汽车上，神就忽然间把一连串的题目给我，我回家把这些题目抄下来，发现这些题目是有次序的。 先从《恩召的指望》开始，《恩召的指望》讲到我们奔跑的标杆，讲到神对我们永恒的心意是什么。就旧约而言，恩召的指望是指什么,就是要进入迦南美地。进迦南美地之前要过约旦河，约旦河预表被圣灵充满。神给我的题目《圣灵充满》，圣灵充满就是他们过了约旦河，过了约旦河他们进了迦南美地，进了迦南美地有好多战争要打，因为要得地为业。接下来的题目就是:《赞美》、《等候神》、《争战得胜之方》、《服事》、《顺服》、《谦卑》、《如何明白神的旨意》……。这些都是方法，让你可以承受美地为业。 我们先需要知道到底我为什么要这样过生活,我的标杆是什么,目标就是使我可以长成神儿子的身量，使我可以改变像祂，使我可以成为无瑕疵、无玷污的新妇，这个就是标杆。要达到这个标杆，你需要被圣灵充满，然后从生活的每一个角度你要开始操练赞美，操练亲近神，遇到负面的事情，遇到仇敌的攻击，你怎么争战，遇到疾病，你怎么争战，遇到你的情绪，你要知道怎么争战，这就是《争战得胜之方》。《顺服》、《谦卑》塑造你避免少争战，你一直常常顺服、谦卑，帮助你神的同在很容易停留在你身上。《如何明白神的旨意》帮助你一直走在神为你预备的最美的道路上，让你十一天就可以进入迦南美地，不用在旷野绕四十年。 我回到家把神感动我的那些题目写下来，发现真的是有次序的。我开始藉着这些题目开 始教，带小组，刚开始都是用讨论的方式，九二年神呼召我来美国拓荒，他们都没有听过内在生活，所以没有办法讨论，就变成要我自己讲，所以我就就着神给我的题目，每一个题目仰望神怎么讲，就开始讲。讲《恩召的指望》之前，我就觉得需要先介绍一下到底什么是内在生活，所以《内在生活的真谛》是我自己加上去的，让大家知道到底什么是内在生活，因为这些题目叫做内在生活系列，每一篇仰望主怎么讲，就成为现在的这些录音带。 内在生活即天国的福音 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。(太24:14) 我们传天国的福音，内在生活就是天国的福音。所谓天国的福音，就是讲到一个国度，是有一位王，把这个好消息带给你。而这个王是要来掌权，藉着祂作王掌权在你身上，这个好消息的实际才会临到你身上，所以内在生活就是天国的福音。盖恩夫人说，神的国藉着内在生活降临。为什么这么说,因为在她当时的世代，整个都是外在的宗教，很多的仪文、规条、规定，都是律法的规定，是外面的宗教，要进入里面与神的亲密。 不要守一个仪式、一个聚会的方式，守一个外面宗教的仪文、规条，而是你要进入你的里面，与神真实的爱的关系，爱的联合，爱的顺服，所以神的国就降临在身上，这就是天国的福音。神藉着我讲这一套的内在生活系列，我从拓荒在洛杉矶开始讲，刚开始人数不过是个位数，就几个人，而且这几个人后来都回到他们教会，因为他们在教会有服事，就从这样开始。而且我都没有想到要录音，就是说你不用太聪明，神自己都会安排好，我都没有筹划着要怎么扩张，来扩展宣教的事工、扩展教会增长，都没有，我都只是顺服神。 神告诉我先到洛杉矶，再到圣荷西，我就去，一步步跟随神，住哪里,什么时候开始,就这样仰望神，然后我开始上台讲，一开始讲完“弟兄姊妹平安”，就有一位姊妹把一个小小的随身录音机放在我面前讲桌上，就这样录音开始了。如果她先问我，我一定给她说不要录音，因为不要录音比较自在一点，可是她没有问我，就自己这样来放着。因为她想要保留，没想到会后人家跟她借，到后来借多了，她就烦了，干脆又录了十卷，放在桌子上谁要买就自己买。那是九二年，一卷一块钱。那个录音带就这样传，传到现在，成为FRNN事工。事工不是我去计划我拓荒要有什么事工，都不是，每一步都是神做的，所以弟兄姊妹，我们不需要忧虑太多，不需要多能干，你懂得一直过内在生活，去跟随神，你发现神自己在做一切。 住在主里面:极端地来与主联合 我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能作什么。(约15:5) 这里的“常”在英文圣经里是“住”，就是“住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。”什么叫“住在我里面”,在英译本圣经里说，你要很极端地来与祂联合。什么叫“离了我”,就是你要像维持生命所需的那样与我连接。维持生命你需要空气、食物，你要与神连接像需要空气、需要食物那样，如果不是这样与我连接，就是“离了我”。如果我不是渴慕与祂连接，我就像没有空气、没有食物饿得不得了了，如果不是像这样渴慕来与祂连接，就叫我“离了祂”了。祂说离了我，不结果子，会枯干，最后烧掉，变成废物，没用 了，就是没生命。 神讲到基督徒只有两种情形，一种就是多结果子，另一种叫做枯干，烧掉。你说有这么严重吗,我觉得我虽然没用多结果子，但是也还好，没有枯干。在南非有一种橘子树，会生一种病叫做根病，这棵树外面看仍然有果子，外行人都看不出有什么问题，但专家看出它已经开始慢慢地死去，它那看不见的根已经出毛病了，已经慢慢地在死了。怎么来拯救它呢,只有一个方法，就是要把旧根拔出来，接上一个新的根，这个新的根就有能力来抵抗疾病。就是说这棵树遭到侵袭的部位是一个看不见的地方，就在那个地方需要医治。 今天我们有很多基督徒灵性生活也患了厉害的根病，就是我们已经慢慢地在隐秘处的与神相交的生活已经渐渐地少而又少了，这就是已经根出了毛病了，已经忽略、忽视与神之间这个隐秘处的交通，所以你那可以抵挡世俗的生命就变得很微弱，那个病害、虫害来咬你，你没有力量抵抗，你就被它侵袭，它得胜了，你的根部渐渐出问题，你这棵树慢慢地就死掉，外面的果子暂时还在，但慢慢地越来越少，渐渐地死掉。是不是很多基督徒都有这个问题, 这个也是我为什么跟弟兄姊妹们说，你不管跑什么特会，跑什么训练，你永远不可少的是你与神之间的灵修生活、晨更生活，你一定要把握住，不要只是依赖聚会中神的浇灌。因为你的灵已经蛮开了，你到一个神同在很丰富的地方都可以感受到一些浇灌，所以你会感觉你没有问题，但是你已经失去了在隐秘处与祂的交通，蒙祂的光照，常常在柔和谦卑里受教，然后在柔和谦卑、在爱里和人交往，已经不知不觉有一个自以为是的宗教的骄傲在身上，我们都不知道，而且外表来聚会，还是有圣灵的浇灌，就觉得没问题。 那只是一个浇灌，但圣灵的浇灌你能不能存留得住，在乎你的生活、你的心思意念是不是常常是光明的，在乎你里面是不是有爱，是光明的，还是里面常常有乌烟瘴气、常常负面的思想、有对这个不满、对那个不满,那么这个浇灌就存留不住嘛，一离开聚会场合就都没了嘛，以至于后来发生很大的事，你会发现这个人怎么犯了这样的罪，会有外遇，会有贪污，或者会忽然间做出这样一件事情,你想说他在聚会里不是很喜乐吗,他在前面好像很得着啊, 你知道吗,那个根已经出毛病了。所以我们常常去学那个服事怎么能够成功，去学服事能够成功的技巧和方法，但是圣经里永远最在乎的是我们生命的所是，然后才再去学方法，才有用。因为神一直要制作的是我们这个人的生命。 例如有些人去学协谈，学婚姻辅导，学了婚姻辅导所有的方法，所有的夫妻问题所在，但是她自己的婚姻遇到问题，她就是谦卑不下来，她这口气就是吞不下去，所以她至终也离婚了。但她还是拿到了婚姻辅导的执照，她去辅导婚姻，在辅导的时候，碰到一个人说她丈夫怎样，她就觉得跟她的丈夫很像啊，就劝人家说:“这种人还是离婚好，和这种人是不可能生活在一起的。”因为碰到她的伤害处，一样的处理。所以弟兄姊妹，你可以有专业的知识，但是最重要的是你的生命是如何，你才能够给人家一个真实对的辅导。 得着神一切的丰盛源于连于神 “因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。”(《歌罗西书》2:9-10) 这里说，神一切的丰盛，都有形有体地在基督里面，所以你最重要的要一直来连于基督，丰丰富富地来得着基督，然后你就在祂里面得了丰盛。所以内在生活就是要带领人过一个真实来连于神的一个生活，使你的生命和服事都能够成功的一种生活。 现在有很多人服事可以成功，但是他里面很空虚，他里面不满足，这样的人服事的道路走不久，因为里面空虚不满足，至终会犯罪。里面的满足是很重要的，里面不满足，你至终会被仇敌诱惑，会去做出一些自己将来很后悔的事。而内在生活就是一直注意我们的里面来连于祂，有一个真实从祂得着的满足。 这就是我为什么告诉我们的同工们，全时间的同工，我给他们说，你们周间的聚会，像礼拜一到礼拜三，三场至少要参加两场，你一定要先去享受神。如果你不更多的享受，而只是一直忙于作工，你会垮掉的，所以我一直很注重我全时间的同工，你们有没有好好地享受神,我自己很需要享受神，所以你看我每次去聚会都乖乖地去在那里，我很看重我需要吃喝祂自己。而现在很多服事主的人，他就是把自己两头烧得一直拼命做工，但却没有来连于神，他也会有灵修晨更，但他不是那么极端地要去连于神，不是那种像生命所需的那样去连于神，所以至终所有工作的压力、紧张、忙碌就会使他枯干，他里面没有那么满足，从神得着满足。 属灵领袖的成功在乎其内在生命 有一位叫彼得斯卡基洛写一本书《建立高EQ的教会》，这位牧师在里面有一句话说:“任何教会或者事工，它的总体健康指数主要是取决于领袖是否有健康的情感和灵性。”就是说，这个教会，或者这个事工，其总体的健康指数，是取决于这个领袖，这个领袖是不是有健康的情感和健康的灵性。 他说:“事实上，属灵领袖的成功，关键在于这个领袖的内在生命，而不是领袖的专业知识，也不是他的恩赐，也不是他有多少的经验。”属灵领袖是不是成功，关键在于这个领袖的内在生命，他的生命是刚强的、丰盛的，还是他的内在生命是贫穷的、是已经有根病的、软弱的。就是说，一个领袖专业知识非常丰富，是学心理辅导的博士，或者他是圣经学旧约、新约的博士，他可以带大家查经，可是他的情感、他的灵性并不是那么健康，他和妻子经常吵架。 这位牧师为什么写出这本书，因为他可以服事出一个教会，教会在增长，可是他和他妻子的关系到一个地步，妻子对他说:“我要离开你。”他吓了一跳。妻子说要离开他，另外青少年牧师也带了一批人离开了教会，所以他整个人要奔溃了，“到底我的问题在哪里,”所以他只能请求太太和他一同去接受婚姻辅导，他愿意被人诊断他的问题在哪里。后来他愿意真实面对自己的情感到底有没有健康，才发现他一直很怕去跟人讲哪里该改进，很怕得罪人，惧怕人，一些问题他常常不想去解决，不想去面对。他从这些方面开始面对自己里面的问题，情感的伤害，灵性的不健康，夫妻一点一点地接受辅导，一点一点地改进，所以后来他敢在教会面前公开承认自己的问题，结果弟兄姊妹也开始敞开，开始讲自己的问题，整个教会才开始真实起来。 内在生活是要让我们真实地去面对自己，因为这些都不是一个道理，你可以查经查得很好，多看几本查经资料、圣经解释的资料，你就可以查经查得很好，但问题是我里面与神的 关系如何，我都不去碰。我们如果口才更好一点，又可瞒过很多人，但是我的情感我满足吗,我从神得着满足吗,我不去管这些，我跟妻子的关系到底是不是很好,我不去管这些，我是不是常常在儿女面前发怒,我也不去管这些。迟早，神爱你，神一定会爆发出这个问题来。有很多很有恩赐的，会医病会赶鬼，一挥手整排都倒了，可是回到旅馆，他里面那么空虚，他不满足，像这种的，到后来一定会出问题。 他一定会出问题，在他服事常常很大的压力，结束了以后他就会去放松，做一些偷偷的、不对的事情，或者当有试探来临的时候，他就很容易跌下去了，所以为什么有那么多的牧师被揭发出婚外情，就是因为我们不去注意我里面的问题，我里面是不是满足，是不是常常有神的喜乐，是不是常常从神的爱得满足, 这里说属灵领袖的成功在于他的内在生命，你是不是看重你的内在生命、与神的关系过于这些,过于恩赐,过于你的经验,经验也是，你可以服事主二、三十年就很有经验了，然后你又很会写讲章，就变成每次去哪里讲道，把你过去的讲章抽一个起来就可以讲，也不需要好好预备，去了都可以很轻松，你不需要仰望神说:“这次你要我讲什么,这个团体的需要是什么,”你就是自己过去哪一篇讲章蛮不错的，就拿出来讲好了，所以你的经验反而让你堕落，你服事越久，反而让你与神离得越远，你就变成好像是讲道的机器。 我们做小家长的，在教会做各样服事的，一定要留意，你是不是常常那么无有的在依靠神,还是你越来越觉得自己在这方面很有经验了，所以聚会前也不需要好好地禁食祷告，仰望神，这样很轻松就好了, 内在生活的认识与操练 见证:如何与家人和睦 姊妹的见证:我今天做的见证，是神如何在我和我儿子之间做的医治。 记得我刚来这个教会两个礼拜的时候，神就藉着内在生活中一卷《谦卑》的录音带，很厉害地光照我，让我知道我虽然常常口口声声对我儿子说我非常爱他，可是我对他生起气来常常大吼大叫。当时圣灵光照我说，我这样的话，我儿子是否真的相信我非常地爱他,他是否真的能够接受我对他的爱,所以那天我在神面前就有一个心志:我再不要对我儿子大吼大叫了～虽然这样立志了，但我发现我儿子常常还有非常多的行为会激动我的怒气。 比如我儿子常常喜欢穿一种松松垮垮的牛仔裤，露出他的内裤，以前一位教会的姊妹看见以后，她就对我说:“你儿子现在穿这种裤子，如果再回到我们教会的话，我都不晓得我们还能否接受他。”我非常被这话激动，所以我每看见我儿子穿那种裤子的时候，我就很生气，就帮他把裤子一直往上拉，可是一直都没有办法改变他。 另外，我儿子留的头发非常长，长到完全看不见他的眼睛在哪里。有一天我真的非常生气，他下课后我就载他到理发店门口，我对他说:“今天你要不下去剪头发，我就不会把车子开回家～”我虽然讲得这么斩钉截铁，但是我那儿子有一个钢铁般的意志，毫不屈服，最后是我非常地沮丧，把车开回去。 我发现我对我儿子一点办法都没有，我甚至没有办法动到他的一根头发。感谢神～神却可以救拔我，藉着内在生活的操练，渐渐地，神开始光照我:真正激动我心中怒气的，并 不是我儿子的那些行为，乃是在我里面那个很高傲的老我，以及我很多错误的思想模式，还有我常常非常在意别人的眼光。所以当我觉得挫折、沮丧的时候，我常常把我的怒气倾倒在我儿子身上，以至于我儿子从我受了很多伤害。 比如圣灵有一次光照我，在我儿子三、四岁的时候，我带他去公园玩。我儿子属于那种很敏感、很谨慎型的孩子，在公园玩，他觉得每样东西对他都很有压力，所以他就哭哭啼啼的。我当时很被他激怒，我想为什么别人都可以玩那么开心，我的孩子在公共场合却这样哭哭闹闹的,别人肯定会想我是一个很失败的母亲。所以我当时把我儿子带回家之后，很生气地对他说:“你为什么不能像别的孩子那样快乐地玩,为什么你一直哭,”当时我被心中怕别人看我为不称职的母亲等很多负面的情绪所困住，以至于我完全看不到在我儿子那小小的惧怕心灵里面，他最需要的是我的安慰，最需要的是被鼓励、陪伴和称赞。可是我只是把我的情绪倒在他身上，以至于我发现，在他整个成长的过程当中，他常常对我有一个不耐烦的情绪，或者对我也是常常充满怒气的。 所以在圣灵光照下，我常常对他道歉。感谢神～我就看到我儿子受安慰，真的就柔软下来。现在他若对我说话有点不耐烦的时候，他就马上跑过来拥抱我，向我道歉。感谢神～这是神在我们中间做的真实的医治～ 另外一方面，藉着我常常在神面前等候祂，神就将祂那阿爸父的心开启在我里面。记得有一次，学校寄来成绩单，他那是要申请大学，他的成绩差了0.01分得了B，我当时一看心情就跌到谷底，我再仔细看，发现老师给他好几次机会，他随便做一个作业就可以拿到A，可他一次都没做。我心中开始充满了愤怒，我就到神面前，把我所有的怒气倾倒在神面前。再一次我等候神的时候，神就将祂阿爸父的爱开启在我里面，阿爸父把祂那看我儿子全然欢乐、全然喜悦、全然宝贵的爱开启在我里面，像在我里面做了一个换心手术，乃至我心中当时对我儿子充满了爱。当一个小时后我儿子从学校回来的时候，我心中想到的就是阿爸父对他那种全然的爱，对于成绩，我想到的就是怎么再来鼓励他。 藉着这次神的开启，我就常常来到神的面前。我发现我常常来到神的面前等候祂，神就把祂那汪洋浩瀚的爱持续地流到我里面。我里面真的是非常贫穷，但是当神的爱一直流到我里面，我的心真的能够成为一个蓄水的池子，我发现在我里面对我儿子有一个无穷无尽的爱。后来我儿子生命中还发生过很多事情，但是不管那些事情怎么震动我的时候，所震动出来的就是我对我儿子的爱和甜水流进他心里。 其实我儿子在这几年里并没有改变很多，比如他对穿衣服的胃口并没有什么改变，以前他穿宽宽松松的牛仔裤，现在穿非常紧身又低腰的牛仔裤，但同样的，都是把他的内裤露出来。但神改变的是我，我儿子穿的牛仔裤不再能抓到我的目光。别人怎么想我这个母亲，怎么看我这个做母亲的，也不再抓住我的心，我身上有一个完全的自由。感谢神～ 四年多前，神给我做了一个梦。在梦中，我看到我儿子和一大群人出现，他们每个人都打赤膊，手中拿着长长的箭，当时在梦中我就知道那是一个黑暗的权势。我对着我儿子呼唤说:“儿子，过来～”我儿子说:“不行，如果我过来的话，我同伴手上的箭就会射向我～”但我持续地对着我儿子呼唤，我当时心中感受到，我儿子因着我对他的爱，他定意要过来。当我儿子要过来的时候，确实他同伴中千百只箭一起射向他，我就想用我的全身去保护他，可是完全没有办法。情急当中，我就奉主耶稣的名斥责这些箭完全地飞走～霎时间我就看到 那千百只箭就完全地转向，完全地飞走。当时梦醒的时候，我非常高兴，神真的要把祷告的勇力、信心、权柄赐给我～ 藉着这几年内在生活的追求，我发现神确实要兴起我成为一个代祷的母亲。但是神更深地将祂的心开启在我里面，让我看到当初我儿子之所以有力量过到我这边，是因为他看到我心中对他的爱，那是阿爸父爱的呼唤，主能使一切的浪子都要回头～ 江牧师的补充:能够抢救你孩子的，不只是你的代祷。你代祷，神要做工，但是如果平常你没有一直用神的爱来吸引他，他不过到你这边来，你保护不到他。所以弟兄姊妹，我们讲到，神和我们立约，祂就是要我们来吃祂的爱、吸入祂的爱，喝进祂的爱……。