送应氏曹植[4篇]

送应氏曹植[4篇] 以下是网友分享的关于送应氏曹植的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 第1篇 关于曹植《送应氏诗》的一处文本问题 建安十六年，曹植离开邺城随曹操西征马超，途中经过洛阳，《送应氏诗》就写于此时。作为东汉的都城，洛阳在董卓乱后变得极为荒凉，而之后全国也继续着军阀混战的情形，残破的洛阳大概也就一直到建安十六年的时候，没有很大的变化。 曹植《送应氏诗》第一首: 步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无 1 行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平生亲，气结不能言。 曹植《送应氏诗》第二首: 清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。中馈岂独薄，宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠。山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。 “念我平生亲”一作“念我平常居”，不过就诗义而言“念我平生亲”显然要更好。“平生亲”的释义颇为困难，程千帆《古诗今选》解释为:“一向很亲密的人，指原住洛阳的亲友，也包括应氏在内。”但这种解释从全诗的意思上来讲，似乎不算是很好。我以为曹植《送应氏诗》第一首是从模仿曹操诗作《薤露》和《蒿里行》而来，二诗如下: 薤 露 惟汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，已亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 蒿 里 行 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而 2 雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 所以曹植《送应氏诗》第一首最后两句“念我平生亲(平常居)，气结不能言”，意思应该类似“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”和“生民百遗一，念之断人肠”，它的境界不应该比他所学习模仿的曹操先前的诗作明显显得狭小，曹植毕竟也是一位极其优秀的诗人，他和曹操是那个时代中国最好的两个诗人。而且如果把“平生亲”解释为原住洛阳的亲友，诗的意思就会成为到最后忽然变得明显较前面狭窄了起来。所以我以为此处的“亲”，应当和《礼记大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”有一些关系，就是说和其中“亲民”的“亲”用法类似，意思差不多。 《大学》此句中的“亲”，从朱熹二程等人而来的一种比较流行的看法是认为当解释作“新”——“新者，革其旧之谓也”，但是这种解释已经被人指出是错误的。两处的“亲”应该都是“亲爱、亲近”的意思。至于曹植平生所“亲爱、亲近”者为何，应该能够从曹操这两首诗的意思以及曹植自己这首诗的意思大致推断出来。总之，这最后两句应该是写一个理想主义者面对世间极其悲惨的景象而感到深深的痛苦，因为 3 他知道许多世事已经陷于这样的艰难困苦，而且难以改变。于是曹植的第二首诗，开始是接此而写人世的悲哀和人生的无奈，命运的严酷以及人力量的微弱。不过我怀疑，这最后两句现在的两种文本可能都是错的。这两种文本看起来不是意思不合适，就是有些别扭，对于曹植这样优秀的诗人，一般应该是不会出现这种情况的。 第2篇 曹植 曹植(192年,232年12月27日)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人，出生于东武阳(今山东莘县)，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”， 因此又称陈思王。[1] 曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 人物之一与集大成者，[2] 他在 两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。 其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。 4 曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗 品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不 群。”[3] ，作为《诗品》全书中品第最高的诗人、中国诗歌抒情品格的确立者，在诗史上 具有“一代诗宗”的历史地位。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、 苏轼三人耳。 曹植的创作以220年(建安二十五年)为界，分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、情调，对前途充满信心;后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。他的诗歌，既体现了《诗经而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲;既继承了汉乐府反应现实的笔力，又保留了《古诗十九首悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。 曹植的作品收录在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗余首，一半以上为乐府诗体。其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马 5 王彪》、《门有万里客》等。其中赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。 曹植代表作品: 《七步诗》作者为魏晋南北朝文学家曹植。其古诗全文如下: 煮豆持作羹, 漉菽以为汁。 萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 本自同根生, 相煎何太急。 【译文】 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉。豆茎在锅下燃烧，锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢。 《白马篇》作者为魏晋南 北朝文学家曹植 。其古诗全文如下: 白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠陲。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 6 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，胡虏数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀, 父母且不顾，何言子与妻, 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归。 【翻译】 驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。 年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。 拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。 他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。 告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。 上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。 名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。 7 《飞龙篇》作者为魏晋南北朝文学家曹植。其古诗全文如下: 晨游泰山。云雾窈窕。忽逢二童。颜色鲜好。 乘彼白鹿。手翳芝草。我知真人。长跪问道。 西登玉台。金楼复道。授我仙药。神皇所造。 教我服食。还精补脑。寿同金石。永世难老。 《妾薄命》作者为唐朝文学家曹植。其古诗全文如下: 【其一】 携玉手，喜同车。比上云阁飞除。 钓台蹇产清虚，池塘灵沼可娱。 仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。 想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。 【其二】 日月既逝西藏，更会兰室洞房。 华灯步障舒光，皎若日出扶桑。 促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴触别端。 腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。 任意交属所欢，朱颜发外形兰。 袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。 裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。 览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。 手形罗袖良难，腕弱不胜珠环，坐者叹息舒颜。 8 御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香。 进者何人齐姜，恩重爱深难忘。 召延亲好宴私，但歌杯来何迟。 客赋既醉言归，主人称露未晞。 《铜雀台赋》作者为西汉文学家曹植。其古诗全文如下: 从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。 立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。 连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。 仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。 惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明～休矣美矣～惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。 同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央。 《七哀诗》作者为唐朝文学家曹植。其古诗全文如下: 明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁,言是客子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。 9 君若清路尘，妾若浊水泥。 浮沉各异势，会合何时谐, 愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依, 《野田黄雀行》作者为唐朝文学家曹植。其古诗全文如下: 高树多悲风，海水扬其波。 利剑不在掌，结友何须多, 不见篱间雀，见鹞自投罗, 罗家得雀喜，少年见雀悲。 拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。 飞飞摩苍天，来下谢少年。 【翻译】 高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之 中，无援助之力而结交很多朋友又有何必,你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了 网里。张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。拔出利剑对着罗网用力挑去， 黄雀才得以飞离那受难之地。振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。 《名都篇》作者为魏晋文学家曹植。其古诗全文如下: 名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。斗 10 鸡东郊道，走马长楸间。 驰骋未能半，双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。 余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。归来宴平乐，美酒斗十千。 脍鲤臇胎鰕，炮鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。 白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。 【翻译】 名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。 斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯 起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还 没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美 酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐 满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们 如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩～ 《吁嗟篇》作者为魏晋文学家曹植。其古诗全文如下: 11 吁嗟此转蓬，居世何独然。长去本根逝，宿夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡。 卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉渊。惊飚接我出，故归彼中田。 当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依，忽亡而复存。飘飖周八泽，连翩历五山。 流转无恒处，谁知吾苦艰。愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与根荄连。 【翻译】 可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远的离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。 由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。 我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。 我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失， 一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚， 有谁能体会我内心的苦艰, 我愿作那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火 烧燎的痛苦，能与根荄生死相连，我也心甘情愿。 12 第3篇 曹植《箜篌引》译文 好酒佳酿摆放在高殿之上，亲近的友人跟随我一同游玩。 内厨做好了丰盛的菜肴，烹制鲜美可口的牛羊肉。 秦风的古筝声是多么慷慨激昂，齐地的琴瑟声是那么柔和婉转。 还有出自阳阿的奇妙舞蹈，来自京洛的著名歌曲。 在歌舞中饮酒过了三杯，我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。 主人和宾客相互行礼，相互献上最美好的祝福。 要谨记旧时结交的朋友不能遗忘，厚始薄终也不与道义相符。 那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。 白天里疾风吹过，日光渐渐向西流走。 青春年华不会再来一次，死亡之期已忽然向我迫近。 就像花叶虽然生长在华美的庭院之中，飘零之后也要重归于荒芜的山丘。 然而从古到今，谁能没有一死,既然知道了命运本该如此， 13 我们还有什么好忧愁, ? 《薤露行》译文 天地无穷没有尽头, 阴阳转化交替更互。 人活在整个世界中，恍若突然被风吹走的尘土一样无常。 愿意展雄才竭心建功，效力于贤明君主。 怀抱这样的辅君之才，慷慨而不同流俗。 鳞甲之类尊崇神龙，走兽类向麒麟归附。 动物尚知(归附)有德，何况对于士人, 孔子删定《诗》《书》，王业已明显归属。 (指孔子立言后世，为无冕之王。) 驰骋我短小的笔杆，流传文采立言千古。 《吁嗟篇》译文 可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难 。 永远的离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲 。 由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田 。 突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间 。 我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊 。 暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野 。 我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边 。 飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现 。 我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠 。 尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰, 14 我愿作那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟 。 就算要承受野火烧燎的痛苦，能与根荄生死相连，我也心甘情愿 。[1] 第4篇 曹植 求助编辑百科名片 曹植雕像 曹植(192,232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。 中文名: 曹植 别名: 曹子建、陈思王 国籍: 曹魏 民族: 汉族 出生地: 豫州沛国谯县 15 出生日期:192年 逝世日期: 232年 职业: 南中郎将 、 征虏将军 主要成就: 建安文学集大成者 代表作品: 《白 马篇》《飞龙篇》《洛神赋》 王爵: 鄄城王 、东阿王、陈 王 谥号: 思 目录 人物简介 人物生平 曹植与诗歌 妻子与儿女 铜雀台赋诗 世子之争 传世名篇 箜篌引 公宴诗 白马篇 送应氏 赠徐干 野田黄雀行 杂诗 闺情 种葛篇 美女篇 16 赠白马王彪 七哀诗 情诗 锦绣文赋 幽思赋 迷迭香赋 洛神赋 释愁文 髑髅说 曹植的书法 曹植的画论 轶闻传说 曹公泉 洛神赋 梵呗泰斗 陈思王传 历史评价 有关影视 展开 人物简介 人物生平 曹植与诗歌 17 妻子与儿女 铜雀台赋诗 世子之争 传世名篇 箜篌引 公宴诗 白马篇 送应氏 赠徐干 野田黄雀行 杂诗 闺情 种葛篇 美女篇 赠白马王彪 七哀诗 情诗 锦绣文赋 幽思赋 迷迭香赋 洛神赋 释愁文 18 髑髅说 曹植的书法 曹植的画论 轶闻传说 曹公泉 洛神赋 梵呗泰斗 陈思王传 历史评价 有关影视 展开 编辑本段人物简介 人物生平 曹植，字子建。自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文 陈思王曹植(192-232) ，深得曹操的宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217年)得立为世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位， 19 不久又称帝。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。公元226年，曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。 曹植与诗歌 诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类:一 曹植 类表现他贵族王子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情，表现他不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植还是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。南朝大诗人谢 20 灵运更是赞许有佳:“天下才共一石(dàn)，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。 妻子与儿女 曹植一生娶了两位妻子，前妻崔氏，系名门之后。其叔父崔琰曾任曹魏尚书，一度得到曹操的信任，后来因“辞色不逊”而被下狱，成为历史公认的冤案，后世一般认为这是曹操为曹丕继位清除障碍的做法。不久崔氏又因“衣绣违制”，被曹操勒令回家并赐死。故有人说，崔氏女的死是由于受到崔琰冤案的牵连，亦或者是曹操出于对曹植的打击。曹植的后妻姓名不详，太和年间被封为“陈妃”，她是曹植后期生活的伴侣。据史书记载，她一直活到晋代，享年80余岁。曹植有两个儿子，长子曹苗，曾被封为高阳乡公，早夭。次子曹志，被封为穆乡公，他少而好学，才行出众。曹植称赞他是曹家的“保家主也”。曹植死后，曹志继位，徙封为济北王。司马氏篡位后，曹志降为鄄城县公，后任乐平太守，迁散骑常侍兼国子博士，后转博士祭酒。太康九年(288)卒，谥曰定公。曹植还有两个女儿金瓠和行女，在他的著作中偶有提及，但具体情况不得而知。 铜雀台赋诗 天资聪颖的曹植“年十岁余，论及辞赋数十万言，善属文”。建安十五年(210年)，曹操在邺城所建的铜雀台落成，他便 21 召集了一批文士“登台为赋”，曹植自然也在其中。在众人之中，独有曹植提笔略加思索，一挥而就，而且第一个交卷，其文曰《登台赋》。曹操看后，赞赏不止。当时曹植只有19岁。自此，一向重视人才的曹操产生了要打破“立长不立幼”的老规矩的念头，要将其王位交给这个文武全才的儿子曹植。因此曹操对曹植特别宠爱，并多次向身边的人表示“吾欲立为嗣”。谁曾料到，曹操的这一想法，非但没有给曹植带来什么福分，相反给他后来制造了不尽的痛苦，使他无形之中卷入争夺世子的漩涡之中。 世子之争 他曾获其父曹操的宠爱，曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王世子，得曹丕之嫉恨也在情理之中。若不是一些大臣的竭力反对，曹植真的就被立为世子了，曹丕与其弟曹植的斗争也就从这时代开始了。最为不值 曹植的动漫游戏形象(6张) 的是，曹植根本就没有跟曹丕争夺帝位的想法。有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都来送行，临别时，曹植高声朗读了为曹操所写的华美篇章，大家十分赞赏。曹丕见状怅然若失，吴质对他耳语说:“王当行，流涕可也。”于是曹丕当即泪流满面，感动得曹操也欷歔不已。(政治家通常都是优秀的行为艺术家，此言不虚)还有一次，曹操欲派曹植带兵 22 出征。带兵出征是掌握军权的象征 ，是曹操重点培养的征兆。结果曹植在出征前酩酊大醉，曹操派人来传曹植，连催几次，曹植仍昏睡不醒，曹操一气之下取消了曹植带兵的决定。看来，曹植只配当个不拘小节的文学家，难以担当足智多谋的政治家。 自然曹丕成了胜利者，最终继承了帝位。虽说曹丕的地位和权力已基本巩固，可嫉恨曹植的念头没有改变。其实，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告发他经常喝酒骂人，他也曾把曹丕的使者扣押起来，但并没有招兵买马，阴谋反叛的迹象和征兆。这算不上犯罪，杀之怕众不服，曹丕便想出个“七步成诗”的办法，治罪其弟。所幸的是，出口成诗是曹植的拿手好戏，诗曰:“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急,”这“七步诗”取譬之妙，用语之巧，在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。而“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在民间流传极广。周恩来总理就曾引用于“皖南事变”的题词里以批判国民党军(千古奇冤，江南一叶;同室操戈，相煎何急～)。最后，“七步诗”便成了曹植的救命诗，曹丕不得不收回成命，只降低曹植的官爵作罢。 编辑本段传世名篇 其余篇章另见:《曹子建集》 23 箜篌引 置酒高殿上，亲友从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞，主称千金寿。宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死,知命复何忧。 公宴诗 公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华昌绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飚接丹毂，轻荤随风移。飘飖放志意，千古长若斯。 白马篇 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜 卑。弃身锋刃端，性命安可怀～父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 送应氏 步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣 24 墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。 清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。中馈岂独薄,宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠,山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。 赠徐干 惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星灿以繁。志士营世业，小人亦不闲。聊且夜行游，游彼双阙间。文昌郁云兴，迎风高中天。春鸠鸣飞栋，流猋激棂轩。顾念蓬室士，贫贱诚足怜。薇藿弗充虚，皮褐犹不全。慷慨有悲心，兴文自成篇。宝弃怨何人,和氏有其愆。弹冠佚知己，知己谁不然。良田无晚岁，膏泽多丰年。亮怀璠玙美，积久德逾宣。亲交义在敦，申章复何言! 野田黄雀行 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多,不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。 杂诗 高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖回且深。方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。翘思慕 25 远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。 转蓬离本根，飘飖长随风。何意回飙举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷。类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沈忧令人老。 西北有织妇，绮缟何缤纷。明晨秉机杼，日昃不成文。太息终长夜，悲啸入青云。妾身入空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。愿为南流景，驰光见我君。 南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿。俯仰岁将暮，荣耀难久恃。 仆夫早严驾，吾将远行游。远游欲何之,吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由。江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。 飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。拊剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨言。 闺情 揽衣出中闺，逍遥步两楹。闲房何寂寞，绿草被阶庭。空室自生风，百鸟翩南征。春思安可忘，忧戚与君并。佳人在远道，妾身单且茕。欢会难再遇，芝兰不重荣。人皆弃旧爱，君岂若平生。寄松为女萝，依水如浮萍。赍身奉衿带，朝夕不堕倾。傥终顾盼恩，水副我中情。 26 种葛篇 种葛南山下，葛藟自成阴。与君初婚时，结发恩义深。欢爱在枕席，宿昔同衣食。窃慕《棠棣》篇，好乐和瑟琴。行年将晚慕，佳人怀异心。恩纪旷不接，我情遂抑沉。出门当何顾，徘徊步北林。下有交颈兽，仰见双栖禽。攀枝长欢息，泪下沾罗襟。良马知我悲，延颈代我吟。昔为同池鱼，今为商与参。往古皆欢遇，我独困于今。弃置委天命，悠悠安可任。 美女篇 美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上 金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻车随风还。顾盼遗光采，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居,乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营，玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹。 赠白马王彪 黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师。会节气，日不阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。 谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊 27 洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。 大谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我途，流潦浩从横。中逵绝无轨，改辙登高岗。修阪造云日，我马玄以黄。 玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念,亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。 踟蹰亦何留,相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，御草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。 太息将何为,天命与我违。奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。 心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成疾疹，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛, 苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在须臾，百年谁能持,离别永无会，执手将何时,王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。 七哀诗 明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借 28 问叹者谁,云是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐,愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依, 情诗 微阴翳阳景，清风飘我衣。游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，遥役不得归。始出严霜结，今来白露晞。游子叹《黍离》，处者歌《式微》。慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。 编辑本段锦绣文赋 其余篇章另见:《曹子建集》 幽思赋 倚高台之曲隅，处幽僻之闲深;望翔云之悠悠，羌朗霁而夕阴。顾秋华而零落，感岁莫而伤心。观跃鱼于南沼，聆鸣鹤于北林。搦素笔而慷慨，扬大雅之哀吟。仰清风以叹息，寄余思于悲弦。信有心而在远，重登高以临川。何余心之烦错，宁翰墨之能传。 迷迭香赋 播西都之丽草兮，应青春而凝晖。流翠叶于纤柯兮，结微根于丹墀。信繁华之速实兮，弗见凋于严霜。芳暮秋之幽兰兮，丽昆仑之英芝。既经时而收采兮，遂幽杀以增芳，去枝叶而特御兮，入绡縠之雾裳。附玉体以行止兮，顺微风而舒光。 洛神赋 29 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言:斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。其词曰: 余从京域，言归东藩。背伊阙，越鸑辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃 税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流盻乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。尔乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎,彼何人斯，若此之艳也,”御者对曰:“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎,其状若何,臣愿闻之。” 余告之曰:“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若 顾恺之《洛神赋图》 流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀灿兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。” 于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕 30 于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩而要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之绮靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。 于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱，献江南之明榼。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。 31 浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽鋋辔以抗策，怅盘桓而不能去。 释愁文 予以愁惨，行吟路边，形容枯悴，忧心如醉。有玄灵先生见而问之曰:“子将何疾,以至于斯,”答曰:“吾所病者，愁也。”先生曰:“愁是何物，而能病子乎,”答曰:“愁之为物，惟惚惟恍，不召自来，推之弗往。寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或群或党。去来无方，乱我精爽。其来也，难退;其去也，易追。临餐困于哽咽，烦冤毒于酸嘶。加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥，温之以金石不消，摩之以神膏不希，授之以巧笑不悦，乐之以 丝竹增悲，医和绝思而无措，先生岂能为我蓍龟乎,”先生作色而言曰:“予徒辩子之愁形，未知子愁所由而生，我独为子言其发矣。今大道既隐，子生末季。沉溺流俗，眩惑名位，濯缨弹冠，谘趣荣贵。坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。所鬻者名，所拘者利，良由华薄，凋损正气。吾将赠子以无为之药，给子以淡薄之汤，刺子以玄虚之针，灸子以淳朴之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王乔与子遨游而逝，黄公与子咏歌而行，庄生与子具养神之馔，老聃与子致爱性之方。趣避路以栖迹，乘轻云以翱翔。”于是精骇魂散，改心回趣，愿纳至言，仰崇玄度。众愁忽然不 32 辞而去。 髑髅说 曹子游乎陂塘之滨，步乎蓁秽之薮，萧条潜虚，经幽践阻。顾见髑髅，块然独居。于是伏轼而问之曰:“子将结缨首剑殉国君乎,将被坚执锐毙三军乎,将婴兹固疾命陨倾乎,将寿终数极归幽冥乎,叩遗骸而叹息，哀白骨之无灵。慕严周之适楚，傥托梦以通情。”于是伻若有来，恍若有存，影见容隐，厉声而言曰:“子何国之君子乎,既枉舆驾，愍其枯朽。不惜咳唾之音，而慰以若言，子则辩于辞矣。然未达幽冥之情，死生之说也。夫死之为言归也，归也者，归于道也。道也者，身以无形为主。故能与化推移，阴阳不能更，四时不能亏。是故洞于纤微之域，通于恍惚之庭，望之不见其象，听之不闻其声。挹之不充，注之不盈，吹之不凋，嘘之不荣，激之不流，凝之不停。寥落冥漠，与道相拘。偃然长寝，乐莫是逾。” 曹子曰:“予将请之上帝，求诸神灵，使司命辍籍，反子骸形。”于是髑髅长呻，廓然叹曰:“甚矣，何子之难语也。昔太素氏不仁，劳我以形，苦我以生，今也幸变而之死，是反吾真也。何子之好劳而我之好逸乎,子则行矣，予将归于太虚。”于是言卒响绝，神光雾除。顾将旋轸，乃命仆夫。拂以玄麈，覆以缟巾，爰将藏彼路滨，覆以丹土，翳以绿榛。夫存亡之异世，乃宣尼之所陈。何神凭之虚对，云死生之必均。 33 编辑本段曹植的书法 隋杨广《叙曹子建墨迹》 陈思王，魏宗室子也。世传文章典丽，而不言其书。仁寿二年，族孙伟持以遗余。余观夫字画沈快，而词旨华致。想像其风仪，玩阅不已。因书以冠于褾首。(《甲秀堂法帖》) 唐张怀瓘《书断妙品》 魏武帝姓曹氏，讳操，字孟德，沛国谯人。尤工章草，雄逸绝伦，年六十六薨。张华云:“汉安平崔瑗子寔、弘农张芝弟昶并善书，而魏武亚焉。”子植，字子建，亦工书。(案:张怀瓘在《书估》中将曹植的书法评为第三等，与邯郸淳、梁鹄、卫夫人等人并驾齐驱，论曰:“或奇材见拔，或绝世难求，并庶几右军草书之价。”) 宋《宣和书谱卷十三》 魏曹植字子建，沛国人。魏太祖季子，封陈王，谥曰思。早慧强记，累数十万言不忘。甫十岁，属文若素构。太祖疑其假手于人，植请面试，已而从膝下登铜雀，先诸郎赋就，文不加点。太祖方怊其所得，信由天成，非学可到。盖自诗道云亡，风流扫地，而植以八斗之才擅天下，遂以辞章为诸儒倡。特以昆季间无棠棣之美，故终亦婴患。七步之作，有感动人语，世为怜之。至于学术愈工，自是不随世故与之低昂，有卓然而独存者。然其胸中磊落发于笔墨间者，固自不恶尔。观其以章草书《鹞雀赋》，可以想见其人也。今御府 34 所藏章草一:鹞雀赋。 明杨慎《墨池琐录卷三》 金张天锡君用号锦溪，尝集古名家草书一帖，名曰草书韵会。其所取历代诸家，汉则章帝、史游、张芝、崔瑗、崔寔、蔡琰、王瞻、罗晖、张超、赵袭、张越、徐干。魏则曹孟德、少帝髦、曹植、韦诞、虞松、刘廙、杜畿、卫觊。蜀则诸葛亮。吴则皇象、贺邵……闲闲居士赵秉文为之序曰:草书尚矣。由汉而下，崔、张精其能;魏晋以来，锺、王擅其美。自兹以降，代不乏人。夫其徘徊闲雅之容，飞走流注之势，惊竦峭拔之气，卓荦跌宕之志，矫若 游龙，疾若惊蛇，似邪而复直，欲断而还连，千态万状，不可端倪，亦闲中之一乐也。 编辑本段曹植的画论 画赞序 盖画者，鸟书之流也。昔明德马后，美于色，厚于德，帝用嘉之。尝从观画，过虞舜庙，见娥皇女英。帝指之戏后曰:“恨不得如此人为妃。”又见陶唐之像。后指尧曰:“嗟乎～群臣百僚，恨不得戴君如是。”帝顾而咨嗟焉。故夫画所见多矣，上形太极混元之前，却列将来未萌之事。(《陈思王集》题为《画赞》) 观画者见三皇五帝，莫不仰戴;见三季暴主，莫不悲惋;见篡臣贼嗣，莫不切齿;见高节妙士，莫不忘食;见忠节死难，莫不抗首;见放臣斥子，莫不叹息;见淫夫妒妇，莫不 35 侧目;见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴者，图画也。(《陈思王集》题为《画说》) 曹植这篇《画赞序》，是我国画论史上流传下来的第一篇专题论画的文章。它可以同汉代的《毛诗序》相提并论。《毛诗序》是我国历史上第一篇专谈诗歌的文章，阐述诗歌的伦理教化作用;《画赞序》则讲画的伦理教化作用。这当然是儒家思想。但曹植在这里明确了绘画艺术的社会价值和意义，肯定了绘画艺术的地位，则是很重要的。 曹植明确提出画能“存乎鉴戒”。而且这种“鉴戒”还不是图解式的进行，而是通过绘画艺术形象引起观画者的感情共鸣产生的。他谈到绘画引起观画者的感情反应，有“仰载”、“悲惋”、“切齿”、“忘食”、“抗首”、“叹息”、“侧目”、“嘉贵”等等。这是不同的人物画像所引起的不同的如此丰富多样的感情反应，这就接触到了绘画艺术的特征。这是我国绘画史上第一次接触这一问题。它与曹丕《典论论文》第一次讲文章要有作者的性情是一致的。两者在理论上可说都是开启以后那个文艺自觉时代的先声。 编辑本段轶闻传说 曹公泉 河北省武安市有座儒山，山上有一座庙宇，庙内曾经有一口钟。据人们回忆，此钟刻有曹子建在此读书字样。现在此钟已毁。山脚有一村名“儒山村”，此山不远有一村为“曹公 36 泉”，据说是当年曹植饮马处。 洛神赋 对于《文选》中的谬注，清人朱乾在《乐府正义》中鞭挞说，这篇原是曹植借“宓牺氏之女， 汉唐乐府《洛神赋》 溺死洛水为神”的传说抒发自己怀才不遇心境的《感鄄赋》。鄄者，实为封地也。好事者利用“鄄”与“甄”通，附会出《洛神赋》隐寓曹植与魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂恋事，不独污前人之行，亦且污后人之口。更有学者考证出《洛神赋》的主旨是曹植悼念怀恋其亡妻崔氏女，洛神形象是崔氏女的化身。然而两者说法皆有不妥之处，故此隐喻君臣大义说较为流行。朱东润主编的《中国历代文学作品选》云:“本篇或系假托洛神寄寓对君主的思慕，反映衷情不能相通的苦闷。” 梵呗泰斗 中国本土赞呗之起源，相传为曹魏陈思王曹植游鱼山(在今山东省东阿县境)时，闻空 中天乐梵呗之声，美妙绝伦，意境深远，感悟甚深，于是将其音节纪录下来，结合《太子瑞应本起经》，撰文制音，作成了《太子颂》和《菩萨子颂》，遂成合汉曲梵音而制作梵呗之始。 梁《高僧传》卷十三说:陈思王曹植，深爱声律，属音经音，既通般遮之瑞响，又感鱼山之神制，于是 37 删治瑞应本起， 以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二。(四十二契当指四十二个曲章) 《法华玄赞》卷四也说:陈思王登鱼山，闻岩岫诵经，清婉道亮，远俗流响，遂拟其声，而制梵呗。 《法苑珠林呗赞篇》卷三十六亦载:魏时陈思王曹植……每读佛经辄流连嗟玩，以为至道之宗极也。遂制转赞七声，升降曲折之响，世人讽诵，咸宪章焉。尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久，而侍御皆闻。植深感神理，弥寤法应，乃摹其声节，写为梵呗。纂文制音，传为后式。 梵声显世，始于此焉。其所传呗，凡有六契。 由于曹植创制梵呗，意义深远，贡献巨大，所以后人有词(《东阿王赞》)赞其功德: 东阿王植公，降生曹魏王宫，云高天籁连竺中，鱼山接长空。 瑞应本起得删治，七步诗八斗雄，和平妙音世界同，梵呗源真宗。 编辑本段陈思王传 陈思王植，字子建。年十馀岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰:“汝倩人邪,”植跪曰:“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人,”时邺铜爵台新成，祖诸太悉将子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年，封平 38 原侯。十九年，徒封临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰:“吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与～”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。二十二年，增植邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑始终之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。 文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王。邑二千五百户。四年，徙封雍丘王。其年，朝京都，上表献诗二篇。帝嘉其辞义，优诏答勉之。六年，帝东征，还过雍丘，幸植宫，增户五百。 太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。(文见《求自试表》，此略) 三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚，因致其意(文见前《求通亲亲表》，此略)。诏报曰:“盖教化所由，各有 39 隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。故夫忠厚仁极草木，则《行苇》之诗作;恩泽衰薄，不亲九族，则《角弓》之章刺。今令诸国兄弟，情理简怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉,夫明贵贱，祟亲亲，礼贤良，顺少长，国之纲纪，本无禁固诸国通问之诏也，矫枉过正，下吏惧遣，以至于此耳。已敕有司，如王所诉。” 植复上疏陈审举之义(文见前《陈审举表》，此略)，帝辄优文答报。 其年冬，诏诸王朝六年正月。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。遗令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。 初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。子志嗣，徙封济北王。景初中诏曰:“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离于手，诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏内外。”志累增邑，并前九百九十户。 40 编辑本段历史评价 陈寿《三国志》:陈思文才富艳，足以自通后叶，然不能克让远防，终致携隙。 刘勰《文心雕龙》:魏武以相王之尊，雅爱诗章;文帝以副君之重，妙善辞赋;陈思以公子之豪，下笔琳琅;并体貌英逸，故俊才云蒸。 钟嵘《诗品》:魏陈思王植条:“其源出于国风。骨气奇高，词彩华茂。情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎～陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳潘陆，自可坐于廊庑之间矣。[1] 颜延之《庭诰》:至于五言流靡，则刘祯、张华;四言侧密，则张衡、王粲。若夫陈思王，可谓兼之矣。 谢灵运:天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。 沈约《宋书 谢灵运传》:若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，二祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如巧为形似之言，班固长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。 魏收《魏书 文苑传》:曹植信魏世之英，陆机则晋朝之秀， 41 虽同时并列，分途争远。 骆宾王:?河朔词人，王、刘为称首;洛阳才子，潘、左为先觉。若乃子建之牢笼群彦，士衡之籍甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。?文昌隐隐皇城里， 由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。 李白:曹植为建安之雄才，惟堪捧驾。天下豪俊，翕然趋风，白之不敏，窃慕高论。 杜甫:?曹植休前辈，张芝更后身。?子建文笔壮，河间经术存。?赋料杨雄敌，诗看子建亲。 张戒《岁寒堂诗话》:子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。古今诗人推陈王及古诗第一，此乃不易之论。 刘克庄《后村诗话》:曹植以盖代之才，它人犹爱之，况于父乎。使其少加智巧，夺嫡犹反手尔。植素无此念，深自敛退，虽丁仪等坐诛，辞不连植。黄初之世，数有贬削，方且作诗责躬，上表求自试。兄不见察，而不敢废恭顺之义，卒以此自全，可谓仁且智矣。文中子曰:至哉思王，以天下让。真笃论也。 王世贞《艺苑卮言》:子建谒帝承明庐、明月照高楼，非邺中诸子可及，仲宣、公干远在下风。 王世懋《艺圃撷余》:古人云:秀色若可餐也。余谓此言惟毛嫱、西施、昭君、太真、曹植、谢朓、李白、王维可以当 42 之。 王士祯《带经堂诗话》:汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。 丁晏《陈思王诗钞原序》:?诗自三百篇十九首以来，汉以后正轨颛门，首推子建。洵诗人之冠冕，乐府之津源也。?其所见甚大，不仅以诗人目之。即以诗论，根乎学问，本乎性情，为建安七子之冠。后人不易学，抑亦不能学也。 黄节《曹子建诗注》:陈王该国风之变，发乐府之奇，驱屈宋之辞，析杨马之赋而为诗，六代以前，莫大乎陈王矣。 编辑本段有关影视 1994年《三国演义》王良波饰 曹植 曹植的影视形象(8张) 2000年《洛神》马浚伟饰 曹植 2010年《新三国》李继春饰 曹植 43