赵景深遗稿《甘肃青海民歌集·序》

赵景深遗稿《甘肃青海民歌集·序》 赵景深遗稿《甘肃海民歌集??序》关家铮喜需罔?编者按】年月日是著名文学家、戏剧理论家赵景深先生诞辰周年纪念日。本刊特发表关家铮同志介绍赵先生一篇佚文的文章以示纪念。赵景深先生在世纪年代初写的这篇推介西北民歌“花儿”的文章是首次公开刊出该文也是解放后研究花儿的第一篇文章它扩展了我们对花儿研究的视野开拓了花儿研究新的领域。文章虽然是半个世纪前所写。但是无论对于我们今天花儿的研究还是对于了解花儿研究史无疑是有一定助益的。流光易逝赵景深—先生与世长辞已有十几年了。近日因研究工作的需要诓榧旒抑惺榭 柿虾驼 砭尚偶 迸既环 斓郊腋腹氐露吧蕉 笱е形南到淌诰筛濉陡仕嗲嗪,窀杓 贩 炱渲胁灰夥?终跃吧钕壬 囊鸥濉陡仕嗲嗪,窀杓 颉贰,鸥謇 敫鍪兰偷哪ツ烟乇鹗蔷 拔母铩逼诩浠鼓苌盥裨诠手蕉阎忻挥幸攀д媸峭蛐摇,馐沟梦颐嵌哉跃吧钕壬 谑兰湍甏 跹芯课鞅被ǘ 墓ぷ鞫嘁环 枋档牧私狻, 娜缦滦蛘饫锼 鸭 母仕唷?嗪～?鞑氐拿窀韬屠贾莨淖邮乔嗟荷蕉 笱Ч氐露敖淌谌沃袄贾荽笱 庇捎谖业淖萦炼 嗉 摹,袼籽芯康谒钠谖馈蕖 揠, 怼,怼,换恳弧 ?蚍绞 野炎?屯耆 频阶詈蟀幢驶 懦梢桓鲂〈堑涞难 印,苍诟菸 嗽亩恋姆奖闫鸺 柚懈接行堑愕淖志涠伎梢栽凇胺窖宰?汀崩镎业浇馐汀,笸 ?斓拿窀栉叶家焉救ヒ允? , 缬敫仕嗝窀璧谌 紫嗤 氖恰笆 肆境底勇职僖亓 躺桨纪估锕 ァ,痔嶙鸥值陡韪钭湃パ 碜优闵献抛 于～庇秩缬敫仕嗝窀璧诹 紫嗤 挠辛绞住袄贾菽舅 乩锏木 防闼律系谋ζ俊,雌坡鹨蛔髁烁位ㄏ肜昧诵摹, 盅劬Α～逼渌 灰灰幻毒佟,苤 嗖畈辉丁,庑?窀璐蟛挂蛔髀榱艘欢砸幌掠卸 糠质乔楦琛, 灿斜?栋拙 母 芎筒腥痰摹, 绺仕嗝窀璧诰攀 自啤捌锎舐肀掣智拱傩盏拿派洗呖钕畲蠊媚锿栽诼砩稀～贝讼掠辛 锥际峭 嘈灾实摹,楦璐蠖几星榧 苛沂谷肆 氲胶捍 指 摹队兴 肌泛汀渡闲啊贰,谛问缴献钍刮腋械叫巳さ氖恰岸嘧衷稀毕瘛妒 纺茄 诘故 诙 鲎稚涎涸稀,庖焕嗟睦 负醺?凹词恰, 纭笆 跖套永锒蒜赦删栈ǘ 肜锏牟韬取,赦刹怀圆璨缓瓤彀涯阈纳系幕八怠～本褪悄谩安韬取崩从搿盎八怠毖涸系摹,秩纭袄资 奖趁媛砗馍较滦榭绽锵炖鬃帕ā,碌钡南备鞠肽锛业弥 老胨?a name=baidusnap0>着呢。”就是拿“响雷着哩”来押“想谁着呢”的。编者通满洲文和梵文对于变文也特别有研究这里附带介绍一下。一九五一年八月赵景深。据家父过去写的笔记和赵景深先生的来信关于这本《甘肃青海民歌集》当年编辑的情况回忆大体是这样一年春家父随西北军政委员会教育部派往兰州大学的军代表到该校工作。解放前兰州大学文学院有“边政系”解放接管后改设“少数民族语文系”。家父是少数民族又曾从事民族语文的研究于是即在该系工作除讲授一些“民族史”和“民族政策”的知识由于实际工作的需要还必须作一点学生工作因此在与学生们接触中了解了一些民族民间文学。在研读这类作品时在与赵景深先生通讯请教有关民间文学的一些理论问题时在他鼓励、指导下遂集录了这部民歌集。 万方数据二家父《甘肃青海民歌集》书稿编成于年末经郑振铎先生题写书签后年从兰州大学转调到福建师范学院时赵景深先生写了这部稿的序并拟由当时上海北新书局出版后因出版社的合并至年家父再转调到青岛山东大学后亦未出版。“文革”时抄家虽然有散失如郑振铎先生题签和少部分书稿均遗失但一部书稿尚有残存。关于花儿在世纪年代末之前研究情况花儿这是中国民间歌谣中别具特色的一种重要形体引人注目的一枝。它根深叶茂源远流长流传于西北甘肃、青海、宁夏区汉、回、土、东乡、保安、撒拉、裕固、藏等民族并以它那丰富的内容、优 美的曲调和浓郁的乡土特色受到民间文学和民间音乐研究家们的高度重视。对于这种民歌的大规模搜集与研究作为一门学问来研究是上个世纪“五四”以后的事。“五四”新文化运动之后至四十年代末首先是袁复礼先生将西北花儿第一次向全国介绍年月日北京大学出版的《歌谣》周刊第期刊登了介绍花儿的文章及其搜集的甘肃花儿三十首作者将“花儿”误为“话儿”。这引起了当时国内的民间文学工作者和文学爱好者以及研究西北民间文化学者们的关注以致年朱自清先生在清华大学讲授《中国歌谣》中的《歌谣的起源和发展》一章时就引用了袁复礼先生所介绍的其中一首“话儿”即花儿见《中国歌谣》北京作家出版年第页扩大了花儿影响。年张亚雄先生在重庆初版《花儿集》年又在兰州重版成为第一部有关花儿的专著不仅成为花儿搜集、整理和研究的先驱者而且也是这一时期花儿研究的代表作。赵景深先生的《甘肃青海民歌集??序》为进一步搜集、整理研究花儿又提供了一个蓝本把花儿这些民歌与汉乐府相提并论同时认为花儿“多字韵”像《诗经》并提出使用了将民歌整理、注释词语编为小辞典形式。这些都是此前谈新民歌的人很少去作的也是解放后研究花儿的第一篇文章它扩展了我们对花儿研究的视野开拓了花儿研究新的领域。文章虽然是半个世纪前所写但是对于今天来说无论对于花儿的研究还是对于花儿研究史的研究无疑是有一定助益的。为了便于理解赵景深先生《甘肃青海民歌集??序》的内容以及所编排的“方言注释”现将家父搜集、整理的《甘肃青海民歌集》目录以及与“方言注释”相对应的民歌列出以便读者阅读。民俗研究季刊时吣第四期广卫?匕口一? 万方数据《甘肃青海民歌集》目次赵景深序一甘肃民歌一攀蒜每彩一。露霉攀 山歌——“花儿”或“少年”附曲调二小曲附曲调二青海民歌一山歌——“花儿”或“少年”附曲调二小曲附曲调三西藏族民歌四附录兰州鼓子后记一甘肃民歌沙石河滩一棵柳壬字登了水龙口原是荆州我不守情愿跟上您这走。金童山的娘娘庙搭的黄伞向前罩。兵龙岳爷两边靠金瓜钺斧怀中抱。石崖尖里柳木香哥来雾山雨一样。轻轻落这你身上迟早连你有一场。山上太阳山下雪富人的麦子穷人割。世上的穷人有千万我们做工他懒散。白牡丹白着照一哩红牡丹红着破呢。尕妹妹身旁有日内人哩不是陪上着坐呢。左肩上担水右肩上换担水着浇花园哩抓着尕妹手脸势上看这逼要成红姻缘哩。红嘴巴绿毛的尕鹦哥不绊的铁绳拉绊了实心哟维下的你一个不费心情哈了。 万方数据五月吧端午的雄黄酒白蛇的寿数们到了抓住个尕妹的葱指手团圆的时候们到了。天下好不过苏杭州嘉峪关通的是肃州抓住个尕妹的葱指手金镏子吗给个记手。铁马的马驹儿下兰州马尾巴绾成个绣球。远路上看你者没有头嘴儿里含个大豆。背斗背上了沿岭上来青草的楞干上浪来莫带个信了你自己来苦命的阿姐哈看来。妈妈要吃个浆水哩二妈妈要吃个醋哩。一样的锅儿里两样的饭难心者阿们乍做哩。樱桃好吃树难栽树根里渗出个水来心儿里有话口难开少年上答者个话来。大路上来的清良官双手啦抱住个轿杆青苗地里的白牡丹阿们乍不漫个少年石崖吧头上的野鸽鸽盘儿里要吃个水哩。千思吧万想的悔不过一??要维个你哩。上去个墙头者一矛子血在个鞋口里冒了蹶哩拐哩的到家里缓好了再跟你哩闹。十月的梅花将开来白鹤儿展翅这飞来。活者是带者个书信来死了是托者个梦来。高百山上的尕果树解板者做窗糅哩。年纪合方人对路婚姻们须商量哩。月亮上来者亮上来月亮的影子里浪来。窗子里瞰了坑上来四六的棉毡上睡来。羊毛哈装这箱子里几时者捻成个线哩阿哥们出门者番子里几时者回来是见哩镰刀割了燕儿莺腰恰儿像一树白葡萄。守着守着人摘了知道把贼腿折了。梯子搭到后檐里月亮亮着怎然呢手把梯子捉着哩单等月亮落着呢 十八条骡子走中爝兰州的浮桥上站下。脸势想成了贴钱马身子想成了泪蜡。鸭绿沟么艾花儿滩想你想了十五天。民俗研究季刊??第四期广天广??—?耋器誊爹一雾一誉 万方数据眼泪擦在袖口儿间入伏天气晒不干。出门就把鞋做下娃的娘牲鞋把脚磨离恰。坑桌放到坑心里中央要拔壮丁哩把话没说亮清呢去时阿们放心呢天上的星星星对星河里印出了水星。娃娃的大大去当兵远路上有个扯心。七岁上念了个“人之初”八岁上念了个孟子。一天里想你者不素顾一晚上想你者梦里。阳山阴山到对山降龙木刻成地板。若要我连尕妹姻缘散十二道黄河水干。三转两转的房檐儿猫儿头挂水柱儿。一个人生下是没伴儿对谁这报艰难呢胛骨头上担桶担你把脸脑给我看就合孔雀吸牡丹。清茶碗里的盐下了不喝去是安下了喝去是名声越大了。莲花山头一抬你把多罗抬一抬我看你是谁一个刀刀切了羊肉了你把洋烟曷逗了洋烟把你吃瘦了。柏木改了柏板了你把洋烟曷惯了洋烟把你吃懒了。二更里揭起红绫被脱衣吧接帽了坐下我扳住肩膀你揽住腰浑身的毛骨们散了。正月十五雪打灯今年的庄稼太平。对河西岸你打听维人者没想过处心。正月里安茶哩牡丹土里生芽哩多藏开花结子哩二月里搬粪哩牡丹离土一寸哩多藏结子开俊哩阳窿山上羊吃草马五哥好像杨宗保我的小金莲杨宗保。二、青海民歌上去个高山者水贵了黑刺哈烧成炭了。日子多了者撇背了多好仔心思么变了。月亮上来铺蓝天亮明星上来碗大。刀子斧头哈不害怕只害怕你把脑闪下。拉加寺安下的同德县贵德的浮桥是掣船我维的尕妹哈没见花儿里挑下的牡丹。他不是真和尚赵子龙他是个勇将。知心的话儿没说上不见个花儿的影响。 万方数据西宁的萝卜罐子大当天里闪出个虹来谁是个阿哥们汉子家一步一个家唱来。大力架牙壑里过来了撒拉的艳姑娘哈见了。撒拉的艳姑是好艳姑艳姑的脚大昔坏了。一对吧尕牛的庄稼人二十串钱儿的账哩。尕牛哈卖掉了还帐哩西口外大路上上哩。大路上下来的尕客娃穿的是枣红的夹夹。说两句玩话者你燥下你不是维人的下家。桑木的扁担跚赊了双桶儿落了个地了我把花儿看斜了家儿里没心肠去了。西宁丹噶尔古鄯驿巴州的街头里过了眼睛里见了没说话心里像黄蜡者泪了。松木的扁担哈内折了清水儿落了个地了。把我的身子哈染黑了你走了乾散的路了。西宁城修下的太高了气压碾伯的县了。光面子话哈少说了隔肚皮人心哈见了。大马儿走了个宁夏了马驹儿撒了扬了已经住的维下了外心哈再不要想了。天上的云彩们跑马哩太子山啦雾是下哩尕妹的心儿有假哩费这个心思者乍哩。花椒儿一拍大碎刺儿它把个手札。尕妹哈好比个海里的花折不上它唱上个少年走吧。上去个丹噶尔茂白胜下来个窑街的大通尕妹们维的是有钱的人阿哥是来路的难民。燕麦的眼睛飘儿嘴屎肚子好像个案板。人家们看你是乾屎蛋你个家思想是乾散。西安的萝兰州的瓜碾伯的酸蛋蛋杏儿说了一句话你后下皮嘴上好少的劲儿。上地里种的蘼穗儿下地里种的豆儿大路上下来对儿哪一个是我的肉儿骨碌羔咋乳者双膝跪大骨梦里梦见是尕妹啦睡醒来时怀空着呢华容道儿里等曹操好将们多要掌个营里仔号哩民俗研究季刊时时第四期广广。卫?—?罄荸攀誊攀攀 万方数据家没有夫妻仔脑一个好心哈想你脑哈痛常要哩。方言注释以第一个字笔画为序一画一拍——是“一连串”的意思。三画大大——就是“父亲”。四画不素顾——是“不在意”的意思。中央——此处抗战期间反动派的国民党政府。丹噶尔——即今青海湟源县。五画古鄯驿——即今青海民和县。尕——读作是“小”的意思。四六的棉毡——是指四尺宽、六尺长的棉毡。仔——“的”字的西宁读法。们——语助有时用“么”。乍哩——是“作什么”或“干什么”的意思。记手——是表记的意思。六画西口外——指新疆。阳塞山——在临夏乡韩 家集。肉——音。合——是“好像”的意思。洮岷土语。后下——是发怒的意思。多罗——就是“头”的意思。多藏——是“什么时候”的意思。洮河流域土语。安——是“煮”的意思。洮岷土语。西北居民饮茶都是“砖茶”饮用的时候是“煮”而不是“泡”。七画花儿——或名“少年”唱花儿叫“漫花儿”、“盘花儿”。连——是“与”意思。鸡窝山——是缶夏西乡的地名。 万方数据们”。萼竺堡丢他懒璧些竺譬作“没有我穷得懒散。”需兵龙岳爷——指庙中的偶像。…这——就是“在”。誉阿们——是“怎么能够”或“怎么”的意思并不是基督徒口里的“阿?八幽者一等于“着”字的用法。拔——是“探询”的意思。茂白胜——就是“大通”。呼达——是回族祝告语“天哪”的意思。金镏子——就是金戒指。油香——食物名是用油炸的饼。九画哈——语助词。又有“跟前”的意思。虹——音缸去声。曷——“不要”的意思。洮岷、康乐土语。贵德——青海省县名。骨碌——在青海境内称山羊为“骨碌”。贴钱马——即供神用的黄表纸。怎然——怎么样办。牲鞋——是用兽皮和麻绳制成的鞋。俊——是“美丽”的意思。客娃——是“生意人”的意思。十画鸭绿沟和艾花儿滩——是两个地名。脑 ”字的西宁读法。离恰——是“快断了”的意思。十一画乾散——是“轻便…漂——“我 亮”的意思。乾屎蛋——有“徒有其名’’“枉然”意思。脸脑——或称“脸老”就是“面孔”的意思。脸势——就是“脸色”、“脸的神色”。猫儿头——指房檐的装饰。民俗研究第四期广天卫?叫口一?篆豢番豢誊誊 万方数据维——是“交朋友”的意思。窑街——就是现在的永登县。十二画跚赊了——是“折断了”的意思。番子——番邦蛮子。 “爱惜”的意思。缓——是养的意思。十三画照——“着”字的西宁读法。痛常——是 十四画撇背——“渐渐郁冷淡了”的意思。漫——是“歌唱”的意思。十五画碾伯——青海省乐都县的旧名。撒拉——是回族的一部分。撒了扬——就是放牛马羊等去吃青草的意思。憷儿——是秦人的意思。十六画燕儿莺——是一种植物名。十七画接读作“摘”的意思。二十一画蘼——是秋禾的一种。主要参考文献《中国歌谣》朱自清著作家出版社年。《花儿集》张亚雄编中国文联出版社年。关家铮山东大学图书馆副研究馆员附记家父的《甘肃青海民歌集》旧稿北新书局曾两次拟定出版。初次是年这时家父在福州师范学院工作赵先生的序文最初即定福州师范学院关德栋。后因出版社合并书稿被搁置。年拟再次出版此时家父已调至青岛山东大学考虑到作者工作单位已变动赵先生即在原稿上将作者单位改为青岛山东大学。特此说明 万方数据