三寸金莲泪涟涟
三寸金莲泪涟涟俞飞
《金瓶梅》全
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第一回,从酒色财气说起。好似舞台大幕拉起,仙乐飘飘。美人徐徐出场,巧笑倩兮,美目盼兮,不胜娇羞。镜头倏地聚焦主角裙下,罗袜一弯,金莲三寸,顿成全场焦点。
潘金莲自幼缠得一双好小脚儿,故名金莲。人如其名,应了民谣:真小脚,要爱俏,吊起那罗裙格外高,便是无人来称道,自己也要低头看几遭。平日在帘子下磕瓜子,故意把一对小金莲露出来。吴月娘初见她:从头看到脚,风流往下跑;从脚看到头,风流往上流。真是:我见犹怜,何况老奴?
西门庆酷爱小脚,借口捡筷子,去捏金莲小脚。面对挑逗,潘氏不仅未恼,反而笑将起来:“你有心,奴亦有意。”勾搭成奸。西门庆对宋慧莲久久不能忘怀,无非是“谁知你比五娘脚儿还小?”之所以娶年纪偏大的孟月楼,嫁妆丰厚垂涎欲滴之外,一对金莲脚,更让他魂不守舍。
古代文人推波助澜,赞美小脚莲步婷婷,踏春有迹,步月无声,甚至发明绣鞋行酒游戏。《金瓶梅》中,西门庆脱下潘金莲一只绣花鞋,擎在手中,放一小杯酒在内,吃鞋杯耍子。如此恶习,难以置信。
回眸历史,南朝齐国潘贵妃“步步生莲花”,五代南唐李后主命娘以帛缠足,似乎与缠足靠谱。细细
分析
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,不是今人误读,就是孤例难证。学界主流认为,北宋时,缠足方登上历史舞台。
苏东坡算得上专咏缠足第一人,作《菩萨蛮》一词:涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。词中“宫样”,不难窥见早期缠足,尚限于上层妇女。
明代小脚言必三寸,缠足之风,远胜前朝。上自富贵人家,下到市井百姓,无不如痴如醉。明学者胡应麟说:“宋初妇人尚多不缠足者……于今而极。至足之弓小,今五尺童子,咸知艳羡。”女性是否缠足,成为社会地位、贵贱等级的重要标志。朱元璋将张士诚旧部贬为丐户,男不许读书,女不许缠足,可作例证。
朱元璋曾戏言:“焉有妇人脚大如此,而贵为皇后乎?”马皇后正色道:“若无此足,安能镇定得天下。”今天凤阳花鼓词:脚大踹得江山稳,由此而来。传说他曾微服出巡,一道灯谜,画的是怀抱西瓜的大脚女人。龙颜大怒,以为暗讽马皇后——淮西女人好大脚,诛杀百余人,酿成惨剧。
从来脚小说山西。好色明武宗,前往缠足之乡大同,游龙戏凤一场戏,何等荒唐。面对鞑靼入侵,犯边甚急,理学家瞿九思隆重献上“妙策”:虏之所以轻离故土,远来侵掠者,
因朔方无美人也,制驭北虏,唯有使朔方多美人,令其男子惑溺于女色。我当教以缠足,柳腰莲步,娇弱可怜之态,虏惑于女色,必失其凶悍之性。小脚御边,读之喷饭。明末天崩地裂,来日大难,难免颠沛流离。南明弘光帝选婚,不得已下懿旨:国母须不束足。此时立后,再向马皇后大脚看齐,未免太晚。
清代视缠足,为“男降女不降”象征。康熙下令禁止缠足,无果而终,只得罢禁。李鸿章母亲一双大脚,嫁到李家下田劳作,立下汗马功劳。出门坐上八抬大轿,大脚伸出帘外,路人纷纷驻足围观。李苦苦哀求,母亲勃然大怒:“你老爸当年也不敢说这般话,没有老娘这双大脚,谁供你们读书做官?”后来李相出访外国,一盲童久闻中国三寸金莲怪事,以为华人不分男女,都是小脚无疑,很想一“睹”为快。趁李走近之际,蹲下身去,伸手抓摸,传为笑话。
丑陋不堪的畸形小脚,美化为三寸金莲,男人神魂颠倒,女人争相效仿,举国若狂。缠足之风,越刮越猛,地不分南北,人不分贵贱,无处不有。缠成女足越来越小,肌骨变形。最是两般堪恨事,文人八股女双翘。无怪乎,胡适眼中,小脚与八股文、鸦片并列,为旧中国三大病症。
小脚一双,眼泪一缸。缠足痛苦,惨绝人寰。造就一双三寸金莲,皮肉溃烂,鲜血淋漓。千百年来,多少无辜弱女子,痛不成寐,悲无已时。行一步叹息,两行愁泪脸边垂,
几多折磨与血泪,后人思之,能不黯然。
缠足缠足,如此可恶,如此可鄙,如此可恨。还是一首才女诗歌,骂得痛快:三寸弓鞋自古无,观音大士赤双趺。不知裹足从何起?起自天下贱丈夫。
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