女性主义论文

女性主义论文 浅析《非诚勿扰》中的女性形象及女性主义 【摘要】:女性主义的理论千头万绪,但归根结底就是一句话,在全人类实现男女平等。本文则以女性主义的起源与内涵以及中国传统背景下女性形象的转变开篇,以2010年江苏卫视开播的大型生活服务类节目,《非诚勿扰》为例,主要运用女性主义理论,以传播学议程设置理论为辅助,通过对该节目的流程分析,论述了该节目中呈现出来的女性形象,并针对节目中涉及女性主义的某些问题提出质疑,希望能为真正在全人类实现男女平等发挥作用。 关键词:非诚勿扰、女性形象、女性主义 一、 引言 当代中国，伴随着经济的腾飞，催生了诸多行业的发展，生活节奏的加快，也使婚恋网站，交友俱乐部等迅速发展。以往欲说还羞的“相亲”在各种因素的推动下，更是登陆强势媒体，各种电视婚恋交友节目层出不穷。以 2010年1月江苏卫视开播的大型婚恋交友类节目《非诚勿扰》为例，它以“新闻+娱乐+真人秀+相亲”的节目定位，在播出之后赢得了极高的收视率。 《非诚勿扰》的红火并非偶然，除了节目本身的种种成功因素，还在于《非诚勿扰》在一定程度上肯定了女性的社会地位，使自古以来在全世界范围内都受压迫、受歧视的女性群体得到尊重，其主要体现在女性话语权的掌握。而它的成功在于它创造了一种话语机制，即让女性也能发出自己的声音，但是其实质却又并非如表面所表现出来的那样，具有强烈的对抗性和独立性，而仅仅是在男权之下肯定女性特点和快乐的女性文本的建构，是抓住了受众心理的一个消费时代的成功产品。 本文将立足于对《非诚勿扰》中女性主义的分析解读，体现节目中女性主义的光辉，揭示在倡导女性主义方面的不足。 二、 女性主义理论 (一) 女性主义的起源与内涵 女性主义(feminism)源自西方，本意指妇女解放，20世纪初中国知识分子引进时，译为“女权主义”。指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为，不仅是女性 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 与男性权利的平等，很大程度上是女性寻求政治、 【】1 经济上的独立。 在电视领域，女性试图以独特的女性视角观察、记录和探讨生活中的点点滴滴，展现当代女性的风采，维护女性的权益。 (二) 中国传统文化背景下女性形象的演变 中国传统文化最显著的特征就是单一性别群体:男性处于支配、控制地位，它最主要的属性便是对“等级”、“男尊女卑”的强调。强大的男权社会还为中国妇女量身定做了严厉的行为准则。女性的贤妻良母形象就在这样的文化传统中，经过反复实践积累而成。 近代以来，随着国门的打开，西方异质文化的输入使中国妇女角色定位有了很大变化。经历了西学大潮洗礼后的中国，妇女走入社会成为时尚，特别是随着近百年来妇女运动的兴起，女性意识有所觉醒，传统男权社会规范大大失效，女性不再被动的接受男性的价值观念。 新中国成立以后，妇女权益从政治上和法律上得以确认，妇联工作蓬勃开展，中国妇女作为群体，社会地位有了极大的提高，“男女平等”、“妇女解放”等字眼频频出现在各种文化形态中。 三、节目流程的议程设置分析 《非诚勿扰》通过议程设置展现的不仅是节目本身，更多的是节目中表现出来的价值观和婚恋观。因此，节目所建构的女性形象也是议程设置的结果。 (一)、“心动女生”的议程设置分析 节目开始，24位青春靓丽的女嘉宾首先出场。每位男嘉宾上台后，主持人让其在几秒内凭第一印象选出“心动女生”。仅凭短暂的过程，毫无任何交流，就要做出重要的判断和选择，大多数男嘉宾都会选中看上去漂亮、乖巧的女生。所以这一环节，基本上是以貌取人的过程。 (二)、“女生权利”的议程设置分析 本部分，24位女嘉宾通过爱之初体验、爱的再判断、爱的终结选三个环节选择男生。其间，三段VCR播放男生的基本资料、理想女友、朋友介绍等，女嘉宾可以随时提出问题。这一部分，制作单位颠覆传统，把女性放在主动的位置上，以24对1的模式，女生可随时根据现场情况对男嘉宾进行提问或发难，似乎女生掌握了游戏的主动权。 (三)、“男生权利”的议程设置分析 女生权利结束后，若还有亮灯，进入男生权利。此时，心动女生和场上亮灯的两位女生供男生选择。由此可以看出节目的议程设置，开头和结尾都以男性为主动，选择权仍掌握在男性手中。女生虽在数量上占优势，表现咄咄逼人、出言不逊，可这只是为了节目效果而已。自始至终，女人只不过是被看、被消费、被口诛笔伐的客体，是被消费的商品而已。 四、《非诚勿扰》中女性主义的表象分析 女性主义可分为宏观理论和微观理论两个方面，而其中的微观理论在《非诚勿扰》节目中都得到了反映，比如 (一)女性微观理论中的角色理论: 这一理论涉及女性的家庭与工作的双重角色冲突问题。这两种角色一旦发生冲突，女性的工作角色往往要服从家庭角色，女性因此丧失了大量的工作和升迁的机会，致使女性做事业的动力降低。 而在《非诚勿扰》中则恰好体现了这一理论中的思考。节目中所表现出来的女性形象是自由强大的，不再是家庭的奴隶，不再被传统的封建思想和体制所束缚。她们中的大多数都是有自己的思想和谋略，有才华有事业的成功女性，24位女嘉宾来自各行各业，大多具有独立的经济能力，受教育状况良好。比如，她们中有高学历“海归”的知识型女性、有自主创业的事业型女性、还有从事脑力劳动的创作型女性。 ?(二)女性微观理论中的地位期望理论: 这一理论认为，男女两性在进入性别混合的目标动力群体时，由于群体对男性的期望值高于女性，就降低了女性在群体互动中的自信心、威望和权力。如果某位女性想反潮流而动，群体内的两性都会反对她，敌视她。 在《非诚勿扰》的表现形式下,女性在很大程度上不再是群体中的弱势力，颠覆了男女两性在群体互动中的附属地位。而从节目的设置来看，似乎也是女性占了主导地位。无论是男女24对1的比例还是现场互动中男女的表现，都使女性的权力得到了尊重，现代女性形象得以放大。 ?(三)女性微观理论中的符号互动理论: 这一理论认为，人的心灵、自我和社会都是通过符号交流和话语制造出来的。女性往往在社会教化的过程中接受了社会对男尊女卑的定义，于是遇事常常会自责，取悦和讨好男性以避免惩罚，久而久之就造成了两性之间的巨大差别。 而《非诚勿扰》中所呈现出来的表象也颠覆了这种模式，现场的24位女嘉宾，用她们的行动证明了新时代的女性特征，自由、敢言、平等。女性在表达个人意愿、个人选择的时候，在显露个性化的独立人格时，毫无避忌。在节目中，不论是一开始就可以对男嘉宾灭灯的权力，还是节目中对男嘉宾的犀利言辞攻击，似乎都让女性在这场“相亲游戏”中掌握了主动权。 五、《非诚勿扰》中女性形象的实质构建 (一)、.时尚张扬的“被看者” 《非诚勿扰》女嘉宾绝大多数妙龄年华，外形靓丽，单单24位佳丽就是一道亮丽的风景。她们用自己年轻的容颜、曼妙的身材，吸引着广大受众的眼球，成为他们的观赏对象。 她们大胆的言论，在主持人的诱导下，成为节目的“卖点”，吸引着广大观众的眼球，成为大众口诛笔伐的对象。节目利用她们制造了卖点，聚拢了眼球，提高了收视率，而她们却成了节目的牺牲品，成了被看的对象。 (二)、.“消费社会”下的“矛盾体” 节目中的女嘉宾是一群美丽、自信的都市女性，她们有着不错的职业、收入和广泛的人际关系;她们追求时尚、标榜独立;她们思想前卫，口中充斥着被传统观念和社会道德所排斥的价值观念。然而，在她们真正选择男友时，经济条件却成为她们择偶的重要指标，“有车有房”、“富二代”、“海归派”等更容易受到青睐。 这些女嘉宾“一方面追求个性张扬、精神独立，另一方面又不得不落入物质依赖的窠臼。”【】2这些都显示出女嘉宾强势外表下的弱势心理，她们要求男女平等，却又害怕真正的平等;追求独立，却又渴望依赖，实在是消费社会下培养成的“矛盾体”。 (三)、女性主义外衣下的“传统内核” 节目中女嘉宾们一方面宣扬女性主义，要求男女平等，并希望在精神上、气势上压倒男性，一方面又渴望物质享受，在经济上依靠男性。在介绍男嘉宾基本情况的三段录像中，主要介绍自己的职业、收入、资产、长期规划和人生目标，这间接体现了社会对男性的要求，整个社会根深蒂固的观念，男性主外。 反观男嘉宾们对理想女友的要求是:可爱美丽、感性温柔、顺从忠诚、善解人意等，这些都是传统男性观念中典型的女性气质。这在某种程度上仍然维护着男性在社会和家庭中的支配地位。由此证明，《非诚勿扰》所建构的女性形象是披着女性主义外衣的传统女性。 参考文献: 【1】咚新:《社会性别研究导论—两性不平等的社会机制分析》，2005年版，第23页 【2】赵红:《消费主义文化背景下的媒介女性形象分析》，《新闻知识》，2008年4月