行业资料苦难学(杨斌牧师讲道文字整理)

行业资料苦难学(杨斌牧师讲道文字整理) “既是儿女～便是后嗣～就是神的后嗣～和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦～也必和他一同得荣耀。”(罗8:17) 主耶稣来到这个世上过的是一个苦难的生活，他胜过了苦难就得了荣耀。那么我们这些被收养作义子的人也必须要走神儿子的道路。所以，我们也要过苦难的生活。经历了苦难，再得荣耀。保罗在这里告诉我们，一个基督徒的成圣生活，就是顺从圣灵引导的生活;顺从圣灵引导的生活，就是神儿子的生活。神儿子的生活是怎样的一种生活呢,藉着受苦，而得荣耀的生活。主耶稣基督道成肉身，受苦，得荣耀，那么我们每一个在耶稣作中保的情况下成为义子的人，也都要赴他的后尘走这条道路，所以说，基督徒成圣的生活就是在圣灵引导下的苦难的生活。为这个缘故，一个人信了耶稣之后，人生的坎坷会更多，这也是为什么历世历代的圣徒，往往都要经历那么大苦难的原因。这也就是说，如果你没有信耶稣，人生可能还没有这么多的坎坷和苦难，但信了耶稣以后，你的坎坷和苦难会增加，因为神要我们走他儿子的道路——在得荣耀之前，必要经历苦难。这是我们天父定下的法则，任何人不借着苦难是不能得荣耀的，要想得十字架的荣耀，就必须有份于十字架的苦难。所以，每个基督徒在心志上要预备好，任何一个进入天国门的人都必须有份与十字架的苦难，所以保罗把圣灵引导的生活，过渡到基督徒成圣生活的苦难。只有经历苦难，在永世当中才能与耶稣基督一同得荣耀。 接下来，保罗给我们讲解为什么要经历苦难,以及怎样对付苦难, 那么，我们能不能胜过呢,能～因为主接下来应许我们，他要给我们力量来胜过。因为主耶稣亲自告诉我们，你们在世上有患难，但你们放心，我已经胜过了这个世界。你们靠着我就能走过这条路，但你们若不靠的话，是万万走不动的。这就是历世历代的圣徒得胜的秘诀。 为什么说信耶稣就是和他一同受苦, 第一，天父所命定的。 基督徒的生活是苦难的，因为这是我们天父的命定，没有一个人能逃脱这个命定的，除非你不是神的儿女。其实即使不是神的儿女，在这个世界上也逃脱不了因犯罪而遭遇的苦难，但一个因着信仰而遭受的苦难与世界上的苦难是不一样的，那个苦难是为罪受苦，而这个苦难是为义受苦。为什么说这个苦难不可避免呢,因为我们的神在发起救恩的时候，就已经命定了这个苦难。当亚当和夏娃犯罪，神宣布救恩的时候，他就已经命定了这个冲突——“我要叫你和女人的后裔 彼此为仇～你的后裔和女人的后裔也彼此为仇～女人的后裔要伤你的头～你要伤他的脚跟。”脚跟，是指耶稣基督的教会。教会要有份于这个十字架的苦难，我们的天父预备了这个救恩的时候，他就已经命定了这个灵界的争战。教会和世界的争战是在所难免的，因为这是我们天父命定的。所以，教会中每一个神的儿女都不能逃脱这场战争，想轻轻松松的进天国是不可能的～每一个进入天国的人都要从这个战场上经过。 第二，耶稣一生走的是苦难的道路。 他道成肉身进入这个世界，一生就是受苦。他从天上来到我们这个罪的世界，三十年里他受尽各种各样的磨难，他被称作“忧患之子”，最后当他死在十字架上的时候，遭遇的苦难就达到了顶点。所以基督徒要受苦，是我们的主一生走过的路而决定的。如果你不有份于主耶稣苦难的道路，你就不能有份于他的天国。这也是我们的主耶稣给我们留下的一个生活的榜样。 第三，主耶稣告诉我们的。 圣经一而再，再而三的告诉我们，神的儿女走天路，必须要经历苦难: “因为你们蒙恩～不但得以信服基督～并要为他受苦。”(腓1:29)我们蒙恩得救，不但得以信从基督，还要为他受苦，这是神命定的，是逃脱不了的一件事情。 “凡立志在基督耶稣里敬虔度日的～也都要受逼迫。”(提后3:12)一个人只要在基督里敬虔度日，就要受逼迫。因为天父已经命定，女人的后裔与魔鬼的后裔要彼此为仇。 保罗劝勉当地的信徒与长老说，“我们进入神的国～必须经历许多艰难。”(徒4:22) “亲爱的弟兄啊～有火炼的试验临到你们～不要以为奇怪。”(彼前4:12)每一个跟从主的人，这条道路原本就是如此。 “现在我为你们受苦～倒觉欢乐～并且为基督的身体～就是为教会～要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(歌1:24)保罗说，“我为你们受苦”，因为他为建造歌罗西教会，为传福音给歌罗西的人而受苦。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督被钉十字架，走了一个苦难的道路，因此他的教会也要走这条道路，所以每一个有份于这个身体的肢体都要在肉身上补满基督患难的缺欠。当我们的主临钉十字架时，还在谆谆的告诫门徒，跟从他不是一件轻松的事情，“我将这些事告诉你们～是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难～但你们可以 放心～我已经胜了世界。”(约16:33)我们的主从来不欺骗门徒，他明确的告诉门徒，在世上你们有苦难。主耶稣没有说，你们信了我，跟从了我就什么事都没有了，反而告诉我们，你跟从我就有苦难。 无论是我们天父的命定，是主耶稣所走过的道路，还是他所告诉我们的。圣经都指示我们，我们在成圣的生活中就要经历各种各样的苦难。 论到历世历代的圣徒，他们因着信跟随主，一生遭遇坎坷，但是信心使他们得胜。“他们因着信～制伏了敌国～行了公义～得了应许～堵了狮子的口～灭了烈火的猛势～脱了刀剑的锋刃～软弱变为刚强～争战显出勇敢～打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活～又有人忍受严刑～不肯苟且得更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼～被石头打死～被锯锯死～受试探～被刀杀～披着绵羊、山羊的皮各处奔跑～受穷乏、患难、苦害～在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定～本是世界不配有的人。”(希11:33)在这里列举了历世历代的圣徒，他们的遭遇是悲惨的，他们的一生是坎坷的。查考了这些经文，让我们看到，基督徒的一生是充满苦难的，历世历代的圣徒走的也是一条苦难的道路。尤其在《约伯记》中告诉我们，约伯是如何受苦的，挪亚，约伯和但以理是旧约中神最喜爱的三个圣徒，但约伯这样一个被上帝称为“完全正直的人”，他一生的道路如何呢,他遭遇了前无古人，后无来者的苦难——所有的家产在一日之内被仇敌抢去，十个儿女在一日之内被杀死，后来约伯自己又全身生疮，在炉灰中坐着痛苦。他遭受了旷世奇苦，但约伯却是古代历史上最伟大的圣徒之一，神是那样的爱他，但他的生命却有这样大的苦难。 《创世记》告诉我们，第一个蒙上帝悦纳的信徒亚伯，因着他的敬虔，献上了头生的羔羊，就被该隐残酷的杀死。神的仆人亚伯拉罕，他一生被蒙召也不是一件简单的事情，他在异国他乡飘流。雅各的一生也充满苦难，他的儿子约瑟是神何等喜爱的一个圣徒，但他少年的时候就被卖到埃及作苦奴，又下在监里，一生也充满了苦难与坎坷。摩西这个伟大的圣徒，他一开始在王宫里，但事实上他的生命也是不幸的，因为他生下来就面临着被杀死的危险，法老下令把以色列的男婴都杀死，所以母亲不得不把他放到一个箱子里，在水中把他弃掉，虽然他后来生活在王宫里，但后来不久被赶到旷野，过了四十年飘流的生活，他的一生也充满了坎坷。神人大卫，被神称作是合神心意的人，他一生也是充满了坎坷，在他没有坐宝座之前，被扫罗王追杀，从以色列逃到外邦，甚至在外邦人面前装成疯子。 历世历代的先知就更不用说了，耶利米在二十岁左右就蒙召作先知，但他一生为了传扬真理，结果被人捆绑着今天放在黑屋子里，明天放在土井里，后天放在地洞里，他就是这样渡过他的一生的;大先知以赛亚被锯子锯死，撒迦利亚殉道，许多的先知就这样被杀被打，一个个的殉道流血。 甚至我们主耶稣亲自呼召的使徒也是如此，主耶稣虽然没有让他的门徒约翰殉道，但也因着信仰的缘故被囚在拔摩海岛。早期罗马帝国那些圣徒，他们在狮子坑，在斗曾场，死的惨无人道，经历了这些苦难;写《对未归正者的警告》的约瑟爱兰，才三十四岁就两次坐监，结果死在了监狱里。在荷兰八十年的改教当中，殉道了三十万神的儿女，法国敬虔的胡格诺派信徒，也就是瑞士手 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 工匠的祖先们，他们几乎被斩尽杀绝。在中国上个世纪在文化大革命中，很多的圣徒也残遭磨难，王明道先生为了信仰，夫妻俩坐监二十多年。倪托生就死在了监狱中，他们都走了这样的道路。凡敬虔度日的，没有一个不走这条道路的。 因此，我们每个弟兄姊妹都必须清楚，我们今天不但是蒙恩得救，还要为主受苦。因为这是我们天父命定的道路，所以你信了主，你说，我生活当中为什么还会这样那样的难处,为什么还会有意想不到的遭遇临到我,彼得说:“亲爱的弟兄啊～有火试验临到你们～不要以为奇怪。”(彼前4:12)这条信仰的道路本是如此。但使徒也提醒我们，不要为罪受苦，为义受苦那是正常的。当然，我们今天没有象历世历代的众圣徒那样争战到流血的地步，我们今天的逼迫要小得多，是因为我们信仰的敬虔度不够，所以我们遭遇的苦难也少。但只要是走这条道路，多多少少都会品尝到一些这样的苦难的。 苦难不一定都是逼迫，不一定都是放在监狱里，你不要理解为就是坐监，这不是每个人都能坐的，你想坐还坐不成呢,能坐监的人是大有荣耀的。苦难是各种各样的，或者是肉体上的，或者是心灵上的。讽刺、打击、挖苦、中伤、毁谤、谣言，有的是经济上的困乏，有的是政府的逼迫，有的是家庭的问题。也可能是疾病患难，就在这个过程中，上帝要锤炼打磨我们，象蔡淑娟女士这样敬畏上帝的使女，上帝竟然把她放在黑屋子里，在极度痛苦的疾病中渡过五十多年，这也是为主受苦。有的人甘愿抛弃富足，而走十字架的道路去传福音，这同样也是为主受苦。 写圣徒传记的作家们通常都有一个感受，当他们考查历世历代的圣徒时发现，凡被神使用的伟大的圣徒，上帝从来就不允许他们过安逸的生活，他的人生总是要充满紧张与压力，各种各样的难题。这是因为一个人一旦安逸了，就不愿意为主作见证了，他里面的力量就没有了，他对主的盼望与感情也就小得多了。 所以，改教运动的马丁路德的一生轰轰烈烈，坎坎坷坷;加尔文先生一生遭遇的苦难不是我们能够品尝得了的，那个坎坷、争战、压力都不是我们能想像的。早期到美洲开荒的那些神的仆人们，也不是我们今天能想像的。最早到美洲传福音的清教徒牧师，到印第安部落传福音的时候，印第安人就把他们活活的吊在树上，用烧红的铁钉在身上钻洞，然后把舌头割下来，他们就是这样的为主殉道。 这就是历世历代圣徒走过来的道路，其实我们今天也是有份于这条道路，但我们惭愧的是，我们并没有经历这样大的恩典，因为承受这些苦难的人有福了，他们在天国里的荣耀是大的。但我们今天也是效法主，效法历世历代的圣徒走这条道路，因此在我们今天信仰的道路上，不要有安逸的思想，不要有成功神学的思想，好像我们跟随主就什么艰难也没有了。如果你感觉跟随主什么事都没有，没有冲突，没有挣扎，没有压力，没有忧愁，说明你根本就没有走上敬虔的道路，没有敬虔度日。 若不经历苦难，总不能成圣，将来总不能得荣耀。借着苦难，逼迫我们把生命完全的投向天国，这就是我们天父的旨意。当各种各样的难处来临的时候，这是上帝爱我们的证据，当他预定了一个神的儿女得救的时候，同时也预定了他苦难的生活，这是天父在永世当中的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 。没有一个人说，不赴耶稣基督的后尘进天国的，这是不可能的，因此我们每一个作神儿女的，我们在心志上都要作好预备——我要想得荣耀，就必须经历坎坷与患难。因此我们今天传福音也不要避讳不讲这些，那不是十字架的福音，我们的主一次次的告诫门徒:要有苦难～圣经从来不欺骗信徒，所以我们今天传福音时，也要明确的告诉他们，这条道路是有苦难的。有些人会用人的思想来思想，这个人刚信，千万不要告诉他，如果告诉他，他就会吓得不信了，这是人本主义的思想，是罪人的思想～这不是神的办法，神作事从来不是这样的，他只有明白这个真理了，才会有力量走这条道路，如果他不明白这些真理，当他遇到这些事情时，反而会以为这是希奇的。所以说，一个教会愈是讲明苦难，这个教会在苦难中就愈有争战力，反之，愈是害怕苦难不讲，信徒蒙昧无知的时候，这个教会就愈是软弱。我们不要惧怕，因为这条道路本来就是如此。所以，每一个神的儿女都要有受苦的心志，要有清醒的预备，一个教会没有为主受苦，这个教会是非常软弱的，我们看中国教会是何等的软弱，这是因为逼迫少了，没有经历苦难，所以我们里面的磨炼非常的粗糙，没有苦难的磨炼，我们是不会象主的，对真理的认知也是非常肤浅的，我们的生命也不能成熟。在生命当中提炼真理和在知识上提炼真理是有很大距离的。 苦难从哪儿来,以下几方面决定了我们要走这条路会有很多的坎坷与艰难。 第一，苦难来自于父神给他儿女的试炼。如约伯。 第二，苦难来自于魔鬼的试探和逼迫。当我们从黑暗的国度进入到光明的国度的时候，恶者就疯狂的试探和逼迫我们。所以当他看见约伯那样的敬畏上帝时，他就转来转去要吞吃他。 第三，来自世界的抵挡。当我们从这个世界分别出来的时候，这个世界的心思就抵挡我们。它的价值观抵挡我们，它的感觉要抵挡我们，它的潮流要抵挡我们，因此我们要经历各种各样的抵挡和患难。 第四，来自我们自己私欲的败坏和神的管教。他跟随主的时候，里面还有私欲的败坏，所以天父还要对他施行管教，他还要经常的遭遇苦难。 我们的天父既然这样爱我们，他为什么要允许苦难临到我们身上呢,我们经历苦难的价值与意义是什么,在神的眼中，苦难是有极大的意义和价值的。 首先，苦难使信徒生发忍耐与盼望。“患难生忍耐～忍耐生老练～老练生盼望。”一个信徒若没有经历苦难，他的忍耐是非常有限和肤浅的。基督徒没有经历患难，他的盼望也是不够的，对主就不渴慕，因此从这个意义上讲，苦难是拉近我们与神之间距离的最好工具。神的儿女怎样的更企望主呢,苦难一来到的时候，我们的盼望就会活泼。有一次我在温州讲道，我看到一个瘫痪的弟兄，我对他说，“感谢主吧，我们有了主，主一来了，你的一切都变了。”他说:“是的，我天天都在巴望着主再来啊～”所以，他的巴望主再来和我们的巴望主再来是不一样的。一个人假如在监狱里过了十年二十年，他和我们的巴望主再来能一样吗,我们看蔡淑娟女士写了《暗室之后》到后来，她的那个渴慕主和我们的渴慕见主能一样吗,一个人在黑屋子里五十年，痛苦到了那个地步，她的企望主，是从内心深处发出来的那种盼望。所以，没有苦难，信徒不能生发忍耐，没有苦难不能生发老练，没有苦难，不能生发活泼的盼望。这是基督徒必走的路。现在的基督徒很肤浅，因为他没有遭遇过苦难，所以也就不老练。一个人在极度的痛苦煎熬当中，他盼望主的心思才是活泼的。， 第二，天父是为要操练我们祷告。因为我们很少有人会和主交流，我们没有一个人会祷告，并且因着我们肉体的懒惰也不愿意祷告。祷告是最难的一件事情，甚至我们会忽略祷告，但苦难会使我们祷告殷勤起来。如果要一个信徒祷告，他总说不会，但我们的神有办法，用苦难对付他。假如早上他阑尾炎发作了，他就 会祷告了，而且他这时的祷告也真诚了，也不要说什么好听的，也不用编什么了。他只要:“主啊～主啊～”主说:“这就行了，这就会祷告了，这就会喊了。”所以，因着我们不会向神祷告，不向神祷告，神也常常允许苦难临到我们，来操练我们的祷告，使我们在祷告中分辨神的旨意。 第三，苦难使我们更加的认识主。我们没有经历苦难，不知道主的伟大，对主的认知也是很肤浅的，我们只有在苦难当中才会知道主的伟大。我们遭遇的苦难越大，越是知道主的伟大，因为在苦难当中，我们没有一个人不失败的，稍微有一点的苦难我们就失败了。当我们面临苦难失败的时候，才能看到我们的主伟大到什么样的地步，他遭受到了那样大的苦难，居然没有失败。弟兄姊妹，假如你遭到了别人的讽刺和中伤，这时你就感觉到主的伟大了，因为主耶稣的一生，法利赛人，撒都该人，祭司长中伤他，诬陷他，我们的主稳如泰山，从来没有说错过一句话。假如别人中伤你，误解你，咒骂你，诬陷你，你立刻就会失败了，你里面的急躁、仇恨，恨的要为自己报仇的欲望立刻就来了，这时你才会感觉到，主啊，你怎么这么伟大～当你遭受肉体的痛苦的时候，你才会知道主伟大到什么地步，他遭受到了那么大的痛苦，居然没有犯一丝的罪。 历世历代的圣徒在苦难当中都失败过，你看约伯那么伟大的圣徒虽然一开始没有失败，但在后来痛苦的疾病中，他就开始咒诅自己的生日，失败了～开始埋怨神了，“神啊，过去你是我的良朋密友，可现在你怎么象仇敌一样对付我,”在文革当中，那些伟大的圣徒也有想自杀的，跳楼的，有许多就跳楼死了，也有没办法撞墙死了的，也有用玻璃瓶把自己的血脉割断自杀的，还是犯罪失败了。所以，你会发现我们肉体受一点苦的时候，我们就软弱不堪，挺不过去了。我有一次四天四夜被他们逼的没有睡觉，我里面只有一个想法，“主啊，我一头撞在地上死了算了～”我看着窗户，就想，我要是一下子冲出去就没事了。这时才想到:“主啊，你伟大到什么地步,我这点的苦和十字架的痛苦比起来这算个什么,可是我就受不了了～但你没有犯一点的罪。”这时心里才说道:“主啊，你是主～只有你能救我～没有第二个人能救你～我自己也不能救我自己。”所以，在苦难当中我们会更多的认识主。 我们在受了苦以后再读圣经，那经文都会感觉都不一样了。假如你没有经历过别人无缘无故的中伤你，你就没法儿理解圣经里说的“他们无缘无故的恨我。”你就不会理解主遭受的痛苦，因为你没有经历过。 第四，苦难的价值是为让我们得荣耀的。荣耀之前必有苦难，这是不变的真理。 第五，主让我们经历苦难，体会我们自己的软弱，从而生发对别人的怜悯。一个人没有经历苦难，他的心是非常的大，非常的高。一经历苦难的对付，就知道自己的软弱，才能去安慰别人。一个人若没有经历疾病的痛苦，去安慰病人时，说的话往往是没有力量的。但如果他经历了疾病的痛苦，再去安慰别人，你会发现他句句都能说到人的心里，他里面才会有真正的怜悯。我们只有经历了苦难、打击、挫折这后，才会知道我们自己的软弱，你才能去体贴别人。 我们越是思想苦难的价值，就越是觉得里面的好处多着呢。所以，对基督徒来讲，苦难是一副良药，苦难能治病，尤其是治我们的心，没有经历苦难，人是非常骄傲的，真正的经历了打击挫折，你才知道你是何等的微不足道，渺小到什么地步。 因此，每一个基督徒对苦难都要有所认识，我们这条路是离不开苦难的，也要知道，神让我们经历苦难是爱我们。所以，走这条信仰的道路，要想在神的里面变得越来越宝贵，那就要经历更多苦难的造就。 当苦难来临的时候，我们怎样得胜苦难,罗马书八章十八节以下，神告诉了我们对付苦难的几个办法。 第一，在苦难中思想我们将来的荣耀。“我想～现在的苦楚比起将来要显于 18)我们要常常把我们经历的和神要给我们的荣耀～就不足介意了。”(罗8: 我们的作一个对比，我们就发现我们在今世所遭遇的是微不足道的。神要我们思想将来永远的荣耀，我们今天的苦难是短暂的，就是一生下来象蔡淑娟那样仍是短暂的，因为那和永世的荣耀相比算不得什么～所以，当我们在经历当中感觉有所愁苦的时候，我们就想一想神给我们的应许，那个永不动摇的国度的产业，这样，我们里面就有力量来对付苦难了。 第二，在苦难中向神的受造之物学习顺服。“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下～不是自己愿意～乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制～得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦～直到如今。”(罗8:19-22)我们在苦难当中会有急躁、埋怨、论断，为什么呢,因为我们不顺服。越是不顺服，愁苦就越加增。保罗告诉我们要想得胜苦难，除了思想神将来要给我们的荣耀以外，还要向受造之物学习顺服。自从祖先亚当犯罪到现在，大地万物都遭受了神的咒诅，保罗用拟人化的语法的来告诉我们，万物所遭受的咒诅不比我们人类小，它们一直都在痛苦当中，可是它们一直切望等候，从来没有埋怨，没有灰心失望过。保罗说，如果你的生命中有了苦难，你要仔细的思想上帝所创造的万物，它们是怎样的顺从上帝的话 语的。你看自然界的牛，它的命运是何等的悲惨，但它从来没有埋怨过上帝，没有因为造物主咒诅了它而埋怨上帝。你看猪的命运，若不是亚当的犯罪，它的命运怎能这样的悲惨呢,我们在伊甸园里不要吃动物的，可自从亚当犯罪之后，我们就要吃动物，要杀死它。所以猪的子子孙孙就给我们人类作食物，它长大的命运就是被杀死，可是猪还是顺从着天地的命定和法则。那些旷野沙漠的植物，因着亚当的犯罪，它们的环境是何等的恶劣，但它们还是顽强的开出花来，来荣耀上帝。你看高山上的松树，它们的根扎在石头里，顽强的生存荣耀着上帝。所有的这些植物动物，它们从来没有埋怨过，也没有灰心过，更没有象我们人那样说:“我活不成了～我要自杀～”它们在顽强的展现着上帝赋予给它们的生命。我们看墙角下的草，当石头压住了它的时候，它从石头的边上绕着长出来，开出小花来，顽强的荣耀造他的主。 保罗说，假如你有苦难，你要想一想这个宇宙万物因着遭受咒诅，这些动植物它们有没有灰心失望过,它们有没有在苦难中顺服造物主的命定,它们从来没有埋怨，从来没有灰心，它们从来没有象人类那样离弃造物主，它们依然在诉说着造物主的荣美。那么，你身为高贵的神的儿女，有一点苦难临到你的时候，为什么你就灰心，失望，就说活不成了,保罗要我们向受造之物学习顺服。所以，当有了苦难时，我们要常常思想，万物是怎样的顺从上帝的，而我们是何等的不顺从上帝。 第三，神是不忘记我们的，圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。“况且～我们的软弱有圣灵帮助～我们本不晓得当怎样祷告～只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”,罗8:26)这是在苦难中我们的依靠与盼望，神没有孤独的把你放弃，他的灵在替你祷告。所以，当苦难来临的时候，上帝会给你恩惠，来克服这个苦难。我们的神知道，在信仰上我们没有一个人能胜过的，但是当神的灵替我们祷告的时候，我们的天父就不断的把恩典赐给我们，使我们有足够的力量胜过苦难。 “鉴察人心的～晓得圣灵的意思～因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”我们里面需要什么，缺乏什么，我们自己不知道，但圣灵知道。你什么地方软弱他都知道的，他用说不出来的叹息为你祷告，我们的天父就成全圣灵的祷告，赐下那份恩典，使你能得胜这个苦难。在苦难中，神的灵为我们祷告，他一直陪伴着我们，我们的神会赐下足够的恩典，使我们胜过我们生命中的艰难。这也是主所应许的:“你们在这世上有苦难，但是你们放心，我已经胜过了这个世界。”我们跟着他一同负轭就能胜过，历世历代的圣徒都是这样走过来的。所以，我们要经常的思想，这些历世历代的圣徒都能经过，我们也一样能经过。再难也能经过来～ 第四，天父是要我们得益处。“我们晓得万事都互相效力～叫爱神的人得益处～就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)我们经历的坎坷艰难越多，说明天父越爱我们。一个信徒的一生若是平平淡淡，领会的恩典就少，“万事互相效力。”无论是平静安稳的，无论是逆境的，是坎坷的，是非常的遭遇，都是互相效力，相互作用。结果是叫爱神的人得益处。所以，我们里面要有一个意念，天父要我们经历这些，是为要我们得益处的。 “就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人～就预先定下效法他儿子的模样～使他儿子在许多弟兄中作长子。”(罗8:20)我们的天父为什么要这世界上，让世事纷纭，每一天都变化万千,是为神的儿女效力，叫他效法他儿子的模样。你的人生为什么变来变去，充满各样的坎坷,就是让你变成他儿子的模样。比方说，他的儿子不灰心不丧胆。你若不经历苦难，你知道什么是不灰心不丧胆,你能象他吗,比方说主耶稣的忍耐，你没有受过苦，你知道什么叫忍耐,你能象他吗,我们的主说:“压伤的芦苇不折断，将残的灯火他不吹灭。”你没有经历苦难，在苦难当中经历父神的怜恤，圣灵的安慰，你如何晓得什么叫压伤的芦苇不折断吗,当你经历了这一切之后，你会发现里面有忍耐了，里面有安静了，里面有顺从了，里面不张扬了，主耶稣的各种美德就生发出来了。不碰个头破血流，你知道什么是谦卑,不经历苦难，人不能象耶稣。“万事互相效力～叫爱神的人得益处。”所以，我们在苦难当中，要思想天父是爱我们，是要把我们塑造成他儿子的模样，是要叫我们得益处的。但这个益处只有神的儿女才能得着，罪人是得不着的。世上万事变化如云，目的就是为让神的儿女得益处的，那些外邦人都不能得益处的，因为他们最终都不能效法神儿子的模样，他们身上都不能产生主耶稣的美德。比方说，世界上的人失败了，就灰心了。但我们经历了失败，慢慢就生发主耶稣身上的那种不灰心的忍耐;世界上的人成功了，他不但不象主，反倒象魔鬼，所以， 为什么我们经历了那么多的苦难,因为我们太不象主了～由此我们要思想，历世历代的圣徒经历了那样的苦难，和主的距离都还那么远，你想想我们在坐的生命在哪里啊,所以，我们要从心意上明白，为什么我们走这条路要有苦难。基督徒的苦难神学我们要明白。它的价值和意义是什么，以及我们怎样能胜过苦难,其实，胜过苦难，最终不都是信心吗～我们的主说:“你们放心，我已经胜过了这个世界。”总之，我们靠着主都能渡过来，当百般的试炼临到你的时候，我们的父神会把百般的恩典赐给你，使你与主耶稣一同负轭，你负他苦难的轭，也要负他荣耀的轭。你今天有份于主耶稣的苦难，明天就有份于他的荣耀;你今生负主耶稣苦难的轭很少，你来世得的荣耀也是非常小的。 弟兄姊妹，我们里面的意念要坚定，当各样的难处临到的时候，我们要想: 父啊，这是你爱我，你看我还不象你的儿子。所以，你要磨炼我，使我象你的 儿子，这是天父的美意啊～我们里面就有力量了。