浅议中国传统文化的现状
理 论 新 探 文艺 生活 ?浅议中国传统文化的现状
丁 南
苏州大学,江苏 苏州
摘 要:弘扬中华文化,需要我们摒弃任何文化成见,公正客观地对待人类在其历史进程中创造的各种不同
的优秀文化,正确认识各种不同文化传统之间的关系,这是发展和繁荣当代中国文化的重要路径。
关键词:传统文化的发展;重新认识;综合创新
中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ? ? ?
中国的文化既包括源远流长的传统文化,也包括中国文 科学技术发展的优势,特别是“五四运动”之后人们清醒的意
化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化 识到旧传统思想文化的体系不能适应社会发展的需要,中国
是中国文化的主体部分,也是我们先辈传承下来的丰厚历史 传统文化需要转变形态了。
遗产。它不仅记录了中华民族及其文化发生以及演化的历史,
二、对中国传统文化的低估与复兴
而且作为世代相传的思维方式、价值观念、风俗习惯,渗透在
中国近代文化过程,从文化层面观察,是一个中国文化应
每个人的血脉中,制约着今天的中国人的行为方式和思想方
对西方文化的冲击,并试图对自身做出调整以适应西方文化、
式。
建设中国新文化的过程。随着中国经济高速发展,在中国甚至
一
、中国传统文化的发展历程 出现了一股强劲的中国传统文化复兴的潮流,人们开始重新
中国传统文化的源流可以上溯到 年以前。按 审视中国传统文化,尤其是对儒家传统进行重新认识。这一重
照文化的总体倾向及本质特征,大致可以分为以下三个阶段: 要的文化现象,是中国社会自 世纪初以来历史发展的必然
一从“百家争鸣”到“独尊儒术” 结果。
从先秦时期到前汉是中国传统文化的奠基与成型期,这 一反传统激流的喷涌
个时期中国文化的要素构成与本质特征基本成型。中华民族 从 年到 年代末,整个中国社会主流的思想文
拥有五千年的历史,中国文化的发展也经历了漫长的岁月。春
化是激进的和全面的反传统主义,儒家传统首当其冲,这是儒
秋战国时期是一个充满战乱的动荡年代,由于诸侯割据、群雄 家传统在当代中国演变的第一阶段。
并起,竟然造就了较为宽松的文化环境,使得思想文化领域出 从 年提倡白
话文开始,“五四运动”开辟了全面彻底
现了百家争鸣的盛况,不同学派的学术思想从不同的角度发 地否定儒家文化的进程,对传统的否定由政治层面进入文化
展了传统文化,使得我国古代文化不仅跨越了南北的广大地 层面。领导“五四运动”的知识分子们认为,中国面临的问
题
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不
域,而且内容更丰富、更多样化,显示出了华夏文化的多元性 是靠移用西学、西政就可以解决的,必须要以西方的现代文化
的特色。 全面代替中国的旧文化。五四运动中具有最高价值的是 “科
从历史的发展、传统文化的演变来看秦汉是一个融合的 学”和“民主”的观念。她们是从西方启蒙思想中借用来的救中
时代。从先秦至汉,完成了中原华夏多种文化的交融,形成了 国的思想武器。
中华民族的文化,这个时期的显著特点是中国传统文化的基 直到“文化大革命”结束以后,随着“改革开放”的推行,中
本要素和构架基本形成,她们之间此消彼长、融会贯通,造就 国社会的发展进入一个新时期,在思想方面,过去那种否定一
了中国传统文化的总体特征。 切人类文化传统的做法改变了。但是,这个社会并没有改变人
二佛教东渐、儒道释并存与理学的形成 们对中国传统文化的否定态度,从某种意义上说,它只是回到
了“五四”时期的起点。整个 年代全面拥抱西方文化和全面
东汉时期,中华民族的本土文化第一次受到外来文
化??佛教的挑战。魏晋南北朝时期,社会剧烈动荡,战乱、灾 谴责中国传统
文化、特别是儒家文化,这成为当时强劲的思想
祸、死亡随时降临,于是佛教的“因果报应”“三世轮回”便扎根 潮流。
盛行。正是在这儒、道、佛等多元融汇的和各家思想多向演化 二 对传统的重新认识
的历史洪流中,中国传统文化显示了它的包容力和生命力。佛 到 世纪 年代以后,激进的反传统主义逐渐退潮,以
儒家为核心的传统文化得到中国社会乃至世界的肯定,中国
教日益民族化、中国化,成为中国文化的重要组成部分,并大
大丰富了中国传统文化。 传统文化开始了复兴的过程。随着中国经济的发展和综合国
三 中国传统文化对其他文化的排斥、适应与融合 力的提升,中国人的民族自信心开始恢复,重建中华民族的精
宋后,一方面中国各民族文化进一步融合。另一方面明中 神传统、复兴儒学的呼声由弱到强,逐渐得到广泛的认同。
期以后,由于资本主义生产关系开始在资本主义体内萌芽,中 首先,儒家文化在中国社会从来没有根绝,在中国人的心
国封建文化日益突显。鸦片战争之后,士大夫门领略到了西方 理结构的深层中和日常生活之中仍占有一席之地,儒家的基
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