申命记第一章

申命记第一章 悖逆遭罚 读经:申1章 内容: 一、点明时地 1:1 以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。 1:2 从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。 1:3 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 1:4 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 本章开头点明了摩西重申律法的时地和教导对象、内容: 1、时间。在出埃及后第四十年十一月初一，包括在西奈山的日子，去加低斯的路程和以后的三十八年(2:14)。‚十一月?相当于现在的公历一月和二月间。两个月后，百姓进入迦南地(比较书4:19)。这期间，他们用30天为摩西举哀(34:8)。4节提到了重申律法的时间是在击杀西宏与噩之后，相应内容见《民数记》21:21-35。本书2:24-3:11回顾了这段经历。‚希实本?为亚摩利人的首邑，距离死海东北约20公里。‚以得来?位于加利利海东岸45公里处。 2、地点。在约旦河东的旷野，摩押平原(5节;民22:1;33:48-49;36:13)。‚亚拉巴?是指约旦河流域从北边的加利利海，到死海南端以迄阿卡巴湾的河谷地带。今天死海南岸仍然叫做亚拉巴，而在圣经中死海又名‚亚拉巴海?(4:49;书3:16;12:3;王下14:25)。‚疏弗、巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈?，都是从西奈北往摩押经过的地方。其中大半所在不详，只知道‚巴兰?为介乎加低斯和西奈间的旷野，‚拉班?可能在埃及小河附近，‚疏弗?则处在摩押山地。 3、教导对象。显然，这是新一代以色列民。他们的父辈除了约书亚和迦勒，已经倒毙在茫茫旷野(35-36节)。 4、教导内容。本书大部分是摩西去世前数十天中‚所说的话?的记录，因此不是一本新的律法书，而是对神在西奈山所颁布的律法的重申与讲解(5-6节;出19:1)，包括了《出埃及记》、《利未记》和《民数记》中所记载的律法。 2节似应当放在4节之后，与下文的回顾紧密相连。‚何烈山?就是以色列人领受律法的西奈山(出19:1)，一般相信在西奈半岛南部。‚西珥山?通指亚拉巴东部 的山区，位于以东地。‚加低斯巴尼亚?原名加低斯，又名安密巴(46节;创14:7)，位于南地西南，是迦南南疆入口，距离别是巴南约70公里;是旷野中的一个绿洲，水草丰盛。以色列人在此派遣探子窥探迦南(民13章)。下文19-46节回顾了这段经历。 2节提到的首尾两个地点很耐人寻味。何烈山，是神颁布律法的地方，本书所重申的律法就是在那里颁布的;加低斯巴尼亚，迦南地的南疆入口。两者相距只有短短的十一天路程，却走了三十八年，原因就是不信。 二、回首西奈 1:5 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说: 1:6 ‚耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说:‘你们在这山上住的日子够了， 1:7 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带，迦南人的地并黎巴嫩山，又到幼发拉底大河。 1:8 如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。’ 摩西首先提到当日在西奈山上神的一个命令，这个命令是向上一代以色列人发出的。内容是叫以色列人离开西奈山，向迦南地进发。相应的内容见《民数记》10:11-36。不过，这个命令是新增的，可以看作是对那里的补充。 5节提到的‚律法?，是以十诫为中心的各种法例和典章，记在《出埃及记》20-24章和《利未记》、《民数记》中。本书把这些律例作了综述和解释，来适应就要在迦南面对的新形势。从这种意义上说，本书是对神和以色列民的盟约的重申与增订。不过，本节还只是伏笔，摩西讲解律法要到5章才开始。 从6节到3:11，是回顾从西奈山去到迦南边境的一段行程，经常提到应许之地乃是神答应给以色列人先祖，将由他们的后裔取得;又追忆当年如何设立首领、派遣探子，以及第一代百姓灭尽，新一代的胜利等。书中一再称神为‚耶和华我们的神?。‚耶和华你们的神?用的次数更多，几达300次。 7节为应许之地勾画了一个轮廓，详细的描写见《民数记》34:2-12。‚亚拉巴?，见上面1节，此处似只指约旦河谷和死海地区。‚山地?指巴勒斯坦的山区，为迦南中部;‚高原?，也译为‚西部丘陵?，指犹大境内的高山和非利士地之间的丘陵地带，靠近地中海。‚南地?见《创世纪》13:1，为介乎迦南南疆与沙漠之间的牧地和旷野。‚迦南人的地…到幼发拉底河?，指迦南北部山地。本节所描写的迦南地的范围和神当年应许亚伯拉罕、以撒和雅各的符合(8节;创15:18;26:2-4;35:11-12)。大卫和所罗门王时代，已经见到这块扩展的版图。 8节又回到讲解律法的摩押地，摩西向新一代的以色列民发出挑战和号召，叫他们进军迦南，攻取这片神赐予他们的土地。 三、建立行政 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 1:9 那时我对你们说:‘管理你们的重任，我独自担当不起。 1:10 耶和华你们的 神使你们多起来。看哪～你们今日像天上的星那样多。 1:11 惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。 1:12 但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢, 1:13 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’ 1:14 你们回答我说:‘照你所说的行了为妙。’ 1:15 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。 1:16 当时，我嘱咐你们的审判官说:‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 1:17 审判的时候，不可看人的外貌;听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ 1:18 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。 摩西又回顾了行政制度的建立。他把原来分别记载在《出埃及记》18章和《民数记》11章不想带领以色列人的两个理由，现在放在一起来讲:一是百姓人数太多，管理 -12节)。当然，摩西并不是埋怨以色列人太困难;一是百姓的争吵和怨言不断(9 多，反而是大大祝福，虽然已经多如繁星，但仍然求神使他们更多千倍(10-11节)。 13-14节摩西与以色列人商议建立行政制度的细节，是新增的内容。13节提出的领袖 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 是:有智慧(属灵的、用来识透事实真相的能力;参西1:9)、有见识(对各样事物的分辨、判断的能力;参腓1:9)和为众人所认识(尊敬，有经验)。这是对《出埃及记》18:21所提的‚敬畏神、诚实无妄、恨不义之财?的补充。 16-18节摩西对审判官的教导细节也是新增的，不过教导的内容与《利未记》19:15相似。摩西叫他们按照公义进行判断，不徇私情、不看情面、不分贵贱;也不惧怕人，比如凶暴的人，或者有钱有势的人。 四、窥探迦南 1:19 我们照着耶和华我们 神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。 1:20 我对你们说:‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。 1:21 看哪～耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’ 1:22 你们都就近我来说:‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 1:23 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 1:24 于是，他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 19节至本章结束所记史事见《民数记》13-14章。这里补充交待了当日窥探迦南的请求是以色列人提出来的(22节)。摩西随后求问神，神答应了这个请求(民13:1-2)。 19-21节新增了摩西鼓励以色列人内容，告诉他们已经来到神所赐的迦南地边缘，神把迦南地摆在他们面前，他们应当勇敢进军，占领迦南。‚亚摩利人的山地?似乎泛指以色列人要去得为业的迦南全地(比较7节)。 21节中的‚你?为第二人称单数，与全章通用的多数‚你们?不同。有人因此指出本节是后加的。其实，本章31节经文中的‚你们?原文也是单数，《和合本》为求统一，改译为‚你们?。本书‚你?与‚你们?好几次互用，例如2:24-25,30-31;3:2;8章等。大致说来，‚你?有时指向个人，有时指向以色列人全体说话;‚你们?是向全体百姓说话。 23节提到的窥探迦南的十二个探子，名单见《民数记》13:4-15。 ‚以实各?有果实累累的意思，表示其地异常肥沃。此谷接近希伯仑(民24节中的 13:22-24)。 五、悖逆抱怨 1:25 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里回报说:‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’ 1:26 你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令， 1:27 在帐棚内发怨言说:‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 1:28 我们上哪里去呢,我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’ 1:29 我就对你们说:‘不要惊恐，也不要怕他们。 1:30 在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 1:31 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 1:32 你们在这事上却不信耶和华你们的 神。 1:33 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。 窥探迦南之后，以色列人向神抱怨，不信神能够继续看顾他们，不肯上迦南地去。 这里新增了探子描述迦南地城邑‚高得顶天?的内容(28节)。据考古发现，当时的城墙只有10-15米高，探子这样的描述确实是夸大其辞。又新增了摩西鼓励以色列人的内容(29-33节)，叫他们不要惊慌害怕，神必定为他们争战。而且这并不是虚假的安慰，因为事实上神像父亲抚养儿子那样，自离开埃及之后就一路上看顾保守他们，用云柱和火柱日夜在前面引路。 六、被神惩罚 1:34 耶和华听见你们这话，就发怒起誓说: 1:35 ‘这恶世代的人连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地; 1:36 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ 1:37 耶和华为你的缘故也向我发怒说:‘你必不得进入那地。 1:38 伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业， 1:39 并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。 1:40 至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’ 神就发怒，惩罚悖逆的上一代百姓(除了迦勒和约书亚)，叫他们在旷野漂流38年，并且倒毙在茫茫旷野;而他们的妇孺却能够进入迦南地。 37节提到的摩西自己因着不信也被惩罚不得进入迦南地的内容见《民数记》20:9-13;27:12-14。这个内容的时间与上下文讲述的窥探迦南事情，其间相隔了近40年。摩西把两件事放在一道来讲，是要新一代听众注意，听从神的话是信仰的中心。 40节中的“红海”，原文为“芦苇海”，当日很多湖泊都用此名。此处指阿卡巴湾。“旷野”指以东地(2:1)。 七、何珥玛战败 1:41 那时，你们回答我说:‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。 1:42 耶和华吩咐我说:‘你对他们说:不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ 1:43 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。 1:44 住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 1:45 你们便回来，在耶和华面前哭号;耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 1:46 于是，你们在加低斯住了许多日子。 神本要百姓进入迦南，他们不肯去;现在神不许他们去，他们却要争先恐后去，幻想凭着自己的力量改变被神惩罚的命运，结果大败而归。 这里补充了《民数记》14:41-43摩西所说的话，是来自神的吩咐(42节)。新增了描述亚摩利人‚如蜂拥一般?(44节)追赶以色列人的细节;也新增了以色列人溃败回来之后在神面前哀哭，神却不听他们(45节)的细节，指回到会幕前向神哀哭祈祷，大概是表面的认罪而已(比较41节);最后又新增了在加低斯滞留多时的内容(46节)。 八、反省反思 1、摩西重申律法的历史和地理背景分别什么, 2、摩西在本章回顾了哪些内容,哪些是属于新增的,如何看待这些新增的内容, ?? 张策《申命记文字释经证道》(原载「約拿的家」)