[陋室铭翻译及注释]AlmostHere歌词及注释

[陋室铭 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc 及注释]AlmostHere歌词及注 释 篇一 : AlmostHere歌词及注释 这是我很爱听的一首歌所以找来了歌词博客的第一首歌就是这个哦 ～~ Almost Here 就在这里 did i hear you right? 我没有听错吧 „cos i thought you said ,let‟s think it over你竟然说让我们结束 you have been my life 你就是我生命的全部 and i never planned growing old without you 我从未想象过没有你而老去 shadows bleeding through the light穿过黑夜里的影子在滴血 where the love once shined so bright曾经我们的爱照亮了整个黑夜。 came without a reason 这是为什么，我找不到一点原由。 don‟t let go on us tonight 不要再让我们继续下去吧 love‟s not always black and white爱不仅仅只有黑与白。 why haven‟t i always loved you? 为什么我不能一直爱着你 and when i need you 当我需要你之际 you‟re almost here 你就在这里 and i know thats not enough 但我知道那并不够 and when i‟m with you 当我和你在一起之际 i‟m close to tears 我几乎要流泪 „cos you‟re only almost here 因为你仅仅是在我身边 i would change the world 我将改变这个世界 if i had a chance 如果有机会 oh won‟t you let me treat me like a child请对我象个孩子一样 throw your arms around,] me 打开你的双臂 抱着我 oh please protect me 我需要你的保护 bruised and battered by your words你的言词在刺痛着我， dazed and shattered now it hurts敲打着我 它现在还让我头眩 撕裂 oh havent i always loved you? 难道你不爱我了吗 and when i need you 当我需要你时 you‟re almost here 你几乎就在身边 and i know thats not enough 我知道那并不够 and when i‟m with you 当我和你一起时 i‟m close to tears 我几乎流泪 „cos you‟re only almost here 因为你仅仅是在身边 oooh oh bruised and battered by your words 你的言语刺痛了我 dazed and shattered now it hurts 敲打着我它现在还让我头眩 撕裂 haven‟t i always loved you? 为什么我不能总是始终如一的爱你 but when i need you但是当我需要你之际 you‟re almost here 你就在这里 well i never knew how far behind i leftyou 我从没想到我离开你有多远 and when i hold you ,you‟re almosthere当我抱着你之际，你就在这里 well i‟m sorry that i took our love forgranted 对于我理所当然的看待我们爱， 我感到抱歉 and now i‟m with you ,i‟m close totears现在我和你在一起，我看到你的眼泪 „cos i know i‟m almosthere因为我知道你仅仅在我身边 only almosthere仅仅在我身边 篇二 : 浙大校歌翻译及其典故解释，顶～～ 浙大校歌翻译及其典故翻译文言文，先要读懂原文，弄清脉络。在阅读原文之时，当知前人作文章， 极为讲究章法，若不条贯，则为“无章”。此自六经以来之定法，至明清时文而 极备。马先生乃一代大儒，为文必有章法，且此文为浙大而作，将以为校歌，百 年传唱，马先生下笔必慎重之至，断不至于杂乱。今我读其文，实一气呵成，辞 理贯通，而此前译文皆截断章句，取一句之义以硬翻，致使错谬间出，辞句杂乱。 故此次翻译特做一尝试，力求将前后贯穿起来。敝文虽自珍，固未敢以为臻于善， 期望更好的翻译的出现。因为此译文只是要帮助一般人读懂意思，所以仅着眼于释义。文字之通畅为 基本的 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 ，固在考虑之内。惟不求为现代诗。原注释我是非常赞同的，不祈更改，惟于第十七条增“金之在熔”之出处。 兹录原注释， 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 原文文理并翻译之如下:浙江大学校歌?作者马一浮大不自多海纳江河?惟学无际际于天地?形上谓道兮形下谓器?礼主别异兮乐主和同?知其不二兮尔听斯聪?国有成均在浙之滨?昔言求是实启尔求真?词习坎示教始见经纶?无曰己是无曰遂真?靡革匪因靡故匪新,,何以新之开物前民,,嗟尔髦士尚其有闻,,念哉典学思睿观通,,有文有质有农有工,,兼总条贯知至知终,,成章乃达若金之在熔,,尚亨于野无吝于宗,,树我邦国天下来同,,马一浮，当代著名学者、诗人、书法家，浙江绍兴人。初 名浮，字太渊，后字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人。幼习经史，,,岁时应 县试，名列榜首。,,,,年至上海学习英语、法语、拉丁语。,,,,年与谢无 量、马君武等创办《二十世纪翻译世界》，介绍欧美学说。,,,,年留学北美， 后游历英、德，又转道日本留学。,,,,年归国后寓居杭州，潜心研读《四库全 书》，贯通文史哲，融会儒释道，倡六艺统摄一切学术之说。抗日战争爆发后，应 竺可桢校长聘请，任浙江大学教授，后又辗转赣、桂讲学。,,,,年于四川乐山 创办复性书院，任院长兼主讲。抗战胜利后回杭。中华人民共和国成立后，先后担 任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协特邀委员。著述宏富，有“儒释 哲一代宗师”之称，著作辑为《马一浮全集》。 注释 ?,,,,年,,月,,日，在广西宜山，竺可桢校长主持校务会议，决定以“求 是”作为浙江大学校训，并请国学大师、时任浙大教授的马一浮先生创作浙江大学 校歌歌词。这首歌词后由当时国立中央音乐学院的著名作曲家应尚能教授谱曲，并 经校务会议通过，正式定名为浙江大学校歌。?起首二句典出《庄子?秋水》。黄 河河伯见到百川灌河，水势浩大，于是欣然自喜。及见到北海之浩瀚无边，方知自 己的渺小。北海海神若对河伯说:“天下之水，漠大于海，万川归之，……而吾未 尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在 大山也。方存乎见少，又奚以自多,”这两句以大海为喻，说明做人应谦虚好学， 应有海纳百川的胸襟。多:赞美、夸耀。?无际:无边。际于天地:边际径接天地， 形容学问广大。?“形上”二句语出《周易?系辞上》:“形而上者谓之道，形而 下者谓之器。”意谓抽象的超出形体之上的叫作“道”，有具体形体可见的叫作” 器”。?礼，泛指阶级社会的礼仪规范。主:掌管，主持。二句语本《礼记?乐记》: “乐者天地之和也，礼者天地之序也。和故百物皆化;序故群物皆别。”《史记? 乐书》亦曰:“乐统同，礼别异。”二句意谓乐的主要功能是和合民众，礼则用于 辨别人们之间的差异。?不二:即“不二法门”之省称。佛教称平等而无差异之至 道为“不二法门”;后用以指独一无二的门径、方法。尔听斯聪:你的听觉以至整 个心灵才能变得聪明。?成均:周名大学曰成均 。《周礼?春官?大司 乐》曰:“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”浙，浙江， 古亦称渐江。?求是:语出《汉书》卷五十三《河间献王传》:“修学好古，实事 求是。”唐?颜师古注:“务得事实。每求真是也。”?习坎:此句语本《周易? 坎》:“《象》曰:水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。”《习坎》，卦名， 省称:“坎”。唐?陆绩曰:“洊，再。重，习也。水再至而溢，通流不舍昼夜。 重习相随以为常，有似于习，故君子象之，以常习教事，如水不息也。”经纶:原 指整理丝缕。此处比喻治政的才干和人才。?是:正确;遂:达。二句意谓不要以 为自己什么都正确，不要以为自己已把真理穷尽。,,靡:没有;匪:非;因:因 袭。二句意谓没有一项改革可脱离对过去的继承，没有一样旧事物不再需要创新。 ,,开物:语本《周易?系辞上》:“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而 已者也。”开物:意谓研究万物，并加以改革利用。前民:做万民的先导、榜样。 ,,髦士:英俊之士。语出《诗?小雅?甫田》:“烝我髦士。”烝:进。髦:俊。尚: 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示劝勉的语气词。有闻，指博学多识。,,典学:语出 《书?说命下》:“念终始典于学。”唐?孔颖达疏:“念终念始，常在于 学。” 这是大臣傅说勉励高宗的话，后因称皇子致力于学为“典学”。此处是对大学生的 勉励之辞。思睿观通:思，思维;睿，通达。《尚书?洪范》:“思曰睿，……睿 作圣。”观，智慧;通，通达。隋?释慧远《大乘义章》二:“粗思名觉，细思名 观。”此句意谓思维细密，通达物情，则智慧洞朗，无物不照。,,文:文华，辞 采;质:诚实、质朴。《论语?雍也》:“文质彬彬，然后君子。”,,兼总:指 将各种知识兼容并蓄，全面掌握。条贯:指有条理、有系统。知至知终:意谓知道 知识的源委和最高境界。《易?乾?文言》:“知至至之，可与言几也;知终终之， 可与存义也。”《大学》:“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正 而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”,,成章:《说文》 曰:“章，乐竟为一章。”由此引申为达到一定阶段、一定水平可称成章。《孟子? 尽心上》:“君子之志于道也，不成章，不达。”歌词“成章乃达”当本 于此，意 谓应努力使自己有所成就，从而实现通达。,,尚:表示劝勉的语 气词。此句语本《周易?同人》:“同人于野，亨。”亨:通达顺利。唐?孔颖达 疏:“野，是广远之处，借其野名，喻其广远。言和同于人，必须宽广无所不同， 用心无私，乃得亨通。”无吝于宗:意为不要固守自己所知的一家一派之说。,, 树:建。同，和谐。译文:>大学之为大，在于不自满自夸，要虚怀若谷，有大海受纳江河一般的气度;>大学之为学，当知学问无边无际，充塞于无穷的天地，寓托于无穷的事物:>关于人事，分别人的差异有礼之学，使人和谐相处有乐之学。>明白道通为一、学问从根本上讲没有二致的道理， >你的听断才能聪察而不被蒙蔽。>在国家的东部，钱塘江的岸边，有一所公立大学——浙江大学。>她的前身是求是书院。之所以名为“求是”，是倡导大家要求真务实。>为培养出满腹经纶的治国才俊，她的教学遵循恒久不息、循序渐进的原则。>不轻易说“已经正确了”，也不要轻易认 >为已经求得了真理。>没有一项变革是不需 >要因袭的，没有1种旧有的事物是不需要创新的。>如何来革新社会呢,在万物，要研究其规律以开发利用它们;在人事，大学生 >是国家的人才，要作民众的表率。>各位才俊之士啊，希望你们明 白这些道理。>你们要勤于学习，才能睿智通达，窥照真理。>你们应同时具有美好的德行和真实的才干。 >应掌握像农学和工学这样的实用的知识。>要能将各种知识融会贯通，也能将各种知识用于自己的专业。应该知 >道在适当的时候即“中庸至善”时有所不为。>只有这样，才算是学有所成，如熔炼金属一般，把自己锻造成1个全面的人才。>要寓自己的事业于民众利益，与他们共命运以求得亨通;要胸怀宽广，不要挟 >门户宗派的成见。>只有这样，才能建设好我们的国家，赢得全世界人民的认同。连贯译文:大学之为大，在于不自满自夸，要虚怀若谷，有大海受纳江河一般的气度;大学之 为学，当知学问无边无际，充塞于无穷的天地，寓托于无穷的事物:关于物理，形 而上者叫做道，形而下者叫做器;关于人事，分别人的差异有礼之学，使人和谐相 处有乐之学。明白道通为一、学问从根本上讲没有二 之德草，草上之风必偃。’故尧、舜行德则民仁寿，桀、纣行暴则民鄙夭。夫上 之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为，犹金之在熔，唯冶者之所铸。 ‘绥之斯俫，动之斯和’，此之谓也。”】>要寓自己的事业于民众利益，与他们共命运以求得亨通;要胸怀宽广，不要挟 >门户宗派的成见。>只有这样，才能建设好我们的国家，赢得全世界人民的认同。连贯译文:大学之为大，在于不自满自夸，要虚怀若谷，有大海受纳江河一般的气度;大学之 为学，当知学问无边无际，充塞于无穷的天地，寓托于无穷的事物:关于物理，形 而上者叫做道，形而下者叫做器;关于人事，分别人的差异有礼之学，使人和谐相 处有乐之学。明白道通为一、学问从根本上讲没有二 致的道理，你的听断才能聪察而不被蒙蔽。在国家的东部，钱塘江的岸边，有一所公立大学——浙江大学。她的前身是求是书 院。之所以名为“求是”，是倡导大家要求真务实。为培养出满腹经纶的治国才俊， 她的教学遵循恒久不息、循序渐进的原则。不 轻易说“已经正确了”，也不要轻易认为已经求得了真理。没有1种变革是不需要因袭的，没有1种旧有的 东西是不需要创新的。如何来革新呢,在万物，要研究其规律以开发利用它们;在 人事，大学生是国家的人才，要作民众的表率。各位才俊之士啊，希望你们明白这 些道理。你们要勤于学习，才能睿智通达，窥照真理。你们应同时具有美好 的德行和真实的才干。应掌握像农和工这样的 实用的知识。要能将各种知识融会贯通，也能将各种知识用于自己的专业。 应该知道在适当的时候即“中庸至善”时有所不为。只有这样，才算是学有所成， 如熔炼金属一般，把自己锻造成1个全面的人才。要寓自己的事业于民众利益，与 他们共命运以求得亨通;要胸怀宽广，不要挟门户宗派的成见。只有这样，才能建 设好我们的国家，赢得全世界人们的认同。