不可纵欲妄求

不可纵欲妄求 不可纵欲妄求 ermonS 灵修讲章 经文:雅4:1—3 做一个既能明白神的旨意,又 能行出神旨意的基督精兵. 不可纵欲妄求 I江苏王宏 雅各书4章I一3节这段经文是主的兄弟雅各对 一 些有问题的信徒的批评指责和劝勉,非常严厉, 其实质是希望弟兄姊妹们觉醒过来,做一个既能明 白神的旨意,又能行出神旨意的基督精兵来. 一 . 谁是纵欲妄求的人呢? 我们弟兄姊妹们马上会想到的是:那些不信耶 稣的人,他们的道德有问题,他们的生活有问题.雅 各在此批评责备的不是那些未信主的人,而是指的 我们信主的人中间有争战有斗殴.争战斗殴是什么 意思?是指我们信徒之间有紧张关系,有一些冲突. 我们信徒之间怎么会有冲突呢?我们该仔细考虑一 下了,我们之间是不是存在着紧张的关系呢?我们 不愿意与某一个肢体打召呼,不愿意和某一个肢体 在一起聚会,一起祷告,我就是看不惯他,就是反 对他……等等.我们不要不承认,这种肢体之间的 紧张关系,是确实存在的,我们不承认也不行.雅 各为什么要揭露我们肢体之间存在着的冲突呢?是 羞辱我们,还是什么?先知拿单奉神的差遣去责备 大卫王,其目的不是侮辱他,而是让他知错悔改, 继续成为讨神喜悦的人,继续成为一个为神所重用 的人.因为只有一个洁净的器皿,神才能把他的宝 贝放在里面,使之为其发光发亮.同样雅各在此责 备我们,也是让我们敢于承认问题,正确面对问题, 勇于改正错误,才能更好地为神所用.一个真正信 仰耶稣基督的人,是敢于承认自己的不足,勇于悔 改的人.如同一个有病的人,始终不愿承认自己有病, 怎么可能主动地去求医治呢?掩盖,隐瞒与事无补. 另一方面也是提醒我们,提醒我们是不是这"争 战,斗殴"的始作佣者呢?说到这争战,斗殴,也许 我们也愿意承认这个事实.但总是会认为我没有参 与任何争战与斗殴的事,这争战与斗殴于我没有任 何关系.事实果真如此?我记得圣经上有这样一段 记载"我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法 的,我是属基督的"(林前1:12).因着我们的喜好, 产生了分门别类,自觉或不自觉地成为了矛盾或问 题的制造者,应求神给我们一颗时刻警醒的心,不给 魔鬼有机可乘. 也有人说:我反对某个人是为教会好,是洁净教 会.是真的为教会好吗?真的为教会就应该按照圣 经上的教训去行,怎样行?对待有问题的弟兄应该: "倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一 处的时候,指出他的错来.他若昕你,你便得了你的 弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两 三个人的口作见证,句句都可定准.若是不昕他们, 就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏 一 样."(太18:15—17)你是真心帮助你的弟兄爱 教会,还是有别的念头在里面呢? 这是不是你制造了紧张关系?这与你就一点关 系没有?我们应该反省反省,一方面我们痛恨教会 里存在的争战斗殴的冲突和紧张的关系,另一方面 我们自己又自觉不自觉地制造了这种矛盾问题.求 主怜悯我们1 14a =.纵欲妄求从何而来? 我们都有一个通病,往往出现问题不在自己身 上找原因,而是把矛头指向他人.你看街市上或家 庭出现争吵时,没有一个人说,是我不好,问题在 我身上,而是一概指责他人,把别人说得一无是处, 自己却是完美无瑕.圣经中亚当与夏娃的故事,就 很能说明问题:他们好的时候,亲密无间,是骨中 骨,肉中肉,但出现问题以后呢?就把属于自己的 责任推得干干净净,把问题都推在别人身上."那人 说:'你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的 果子给我,我就吃了'."但雅各在此却指出:争战, 斗殴等问题的产生,主要原因是我们自己的私欲. "你们中间的争战,斗殴,是从哪里来的呢?不是从 你们百体中战斗之私欲来的么?"所以我们信靠主耶 稣的,在一些问题,矛盾面前不要简单地把责任推 给别人,而应该自觉地检查检查我们自己. 欲望,每一个都有,肚子饿了要吃的,冷了想 要加衣,这都是正常的欲望.我们所说的私欲,指 的是超越正常欲望的,违反神教训的欲望,是不道 德的欲望.怎么区分正常与不正常的欲望呢?从信 仰这个角度来分,就是你的追求,盼望是让自己得 到满意,满足,还是让神的名得荣耀呢?这只有你 自己最清楚,扪心自问,无论在什么岗位上,做什 么样的工作,到底是为谁作的? 1,私欲拦阻了真理,让我们安于现状.私欲, 超越正当的欲望,是与神旨意违背的自私欲望.那 么它自然不顺服真理了. 耶稣在格拉森的地方医治了一个被鬼附的,耶 稣理应受到众人欢迎接待.但事实却恰恰相反,众 人要求耶稣连夜离开他们.为什么呢?他们怕他们 生活从此会有改变,他们原来的爱好,习惯怕因之 而改变,宁愿生活在黑暗里也不让光进来. 耶稣来到这个世界要拯救众人,但众人却以他 为敌,为什么?法利赛人认为他们的律法主义受到 了威胁,他们看到了耶稣的名望,权能远远地胜过 了他们;撒都该人认为他们官职地位受到了威胁, 众人都跟从了耶稣;一般民众认为耶稣改变了他们 的亲人,生活以及一切,他们习惯于原来的一切. 因此,这纷争在哪里?在我们里面,是我们里面不 可告人的私欲在作祟,它拦阻了真理进驻我们心 中., 2,私欲使我们失去了内在的安宁.雅各把这私 欲称为"战斗的私欲",说明了这私欲的危害性. 我们有时候会烦燥不安,心神不定,六神无主, 特别是我们面临一些选择的地方.我们失去了一种 从神而来的平静安稳.为什么会如此?因为我们里 面有两律的交战,因为我们允许了这两律的交战. 为什么这样说呢?你看夏娃面对魔鬼藉着蛇的引诱 时,她没有完全按照神的旨意行"园中各样树上的 果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子, 你不可吃,因为你吃的日子必定死!"而是听凭自 己里面的意思而行:吃了不一定死,吃了就能和神 一 样了,吃了就更聪明等等,结果就上了魔鬼的当. 因此,要想平静安稳在上帝的面前,必须让我们体 贴圣灵的意思,完全按照上帝的旨意而行. 3,私欲让我们互相为敌,并做出一些荒谬无耻 的行为来. 我们信仰了耶稣,我们有了共同的目标,荣神 益人,时刻朝着主的标竿直跑.但若我们让自己的 私欲作王,会如何呢?什么能让我们的私欲得到满 足呢?金钱,权力声誉,物质财产及肉体的情欲. 若人人都想满足自己的私欲,人人都想得到更多, 贪得无厌,这世界会如何呢?相咬相吞.大卫看中 了拔示巴,动了淫欲,但拨示巴是有夫之妇,他却 没有让神的道胜过自己,而是日思夜想,让情欲控 制了自己,并做出一些荒谬的行为.设诡计谋害了 她的丈夫乌利亚,霸占了拨示巴. 我们信徒之间有了冲突,有了紧张的关系,为 的是什么呢?应该说是没有多大的利害冲突吧!是 不是名誉在作祟,老我要作王?我们是不是很在意 别人的评判呢?我们是不是一定要按照我的看法, 我的思路,我的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 去行事为人才是正确呢?是不 是我与牧师长老对着干,就显出我特别有能力,有 本事呢?从而导致了一些冲突,紧张关系的产生. 4,关闭了祷告的门. (1)私欲拦阻了我们与上帝的交流. 作为一名基督徒我们都很注重与神的交流祷 告,但我们也知道,来到上帝的面前,首先应该检 查自己,只有真实认识自己的人才能得神更大的祝 福.里面有了争战斗殴,神怎么会听我们的祷告,想 到不和睦的事,当先放下祭物,和其他人和好,然 后再来献祭,才会被神接纳. (2)私欲使我们的祷告变成攻击他人的武器. 祷告是与神的交流,祷告是为了更好地明白上 帝的旨意并行在上帝的旨意中.然而我们一些信徒 把祷告变成了满足自己私欲的工具,祷告成了我们 手中的武器,祷告成了我们的一种手段.如圣经中 所记法利赛人与税吏的祷告(路18:9—14),法利 赛人祷告就开始批评身边的人"我不像别人勒索, 不义,奸淫,也不像这个税吏",我们是不是也有这 种言行,把圣台当作炮台,把祷告当作攻击,毁谤, 侮辱他人的工具,可悲啊! 如圣经上告诉我们,有人在街市上,十字路口 祷告,为什么?主要原因我想为了让更多的人称赞 我们的追求,属灵吧!这样的祷告神怎能垂听呢? 15们ntena