虎嵩山深明大义 拟祷词宣传救国

虎嵩山深明大义 拟祷词宣传救国 清代末年,面对空前严重的国家 与民族危机,在回族中开始涌现出一 批先进的知识分子,他们明确提出了 回族与爱国的关系,把抵制列强,强盛 中华作为振兴回族的重要前提.当时 宁夏有一位朝觐归来的阿訇虎嵩山, 积极投身于新式回民教育,并向学生 积极灌输爱国爱教一体的进步思想, 为动员回族人民抗日作出了贡献. 虎嵩山(1880-1955年)又名镇 林,生于宁夏同心半个城,逝世于甘 肃平凉,他父亲是同心县"虎夫耶" 门宦的一位"海里凡",人称"虎爷老 人家".1897年,虎嵩山已18岁,他 资质聪颖,仪表端庄,对宗教知识的 学习成绩最为突出,所以当其父宣布 让他继任第二代"海里凡"时,教民 们都很高兴.但是,此时虎嵩山已拜 其他着名阿訇为师,并且与其父崇奉 的信念分道扬镳.当时,甘肃马万福 阿訇所倡导的"伊赫瓦尼"派学说, 已在甘,宁,青一带广为流传,虎嵩山 提出了"遵经革俗"的口号.早期虎嵩 山的思想和当地一般阿訇一样,对国 家的观念是比较模糊的.因为建国前, 回民在政治上一直处于被压迫,被歧 视的地位,尤其经过清王朝的血腥镇 压,回族人民对旧统治者长期存在着 对抗情绪. 1925年,虎嵩山去麦加朝觐.沿 途他发现中国人由于国弱民穷,处处 受到外国人的歧视,不管是回民汉民, 遭遇完全一样.他从此认识到,没有富 强的祖国,就没有个人的自由,宗教也 不例外.这次朝觐,不仅使他的宗教信 仰得到完善,而且使他的思想境界发 生了脱胎换骨的变化,认识到中国穆 斯林是全国人民中不可分割的一部 分.他研究了有关西北民族矛盾的史 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ,发现历史上的民族压迫,是当时的 官府造成的,不是各民族之间固有的 仇恨.他认为,要转变穆斯林的认识, 要靠有效的宣传教育,一是用各种机 会向群众讲解爱国爱教的道理,二是 强烈. 1927年他回到家乡后在各寺任 教期间,于宣传教义的同时,尽量向穆 斯林群众讲说国内外大事.据说他在 镇戎(今同心县)县城下马关清真寺 当教长时,曾与本县回族知名人士白 道然合作,在清真寺内成立"镇戎县 回民自治公会",目的是想把包括阿 訇在内的回族知识分子组织起来,进 行爱国教育,反对军阀割据,实现祖国 统一.虽然此"公会"不久即流产,但 对于一个宗教职业者,能有如此进步 的认识和行为,也是难能可贵的.他除 了搞好宗教教务外,还大力提倡兴办 回民学校,以期普及回民的文化教育. 过去西北回民只让孩子念经(阿文), 不让读书(汉文),怕的是读书以后思 想被汉族同化.但是虎嵩山却不是这 样想的,他认为过去西北回汉矛盾,是 少数人挑拨起来的,正因为不读书,文 化落后,回汉之间思想不能沟通,以致 相互猜疑,才发生误会和冲突.鉴于 为民所用的中国共产党人的高尚品 德.改革开放以来,国家的面貌发生了 翻天覆地的变化,全国农村的面貌和 广大农民群众的精神状态也已经发生 了深刻的变化.如今,党的十六届五中 全会又提出了建设社会主义新农村的 共产党人2006.17 重大历史任务,这充分表明了党中央 统筹城乡发展,解决农业,农村,农民 问题的决心和信心,深刻反映了落实 科学发展观与构建社会主义和谐社会 的时代要求和时代特征,集中代表了 亿万农民群众的强烈愿望和根本利 益.我们坚信,在全党全国人民的努力 下,建设社会主义新农村的宏伟蓝图 一 定会变为现实.? (作者单位:中共石嘴山市委党校) 责任编辑:冯学娟 53 囊:l.溉文藐 荞乃荞麦,草本植物,瘦果三角 型,有棱,子实磨成粉供食用.荞麦是 六盘山地区一种特有的农作物,这里 的暖温带气候非常适宜荞麦生长.荞 麦一般五月下种,八月收获.过去农 民种荞麦是为自己食用,现在随着市 场的开放,荞麦用途的增多,农民种 植荞麦大多是作为经济作物在市场 上进行销售.如果你在该地区任何一 家餐厅就餐,如果你想吃荞面饴铬, 荞面条条,荞面臊子,荞面搅团等荞 面小吃,餐厅保证会满足你的需求. 由此可见,荞面小吃在今天已经登上 了大雅之堂. 我喜欢食用荞面制作的小吃,但 我更加喜欢欣赏荞花的绽放.在这个 季节,满山遍野是郁郁葱葱的红红的 身躯被绿叶装点,枝头挂满了雪白小 花的荞麦,那无数个小花远远望去, 像一片片固定了的白云,镶嵌在绿色 的大地之上,微风吹来,花香四溢,沁 人心脾.在这个季节,天南海北的,操 着不同口音的养蜂人就会聚集到六 盘山下,成千上万只爱劳动的蜜蜂便 争先恐后地采集荞花,据说,用荞花 做成的蜂蜜,其营养价值极高,销量 也会大增,养蜂人的腰包也会不断地 鼓起来. 八月的季节里,每当我走近那盛 开的荞花,心中就会有一种说不出的 欣喜,我的心灵就会受到一次洗涤.人 生在世不过百年,草木在世不过一春. 长生不老的问题,自从有了人类以来, 人们就开始不懈地进行探究,总是没 有找到结果,看来生死这一规律是无 法改变的.但是,在生命的历程中,如 何把最美丽,最动人的一面留给世人, 留给子孙,这是人生的价值所在.荞麦 虽然从下种到收获只有短暂的一百来 天,花期也只有十余天时间,但它把最 温馨的花香奉献给了小草和荒野大 山,把花蕊中最宝贵的东西奉献给了 蜜蜂,把它的果实留给了呵护它,爱惜 它,养育它的主人,这就是荞花的价值 所在. 记得一位散文家曾说过:"无论 何时,偶遇美景只会有一次,因为大自 然的活力在于变化,我们和大自然同 根相连,永无休止地描绘着新生和消 亡.如果樱花常开,我们的生命常在, 那么两厢邂逅,就不会动人情怀了.花 开花落,方显出生命的灿烂光辉;爱花 赏花,更能说明人对花木的无限珍惜. 人和花的生存,在世界上都是短暂的, 可它们萍水相逢了,不知不觉中我们 会感到一种欣喜." 在这八月的季节里,我偶与荞花 萍水相逢,尽管它是一种极为普通的, 花族中无法找到的无名小花,没有梅 花的傲骨,牡丹的富贵,月季的争艳, 荷花的高尚,雪莲的冰清玉洁,但我的 内心却被它感动了! 我爱八月的荞花香.? (作者单位:原州区审计局) 责任编辑:张爱玲 共产党人2006.17 中卫人管土豆,山芋,马铃薯叫 芋头.虽然是方言差异,但我还是认 为叫芋头较为确切.因为土豆,山芋, 马铃薯都有片面性,叫芋头本身含概 其意,芋头是从它的形状定名的.提 起芋头,在自己的一生中有着难忘的 记忆. 在那个饥饿的年代,芋头是粮食 的补充物.农村差不多家家户户都在 自留地里种芋头.芋头不仅当饭吃, 还能蒸,炸,炒,烤,怎么做怎么香.芋 头虽然在蔬菜中土了点,但它的品位 不土.做主菜味美清香,做配菜味不 改,特别是土豆烧牛肉,红烧肉,酸菜 炒芋头,臊子汤等等,少了芋头味儿 就不正,汤不香.在漫长的岁月中,芋 头逐渐成为当地人饭桌上的当家菜. 做面条用芋头勾臊,吃米饭炒芋头 丝,吃肉作垫菜,吃酸菜,咸菜,豆腐 烩芋头,菜就香.用砂锅做芋头粘饭 是中卫人的本事.芋头切块加米一同 煮,饭好芋头熟,油泼辣子葱花一调, 少许盐和花椒粉,香味赛过新疆的手 抓饭. 大集体时,农民每人都有三分田 的自留地,清明节一过,各家各户都 要张罗着种芋头,中卫人叫"栽芋 头".为使芋头长得个大肥壮,家家户 户都把最好的圈粪上田,说是芋头不 怕肥,肥料越足芋头就越长得大.栽 芋头是先把地平整打磨好,最好是翻 晒的茬地,土肥.种时,全家男女老少 都要出动.大人开沟拉线,小孩顺沟按 "芋头母子".芋头种要选山地产下的 品种,将芋头按一眼切开,一个芋头切 成四五个种,眼大,种大出苗壮,这是 农家人 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 出来的经验.芋头栽到沟 里,要用脚撒土埋种踩实,然后将圈粪 顺沟壅上,开垄培土.芋头出苗后,随 着长势和节气要加几次垄,垄加得越 大,沟开得越深,通风透光条件越好, 芋头才能结得大.芋头耐旱不吃水,在 伏天前淌二三水即可,最忌秋雨连绵, 积水多了就坏,且吃起来不沙不甜,水 汲汲的.芋头开花那时是迷人的季节, 花穗呈白色近似于水仙 花,花蕊带绒黄色,秧叶 像铜钱树,黄白绿相衬, 这时蝶儿,蜂儿飞来飞去 采食,一派迷人的景象, 又给田野带来无尽的芳 香. 秋收后挖芋头,是人 人欢喜的事,大人挖,小 孩拾,劳力多人口多的家 户就能挖上一二十麻袋, 拉回家堆在院子晾晒像 座小土山.冬天,芋头带 有一股香沙甜味,是小孩 口 张 建 忠 子特别喜欢吃的东西.在过去困难时 期,口粮紧缺,特别是一些家在农村的 孩子上学,早餐就是烧煮的土豆和胡 共产党人2006.17 萝卜.大人干活肚子饿了,也是芋头胡 萝卜充饥.冬天没有活菜,唯一的新鲜 菜就是芋头.各家把芋头当作常年储 备菜,冬寒放在有火保温的地方,天热 放在阴凉的屋子,从冬吃到夏.凡遇 婚,丧,嫁,娶,盖房子用工,动客,芋头 是主菜. 如今,在郊外很少看到大地芋头, 便是在温室,小弓棚偶尔能够见到少 量的.人们生活水平的提高改变了种 植结构,芋头这个当地,当家菜也正在 退役,继尔代替的是一些高值,高价, 反季节的温室高产菜.但要讲绿色食 品,还是大地自然生长,农家肥培养出 来的蔬菜芋头营养丰富,好吃,味美, 味鲜.? (作者单位:吴忠市文联) 责任编辑:张爱玲 骧蕊芋