古代等级制度

古代等级 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 篇一:日本古代贵族的等级划分制度 日本古代贵族的等级划分制度 在平安时代前期日本军事政治大权还一直是掌握在天皇手中的，直到平安时代中期开始，皇室颓废，朝廷实权外落到藤原氏手中。而军事权利被各地的强豪牢牢控制在自己的手中。原本号称“万世一系”的天皇家族从此走上了衰败的道路，成为被旁人所操纵的傀儡。 藤原氏为了加强对朝廷权利的控制和瓜分，联合其他朝中贵族势力制定了一个朝中贵族等级划分制度。正是这一制度保证了各家族在朝廷中的地位，避免了各家族之间的争夺，成为巩固藤原氏在朝中地位的法宝。此等级划分制度一直沿用至明治维新时期才被废除。日本政府在1884年7月7日颁布了“华族令”后，将旧贵族阶级加新的有功之臣、军人，分成公、侯、伯、子、男五个爵级，组成贵族院成员。各朝中贵族就是按原本等级划分的制度被授予的爵位。“华族”于1947年5月3日，随著战后日本国宪法生效而正式被废除。 下面就让我们来了解一下日本古代贵族的等级划分制度 摄家为第一等级家格:由于这一家格共有五大家族，所以又被 称为五摄家 摄家:公家之中最高位的家格。是可以经由大纳言?右大臣?左大臣等职位的晋升最后成为摄政?关白等高位的家格。经历了藤原北家、藤原良房的嫡流时期，一直到鎌仓初期藤原忠通之子基实和兼实从嫡流中分出，分别建立了近卫氏和九条氏。 五摄家:(前2家是最早从嫡流分出来的，地位比后3家要高) 兼实与镰仓幕府的源赖朝相亲近，被推举为摄政，尽心尽力为赖朝就任征夷大将军而努力。近卫基实的曾孙兼平分流为鹰司氏，九条兼实孙子中的教实、良实、实经分流为九条氏、二条氏与一条氏。与皇位二统争立相仿，朝臣间的五家分立也是幕府对朝廷抑制政策的结果。由于一共有五大摄家，所以人们又称他们为“五摄家”。以后摄政和关白都由这五家轮流担任(一般担任关白之职，如天皇年幼则担任摄政之位) 明治维新后，五大家族的宗主都被任命为了“公爵” 前2大摄家 近卫氏:五摄家之首。本姓藤原氏，为藤原北家的嫡流。藤原忠通的长男藤原基实(后来的近卫基实)为始祖。他的儿子基通在京都近卫之北、室町之东的宅邸居住。被人称做「近卫殿」，从而有了近卫氏。家徽为近卫牡丹图案。江户时代封地三千石拜领。 镰仓时代中期近卫家实的四男兼平开始分家成立了鹰司氏。到江户初期后阳成天皇的皇 子信寻还成为了鹰司氏的养嗣子。 战国时代近卫氏中、像近卫尚通、近卫信尹那样的硕学政家、书法家人材辈出。江户时代像近卫尚嗣、近卫基熙、近卫家熙那样的博学典礼者也是人才济济。后期的近卫忠熙深得孝明天皇的信任，成为其身边非常活跃的顾问。 九条氏:五摄家之一，地位仅次于近卫氏的公家。藤原氏北家的嫡流—藤原忠通的三男藤原兼実为始祖(后来的九条兼実)因为他当时在京都九条居住从而得来了九条氏的家名。家徽是九条藤图案。 兼実的孙子，九条道家之子、九条良実、九条実経先后担任了摄关之职、之后创立了二条氏、一条氏、然后才出现了五摄家。 中世纪时期九条氏的领地广阔、江户时代二千石领、之后增加到三千石、一直传承至明治时代。 后3大摄家 鹰司氏:五摄家之一的公家。镰仓时代中期、藤原氏北家嫡流的近卫家实的四男兼平为始祖。由于他当时他的宅邸是在京都鹰司室町，所以后来被称为鹰司氏。家徽是牡丹图案。 战国时代、鹰司忠冬因为没有后代，断绝了这一家族、江户时代初期、二条晴良之子的二条信房改名为鹰司信房，从而再兴了这个家族，之后一直得以延续。 到信房的女儿孝子这一代(她就是徳川家光的正室本理院)、孝子的弟弟鹰司信平改名为松平信平从公家变成徳川家的旗本，后成为上野吉井藩的藩祖。 二条氏:五摄家之一的公家。藤原氏北家的九条家流。鎌仓时代、九条道家的次男二条良实在二条京极的邸宅居住始称二条殿，二条氏的家名由次而来。家徽是二条藤图案。序列仅次于近卫氏和九条氏，和一条氏，鹰司氏同等。 一条氏: 日本贵族世家，为五摄家之一，藤原氏北家九条流之后。 一条氏的鼻祖是藤原氏九条流的九条道家四男九条实经(分家后开创了一条家改名一条实经) 清华家为第二等级家格，在此家格等级的前后一共有9大家族 清华家:公家?公卿家族拥有的家格、大臣家族中仅次于五摄家的家格。一般兼任近卫大将?大臣等职位。最高可晋升到太政大臣。也被说成是英雄家。在摂家之间清华家的子弟被称做公达(きんだち)。明治时代以前、华族就是指的这一批人。清华家一共包括九大家族(之前有七个称“七清华”。后来加入了2个改称“九清华”) 前期七大家族 久我氏:久我氏最早的祖先是村上天皇的第八皇子具平亲王的儿子右大臣源师房 (1008,1077年)，他们属于源氏这一流。师房是御堂关白道长的女婿、之后成为道长嫡男 赖通的养子、他们的子孙与摄关家建立了深厚的联姻关系。师房的第五世孙内大臣通亲(1149,1202年)联合丹后局把当时的关 白九条兼实赶下了台、从此被人称做「源博陆」似的权势家。久我家嫡流兼任了很长时间的源氏长者以及淳和?奖学两院别当等职务、到室町时代、他们被武家源氏的将军足利义满夺取了这个地位。他们因为在京都西南、山城国爱宕郡久我的地方有所别院叫「久我水阁」、开始自称为「久我氏」。家传的特技是吹奏笛子(日本古代由于领土的实权大多掌握在地方群雄的手中，各朝中贵族除了五摄家条件相对宽裕一点外，其他家族家家几乎都有一些代代相传的绝技，在兵荒马乱的时候他们就是靠表演各自的绝技来维持生计的，可以说他们除了傲人的官位和高贵的血统外其他几乎什么都没有了)、江戸时代的俸禄石高达到700石。家纹是:五つ竜胆车。 三条氏:藤原氏北家闲院流的嫡流。家格为清华家，家徽是唐菱花图案。家族分为大臣家的正亲町三条家，三条西家等许多分流。藤原公实的次男藤原实行为始祖(后来的三条实行) 西园寺氏:西园寺家-藤原北家闲院流。其家族的祖先同样也是来自藤原北家公实的次子权中纳言西园寺通季(1090,1128年)。由于通季的母亲藤原光子是正妻的缘故所以通季成为了嫡子,不过，与之前夭折了的几个兄弟相比他的官职是最低的。到了第四代的太政大臣公经(1171,1244年)的时期，由于他是属于亲幕派的这一方所以在承久之乱後获得了很大的权势，从摄关家那儿夺取了外戚原本世袭的关东申时之职。公经在京洛北山修建了家族寺院西园寺，从此始称西园寺氏。从这个家族家分流出了洞院家 (已经绝后)?菊亭家等很多堂上家的分家。家传的特技是弹奏琵琶，江户时代的俸禄为600石。家纹:左三つ巴 德大寺氏:藤原北家闲院流。始祖是公实三男左大臣德大寺实能(1096,1157年)。实能的嫡孙，左大臣实定(1139,1191年)是藤原俊成的妹妹生的孩子，所以也算是定家的堂兄弟，实定自己是个知名的和歌作家。这个家基本上独占了鸟羽?後白河院政期的后宫,不过，在镰仓时期以后渐渐开始衰弱。西园寺家和同族间联合意识是很强，譬如明治时代的西园寺公望出生于德大寺家后入嗣到了西园寺家。他们家传的特技是吹奏笛子，江户时代的俸禄是410石。家纹:木瓜花菱浮线绫。 花山院氏 :藤原北家师实流。自摄政太政大臣师实的次子右大臣花山院家忠(1062,1136年)开始。因为家忠占领了花山上皇的皇宫的东一条第(花山院)才开始有这个姓氏。三代忠雅(1124,1193年)因为对朝政处理分明而且与平清盛有亲属关系，所以被破格晋升为了太政大臣。江户时代的俸禄是750石。家纹:杜若菱。 大炊御门氏 :藤原北家师实流。与花山院氏同样出于摄政师实这一流，不过大炊御门氏的始祖是师实的另外一个儿子大炊御门经实(1068,1131年)。他们家族在大炊御门北，万里小路东有个宅邸。经实之后担任了权大纳言之职，之后他的儿子经宗(1119,1189年)依靠二条天皇的表舅的关系得到晋升，晋升到左大臣之位后确保了清华家的家格(经宗把闲院流公实的女公子认作自己的母亲)。家传的特技是笔道?和歌?笛子?装束，江户时代的俸禄 是400石。家纹:菱に片喰草。 今出川氏(菊亭氏):藤原北家闲院流，西园寺家的庶流。镰仓期的太政大臣西园寺实兼之子左大臣兼季节分家自立后改姓菊亭?今出川。因此还把今出川作为了自己的住处。江户时代的俸禄是1355石。家纹:三つ枫。 后期两大家族: 醍醐氏:藤原北家摄关流。江户时代从五摄家中的一条家分出成立了分家。第一代当主为摄政一条昭良的次子权大纳言醍醐冬基(1648,1697年)。俸禄是312石。家纹:下り藤。 广幡氏:正亲町源氏。正亲町天皇的皇孙八条宫智仁亲王的儿子?源忠幸(1623,1669年)降格为家臣级别后创立的家族。忠幸为第一代，后来投靠了尾张藩成为了武士门第,不过，以后回到京都后晋升为了大纳言。俸禄额是500石。家纹:十六叶裏菊。 大臣家为第三等级家格，此家格一共有3大家族 大臣家:公家.公卿的家格等级之一.高于“羽林家”,而次于“清华家”的家格。大臣位子缺人的时候、有机会晋升为大纳言?内大臣。不同于清华家可以兼任近卫大将这样的武官职位。大臣家出身的能够担当左右大臣之职的人一般并没有想像中那么多。 正亲町三条氏: 正亲町三条(おおぎまちさんじょう)氏，是藤原氏北家闲院流的三条家的分家，是拥有大臣家家格的公家。作为这个家分家的三条西家也拥有大臣家的家格。 三条实房的次子公氏是这一家族的始祖。第4代的实躬担任大 纳言之职，已经是这一家格中的至高官位了,不过，因为第5代公秀的女儿是北朝上光严天皇的内侍女官?藤原秀子(阳俸禄门院)，之后还生下了崇光天皇，后光严肃天皇，他们家变成了天皇的外戚，成为了大臣家。江户时代的俸禄额是350石多。 明治维新后，受封为侯爵改姓为嵯峨氏。嵯峨实胜的长女嵯峨浩，与中国清朝的末代皇帝爱新觉罗溥仪的皇弟爱新觉罗溥杰结成了政治婚姻。 三条西氏:三条西(さんじょうにし)氏，藤原氏北家闲院流的正亲町三条家的分家，拥有大臣家家格的公家。也被叫做西三条。由于本家的宅邸在正亲町三条家的西侧所以被人称做三条西氏。 他们的始祖是南北朝时代后期，正亲町三条实继的次子?大纳言三条西公时。公家的儿子实清只担任到中纳言之位便没有继续得到晋升，之后下一代的公保成为本家正亲町三条家的养子入嗣，承继了本家的家格，让分家也拥有了大臣家的家格。 西三条氏的当主世世代代都是和歌方面的名人，室町时代后期的三条西实隆作为和歌作家，书法家小有名气，战国时代的三条西公条，三条西实枝对日本与中国的文化也很精通，这3个人被人们称作三条西三代。同时，即使是对于香道的研究他们也是自成一派的。西三条氏江户时代的俸禄额是500石多。 中院氏:中院氏(なかのいんけ)，是拥有大臣家格的公家。村上源氏久我家流。江户时代的家俸禄是500石。家纹は六つ竜胆车。伯爵。 始祖是村上天皇的皇子具平亲王的子孙担任内大臣的源通亲(土御门通亲)的五男?通方。其家族在镰仓时代初期就巩固了大臣家这个家格。 中院通胜是江户时代前期知名的公家?和歌作家?和学者。曾经向细川幽斋学习过和歌?和学，并研读了很多和歌方面的书籍。1579年(天正7年)担任正三位权中纳言。 中院通富于江户时代末期，为国事奔走，明治维新后，成为参与。明治17年被授予了伯爵爵位。 羽林家为第四等级家格，此家格共有73大家族 羽林家:是镰仓时代以后成立的公家的家格等级之一，排在摄家，清华家，大臣家之下，不过排在名家之上。能兼近卫少将?中将，也可以从参议晋升到中纳言，最高可担任大纳言等武官职位的家格。虽然非常稀少,不过也有极少数人能够晋升至内大臣等高官。 所谓羽林就是说『好像羽毛一样飞快，好象树林一样众多』的意思，象征着中国守护北辰(北斗星)的名字。之后渐渐变成了皇帝(天子)护卫宫中的值宿守卫的官衔。在日本成为近卫府的别号，成为了担任近卫的家臣家，即之后的羽林家。 姉小路氏:藤原北家闲院流。三条実行的孙子三条実房之子三条公宣为始祖。 滋野井氏:三条流。藤原公教的次男藤原実国为始祖。家传特技是神楽。 小仓氏:藤原北家西园寺流。西园寺公経的孙子西园寺元祖为始祖。家传特技是神楽。 中御门氏:中御门流。藤原道长的次男藤原頼宗(よりむね)为始祖。 西大路氏:藤原氏末茂流。藤原家隆为始祖。 儿子藤原隆荫之后开创了油小路氏。 山科氏:藤原北家四条流。四条家成的六男四条実教为始祖。家传特技为装束?衣纹。 园氏:藤原北家持明院流。家传特技为弹奏琵琶、插花。 难波氏:藤原北家花山院流。京极师実的五男忠教为始祖。家传特技为蹴鞠。 冷泉氏:藤原北家御子左流。从祖父藤原定家、父亲藤原为家一直传到儿子藤原为相的时代开创了冷泉氏。 家传特技为歌道。 薮氏:藤原南家薮流。藤原嗣良为始祖。兄长藤原范远继承高仓家后、嗣良改姓为薮氏。 庭田氏:宇多源氏家。源経资为始祖。 菱小路氏:宇多源氏家。源信有为始祖。 中山氏:拥有羽林家家格的公家。江戸时代的家禄为200石。侯爵。藤原北家花山院家的支流。花山院忠宗之子中山忠亲为始祖、为平安时代末期创立的家族。江戸时代後期的当主爱亲、在尊号事件之时、与松平定信対抗、最后与正亲町公明一起受到処分。 飞鸟井氏:藤原北家花山流。藤原忠教之子藤原頼辅为始祖。家传特技为蹴鞠、和歌。 篇二:中国古代建筑等级制度 中国古代建筑等级制度(grading system in Chinese historical architecture) 中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了2000余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。从汉代以来，朝廷都颁布法令作出规定，如唐代的《营缮令》。 历代的规定大致如下: 周代 据先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等级差别;堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数都逐级递降。只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙;天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内;大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画;诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。椽子加工精度也有等级差别。 汉代 汉代除宫殿有阙外，重要官署和官吏墓前也可建阙:皇帝用三重子母阙，诸侯用两重，一般官吏用单阙。皇帝宫殿前后殿相重，门前后相对，地面涂赤色，窗用青琐文;宫殿、陵墓可以四面开 门。其他王公贵族的宅、墓只能两面开门。列侯和三公的大门允许宽三间，有内外门塾。 唐代 据不完全的唐《营缮令》资料，唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重藻井;五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰;六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。从其他史料得知唐代城门也有等级差别:都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一个门洞;城中道路宽度也分级别。 宋代 宋代营缮制度限制更严。除庑殿顶外，歇山顶也为宫殿、寺庙专用，官民住宅只能用悬山顶。木构架类型中，殿堂构架限用于宫殿、祠庙;衙署、官民住宅只能用厅堂构架。城市、衙署也有等级差别，国家特建祠庙也有定制，与一般有别。 明代 明代建国之初，对亲王以下各级封爵和官民的第宅的规模、形制、装饰特点等都作了明确规定，并颁布禁令。公、侯至亲王正堂为七至十一间(后改为七间)、五品官以上的为五至七间，六品官以下至平民的为三间，进深也有限制。宫殿可用黄琉璃瓦，亲王府许用绿琉璃瓦。对油饰彩画和屋顶瓦兽也有等级规定。地方官署建筑也有等级差别，违者勒令改建。 清代 清代与明代的建筑等级制度大致相同:亲王府门五间，殿七间;郡王至镇国公府都是门三间，堂五间，但在门和堂的重数上有差别。 实施状况 唐代以来建筑等级制度是通过营缮法令和建筑法式相辅实施的。营缮法令规定衙署和第宅等建筑的规模和形制，建筑法式规定具体做法、工料定额等工程技术要求。财力不足者任其减等建造，僭越逾等者即属犯法。《唐律》规定建舍违令者杖一百，并强迫拆改。如被指为摹仿宫殿者，就会招来杀身之祸。即使在朝政混乱之际，逾制也会受到舆论谴责;因建筑逾制而致祸的，代不乏人。《春秋》中多处讽刺诸侯、大夫宫室逾制。汉代霍光墓地建三出阙，成为罪状之一。东晋王、北魏李世哲建屋逾制受到指责。南宋初秦桧企图以舍宅逾制陷害张浚。清和事败后，因其宅内建楠木装修和园内仿建圆明园蓬岛瑶台而被定为僭拟宫禁之罪。 在现存古建筑中，依然可见上述建筑等级制度的影响。北京大量四合院民居均为正房三间，黑漆大门;正房五间，是贵族府第;正房七间则是王府。江南和西北各城市传统住宅多涂黑 漆。这些都是受明代以来建筑禁令所限的遗迹。 影响 建筑等级制度对中国古代建筑的发展有很大影响。各级城市、衙署、寺庙、第宅建筑和建筑群组的层次分明、完美谐调，城市布局的合理分区，次序井然，形成中国古代建筑的独特风格，建 筑等级制度在其间起了很大作用。但另一方面，建筑等级制度也束缚了建筑的发展，成为新材料、新技术、新形式发展和推广的障碍。凡建筑上发明新的形制、技术、材料等，一旦为帝王宫室所采用，即著为禁令，成为禁脔。中国古代建筑在漫长的封建社会发展缓慢，建筑等级制度的限制也是一个原因。 中国经历了漫长的封建社会时期，而这种社会形态在中国古代的建筑中也表现得淋漓尽致。 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 起来古代建筑的等级主要通过:建筑规模，屋顶，屋顶饰物，台基，踏道，面阔间数，斗拱，彩画文饰，色彩，门钉等方面来辨别。 一 殿式，大式和小式 殿式:宫殿的样式，为建筑的最高等级。通常为帝王后妃起居之处。佛教中的大殿(大雄宝殿)，道教中的三清殿也属于殿式建筑。特点:宏伟华丽，瓦饰，建筑色彩和绘画有专门的意义。如:黄琉璃瓦，重檐庑殿顶式，朱漆大门，彩绘龙凤等为帝王之所。 大式:各级官员和富商缙绅宅第。特点:不用琉璃瓦，斗拱彩饰有严格的规定。 小式:普通百姓住房 规格 视频线规格配置磁共振要求常用水泵型号参数扭矩规格钢结构技术规格书 。颜色只能为黑白灰。 二 屋顶 按照式样等级次序由高到低为:庑殿式，歇山式，攒尖式，悬山式，硬山式，盝顶，卷棚顶。另外还有重檐和单檐之分，重檐顶等级高于单檐顶。 总的说来，屋顶的等级由高到低排序为:重檐庑殿顶，重檐歇 山顶，重檐攒尖顶，单檐庑殿顶，单檐歇山顶，单檐攒尖顶，悬山顶，硬山顶，四角攒尖顶，盝顶，卷棚顶。 三 屋顶饰物 即脊兽和角兽。 角兽按列均由单数组成，一般采取1、3、5、7、9数列排列(即阳数)，最高为10个。其排列顺序为龙，凤，.狮子，天马，海马，狻猊，押鱼，獬豸，斗牛，行什。最前面有骑鸟仙人。他们除了有自己的装饰意义外，还有一定的实际用途，具体的介绍在精彩讲词中的历史文化中已有详细的介绍，这里就不再赘述了。 建筑的地位越高，角兽的数目越多。以紫禁城为例，太和殿为举行大典的场所，皇权的象征，设神兽10个。乾清宫为帝王理政，居住的地方，地位仅次于太和殿，设神兽9个。坤宁宫为皇后的寝宫，清代为祭神及结婚之用，设神兽7个，东西六宫是妃子的住所，设神兽5个，最少的为次要角门，只设神兽1个。 四 台基 一般原则为级数多的大于级数少的，汉白玉台基高于其他材料，有围栏的大于无围栏的。 最高级台基:几层带玉石栏的须弥座叠在一起用于皇宫中的最高级建筑和一些寺庙最高级殿堂。 较高级台基:通常称的须弥座，座上有汉白玉石栏杆。用于宫殿建筑两庑的次要建筑。、 一般台基:座壁平整且直，多用于大式和小式建筑。根据〈〈大清会典〉〉:公侯以下，三品以上，准高二尺;四品以下到士民，准高一尺。而一般皇家建筑的台基可有 5尺之高。 除显示等级外，台基的最普遍功能是为了对古代木结构建筑物进行保护。 五 踏道 踏道，就是建筑物出入口供人蹬踏的建筑辅助设施。其中阶级型踏道最为常见，也称踏跺或 台阶。 可分为三级。 一般台阶(如意台阶):由几块大小不一的石头从大到小，由下至上叠砌而成。三面都可以供人上下。 用于次要房舍及主要建筑的次要出口。 高级台阶(垂带台阶):用长短一致的石条砌成，并在其左右两边各垂直铺设石条一块。用于高级建筑。 较高级台阶:在垂带台阶的两边加上石栏杆。用于较高级建筑。 斜道，又叫做辇道或御路，倾斜度平缓可行车。 分为两种形式:一为铺设光面或印花方砖，一为斜道上用砖石露棱侧砌而成。 7世纪以后，一些大型的建筑物特别是皇宫庙宇大殿前又有三阶并列或分列的做法。讲究的御道，后来雕龙刻凤，装饰以水浪之气，以示皇帝专有，两旁自然是大臣进退的台阶。在后来经过一段漫长的发展阶段，斜道成为一种装饰。 六 面阔开间 间，是指由4根柱子围成的空间。面阔指横向的间数。纵向的则叫做进深。 开间，以单数命名，尺寸或相等或递减，开间越多等级越高。九五，为皇帝所专用。即皇帝的大殿为九开间，五进深。北京故 宫的太和殿，太庙大殿在清朝时为十一间，更显示了“皇威”。 明朝规定，公侯府第，大门三间，有金漆兽面锡环，前厅，中堂，后堂各七间;三品到五品，厅堂各七间，门用黑漆锡环(王府为朱漆大门);六品到九品，厅堂各三间，正间一间，门为黑色，有铁环;百姓，正房不能超过三间。 七 斗拱 斗拱是我国古代建筑特有的结构构件，他由方形的斗，矩形的拱和斜的昂组成。 作用是支撑无顶出檐，减少室内大梁的跨度，将屋顶大面积的荷载经其递减到柱子上。等级规则是，有斗拱的大于无斗拱的，斗拱多的大于斗拱少的，层次多的大于层次少的。 八 彩画 建筑彩画为我国建筑艺术的重要组成部分。它起源很早，早在春秋时期就已经有木结构建筑上施涂料的记载。在装饰的同时，它也是保护木材的措施之一。(关于彩画的起源及发展将另做篇幅)在宋及明清，彩画的发展相对完备，等级制度反映在彩画中也比较明显。宋:宋代的彩画多用叠晕的画法，使颜色逐步由浅到深，或由深到浅，变化柔和无生硬感，极少用金，呈淡雅风格，并催彩画定有6种规则，这些在宋代的〈〈营造法式〉〉中可以见到。 简述为:五彩遍装，用于宫殿及庙宇的主要建筑。碾玉装和青绿叠晕棱间装，用于住宅园林，宫殿的次要建筑解绿装，解绿结华装和丹粉装饰，用于次要房舍。 明清:明清彩画的主要分类我们是比较熟悉的。即和玺彩画，旋子彩画和苏式彩画。 其中和玺彩画，为最高等级，用于皇宫主殿。 旋子彩画，一般用于官衙，庙宇主殿和宫殿，坛庙次要殿堂。 苏式彩画，多用于宅第园林 九 色彩 古代建筑的用色也是有着严格的使用规则的，一般排列为黄(金)，赤(红)，青(有时被认为是黑)，蓝，黑，灰 《礼记》中规定:“楹，天子丹，诸侯黝(黑)大夫苍，士黈(黄) 根据五行学说:赤色象征喜富，故宫的宫墙，檐墙，门窗，柱一律用红色。因此文学作品中多用“丹楹”，“朱阙”，“丹樨”，“朱榬”等描写之。 自隋以来，黄色反映在等级上，地位远超过红色，并为皇帝的专用色。五行之中，黄色为中央方位。由于黄色的地位上升，红色也可用在在亲王官邸中。但平民百姓门柱仍用黑色。 十、门钉 朱门上有金黄色门钉，这一排排门钉，不仅有构造的功能，也是装饰品，并体现了中国封建等级制度。 门钉的起源很久，从隋唐以来就在大门上施用门钉了，一直延续了几千年。 中国古代为防御外侵，城门制作十分坚厚。由于自身构造的需要，在木板和穿带部位钉上铁 钉，目的是为了防止门板松散。但钉帽外露，有碍美观，于是古人将钉帽打成泡头状，这样，门钉又兼有装饰功能。 关于门钉使用的数量，明代以前无明文规定，到了清代，才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》记载:“宫殿门庑皆崇基，上覆黄琉璃，门设金钉。”“坛庙圆丘，外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。”皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，一共九九八十一个。 对亲王，郡王，公侯等府第使用门钉数量有明确的规定: 亲王府，正门五间，门钉纵九横七;世子府制，正门五间。门钉间距:亲王七之二(七分之 二)，郡王，贝勒，贝子，镇国公，辅国公与世子府同公爵门钉纵横皆七，侯爵以下至男爵递减至五五，均以铁。 中国古代建筑上严格的等级制度，从紫禁城这个最宏伟的“四合院”到一介布衣的独门小户，中国古建形式可谓“龙之九子”，各个不同。 巍峨帝王宫 皇帝的家即使在世界建筑史上也称得上是个奇迹。故宫红墙黄瓦，雕梁画栋;中轴布局，左右对称;高台基，大屋檐，多圆柱;即便屋顶造型也等级分明，屋脊多饰有“仙人”、“走兽”，于栩栩如生中显示威严。 在建筑布局上，整个故宫基本附会《礼记》、《考工记》等千年封建传统礼制和阴阳五行学说。主要具有五大特色，首先是“前朝后寝”，这是在周朝便已初步成型的格局，即前为皇帝办公之地，后为嫔妃生活场所，前后仅一墙之隔;第二个特点是“三朝五门”， 从正阳门到午门，门阙森森，宫殿重重，不可揣测的纵深令人望而生畏，这种九重宫阙帝王家的层层殿门的宫殿制度也始于周朝，并一直沿袭至清;三是“左祖右社”，即在故宫的东侧设太庙，供皇帝祭祀之用，在西侧设社稷坛，供皇帝祭祀土谷之神，这种布局是中国古建以“礼制”为终极指导思想的充分体现;第四是“中轴对称”，这是为了营造皇帝受命于天的庄严氛围，并用以制衡;第五个特点是“前宫后苑”，宫内的主要宫殿依次分布在中轴线上，分为前三宫与后三宫，后三宫东西两侧各有六宫，最后则是梦幻般的御花园。 华贵王府第 如果说皇宫是身材魁梧、方正的“大哥”，王府便是锦衣玉食、华贵有余的“老二”。与皇宫相比，王府的规模要小得多。王府宅门名叫府门，不仅门前台阶数量少了，屋顶也明显区别于皇宫通常使用的黄色琉璃瓦，而代之以绿瓦和灰瓦。屋顶造型不能采用歇山顶式，代之以气势稍弱的硬山顶，仍可用脊兽装饰，但数量不能超过9个。王府的风格也不必强求肃穆，依各位王爷的性格而呈现出不同特色。如醇王府较规整，而恭王府则“更像一个花花公子”。 公侯官宅邸 “老三”官宅和“老四”商宅是真正意义上的大宅门。官宅虽在级别上低前两者一等，但也是内有城府，深不可测。官宅宅门一般分为金柱大门和广亮大门，门庑深广，但只能有一间，远少于王府的三间或五间门。门前不能立狮子，门墩上也不能设狮， 否则会招来杀身之祸。屋顶一般使用清水脊或箍头脊，不能使用脊兽，也不能使用琉璃瓦，而只能用板瓦，因而较之前两者明显秀气、平易得多。和坤虽身为一品大员，但在宅院建筑上仍需严守规格。可他仗着位高权重，公然摆放只有皇宫才能摆放的镶金铜缸，并在厅堂中私设“隔间”，甚至仿造圆明园石舫，严重“逾制”，最后被嘉庆赐予三尺白绫。 富裕商绅户 豪商和乡绅虽然颇有些家资，但社会地位与朝臣相比毕竟不可同日而语。商宅不能使用金柱大门和广亮大门，只能使用规模更小的蛮子门。因为没有了深宏的门庑，门的上方也没有 任何装饰，其中尤为显著的是不设雀替。因为在封建社会，誉替是官职的象征。这些建筑上种种带有歧视意味的严格限制，或许也促使了“万般皆下品，惟有读书高”的理念的形成，并敦促无数年轻人前赴后继地投身于科考。 寻常百姓家 市井人家最“寒碜”，门户是窄小的如意门或墙垣门;院内没有高贵的海棠，只有朴素的石榴;没有仿真的池(转载于:www.CDfdS.cOM 池 锝 网:古代等级制度)塘，只有金鱼缸，更别提层峦叠嶂的跨院和后罩楼了。但老百姓的清贫小家自有温馨，特别是天气暖和后，一家人聚在露天的大起居室里享一方天地及草木，宁静而贴近自然，亲切又有凝聚力。 中国古代就按建筑所有者的社会地位规定着建筑的规模和形 制。人们在门上该钉几颗钉，门名叫什么都有条条框框规定着。这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了两千余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。 中国古代建筑等级制度各朝各代是不尽相同的，譬如周代时，王侯都城的大小、高度就有了等级差别。堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数逐级递降。只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙;天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内;大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画;诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。连椽子的加工精度也有等级的差别。 不仅不同朝代不同规矩，不同人员也是不同对待的。比如王府与皇帝的宫殿相比，就有很多东西是皇宫可以随便用，王府碰都不可以碰的。 比如王府宅门名叫府门，屋顶用的是绿瓦和灰瓦，而绝对不可以用皇宫通常使用的黄色琉璃瓦;屋顶造型王府只能用气势稍弱的硬山顶，而不能采用皇宫的歇山顶式;虽然仍可用脊兽装饰，但在数量上却有严格规定，不能超过九个。 不仅这样，王府门前台阶数量、高低以及门上钉什么钉，门名叫什么，都是有规定的。如《明会典》载，洪武四年定出王城制度，如“王宫门地高三尺二寸五分”，“正门、前后殿、四门、城楼饰以青绿点金„„四门、正门以红漆、金涂、铜钉”。后又规定， “亲王宫殿门庑及城门楼，皆覆以青色琉璃瓦”。甚至连门名也划一:“四城门:南曰端礼，北曰广智，东曰体仁，西曰遵义”。 王府都有这般的规矩，其他官员的府邸可想而知了。根据官职的高低，各朝各代对官员的居所也有不同的规定。比如唐朝的《营缮令》就规定，唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重藻井;五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰;六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。 古代的建筑等级制度甚至延伸到了城门上。唐代城门就有着等级差别:都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一个门洞;城中道路宽度也分级别。 因此，古代的豪商和乡绅再有家资，也不敢在居所上大势摆阔。因为他们的社会地位与朝臣相比，不可同日而语。商宅是不能使用金柱大门和广亮大门的，只能使用规模更小的蛮子门，门上方也没有装饰，尤其不可设雀替。因为雀替象征等级，是官职的象征。 如果细心，可以发现现存的北京一些四合院民居均为正房三间，黑漆大门;正房五间，是贵族府第;正房七间则是王府。 钱多作怪，如果有人违反这些典章制度该怎么办呢,如果你财力不足，可以减等建造，但僭越逾等者即属犯法。《唐律》规定建舍违令者杖一百，并强迫拆改。如被指为摹仿宫殿者，就会招来 杀身之祸。“逾制”在古代不仅会受到处罚，而且还会受到舆论的谴责，是很抬不起 篇三:古时官服等级制度 古时官服有明显的等级制度，但直到明朝才出现了一个大变化。开国皇帝朱元璋是中国历史最狠的皇帝之一，官员的衣服自然也不能乱穿的，于是出现了“补子制度”。“补子”，就是明清时期在官服的前胸及后缀，用金线或彩丝锈成的图象徽识。补服是明代最具特色的装束，也可以说是中国古代社会服饰中最具代表性的服饰。 补服形式各朝有不同。明代类袍，盘领右衽，长袖施缘;清代比袍短，又类似褂，但略长，其袖端平，对襟。因此，补服又称补褂。 文官:一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸂鵣，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。 武官:一品绣麒麟，二品绣狮子，三品绣虎，四品绣豹，五品绣熊罴，六品七品绣彪，八品绣犀牛，九品绣海马 杂职未入流绣练鹊 风宪官绣獬 (风宪官即御史监察官，黄案。) 不过黄强先生认为，补子纹样到了明代中期及后期，文职官吏尚能遵守，武官则有不遵循者，如武职品官后期补子概用狮子，也不加以禁止。麒麟补子原为公、侯、伯、驸马、一品武官专用， 后来锦衣卫至指挥、事而上也有服用麒麟补子者。明武宗正德年间，滥用麒麟补子，甚至波及中低级官员。这实际是朝代纲纪紊乱的结果。至嘉靖年间、崇祯年间，又重行申饬，禁止僭越官职品服。 此外，明代尚有葫芦、灯景。艾虎、鹊桥、阳生等补子，乃是在品服之外的一种补子，是随时依景而任意为之的。 在中国古代，清朝人的服饰和发型是最有意思的。满族人建立大清政权后，要求剃发易服，但在某些方面却保留了前朝的一些东西，补服即是其中之一。清朝区别官品级的标志比明朝还多，有冠服(以顶珠区别)、蟒袍(以所织蟒纹、 蟒爪之数区别)、马褂(以黄马褂为贵，非特赐不得服)以及补子等。清代的补子在纹样、标识上与明代比较是有变化的。 《清会典图》有详细的规定，兹抄录如下: 皇子龙褂，色用石青，绣五爪正面金龙四团，五肩前后各一，间以五采云。 亲王补子，绣五爪金龙四团，两肩行龙，色用石青，凡补服，服色都如此。郡王，绣五爪行龙四团，前后两肩各一。 贝勒，绣四爪正蟒二团，前后各一。 贝子，绣四爪行蟒二团，前后各一。辅国公和硕额附、民公、侯、伯的补服，与贝子相同。 文官:一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸂鵣，八品绣鹌鹑，九品绣练雀。未入流补服制同。 都御史绣獬豸，副都御史、给事中、监察御史、按察史，各道补服，制同 武官:一品绣麒麟，镇国将军、郡主额附子，补服制同。 二品绣狮子，辅国将军、县主额附子，补服制同。 三品绣豹，奉国将军、郡君额附一等侍卫，补服制同。 四品绣虎，奉恩将军、县君额附二等侍卫，补服制同。 五品绣熊，乡君、额附三等侍卫，补服制同。 六品绣彪，蓝翎侍卫，补服制同。 七、八品绣犀。 九品绣海马。 神乐暑有文、武生。武生袍，销金葵花，无补子，文生袍有补子。不过袍子样式与文武官补服有区别，主要是袖口。和乐生袍服，红缎为之，前后方澜，绣黄鹂，从耕农官，补服绣采云捧日。 图:清代一品文官仙鹤补子实物图案，明显比明代的色彩更丰富 清代的补子很华丽，有闪金地蓝、绿深浅云纹，间以八宝、八吉祥的纹样。四周加片金缘如禽鸟大多白色，兽类如豹则用橙黄的豹皮色等。 明、清两朝“补子”的区别，黄强先生认为主要有以下几点: 明代补子大致为正方形，据上海松江县诸纯臣夫妇墓出土的武官补子实物测量，高36?5厘米，宽34厘米。清代贝子以上皇亲，补子用圆形，绣龙蟒，其余皆方形，尺寸比明代略小，在29厘米 间。 明代补子是织在大襟袍上，因此明朝补子前后都是整块。而清朝补子由于是缝在对襟褂子上，前片都在中间剖开，分成两个半块。 明朝的补子以素色为多，底子大多为红色上用金线盘成各种规定的图案，无彩绣蟒的比较少见，四周一般不用边饰。清朝补子则大多用彩色，底子颜色很深，有绀色、黑色及深红，补子周围全部饰有花边。 明代文官补子除风宪官、二品锦鸡谱、三品孔雀谱外，其余的禽兽织绣为一对。 而清朝的补子是单只。 说到这里，网友应该很清楚了，明清官服上绣的不是仙鹤、锦鸡这些禽类图案，就是麒麟、狮子这些兽类图案。自然，“衣冠禽兽”的说法就此就出现了，一开始是文武官员的统称，服装上有禽兽是地位的象征，是一种荣耀。但后来词性变了，成为讥骂为官不尊者的专用术语。那么，这个与武则天有什么关系, 原来，服饰上的等级制度并非明代的创造。柳诒征编著的《中国文化史》称，“虞舜欲观古人之象，以五采彰施于五色，于是衣裳之文绣，盛行于中国者数千年。”以服饰别等差，其历史颇为久远，至少在西周就已形成了服色等差的制度。唐、宋时期主要以服色来区分宾品官等级，但尚不足以将各种等级差别明确表现出来。于是武则天当政时颁命绣袍，文官绣禽，武官绣兽。可见，“衣冠禽兽”的始作俑者是武则天，而不是朱元璋。 朱元璋建立明朝以后，继承了武则天的思维。洪武三年(1370)正式制定，龙纹成为皇帝衣 礼仪 关于商务司机的礼仪须知经典商务礼仪礼仪中的美术巫鸿教师职业形象与礼仪文明礼仪主题班会 制度的专用图案。洪武二十四年(1391)定常服用补子分别品级，文官绣鸟，武官绣兽。何以以鸟兽为徽识，道理很简单，既然皇帝以龙为代表，文武百官自然该以禽兽比拟，方好“百兽率舞”了，于是，文臣武将只能以一种特定的动物为标志，把它绣在前胸及后背的两块织锦上