贾平凹散文精选pdf

贾平凹散文精选pdf 篇一:贾平凹散文阅读知识点整理 《贾平凹散文》填空 1、《丑石》:我家门前的丑石是一颗陨石～被天文学家发现～有二三百年的历史了。 2、《天上的星星》:孩子们在晚上悄悄溜到门外～将脸盆儿、碗盘儿拿出来～是为了让更多的星星藏在里面。 3、《落叶》:文中写的落叶是梧桐树的叶子～作者先是哀叹叶子的凋落～后来醒悟出了一道哲学命题:欢乐到来～欢乐又归去～这正是天地间欢乐的内容,世间万物～正是寻求着这个内容～而各自完成着它的存在。文章结尾作者敬仰～祝福:凋落～新生～成材。 4、《静》:作者描写了去年秋季和妻子在庆宫公园划船～湖心的安静～作者想作 诗未成～妻子花了一幅垂柳画。 5、《静虚村》:作者住在一家农家民房～村子里民风淳朴～作者写了村里的夜晚村人听作者读文～醉后沉睡～特别静谧～作者村子为‚静虚村?。 6、《‚卧虎?说》:文中的‚卧虎?～其实是一块石头～被雕琢了～守在霍去病的墓侧。由卧虎‚内向而不呆滞～寂静而有力量?的精神气韵～领悟到艺术创作必须遵循真实、自 然的风格。 7、《五味巷》:五味巷命名由来:巷北口有四间门面～分别卖醋、椒、盐、碱～巷南口卖甘蔗。借得巷头巷尾酸辣苦咸甜～‚五味巷?得名。 《五味巷》分别写了四季的那些景致:春之柳、夏之夜、秋之声、冬之雪 8、《一位作家》:作家有两大嗜好:、。他文章的第一位读者是。 9、《入川小记》:作者入四川的季节是季～火车过隧洞时～他吟了这首诗～下火车买的水果是～进茶馆喝的茶是茶～在竹林里看到花绽放极艳丽。 10、《秦腔》:秦腔是省的一种戏剧～和、、～～成为平原上生命五大要素。作者在文中写道:痛苦了唱‚?～揪心裂肠的唱腔却 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现了夺目有情有味的美来～美给了别人享受～美也熨平了自己心中愁苦 的皱纹。秦腔的艺术的享受～适合而存在的～是有而获得的。观众中～蹲在戏台两侧墙根～吸着草烟品尝秦腔的是,占领戏场周围所有高空的观众是。广漠旷远的八百里秦川～只有使农民喜怒哀乐。 11、《一只贝》:文中孕育一颗大珍珠的是一只外形的贝。珍珠是怎样制成的,由此～我们可以联想到各种伟大的艺术创作～大多是在中形成。 12、《读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 示小妹生日书》: ?本文是小妹生日～作者写给小妹的信～作者回忆了幼时带着小妹读书的情景:为了能借到书～他和小妹给家推 磨～从姨家拿了一本～被姨称为贼～作者为此还被母亲打了一耳光。 ?作者认为:穷不是咱们的错～书却会使咱们～。书是忌～人富则思惰。 ?作者夜读《》悟出‚取经惟诚～伏怪以力? ?作者建议小妹读书要,博览群书,～更要精读。如果喜欢上一本书～不妨多读～第一遍可‚?～是享受,第二遍要精心坐下来读～是,第三遍要一句一句想着读～叫。任何一个大家的作品风格～只能继承～不能重复。 ?作者送小妹的生日礼物是一套名著十册。 篇二:浅析贾平凹散文集《月迹》中的禅意美 浅析贾平凹散文集《月迹》中的禅意美 禅学不仅是一门高深的佛学～更由于后世诸多文人骚客～古圣先贤的参禅悟道而发展为一种人生的哲学。禅门以不着语言、不立文字、直指本心、见性成佛为宗旨。即心即佛～一切现成。禅宗对中国文学的渗透和影响～是极其巨大的。而在当代散文家中～没有谁的散文会像贾平凹散文那般浓重地浸染着道禅味了。醍醐灌顶～大彻大悟～使贾平凹的散文清丽脱俗～秀美难言～字里行间无不闪烁着灵异的奇光。读他的散文～与其说是艺术欣赏～不如说是在书卷中作美的 参禅～你获得的十二分快感～三分是艺术品味～七分是人生顿悟～还有两分是嗒然失身的灵的徜徉。这种浓浓的道禅意识～不仅表面在贾平凹的文艺观上～更表现在他的散文创作中。 《月迹》收入了贾平凹早期的34篇散文。其意韵之深远～恰似‚佛祖拈花～迦叶微笑?～令人‚欲辩已忘言?。这主要得益于他对中国传统文化的继承～尤其得益于他对禅意的妙悟。贾平凹是深受禅宗影响的当代作家。他曾在传统文化中寻根～并在禅道文化中寻找自己的体悟。他说:‚对于佛道～看的东西不多～看了也不全懂～但学会了‘悟’～他们的一些玄理常常为我所悟～悟得与人家原义相差甚远～但我却满足了～反正只是悟出了对我有用的东西～便不管它原本是什么。? 他追求乡村的静美～并以‚静虚?作为自己审美内蕴的核心～这一点恰与禅宗的‚亲自然～远尘世?之风相契合～使他能深悟禅意之精蕴～同时也使他的作品呈现出一种幽柔纤巧的审美风格。 《月迹》收入的是作者1980年前后的作品。此时～作者在经历了‚少年不识愁滋味?的‚单纯入世?阶段后～由于读的书多了～接触的人越来越多～思想越来越驳杂～逐渐地了解了生活的某些阴暗面～‚发现了民性的愚昧麻木～世态的反复多变～人情的冷暖无常等等～以前对人生的光洁单纯的眼光～适足以加剧他此时的悲观、失望～甚至使他涌动着 浩茫的痛苦?。‚在这种痛苦惶惑的时刻～古代失意文人才子那种厌弃世俗～投向大自然去寻找美和心境和谐的共同举措～通过古代诗文向他呈现了巨大的诱惑力。?由于对庄子、陶潜、苏轼的喜欢～这些作家的追求自然～于作品中表现出来的庄禅思想～在一定程度上也影响了他。所不同的是贾平凹将他们出世的消极～妙悟为入世的超然达观。通过妙悟～他认为‚人应该超脱、达观～应当站在宇宙中俯瞰时空～对世界、人生、历史作冷静 的观照～而不应加入其中～汲汲于得失～与世风时观相俯仰。?所谓超脱、达观～‚并不是彻头彻尾的遗世独立?～而是对生活的加倍热爱～一种更深沉的执著。因而～在《月迹》中～作者虽然有时也表现出抑郁忧伤～但旋即能解～旋即能悟～从主体上体现了作者对生命的热爱和追求～而这些又都被溶化并沉积在《月迹》所展示的空灵静寂的禅宗式的意境中～这种意境首先表现在作者给我们营构的一些禅意充盈的意象营中。 一 月是其中主要的意象～散文集《月迹》中直接以月为题的散文就有《月迹》、《月鉴》、《对月》～而另有《静虚村记》中的‚月下树影?～《夜籁》中‚显得很小的月亮?～《空谷箫人》中的溶溶的月～《夜在云观台》中的新月等等～作者给我们勾画了一群月的意象。 佛教中常以月来喻世界与本性清净～是心‚无念?的具体体现。贾平凹以月来构筑他的空灵静谧的意境～来表现他对‚静虚?的审美追求。在他的笔下～总是月下的空明～是‚花开月下～竹临清风～水绕窗外～没有一点儿俗韵?的空灵之境。有真实的‚水中月?之境:‚月亮又上来了～月在水里～看得见那黑脊梁的在星群中间游行。?也有似真非真的水月之境:‚果然～石崖走过～看见前面一色白茫～上接月空～漠漠不见源头～下注深谷～蒙蒙亦不辨终底。月下看不见那水气的五光十色??满世界只有一个乳白色的谜:??还有直接取自禅宗的月境～比如《月迹》中的一段:‚我们看着那杯酒～果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆～捧着～一动不动的～手刚一动～它便酥酥地颤～使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去～月亮就在每一个人的心里了。?‚我突然又在弟弟、妹妹的眼睛里看见了小小的月亮??噢～月亮竟是这么多:只要你愿意～它就有哩。?‚那月亮不是我们按在天空上的印章吗,?我们再看《住持禅宗语录?圆瑛江法》之云:‚一月在天～影合众水～月无临水之心～水无现月之意～感应道交～法尔如是。试问此月～是一是多,为同为异,若言是一～千江有水千江月,若言是多～千江月只一月摄。若言为同～则天涯相隔,若言为异～则一相圆明。?又有:‚人人自心月～无古亦无今～灵光常无味～体性本晶莹。辉映天地～迥脱根尘～不离当处～岂假外寻。?贾平凹正是妙悟了此中 禅意～并将他的参悟～通过形象的描绘～传达给读者。这种参悟～少了禅的神秘～少了玄奥～在对月的追寻中～展示了‚千江有水千江月?的空明～‚人人自心月?的禅理。 我国古代文人也多喜欢写月。李白的诗文中～月的形象明丽、亲切～情意深长。有美丽得令李白欲挂于东溪松的月:‚长留一片月～挂在东溪松?,有秋天明丽清冷的峨眉山月:‚峨眉山月半轮秋?～有给诗人美好的回忆的月:‚举头望明月～低头思故乡?,也有可寄愁心的解意的明月:‚我寄愁心与明月?,还有一往情深的山月:‚暮从碧山下～山月随人归。?而王维的笔下～月的形象皆明净清冷。‚草白霭繁霜～木衰澄清月?～这月是发着清辉的清冷的月,‚明月松间照～清泉石上流?的月是空静的月,而《白石滩》中的月如浣洗的轻纱～有些虚无缥渺。 贾平凹笔下的月则是淡淡的:‚月亮已经淡淡地上来～那竹在淡淡地融～山在淡淡地融～我也在月和竹的银里、绿里淡淡地融了???～这样的月是可以融入一切的。而静虚村中的月下之景更是一种自然的、质朴的虚静之境:‚看着村人忘归～我一时忘乎所以～月下树影～盘腿而坐～取清茶淡酒～饮而醉之。一醉半天不醒～村人已沉醉入梦～风止月暝～露星闲闲～一片蛐蛐鸣叫。我称我们村为静虚村。?而《夜在云观台》中的月更有一种脱俗的禅味:‚我独坐在禅房里品茶。新月初上～院里的竹影投射在窗纸上～斑斑驳驳～一时 错乱～但竿的扶疏～叶的迷离～有深～有浅～有明～有暗～逼真一幅天然竹图。我推开窗便见窗外青竹将月摇得破碎～隔竹远远看见那潭渊～一片空明。心中就有几分庆幸～觉得这山水不负盛名～活该这里没有人家～才是这般花开月下～竹临清风～水绕窗外～没有一点俗韵了。?在禅房里赏月～品茶～观竹～使我们想起王维的《竹里馆》‚独坐幽篁里～弹琴复长啸。深林人不知～明月来相照?的那份宁静～那份超然。 贾平凹吸取了李白的达观～王维的超然。李白的月达观～而贾平凹于在达观中更多了一种虚静和进取。王维是用晶莹明净的月亮来喻自性清净～一尘不染的～但他的月多了一层出世的清冷。贾平凹的月是他主体精神的象征～是他追求、探索的美学象征:‚月亮是亲爱的～月亮有时也是不可摸透的,使我为渴望着探索到它的秘密而被折磨着～悲哀着。? 贾平凹的月与李白、王维的月之所以有这种不同～是由于他们的时代和思想境界不同。李白、王维是封建士大夫文人～他们不满现实却又无法改变现实、超越现实～在矛盾的痛苦中或无可奈何地漂泊～流连山水～或厌弃世俗～离群索居～隐匿山林。他们追求的是‚达则兼及天下～穷则独善其身?～追求心境的平和虚静。贾平凹作为一位当代作家～进取的时代决定了他必然会追求不息。在‚复杂 处世?中虽也偶有抑郁忧伤～但作者能在自己的创作中发 现美～找到自己的位臵～并与他于禅道中所妙悟的‚静虚?思想相结合～因而他的月是超然达观的‚溶溶?的‚静静?的月。 《月迹》中的意象还有水、清泉、小溪、飞鸟、白云等等～这些意象都具有象征意义～都能给人以神韵超然的感受。 水在佛教～尤其在禅宗被认为是清净无瑕～湛然恒静的最高境界。清冽的泉水～淙淙的清溪～是自性清净、任运自然的象征。《月迹》中多处讲到水、溪、山泉:《清涧的石板》中石缝里的水是清极亮极的,《溪》中的小溪是缓缓地悄悄地流淌着的,《紫阳城记》中的水亦禅意悠悠～深远而有韵致。 山～在贾平凹的作品中～也有一种超乎自身的象征意义。他曾说自己是山地之子～对山有着特殊的感情。《读山》～表现了他对山的内蕴的追求。山的神秘～山的莹透以及山的拙朴～都是作者对山的力量的一种解悟。最后作者说:‚几次不知了这山中的石头是我呢～还是我就是山中的一块石头,?正是物我两忘～身世皆忘～超越了一切时空的禅意。 另外～作者还用飞鸟、白云等来表现自己对自然的向往:‚漫天的鸟在如撕碎纸片的自由～一朵淡淡的云飘在山尖上空了～数它安祥。?白云、飞鸟在佛禅中是无所挂碍的禅悟象征。贾平凹正是用这些意象～构成了自己的空灵静谧的意境。 二 意境～是中国美学的特定范畴。王国维创‚境界说?～谓‚能写真景物、真感情者～谓之有境界～否则谓之无境界?。中国的各种艺术无不联系着这一审美范畴。禅境所追求的是空寂闲静、一尘不染的境界。《月迹》给我们展示的就是这样一种静寂空灵。 《摩诃般若波罗蜜经?习应品》中有一段:‚诸法空相～不生不灭～不垢不净～不增不减～是空法～非过去～非未来～非现在。?世界既无生灭和垢净增减的变化～也无过去、现在、未来～整个世界一片空静。佛禅从心性观念出发～否认客观世界～也否认物质运动。他们认为世界是静止不动的～人们感到动～是因为心动。《坛经》中有则著名的公案——关于风吹幡动之议的:‚不是风动～不是幡动～仁者心动。?只要能凝然守心～不执着于外境～就能达到成佛的最高境界。 我国古代有许多文人孜孜追求着这种心的绝对的静。王维即是典型～他的名诗(转 载于:wWW.cSsYq.cOM 书业网:贾平凹散文精选pdf)‚返景入深林～复照青苔上?即表达这种绝对的内心寂静。苏轼有云:‚欲令诗语妙～无如空且静～静能了群动～空故纳万境。?贾平凹于《月迹》中所要传达的～亦为一种静虚的静境。 贾平凹的这种静境～‚不是表现主体对客体的矛盾、冲突、征服～激发起奋发的豪情和斗争动荡的愉快～而是表现实践 和实现统一引起的一种闲适、平静、超然、愉悦的感情。?贾平凹执着地追求这种静境～他将自己的书斋取名‚静虚村?～并在作品中一再表现。在《静虚村记》的开头～他写道:‚如今找热闹的地方容易～寻清净的地方难～尤其在大城市附近～就更其为难了。?在城市～他感到扭曲、压抑～感到有一种不能舒展的苦闷。只有回返乡村～他才能感到境与人和～人与境谐～适心宜性。 《月迹》中～作者写了许多村庄、村巷～无一不是静静的。静虚村中的村民～‚厚诚?得几乎近于‚傻昧?～生命形态呈现出一种原生的质朴。再看渭北瓷城陈炉吧～作者远远看到‚青烟就端端地冒出来～而且有了鸡啼。这便是一个村了,屋舍看不见～人家都住在塄下。?这不禁令我们想起‚暧暧远人村～依依墟里烟?的那种闲静来。还有《白夜》中的村子:‚静悄悄的～没有一点人影～也没有一只狗咬。从巷道里过去～雪落得很深～一脚踩下去～没了小腿～却没有一点声息。走进一家～院子里静悄悄的～一直走近门口～门被雪封了半边～只看见那黑色的门环～一动未动～象画上的一般。?这样的一个村庄～被雪封住了也不知道～人们正在甜睡中～一切都正处于安谧的原初状态。 在作者的笔下～还有幽静的空谷～静谧得雄壮伟大的池塘～伟大静默的山～还有小小的文静的文竹～静若处子的兰～他们共同构成了贾平凹的静境。 贾平凹笔下的动境～‚也不是表现主体和客体激烈冲突～抗争～唤起的不是斗争的激情～而是主客观世界谐调的愉悦～闲静～所以本质上也是静的。?即使是热闹的街市～在他笔下～也少喧嚣～烦扰。且看《延安街市》:‚最红火的是那些卖菜者??买卖起来～价钱是不必多议。称都翘得高高的～末了再添上一点～要么三个辣子～要么两根青葱～临走～不是买者感激～偏是卖主道声‘谢谢’?。‚生意场上的尔虞我诈～在这里全没有。这里的人与人之间是那样和谐～一对老亲家～在街市上相遇了～便寻着块空地～投机地谈起儿女的亲事。拴在堤栏杆上的毛驴～便偷空在地上打滚儿～叫了一声～整个街市差不多就麻酥酥地颤了。? 篇三:贾平凹散文阅读专题练习 贾平凹散文阅读专题练习 【作家速描】 贾平凹～原名贾平娃～著名作家。他以小说出名～小说曾获多项大奖～但他的散文也独具一格～深受港台读者喜爱～在他的散文里常常绽放出哲理的光芒～平淡朴实的语言里～蕴含着深厚的生活道理～他的散文常取材于日常生活中的物、人、事等。但言近旨远～总能反映一个深刻的主题～读之余味无穷～咀嚼不尽。读他的散文～要用一颗诚挚的心灵去领悟那纯净的情感、空灵的意境、古朴的语言～唯有如此才能体会出蕴藏在字里行间的真情～才能感悟到他那颗始终 不渝的对美的追求的心。他的散文语言清新优美～含蓄凝练～富有诗的韵味～无论是对地域风情、平凡事物的赞叹～还是对生活哲理的揭示～都渗透了他对美的一往情深。他的散文有着浓厚的自成一家的美文品格。 【精品阅读】 ,一,阅读下面的文字～完成1，4题。 溪流 贾平凹 我愈来愈爱着生我养我的土地了。 就像山地里纵纵横横的沟岔一样～就像山地里有着形形色色的花木一样～我一写山～似乎思路就开了～文笔也活了。 甚至觉得～我的生命～我的笔命～就是那山溪哩。虽然在莽莽的山的世界里～它只是那么柔得可怜～细得伤感的一股儿水流。 我常常这么想:天上的雨落在地上～或许会成洪波～但它来自云里,溪是有根的～它凉凉地扎在山峰之下。人都说山是庄严的～几乎是死寂的～其实这是错了。它最有着内涵～最有着活力～那山下一定是有着很大很大的海的。永远在蕴涵着感情～永远是不安宁～表现着的～恐怕便是这小溪了。 或许～它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的,或许～是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。但是～它是太阳晒不干、黄风刮不跑的。天性是那么晶莹～气息是那么清新, 它一出来～便宣告了它的生命～寻着自己的道路要流动了。 正因为寻着自己的道路～它的步伐是艰辛的。然而～它从石板上滑下～便有了自己的铜的韵味的声音,它从石崖上跌落～便有了自己白练般的颜色,它回旋在穴潭之中～便有了自己叵不可测的深沉。 它终于慢慢地大起来了～要走更远的道儿,它流过了石川～流过了草地～流过了竹林～它要拜访所有的山岭～叩问每一块石头～有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。于是～轻风给了它的柔情～鲜花给了它的芬芳～竹林给了它的凉绿～那多情的游鱼～那斑斓的卵石～也给它增添了美的色彩。 它在流着～流着。它要流到哪里去呢?我想～山既然给了它生命～它该是充实的～富有的,或许～它是做一颗露珠儿去滋润花瓣～深入到枝叶里了～使草木的绿素传送,或许～它竟能掀翻一抔污泥～拔脱了一丛腐根呢。那么～让它流去吧～山这么大～这么复杂～只要它流. 它探索～它就有了自己的路子。 我是这么想的～我提醒着我～我鼓励着我～我便将它写成了淡淡的文字～聊作这本小书的小序了。 1. 结合原文理解下面句子在文中的含义。 ,1,轻风给了它的柔情～鲜花给了它的芬芳～竹林给了它的凉绿～那多情的游鱼～那 斑斓的卵石～也给它增添了美的色彩。 答: _________________________________________________________ ,2,或许～它是做一颗露珠儿去滋润花瓣～深入到枝叶 里了～使草木的绿素传送,或许～它竟能掀翻一抔污泥～拔 脱了一丛腐根呢。 答: _____________________________________________________ 2. 结合原文说一说溪流具有怎样的形象特征?并简要分 析作者为什么要详细地描写溪流? 答: ________________________________________________________ 3. 本文运用了什么手法?表达了什么主题? 答: ________________________________________________________ 4. 从下列角度中任选一个～写300字左右的赏析文章。 ,1,本文语言清新隽永、明朗灵动。请结合原文进行简 要分析。 ,2,本文最显著的特色是物我两融～请简要分析。 答: ___________________________________________________ ______ ,二,阅读下面的文字～完成1~4题。 丑石 贾平凹 我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里～牛似的模样,谁也不知道是什么时候留在这里的～谁也不去理会它。只是麦收时节～门前摊了麦子～奶奶总是要说:这块丑石～多碍地面哟～多时把它搬走吧。 于是～伯父家盖房～想以它垒山墙～但苦于它极不规则～没棱角儿～也没平面儿,用錾破开吧～又懒得花那么大气力～因为河滩并不甚远～随便去掮一块回来～哪一块也比它强。房盖起来～压铺台阶～伯父也没有看上它。有一年～来了一个石匠～为我家洗一台石磨～奶奶又说:用这块丑石吧～省得从远处搬动。石匠看了看～摇着头～嫌它石质太细～也不采用。 它不像汉白玉那样的细腻～可以凿下刻字雕花。也不像大青石那样的光滑～可以供来浣纱捶布,它静静地卧在那里～院边的槐荫没有庇覆它～花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来. 枝蔓上下～慢慢地～竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的～也讨厌起它来～曾合伙要搬走它～但力气又不足,虽时时咒骂它～嫌弃它～也无可奈何～只好任它留在 那里去了。 稍稍能安慰我们的～是在那石上有一个不大不小的坑凹儿～雨天就盛满了水。常常雨过三天了～地上已经干燥～那石凹里水儿还有～鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚～我们盼着满月出来～就爬到其上～翘望天边,奶奶总是要骂的～害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来～磕破了我的膝盖呢。 人都骂它是丑石～它真是丑得不能再丑的丑石了。 终有一日～村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过～突然发现了这块石头～眼光立即就拉直了。他再没有走去～就住了下来,以后又来了好些人～说这是一块陨石～从天上落下来已经有二三百年了～是一件了不起的东西。不久便来了车～小心翼翼地将它运走了。 这使我们都很惊奇:这又怪又丑的石头～原来是天上的呢:它补过天～在天上发过热～闪过光～我们的先祖或许仰望过它～它给了他们光明～向往～憧憬,而它落下来了～在污土里～荒草里～一躺就是几百年了? 奶奶说:‚真看不出!它那么不一般～却怎么连墙也垒不成。台阶也垒不成呢?? ‚它是太丑了?。天文学家说。 ‚真的～是太丑了?。 ‚可这正是它的美?天文学家说～‚它是以丑为美的。? ‚以丑为美,? ‚是的～丑到极处～便是美到极处。正因为它不是一般的顽石～当然不能去做墙～做台阶～不能去雕刻～捶布。它不是做这些玩意儿的～所以常常就遭到一般世俗的讥讽。? 奶奶脸红了～我也脸红了。 我感到自己的可耻～也感到了丑石的伟大,我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。 1. 最后一段中画线的句子‚也感到丑石的伟大?中‚伟大?在文中指的是, 答: ___________________________________________________ _ 2. 结合原文解释下列句子的含义。 ,1,丑到极处便是美到极处。 答: ___________________________________________________ _ ,2,我感到自己的可耻～也感到了丑石的伟大,我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。 答: ___________________________________________________ ___ 3. 结合原文,1~5自然段,概括～作者从哪些方面描写了丑石之‚丑?, 答: ___________________________________________________ ___ 4. 请结合阅读～谈一谈文章的中心到底是什么?是写石头的‚丑?还是‚美??其中蕴涵的人生哲理是什么, 答: ___________________________________________________ ___ ,三,阅读下面的文字～完成1~4题。 明月清泉自在怀 贾平凹 ?读王维的《山居秋暝》时年龄还小～想象不来‚松间明月?的高洁～也不懂得‚泉流石上?是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画～要我好好背～说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟～其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧～而乡野情致则更模糊了。 ?后来上了大学～有了些古文功底～常常自豪于同窗好 友。翻来覆去的‚明月松间照～清泉石上流?～也能获得师长赞许。再后来深入乡村～那儿有田园～却无松竹流泉,及上了华山、峨眉山～并且在月夜听泉～古刹闻钟～乘江南渔舟～访溪边浣女～都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境～都为了却‚明月松间照～清泉石上流?的那份执著情结。一段时间～于人世纷杂之中～自以为林泉在胸～甚至以林泉野老自居～说和同事纠纷～劝解祸中难人。自以为心中有了王维～就了却人间烦恼～看透了红尘纷争,更自以为一壶清茶～便可笑谈古今。 ?真正进入了人生的生存程序:结婚、生子、住房、柴米油盐～等等～才知道青年时代‚明月松间照?式的‚超脱?～只不过是少年时代‚为赋新词强说愁?的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解～是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生～苦也罢～乐也罢,得也罢～失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过:‚历史使人明智～诗歌使人灵秀。?顶上的松月～足下的流泉以及座下的磐石～何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩,它们自我踏实～不变心性～才有了千年的阅历～万年的长久～也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终 南山翠华池边那棵松树～也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏～还常常携着孩子在碑林前的唐槐 边盘桓??这些树木中的祖宗～旱天雷摧折过它们的骨干～三九冰冻裂过它们的树皮～甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄～然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复～自我完善。到头来～这风霜雨雪～这刀斧虫雀～统统化作了 其根下营养自身的泥土和涵美情操的‚胎盘?。这是何等的气度和胸襟?相形之下～那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换～最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样, ?王维实在是唐朝的爱因斯坦～他把山水景物参悟得那么透彻～所谓穷极物理～行而上学于他实在是储之心灵～口吐莲花!坦诚、执著、自识～使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰～从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确～‚空山?是一种胸襟,‚新雨?是一种态度,‚天气?是一种环境,‚晚来?是瞬间的境遇。‚竹喧?也罢～‚莲动?也罢～‚春芳?也罢～‚王孙?也罢～生活中的诱惑实在是太多～而物质的欲望则永无止境～什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫、甘于寂寞～自始至终保持独立的人格～这才是人生‚取之不尽～用之不竭?的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃～也才便有了他‚息阴无恶木～饮水必清源?的高洁的情怀～也便有了他哲悟金铂般的千古名篇! ?‚明月松间照?～照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵 魂,‚清泉石上流?～流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。 浣女是个好～渔舟是个好～好的质地在于劳作～在于独立～ 在于思想——这是物质的创造～更是精神的明月清泉。 1. 在文中～作者写出了自己在不同人生阶段读王维《山 居秋暝》的不同感受～请分别加以概括。 答: ______________________________________________________________________ 2. 作者把王维和爱因斯坦联系起来～认为‚王维实在是 唐朝的爱因斯坦?～这样写有什么作用, 答: ______________________________________________________________________ 3. 结合全文～请分析题目‚明月清泉自在怀?的深刻含 义。 答: ______________________________________________________________________ 4. 文章结尾写到了浣女和渔舟～有什么目的和意义, 答: ___________________________________________________ __________________ 【参考 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 】 ,一,1. 生命在于不断汲取～不断进步～不断壮大。,2,生命的意义还在于奉献～在于扬善除恶。2. 不怕艰辛～执著追求～勇于探索～真诚奉献。作者如此详细地描写溪流～是给读者展示溪流的品质～展示溪流强大的生命力～让人们感受溪流不断奋进～勇于探索的精神。3. 作者运用象征手法～通过对溪流的描绘～揭示了生命由生成到壮大再到奉献的一般规律～歌颂了溪流不怕艰辛、执著追求、勇于探索、真诚奉献的精神品质～表达了作者蓬勃向上、不断进取的积极的人生态度。4. 答题要点:,1,多处运用比喻、排比等修辞手法～生动而又富含底蕴～形象而又蕴涵情思。,2,处处写山溪～处处写‚我?～把‚我?和山溪勾连在一起相提并论。山溪的成长～也是‚我?的成长～‚我?文字的成长。山溪与‚我?在生命的姿态上统一——不断向前。 ,二,1. 不屈于误解～寂寞的生存。2. ,1,这一句是文章的文眼。它既富于生活哲理～又包含着审美的独特性～揭示了丑石的外在丑与内在美的矛盾统一性。,2,这是文章的中心句～它抒发了作者对丑石内在伟大精神的赞美。3. 外形丑陋、丑石‚无用?,不能做山墙～压铺台阶～洗石磨,不能雕字刻花～浣纱捶布,、人都骂它是丑石。4. 作品通过描写一块长年累月埋没于污泥荒草中～不但不被村民们重 视,反遭咒骂和唾弃～某一日被一个天文学家发现～终于时来运转成了无价之宝的石的遭遇～表达了作者对人生操守的探索和思考～抒发了作者对那种不屈于误解、甘于寂寞生存的高尚情怀的向往和赞美之情～表现了作者的人生追求。 ,三,1.,1,少年时期:只会背诵而不知其意。,2,青年时期:自以为已经读懂～认为自己有了一种超脱世俗的心态～但与实际情况还有差距。,3,中年时期:真正从中悟出了人生的哲理。2. 借爱因期坦的人品和学品来衬托王维的人品和学品。3.明月清泉象征远离尘世纷争、自始至终保持人格的高洁心灵～寄托着作者对高雅纯洁的人生境界的追求。4. 通过写他们的精神来表达自己的一种追求——人生在世～面对宠辱得失～要悠然淡泊,面对困难挫折～要坚持不懈。要紧的是心间的一泓清泉里要有月辉。