《暗恋桃花源》中小人物悲剧命运解读

《暗恋桃花源》中小人物悲剧命运解读 《暗恋桃花源》中小人物悲剧命运解读 姚锦秀 汉语言101班 2010012145 【内容摘要】 《暗恋桃花源》是赖声川的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作，1986年在台湾首次公演便引起强烈反响。本文拟从弗洛伊德的人格结构理论、悲剧心理学等理论出发，结合社会历史批评理论对《暗恋桃花源》中“老陶、春花、江滨柳”三类典型“小人物”的悲剧命运进行解读，笔者认为造成《暗恋桃花源》的悲剧命运的主要原因有社会环境因素和人物本身的性格两种因素。最后，笔者基于造成小人物悲剧命运的决定性因素即性格，对应以上三类典型小人物分别总结出相应的人生启迪。 【关键词】 《暗恋桃花源》 小人物 悲剧 原因 启示 【正文】 《暗恋桃花源》这部神奇的戏剧作品是台湾著名戏剧作家赖声川的代表作，1986年在台湾首次公演便引起强烈反响。二十几年来，这部话剧已经在旧金山、洛杉矶等海外城市以及上海、广州等几十个国内城市演出过。2006年11月18日，《暗恋桃花源》首次献演北京， 1到年底仅在北京就演出了35场。它的成功绝非靠“暗恋”与“桃花源”来诱惑人，它靠独特的小人物悲剧命运魅力征服了观众。 它构思巧妙地讲述了两个毫不相干的剧组，由于演出在即，他们不得不同时在剧场彩排，结果两台戏的台词互相应和，上演了一出古今相对、悲喜交错的舞台悲剧奇观。“暗恋”是一出20世纪40年代末，国共两党战争引起大陆政权易帜的重大历史转折关头，到处炮火，全国大乱背景下的现代悲剧。江滨柳和云之凡在上海因战乱相遇，亦因战乱离散;后两人不约而同逃到台湾，却彼此不知情，苦恋40年后才得一见，时已男婚女嫁多年，江滨柳濒临病终。“桃花源”是一出以陶渊明于东晋时期写的《桃花源记》为载体的以从汉末开始，国内战乱，人民纷纷避祸为背景的古装喜剧。讲述了武陵人渔夫老陶，其妻春花与房东袁老板私通，老陶离家出走，误还入桃花源;后来老陶又重回武陵，但春花已与袁老板成家生子，但家境破败„„剧本从魏晋时期直挥至20世纪，其时间跨度之长，描写人物之小，悲剧之深，启迪之远，是一部堪称经典的“点面式的时代动乱悲剧画卷”。 本文拟从弗洛伊德的人格结构理论、悲剧心理学、尤金?奥尼尔现代悲剧理论出发，结合社会历史批评理论，对《暗恋桃花源》中三类典型小人物的悲剧命运进行解读，解读其所形成的原因以及给我们的启迪„„ 一、《暗恋桃花源》中的小人物 《暗恋桃花源》的主人公是各色的悲剧“小人物”，其中最典型的有老陶与春花，春花与袁老板，江滨柳与云之凡。 (一)老陶 老陶是汉末战乱避祸下的生理缺陷者，是一位懦弱的躲避者。 老陶无法生育的事实使他内心世界变得脆弱，他不敢向妻子发泄怒气，只能把饼做为替 1 李春红.《行走在传统和现代之间——论话剧<暗恋桃花源>》[J].文艺争鸣，2010年，第24期，第76页 1 《暗恋桃花源》中小人物悲剧命运解读 罪羊。他会将饼饼重重地摔在地上，踩在两张饼上，又扔第三张饼，大声喊着“大家都不是饼～大家都不是饼～我踩～我踩～”而后又突然停下，指着第三张饼说:“你别怕，你没错，你冤枉。”指脚下两张饼:“你们两个这是干什么,”接着交叉步，扫堂腿，头顶地面欲倒立狠狠说道:“压死你，压死你～”然而这一切的一切只不过是老陶面对无生命的物体的无用的发泄而已，面对自己的生理缺陷，老陶对待春花的态度显然是软弱的，他能发泄的对象就只能是物品而已。在他的无法承受妻子的背叛之后，只能选择逃避选择离开„„ (二)春花 春花是汉末战乱避祸下的欲望匮乏者。 她是老陶名义上的妻子，但在面对物质生活无法满足尤其是面对老陶无法生育的情况下，与袁老板发生了暧昧关系。在两人的伶牙俐齿、默契配合下，他们把老陶赶出了家门，过上了两个人的日子，后来也有了孩子，可是他们的生活并不像春花原来想象的那么美好，有的只是生活的辛酸，日子的窘迫。春花一下生活在欲望的匮乏之中，与老陶在一起，没法满足男女之欲，与袁老板在一起，又无法满足生活的起码要求。当老陶回来接她去那落英缤纷的世外桃源时，她却没有了改变生活的勇气，只把老陶当做幽灵，不敢与老陶相守„„ (三)江滨柳 江滨柳是20世纪40年代末，他是一位跨越时空的爱情坚守者。 他不是叱咤风云之士，只是一个沉浸在爱情之中的小人物。他坚信会与与同校三年而不相识的云之凡“在上海一定会认识～”他强调“有些事情不是你说忘就忘得掉的。”“有些画面，有些情景你这一辈子也忘不掉的„„就像这段时间我们两个在一起„„”战乱打破了他的坚信，但尽管他已成家了，却始终固执的守护着那份虚无的幸福。他始终抱着那有着一系列所谓“想法”的信件，到最终还是剩下了一大堆的信。他在年老的时候“登报寻人”找寻失去的爱情，然而这不但无法重塑自己原有的爱情，反而伤害了他的现任妻子。 三个普通的小人物就这样演绎了一场又一场凄楚的悲剧，让人产生了一种难以释怀的悲哀。他们是我们“最熟悉的陌生人”，仿佛是我们的邻人与朋友。在他们身上，显现的小人物的深刻悲哀。 二、小人物的悲剧特征 翻开文学史，小人物的悲剧比比皆是。无论是中晚唐文学中汤显祖、元稹笔下的柳生、莺莺等“小人物”形象，还是现当代戏剧大师曹禺笔下的鲁侍萍，亦或是19世纪俄国三位现实主义作家普希金、果戈理和陀思妥耶夫斯基笔下的维林、巴施马奇金和杰弗什金等“小人物”形象„„“小人物”的生存之痛是最让人无言以对和无可奈何的，他们往往因为无力把握现状和改变命运而显得孤独无助，渺小可怜。面对战乱中的生活，江滨柳只有一连串无力的徒呼奈何。在动荡的社会中，人不过是一群蝼蚁，任何一点风吹草动，都可能将其抛进无底深渊。一代人的流离失所，一代人的种种无奈，都从这一句“人在里头好小”中展示出来。古往今来艺术家们往往以“小人物”的人生际遇为载体，对他们寄予人道主义的关怀，寄托他们对“小人物”命运的思考。赖声川在前人“小人物”形象塑造中看到了“小人物”的命运的坎坷、生命的价值，继而在《暗恋桃花源》中描绘小人物宿命的“悲剧”，显现人生与人性的悲哀。 鲁迅先生曾深刻指出，悲剧是把人生有价值的东西撕毁给人看。“小人物”的被毁灭是否体现悲剧实质,这一问题历来是争论的焦点。笔者认为，一般意义上的“小人物”的被毁灭并没有体现悲剧精神。因为随着社会的转型，各种价值观纷然杂陈，传统的以集体社会为中心的价值观正逐渐地转化为更看重个人的独立人格，价值观也由强调集体逐渐转变为强调个人，但是不思转变观念的生活信条，循规蹈矩的立身准则使“小人物”缺乏追求个体价值、缺乏追求个人幸福的勇气，加之性格懦弱而不思讨回公道，习惯于扮演陪衬的角色，习惯于 2 《暗恋桃花源》中小人物悲剧命运解读 2像一块“抹布”一样被人使唤，终于酿成不幸人生。笔者认为，老陶便是这样一个人。在老陶看来，自己不是一个健康的人，作为一个不健康的男人他觉得他身边酒不再是酒，他无法消除他内心的忧愁，他想吃饼，可是连饼也欺负他，怎么咬也咬不开，于是他开始拿饼来出气，此时在他的内心他所处的武陵这个地方，根本就不是个地方了，他觉得那里穷山恶水，泼妇刁民。鸟不语，花还不香，即使打个鱼，那鱼好像串通好了一块不上网，老婆满街跑没人管„„他习惯用幻想的放大镜将自己的身体缺陷一步一步地放大，始终将自己禁锢在自己的内心世界，不去融入属于他与春花的爱情之中，甚至被袁老板和春花一起当做抹布一样把他赶出了家门，但他也竟然自己懦弱得公然扮演起陪衬角色来，成全了袁老板和春花，自己却去了所谓的世外桃源，不去追求属于他自己个人的幸福，最终也酿成了自己的悲剧人生。 从这个意义上说，“小人物”的被毁灭并未体现“人生有价值的东西”。但赖声川在《暗恋桃花源》中的像老陶一样的“小人物”实质上已经突破了原有悲剧美学的定义，挣脱了鲁迅先生悲剧精神的规格，从另一个角度阐明了一种普世小人物所表现出来的普世的悲剧精神。那就是直面人之极限，承认人之有限、异化、缺憾、孤独与不完善，在逆境中激发起存在的勇气，于困境中抗争，于有限之中创造无限，于无意义之中创造价值。 这里要强调的是，这种普世的悲剧精神是一种远比作品本身的悲剧精神更具生命价值、人生价值的精神。在接受者眼里也就只有那些拥有着与我们普通人同样的灵与肉的小人物才更牵动我们的灵魂，因为这些“小人物”是活跃在剧本上的对社会生活虚构性的真实反映，他们更能引起整个民族思想的共鸣、解放，以及带动广大接受者对独立性格的挖掘，对小人物悲剧原因的探寻„„ 三、造成小人物悲剧命运的原因 每一个人都有自己的悲剧，悲剧从人类有史以来就如影随性地伴着人类前进，人类无论如何也避不开它。探究造成人类悲剧的根源具有十分重要的现实意义，那么在《暗恋桃花源》中造成小人物悲剧命运的原因是什么呢, 社会环境和性格往往共同决定了一个人的命运，而对于《暗恋桃花源》中的小人物来说，造成他们悲剧命运的两大主因就是社会坏境和自我性格。 (一)社会的原因 文学本质上是“社会生活”(具体的历史时期)的反映，赖声川运用现实主义的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，反映了那两个动乱时代社会压迫人、最终不得不使两个人分离的社会现实。他用契诃夫小人物悲剧的形式展现了其对占社会群体大多数的小人物悲剧命运的关注，对社会中人的正确性格塑造的呼吁，进而在反映生活的同时介入生活，启蒙和匡正当时社会所存在的一些社会的弊端和人格的缺陷。 在《暗恋桃花源》中，无论是在1948年的分离和40年后的重逢恋人江滨柳和云之凡相爱无法相守，还是汉魏之际的陶渊明笔下的桃花源里发生的老陶、袁老板和老陶老婆春花三个人之间的情爱纠葛都无不展露出当时社会纷乱的罪恶，而这种罪恶正是造成人物悲剧命运的客观原因。 20世纪40年代末正是国共两党的战争引起大陆政权易帜的重大历史转折关头，到处炮火，全国大乱;生活在江滨柳和云之凡面前展开的是阴差阳错:他们一个来自东北，一个来自云南，因为抗战而在上海相识，因为抗战结束后开始的内战而分离。满以为分开几个月之后就会团聚，却不料突然爆发的战争拆散了这一对鸳鸯，两人前后逃到台湾，却彼此全然不知，相互不通音讯，长达整整40年。等到他们好不容易见了一面，却是男已婚女已嫁,都已白发萧然，江滨柳病入膏肓，奄奄一息。剧作家深深懂得，动荡的乱世最能凸显出人对生命 2 惠继东.《“小人物”悲剧命运成因新探》[J].宁夏社会科学，2003年，第五期，第119页 3 《暗恋桃花源》中小人物悲剧命运解读 的无奈。 几乎是在梦幻中展开的《桃花源》，将一个关于无奈的故事安置在一幅桃花林古山水画似的美丽背景中。这是一个战乱中、 “桃花源”外物质财富横流的社会，对于连被子都要袁老板送的，一点也没有物质财富基础的老陶来说就成了悲剧，生命中的所有无奈几乎都集中到了渔夫老陶一个人身上:生理上的毛病使他和妻子春花没有孩子，明明知道春花与袁老板有染，他却没有胆量决断地处理这件事情，因为他深知自己既不能给春花物质上的富足又不能让她精神上得到满足。当他从桃花源返回发觉春花和袁老板都以为他已经死去，并且住到了一起，还生下了一个孩子，他想带春花一起去桃花源是根本不可能的了，这个生活都是在社会动荡命运下的安排，生活仿佛被一只巨大的无形之手安排着，将一切都归诸于无奈，而这无可奈何的悲剧只能成为社会环境的祭奠。 (二)性格的原因 赫拉克利特曾说过:“性格即命运”。 每个人诞生在这个世界上，都必须要面对同样的问题:自己要在有限的人生内干什么事情，自己要成为怎样的人对于这个必须解决的问题，每个人都有着不同的回答，也正是因为他们之间 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 的差异，才造就了社会上各种不同性格、不同命运的人。但无论是老陶、春花还是江滨柳即使在和平、单薄名利的时代背景下，他们也很难实现他们命运的逆转，因为他们拥有的是不健全的性格，而这时他们那种性格造成了他们悲剧命运。 老陶——内心的“懦弱” 在《暗恋桃花源》中，可怜的老陶不断经历着痛苦的挣扎。但是当他越是挣扎“自信”越向他溜走，“懦弱”越向他靠近，而这样就更使得老陶这个小人物向悲剧临近。老陶由于自身生理缺陷，使得春花买了一大堆让人匪夷所思的“蛤蚧、蛇鞭、虎鞭„„”药物给他治疗，也许在当时春花只是为了一个普通女性心中的希望而已，但是正是这样一个小小的举动反而让老陶更加深刻地认识到他自身的缺陷，这样无法生育的残疾让他感到极度的自卑。由于身体上的残疾，老陶在精神上逐渐麻痹自我。在面对自身生理问题和春花与袁老板暧昧的事实之后，老陶没有当下挑明他们之间的关系而是选择了自己承受，选择了压抑内心，到桃花源中去躲避现实寻求快乐。由此可以看出，内心的残缺感令与现实社会格格不入的老陶的爱情生活充满挫败感，造成了老陶内心的压抑，最终也导致了老陶生命的悲剧。 春花——情感的“反覆” 悲剧之所以深受读者的喜爱，是基于人们通过悲剧中的诸多跌宕起伏的表现方式及其惊心动魄的人物形象表现等形式，获得无限的遐想与深深的玩味。这种遐想与玩味，既表现着读者对原作的朴素评价，更映衬着原作中极具文学感染力的潜意识特征。悲剧心理学的理论告诉我们，悲剧给我们的是它的独特的、别种经验不可能产生的感受，因为任何一种经验都具有其特殊性。在赖声川的笔下“春花”这个女性仿佛已经早已突破了封建传统礼仪的束缚，懂得去追逐自己个性，进行个体欲望寻求，这无疑是一种原始生命本性地恣意释放，人性贪婪的显现。但当自己的个体欲望已经实现，生活却面临窘境时，她的性格变得反覆，他开始动摇，想回到老陶的身边，但老陶想带她去桃花源时，她那“反覆”纠结的性格就又开始生根发芽„„ 而在这样的“反覆”中，一下子陷入了贪婪性的“欲望”渴求中。因此，她和袁老板居然忘形，在老实的老陶面前高调唱着“左分右分我分不开”，袁老板也喜剧性地插上一句“你们家的棉被又旧又破不能用了”，紧接着他们三人躲在被子后面，露着脑袋，春花就这样当着老陶的面用右手摸着袁老板右腮比划着，袁老板更为忘了形地摸春花纤纤细手甚至情不自禁地亲吻起春花的手当老陶把棉被拿走，扔在地上袁老板和春花两人竟相互依偎着„„ 春花面对老陶无法生育之后，毅然选择了袁老板，这个能满足她某种欲望的男人，然而这种欲望的渴求带来的是什么,带来的是逼迫老陶离开她，带来的是一个比以前更为窘迫的生活。面对物质的匮乏后，“反覆”的性格又一下子把他拉入到对老陶无限的思念之中，可 4 《暗恋桃花源》中小人物悲剧命运解读 是面对老陶真正回来后却又开始动摇原本的想法，竞无意识地把真实地想法给埋藏不表达。处在两种欲望两种贪婪的“反覆”性格险境中，最后还隐没自己的真实想法，最终导致悲剧的发生也可想而知了。 悲剧心理学的研究表明，悲剧的快感在一定程度上表现为人们从悲剧中获得同情。人们通过系统的悲剧理论研究与体验发觉，在悲剧的欣赏中起重大作用的,是审美意义上而非伦理、道德意义上的同情。从上面的简要介绍中，我们可以看出《暗恋桃花源》中春花这个人物是以一个“贪婪”人“抛夫”人的面目出现在我们面前的。和老陶相比，她似乎是那么的残忍、狡猾、狠心、不守道德，然而，到最后春花意识到了老陶对她的重要性后，听说老陶要把他们带走(以为去地狱)，心虚地居然出现了以摔孩子这种无知无意识的行为，而这再次使得老陶离开这个的家。其实这个时候大家都明白，春花是爱老陶的，但是她还是以另一种滑稽可笑甚至怪诞的行为来隐藏自己的真实想法。对于这么一个非伦理、非道德、不具自我意识的女性来说，我们在很大程度上是反对的是痛恨的，但是对于她，我们难免会产生无尽的同情，这种同情或出于对她对老陶内心还存在的眷恋，或出于她埋葬自己真实想法的悲悯，或出于她给我们现在的生活带来的无限反思„„ 江滨柳——爱情的“偏执” 在《暗恋桃花源》中江滨柳内心拥有坚守爱情的强烈忠贞道德信念，偏执地追求于一份不可能的爱情，但他守护的爱情只是通过写信的方式，并没有用实际行动去寄(因为如果他去寄信了的话应该到最后结局的时候没这么多)、去找寻云之凡。所以对于造成江滨柳悲剧命运的原因而言，这既是战争时代下人物悲剧命运的偶然性，也是其性格、行为主义缺失的必然性。 尤金?奥尼尔是美国最杰出的剧作家，也是美国迄今为止唯一获得诺贝尔文学奖的剧作家，他认为“人的自由与幸福，只有走出人本体的生存困境，才可以获得，然而人又永远摆脱不了生存的困境，人更无法走出人本体的生存困境。”在读“暗恋”一幕时，让接受者感到悲痛的正是江滨柳无法摆脱其人本体困境，一味坚守着什么仁义道德，忠贞爱情却没有真正采取实际行动，一直固守思想中原本存在的却无法实现的爱情的难以言说的感伤，对于接受者的笔者而言，笔者觉得江滨柳坚守的各种信念只不过是其思想上的概念，一种一直藏匿在他心中的“贝壳”而已，如果他不去用实际行动去证明去追求那么概念永远只是概念，贝壳如果不动，不去忍受沙子给他带来的痛苦，那么这个贝壳将永远无法酿造剔透的水晶。正如云之凡在面对他说自己在信中有很多想法时所说的:“想法,你要有想法就拿出勇气来做，你别老是想。滨柳，你要知道，新中国就是被你这种人给拖垮的。你难道还不清楚吗,这我不能接受，我不能接受。”这里也许涉及的并不是两个人的爱情，但这句言中有意，意中有意的潜台词在实质上早已经暗示了江滨柳这种只想、只维持、不去行动的行为，在以后的岁月里他和云之凡两人之间注定了要分离悲剧，哪怕他将云之凡的信息登在报纸上那又怎么样呢,努力是别人在努力，行动是别人在行动，最终的成果是属于他人的，他有的不过是等待后的悲剧罢了～ 江滨柳生活在一种忠贞道德意义的领悟中，但是他却将能真正实现这种信仰的行为主义隐没，从这样的意义上可见他的自由和幸福只能归于晦暗„„ 老陶、春花、江滨柳没有形成自己良好的性格最终导致了生命的悲剧，而我们每个人都是大社会下的小人物，我们不可避免的也会遭遇这样或那样的悲剧，然而我们应该如何面对这个悲剧，接下来笔者将从三位小人物中探寻解脱悲剧命运的启迪。 四、小人物悲剧命运的启迪 老陶、春花、江滨柳的悲剧命运随着戏剧的落幕而告终了，但在落幕之前，台上剩下《桃 5 《暗恋桃花源》中小人物悲剧命运解读 花源》的山水布景明亮、优美地挂着，它散发着一种神秘的力量，给予接受者无数耐人寻味的启迪„„ 老陶的悲剧命运无不在告知人们要“勇敢自信”地面对人生现实。任何人都不可能十全十美，或困苦人生现实的注定或残缺身体的缠扰，我们都必须得真实地展现自我，还自我以坚强自信，勇敢面对人生。一个人的命运是要靠勇敢来冲破束缚的，人总应该走出困境或超越困境，即使明知前面是困境，仍应该毅然前行，人正是在不断努力、奋力痛苦的挣扎和勇敢自性的过程中体验到人的存在和自身价值的。 春花的悲剧命运也无不时刻敲醒我们“忠于本心”的警钟，人不能太贪婪，说出人生真爱的丹心。真正的幸福人生在于忠实自己的内心追求，而不是外在的需要;肉欲抑或是物欲只不过是沏茶是的泛泛之沫，在须臾之间总会消失不见;只有认真品茗茶内部的芳香，身边的那份浓浓的真情，方有越品越醇之感;若爱就需要大声说出来，不要被固有思维所束缚，释然自己、返璞归真、忠于本心，你会发现原来他一直在这里。 江滨柳的悲剧命运更无言的传递给我们不能太偏执而且要以“实际行动”追逐人生幸福的真理。“忠贞道德”不是道德对我们的行动的禁锢，而是对我们行动的指示;爱不仅需要大声说出来还需要用自己的行动追寻出来，“暗恋”只属于自己，“明恋”才属于你我双方;“暗恋”只会焦虑憔悴，“明恋”才能幸福相随。 其实“每一个人都有自己的悲剧，每一个人都只是自己命运的拯救者。他们没有能力自 3己拯救自己，因而也各自都有各自的悲剧命运”。如何避免人生的悲剧，如何减少悲剧的发生，在笔者看来就是“认识你自己”，重塑自己，培养好自己的性格，性格决定你的命运，性格掌舵你的人生，即使是灰色的小人物有如何，即使是身处地动山摇的社会环境又奈我何，人生哪来的悲喜剧，喜剧的背后可曾看见辛酸的泪痕，悲剧的影子下可曾看到背后藏匿的是希望的曙光，曙光何来，从你认识你自己，认识你的性格，改变你的性格开始„„ 【参考文献】 〔1〕 [美]卡仑?霍尔耐.我们内心的冲突[M].王轶海等译.上海:上海文艺出版社，1996年 〔2〕 朱光潜.《悲剧心理学》[M].江苏:文艺出版社，2009年 〔3〕 王志刚.《弗洛伊德人格结构理论初探》[J].渭南师专学报，1991年，第1期 〕 [美]罗伯特?W?科里根.悲剧与悲剧精神[J].颜学军，鲁跃峰译.文艺理论研究，1999 年， 〔4 第1期 〔5〕 郭玉生.《实践?自由?悲剧——对悲剧美学的新思考》[J].青海师范大学学报(哲学 社会科学版)，2005年，第4期 〔6〕 欧毅《从尤金?奥尼尔的信件看其悲剧观》.[J].成都电子机械高等专科学校学报，2010 年，第1期 3王富仁.《悲剧意识和悲剧精神》[J].江苏社会科学，2001年，第1期，第114页 6