[新版]玄机门秘传大六壬外部教材

[新版]玄机门秘传大六壬外部教材 玄机门秘传大六壬内部教材——学习大六壬的最佳版本 玄机门秘传大六壬决策学内部教材 孟子翔 王彦宾 合著 转帖自易学精英同盟 第一讲:大六壬的体系与预测原理 大六壬作为专门研究人事(人类社会)发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，堪称“根于天学，应于人事，为三式 预测人事之最。” 大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以 下几大类: 阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞～ 大六壬的预测原理:事实上大六壬中所用的月将就是太阳过宫，也就是说，大六壬预测模式是取太阳在某一时辰与地球相对位置以及其他十一对地球影响最大的星体(十二将)对地球的人事影响，从而瞬间定位， 即月将加时、行成天地盘～这也是时空太极定位，从无到有的第一步～ 然后根据干支分为两仪，即太极生两仪，由干支两仪即日干寄宫、地支上神立四课，为两仪生四象～ 四课、干支上神以及相互之间的影响，为主客关系，以及所预测事物最主要的两方目前静态情况的呈现～ 有四课静态模式，在四课中根据“被克或所克”最明显的矛盾点，定发用(即初传)，事实上，大六壬中的 三传是课式的“动态过程”的呈现～ 大体上来说初传发用是事情矛盾点的爆发点，也是事情的开始，为事物的开始阶段状态;中传为事之变 易中间过程，末传为事之归计结束、结局。 再看所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等，配合主宾、三传定得失、 难易、开始、事由、过程、结局。 还要参照占时与日的关系，以及占时所乘之神的易象，看为目前的运气、事情状态! 类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办，如占感情婚姻主要看青龙、天后、六合等类神，因为测感情婚姻，青龙为为新郎、天后为新娘、六合为结合，这是占断感情婚姻最主要的三个类神。 我们还要明白三传是事情发展最主要、最明显的一条线路图，为大体基本形态过程。而命为命中所占， 为切身之要。 行年主一年的运气～ 日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象， 阴神定实质和结果，阴神能作用于阳神～ 三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解～ 神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类～ 神煞是象数学细分比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一些常用神煞 即可，随着对大六壬的熟悉和熟练应用逐步加强对神煞的熟记～ 神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则 不要乱用～后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家～～ 大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象(通象)重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通 象不宜死拘，讲究“灵活变通”～ 壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性 的事物之上～进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化～ 大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。 心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外～特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带来非常可观的经济收入～～ 第二讲、大六壬的起课方法、具体排演步骤以及应注意问题～ 大六壬的起课方法:大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据 天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。 1:正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数 类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人 或来电话的时间起课。 一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。 若有事久疑不决，占日课、或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、 翻 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 页、或抽签，并把数字转换成时辰的方法。 注意:一般是不换月将和日子，口报时辰，或只换时辰为灵活取课之法则，如果别人来求测，则要看对 方给出的信息，不提供信息，绝大多数用当时的日子和时辰起课，如果提供了日子或时辰，则按照对方给出的 时辰、日子起课。 2: 活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签， 以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。 如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减 去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课～ 随心报一“数字”，我们可以根据报数字转化成时辰数进行起课～ 以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，数字代表时辰;超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，所得数为时辰起课～ 3: 大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿 所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。 “六壬精髓，其一为月将，天上太阳随月而异宫，其光普照四方，故万事皆见。月将不误，然后凡事不误。” “换将不换时之例，试之每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将 耳。余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。区别悬殊，十不失一。”是亦月将即太阳之 明证。 “月将不误，然后凡事不误。”此至言。《指南占验》尝有误用月将而大事仍验者何也,盖无心之错，机即 随之，故能符合相应。若有意标奇示异，则不验～～ 大六壬排演分析的具体步骤: 1:注明占问的时间以及预测的具体事项。 时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所 在的旬，确定旬空～便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等～ 2:根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰～ 3:月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记， 而不写在上面，只记录天盘～ 4:根据日干寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。 5:依照九宗门法则定三传。 6:起贵人布十二神。 7:用五行生克以定三传六亲。 8:根据用事的日子所在旬，排三传的遁干～ 9:咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少询问被预测对象的出生年月、阴历 还是阳历，以确定属相并依次排出行年(小运)～ 10:最后一个步骤，也是最主要的一个步骤，就是根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析 事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议～～～ 大六壬占课求测的注意事项: 大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应～一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣～ 如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一次的课传信 息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化～ 不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得 到最为准确的信息。熟悉六爻的朋象切不可同《增删卜易》的方法，一课不明再卜一课。大六壬与六爻体系不 同，一般无事不要乱占。 《玄机门秘传大六壬教材》讲授课内容:主要分为A、B、C、三大主要部分～～～ 一、《玄机门内部教材》A部 主要详细简练的讲解大六壬的基础入门部分，可以自豪的说《玄机门内部教材》A部，是当今学习大六壬入门 的最佳教材，虽然是基础知识，其中一些重点却是很多大六壬自学者没有明白和领悟的部分，自学大六壬的易 友如果仔细认真学习和理解，定当有不小的收获～～～ 《玄机门内部教材》A部 讲解内容: 大六壬原理 大六壬定局 六壬起局的方法步骤 以及部分分析判断思路与技巧 基础部分包括:排天地盘;起四课;推三传;涉害课的详细取传方法;本门秘传部分:阴阳贵人与昼夜贵人的 分别与正确用法;五行生克六亲意向详解等。 二、《玄机门内部教材》B部主要为六壬提高课程: 主要讲解内容: 1、二天将和十二贵人的详细类象 此部分集中目前市面大六壬经典书籍中所有可见以及未见的各类意象、是大 六壬自学者梦寐以求的中高层系统知识～也是活断大六壬必须具备的重要秘诀之一～ 2、重点讲解各类事体预测的详细判断方法、以及具体判断诀窍 3、主要神煞、以及次级神煞的查法、以及具体使用诀窍。 三、《玄机门内部教材》C部 大六壬的各类细断案例点窍详解;主通过大量古今实例解析，教会学员学会对日常各类主要事物的预测方法， 以及其中的具体点窍～ 大六壬定应期的具体分析，单独讲解～ 第三讲:大六壬的地盘知识讲解 地盘图即十二支盘，地盘是固定不变的，相当于地球的北半部，是以我们的日常习惯定方向的，即坐北 朝南，左东右西～ 地盘代表十二地支方位的原始状态，除了代表空间以外，节气时间系统也在里面～ 如图: 南 巳 午 未 申 辰 酉 西 东卯 戌 寅 丑 子 亥 北 注解: 地盘的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于东方。巳午未位于南方，申酉戌位 于西方。 子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西;子午卯酉又称四正或四仲～ 寅为东北，巳为东南，申为西南，亥为西北;寅申巳亥又称四孟。 丑位于北方，在正北和东北之间，在习惯上也称之为东北;辰位于东方，正东和东南之间，在习惯上也 称之为东南。 未位于南方在正南和西南之间，在习惯上也称之为西南;戌位于西方，在正西和西北之间，在习惯上也 称之为西北～ 辰戌丑未又称四季，又为墓库之地～ 时间体系:地盘的地支也是表示年、月、季节、日、时的时间系统符号～ 十二地支: 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 对应属相 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 鼠 牛 (也可以代表年份) 对应月份 正 二 三 四 午 六 七 八 九 十 十一 腊 月 (古历) 对应季节 春 季 夏 季 秋 季 冬 季 对应的方向 ? 东 南 西 北 十二地支和时辰的对应关系如下: 子时晚上23时一至凌晨1时 丑时凌晨1点一至3点 寅时 3点一至5点 卯时 5点一至7点 辰时 7点一至9点 已时 9点一至11点 午时 11点一至13点 未时 13点一至15点 申时 15点一至17点 酉时 17点一至19点 戌时 19点一至21点 亥时21点一至23点 特别注解:大家也许会注意到一个有趣的现象，例如寅，在月份上代表的是古历正月，在时辰上代表的 是早上日出之前大约3-5点的时间，寅为三阳开泰之象，为生气渐渐升起的易象。 每天的寅、卯、辰时，为早上太阳开始生起到阳气充足，充满希望，为生发之气，为木，早上寅卯辰的 时辰和春天寅、卯、辰月生气进增，春意盎然是一致的～ 每天的巳、午、未时，为一天中光照最强的三个时辰，与夏天的四月、戊月、六月相对应～火为炎上， 主热～ 巳为极阳，午为阳气到达极点，阳极阴生，一阴初始～ 下午的申时、酉时和戌时天气渐渐转凉，和每年的申月、酉月、戌月(农历的七、八、九月)是相对应 的，为收割、收获的季节，霜冻增多，为萧杀之象～ 晚上的亥、子、丑时，与每年冬天的十月、十一月、腊月相对应，是阴暗、寒冷之时，为夜地，暧昧， 盗贼容易出来作案～ 掌上排盘详解 一般是以左手掐算的，大拇指是以掐指点位置用的～ 左手地支手掌图如下 : 食 中 无 小 指 指 指 指 指尖 巳 午 未 申 第一节 辰 酉 第二节 卯 戌 手掌近手指处 寅 丑 子 亥 因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹， 做了适当的搭配。也就是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在 了手上，故而省略了笔和纸的记录。 十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是:手指的下端代表水，也为北方(因上南下北左东右西)，故把地支中的亥、子二水(凡水皆应归北方)相应安在了手指的下端。 手指的上端为南代表火，故把十二地支中的巳、午二火(凡火皆应归南方)也分别相应地安在了手指的 上端。 手掌的左边(指左手的食指部)为东代表木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。 手掌的右边为西代表金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。 剩余的辰、未、戍、丑四字为四季土，它们分别在了手掌图上的四个角上(即四方皆为土)，这样则分别是手掌的左上角东南方(食指的第三纹)为“辰”土，右上角西南方(无名指顶端)为“未”土，右下角西北方(小 指的第二纹)为“戍”土，左下角东北方(中指的下端)为“丑”土。 注解:熟悉了以上十二地支的固定位置，可以很简单的推算人的属相和岁数～ 熟悉了手上排盘以后，记住十干寄宫，用月将加时辰之上，顺排天盘(十二神将)，十二贵神，并能在手上起四课三传，熟练者可以通过大脑和手的掐指完成大六壬的排盘和分析～～～ 第十四讲:十二天将详释 十二地支在地盘称为辰，地支在天盘称为神，所以叫天神。就是天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉，河魁戌(又叫天魁)、登明亥、神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯十二个天神。 总论: 子午为阴阳二至，卯酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥 为堂庙之宫、又为乞索，为索要。 1、登明亥。正月雨水后启用之月将，水神。为阴水，壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，数四，味 咸，星室壁，禽猪貐熊，宫双鱼，分野卫、并州，属猪，位天门。 又有文明之象，主祯祥、征召，征兵、招待、【违禁关键词】女，招待所。又为图书。宫位:双鱼，有 重叠之象，故占事有“双”象，又为楼阁～星为室、壁。 亥为晚上21-23点，为夜间，为阴暗之地，偷盗活跃，故有玄武之象，主阴私、盗贼，主隐私、私情、阴佚之神，主为阴私之事享乐(淫以为乐)，又为污秽(厕所、卫生间等);乘凶神主争讼，沉溺，又主取索、 亡失。 亥谐音又为孩儿、亥为猪，为雨水，亥临白虎，冬天为雪;又为鬼神，亥子都有哭泣的易象，亥为头面、病为泻、为凉、为冰，为坑、为笠笈、为鼓，为圆环，为细碎、为梅花、为尖长、细长之物，巳亥都有绳索之 象;为酱醋、酒水、为醉客，为水稻、稻米、为鱼、为溪、为江湖。 亥乘勾主狱 乘空主秽厕 乘后主溺死，乘太常主粮库，乘六合主小儿，乘蛇主哀哭，乘太阴主阴私，乘 朱雀主管钥，贵人临天门主征召，作驿马更的。 2、河魁戌 土神，春分后启用之二月将。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，数五，味甘，星奎娄，禽狼、狗、豺， 宫白羊，分野鲁，分徐州。属犬，位西北。 河魁即天魁，斗魁第一星，所以为印绶、为学问星，为文凭、为毕业证、为学术，工作招聘时要看～ 为奴、可以引申为打工人员。 以类聚合、为集市、为组织、团体、为帮会、协会。临太岁为党，临月建、太阳、为官;戌临玄武为黑社会组 织。 为罗网、为困境;为墓，为停顿，为牢狱， 为僧、为佛、为寺庙。 为空虚、为欺诈、临蛇为小人，为脏乱，为窑;临勾陈为打斗。 身体为足，有鞋之象;占病为积块，为肿瘤。 贵人临戌地，名贵人入狱;河魁加天门亥宫发用，为 “魁渡天门” ，主阻隔不通，占生产为难产之象。 为瓦器、为缸、为瓮，为中空之物;为娄堆，为垃圾物。 为五谷，为狗、为狼。为尘霾。 3、从魁酉。 金神，谷雨后启用之三月将。从魁者，斗魁第二星，又为亚魁星，为文学星之一。星抵于酉，故名。又三月草 木枝叶从根而出之义也。 从魁神形貌端正，黄白色，古之女巫。正禄不受所寄，太阴之象，音羽，数六，味辛，星胃昴毕，禽雉鸡鸟， 宫金牛，分野赵、冀州，属鸡位，正西。 从魁酉为金器、为金银首饰，为刀剑、为钱;为石碑、珍珠、镜子、铁石、皮革。 为门户，为公司，为银行。为私门，为后门，为小道消息。 为口，为歌喉，为精血，为色;为白色，有孝服的象征。 为婢、为现在的打工妹，为保姆;为少女、为少妇、为巫，为小妾、为情人、为**妓、为尼。 为阴私、为赏赐，为小麦。为酒器、为酒、为辛辣之物，为酒浆、菜食、姜蒜。 为街巷、为箱、为柜;为解散。 占天时为雨(毕宿)，会合丑宫俱主大雨，秋冬逢之为霜冻，为冰雪。 玄机门大六壬决策学 易学文化 2009-08-22 00:18 阅读26 评论0 字号: 大 中 小 玄机门秘传大六壬决策学内部教材 孟子翔 王彦宾 合著 第一讲:大六壬的体系与预测原理 大六壬作为专门研究人事(人类社会)发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，堪称“根于天学，应于人事，为三式预测人 事之最。” 大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几 大类: 阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞～ 大六壬的预测原理:事实上大六壬中所用的月将就是太阳过宫，也就是说，大六壬预测模式是取太阳在某一时辰与地球相对位置以及其他十一对地球影响最大的星体(十二将)对地球的人事影响，从而瞬间定位，即月将 加时、行成天地盘～这也是时空太极定位，从无到有的第一步～ 然后根据干支分为两仪，即太极生两仪，由干支两仪即日干寄宫、地支上神立四课，为两仪生四象～ 四课、干支上神以及相互之间的影响，为主客关系，以及所预测事物最主要的两方目前静态情况的呈现～ 有四课静态模式，在四课中根据“被克或所克”最明显的矛盾点，定发用(即初传)，事实上，大六壬中的三传 是课式的“动态过程”的呈现～ 大体上来说初传发用是事情矛盾点的爆发点，也是事情的开始，为事物的开始阶段状态;中传为事之变易中间 过程，末传为事之归计结束、结局。 再看所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等，配合主宾、三传定得失、难易、 开始、事由、过程、结局。 还要参照占时与日的关系，以及占时所乘之神的易象，看为目前的运气、事情状态! 类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办，如占感情婚姻主要看青龙、天后、六合等类神，因为测感情婚姻，青龙为为新郎、天后为新娘、六合为结合，这是占断感情婚姻最主要的三个类神。 我们还要明白三传是事情发展最主要、最明显的一条线路图，为大体基本形态过程。而命为命中所占，为切身 之要。 行年主一年的运气～ 日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象，阴神定 实质和结果，阴神能作用于阳神～ 三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解～ 神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类～ 神煞是象数学细分比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一些常用神煞即可， 随着对大六壬的熟悉和熟练应用逐步加强对神煞的熟记～ 神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则不要乱 用～后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家～～ 大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象(通象)重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜 死拘，讲究“灵活变通”～ 壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性的事物 之上～进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化～ 大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。 心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外～特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带来非常可观的经济收入～～ 第十一讲:贵人的确定、十二贵神排列、三传六亲～ 我们通过九大模型起出三传之后，就要确定贵人，从而安排十二神在天盘上的具体位置～ 我们在运用大六壬为人预测时，主要用旦幕贵人，而不是阴阳贵，很多书都在这个问题上分不清楚～阴 阳贵人在林地风水择吉时才用～～ 旦幕贵人正确口诀: 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡; 丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏; 六辛逢马虎，此是贵人方。 每一句口诀前一支神为昼贵人，后一支神为夜贵人;昼贵人又称旦贵人，夜贵人又称幕贵人～ 确定贵人以及排十二神的具体步骤: 1:根据占算的日子天干和占算用时的时间段，确定是该用昼贵人，还是夜贵人～ 昼夜贵人的区分是由用事之时为定，从卯时至申时(5点以后,17点前)，用昼贵; 若用事之时是从酉时至寅时(17点以后到凌晨5点以前)则用夜贵人。 补注:一般来说从卯至申为白天，从酉至寅为黑夜。在古代很多课例中可以发现，有个别的课例，明明 在卯时应该用昼贵，却用夜贵人，有时候在酉时本来应该用夜贵，却用昼贵人，这是什么原因呢, 事实上昼夜贵人，是以旦暮之划分的，也就是说是以当地的太阳日出日落为标准的～有时候虽然已经属 于酉时，但太阳还没有落山，仍应用昼贵人，卯时太阳仍未出来，则仍用夜贵人～ 2:六壬用起课时的天地盘来确定贵神顺布还是逆布～值得注意的是，大六壬的地盘是固定不变的～我们 主要用的是月将加临时辰，顺排十二宫的天盘(然后以天盘上贵人所在的位置来排十二神的～ 巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 如上图:如果贵人落在地盘的亥到辰宫,则顺排十二将,又称贵人顺治～ 如果贵人落在地盘的巳到戌宫,则逆行十二将，又称贵人逆治～ 十二神依次是:貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。 简单的记法是: 贵,蛇,雀,六,勾,龙,空 虎,常,玄,阴,后 举例分析:辛未日 巳时 寅将 勾 合 朱 蛇 寅 卯 辰 巳 青丑 午贵 空子 未后 亥 戌 酉 申 虎 常 玄 阴 1:取贵人:依昼夜取贵人口诀:六辛逢马虎，六辛日午马为昼贵人，寅虎为夜贵人～占时在巳时白天， 当取昼贵人午，天盘午加临地盘酉上～ 2:确定贵人顺逆，贵人落地盘酉宫，依照顺利法则，符合贵人落在地盘巳到戌宫，所以贵人带领十二神 逆时针排布，十二神如上图～ 四课三传以及贵神如下: 青 朱 朱 后 丑 辰 辰 未 辰 未 未 辛 子 亥 虎 父 辛未 后 父 辛未 后 3:三传的六亲: 定六亲口诀:生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比我者兄弟. 以日干为“我”，以三传与日干的生克关系定三传的六亲～ 就拿此例来说，辛未日的日干就为主，为我方，三传的亥未未。辛金生亥水，亥水为子孙，未土生辛金， 为父母～ 4:三传遁干:大六壬中遁干，空亡都是是以日辰所在的旬来排的，如辛未日在甲子旬中，甲子旬，甲子 为旬首，酉遁癸为旬尾又称闭口，中末未遁辛，其他如卯遁丁等都是以旬来论的～ 第十二讲:大六壬中的旺衰判断与长生十二宫～ 大六壬最重易象，旺衰只是其中的一个易象，最常用的是日干旺衰和类神旺衰～ 大六壬日干以及类神五行旺衰的判断标准: (1)、以日干以及类神所处四季五行之气的旺衰 旺衰首先以季节为最主要的参照点，当时为旺，失令为衰。 如春季木旺、火相、水休、金囚、土死。 夏季火旺、土相、木休、水囚、金死。 秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。 冬季水旺、木相、金休、土囚、火死。 节令的旺衰以季节为主，如木在辰月、火在未月、金在戌月、水在丑月依旧以旺论。 注意:此五行的季节旺衰和十二长生宫位不同，此处是表季节五行之气的旺衰的，而十二长生死墓绝是 表易象的～ (2)、以日干及类神落宫位来论，即其所乘地盘的关系。例如甲木(寄宫在寅，以寅论)或类神寅，以 天盘寅落在地盘的亥上为自坐长生、落子之上为得生，落寅上为入庙，落卯上为得助，均为旺～ 落在丑、巳、午、申、酉、戌上为衰～ (3)、以干支上神和三传的多寡来论～以相生、比辅多的为旺、以脱、克、耗多的为衰～ 旺衰易象:旺如年轻力壮，衰如年老体衰，旺为多，为力量大，衰为少，为力量小，旺则迅速，衰在缓 慢～ 干衰宜生，相亦宜生，旺則不必生～ 旺见沐浴之生为败气～干衰忌克，旺则不怕克，谓之身旺不怕鬼侵～凡类神也应这样看。 常占以生干为福星，福星衰宜逢生，相亦宜生，旺则不宜生。 官占以克干为官星，官星衰宜生，相亦宜生，旺不宜生，常人作管制、压力、灾祸看，吉凶还要参照贵 神的吉凶易象。 干支旺相，凡占皆吉，休囚死脱，占运气为运气不好。 干旺见生即起，逢克尚可无妨。干衰见克之即伤，逢生亦无大益。 生干之神旺相，速而且久;衰则迟而不久。克干之神旺相可畏，衰则稍轻。 长生十二宫 长生十二诀是壬学中运用比较广泛的信息系统，其中的长生与禄最为吉利，败死墓绝凶多吉少。长生十 二诀是对五行六亲生克关系的细化和辨正。 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，为五行之始终，事情发展之规律。 五行十二长生表 五行 长生 沐浴 冠带 帝旺 临官 衰 病 死 墓 绝 胎 养 木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 水土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 一、天干分阴阳，此为阴阳有别，阳死阴生，阴生阳死。 甲生亥，丙戊生寅，庚生巳，壬生申，順行; 乙生午，丁己生酉，辛生子，癸生卯，逆行。 二、地支则不分阴阳～ 寅卯长生于亥，巳午长生于寅，申酉长生于巳，亥子长生于申，辰戌丑未亦长生于申，都顺行。 注解:在大六壬体系中一般只论五行长生，不论十干长生，戊己土一般从火以长生在丙论～很多时候， 土从水以长生在申论～具体请各位学员多参照六壬大家的案例自己实践，灵活掌握～～ 十二宫易象论: 1:长生:长生为五行之始，如事情之开始，逐渐成长，日见进取，将来远大之易象，另有父母爱子比喻。 长生:为生长、来源、起点、尊长、源泉、日益增长。 长生之外，又有印神，吉稍次于长生。 乙日亥子为印，丁日寅卯为印，戊己日巳午为印。庚日未戌辰为印，丑系墓，不为印。辛日未戌丑为印， 辰为墓。癸日申酉为印。 甲丙壬日長生与印神同位，以子卯酉系沐浴，败中有生，生中有败。辰未戌丑日巳午为印，申酉日辰未 戌为印，丑为墓不生。 又木日得申子辰局，火日得亥卯未局，土日得寅午戌局等，皆以印论。長生值旺相气，則生有力而速， 日干衰弱，得一位印之长生最吉～ 2、沐浴:为五行之败气，如人在童蒙之时，其有进益,为沐浴，为洗澡、为裸体，为桃花败地，生也有 限，取易象为主～沐浴:含有洗澡、去旧迎新、裸形、润泽、滋润、享受、败气、腐败。 3、冠带:为五行材质已成，尚未得令之际，如人当弱冠，惟有勤学养望为宜。冠带:含有成长，逐渐长 大、正装、打扮、包装、升级。 4、临官:即禄神，正值得令之机，如官登仕食禄，作当事有为论。临官:有出仕、地位、风华正茂的意 思。 5、帝旺:为五行之极，官作极显论，常占作极盛论。然旺极必衰，吉中藏凶，君子惟持盈戒满为宜。帝旺为极点，为得意忘形、为神气、为辉煌、旺气、高潮、顶点、过头。 6、衰:如人之衰老，气势衰弱，有退步之意象。衰为衰老、为衰弱，为退化、为力不从心，为不景气。 7、病:如人得病，为垂老之意象。病:为疾病、不足、缺憾、毛病。 8、死:自病而死，事情终结。然尤未了，尚須入墓方毕，全部完结。死:为死亡、不灵活、不能变通、 滞留、无生气、无活力。 9、墓:为五行尽处，又為五行归宿。有尽头之意，墓主暗昧抑塞，又有受困，还有蒙蔽的意思。受克，入墓还为躲避的意思。墓做病神时喜冲破，冲快，破慢;合则为墓闭大凶。 墓:旺者为库，衰为墓。为坟墓、仓库、为困顿;为阴暗、为暧昧、昏迷、糊涂，为迷惑;为不明白、 痴迷、想不开;为隐藏、为堵塞。 10、绝:绝者，言至此而断绝。有吉凶到头消失的意思。 绝:为绝地、绝境、悬崖、断绝、绝情、绝望、为结绝的意思。 11、胎:天地将生之德，不至終灭，故五行绝后旋又结胎，犹如冬至一阳生。胎為为五行之始，如在母 腹，然隐藏不可见，宜静守，不宜妄动。 胎: 含有怀胎、酝酿、尚为成形等。 12、养:如小儿初生，有小心护养之意象。 养: 养主狐疑，含有收养、休养、疗养、滋养、培养、养育等意思。 生爻和禄神，是壬学中最吉祥之物，生爻，为福萌，为被人照顾帮助;禄则为坐享之福财。代表着官禄， 再有官、马、龙神、太常、太阳、月建等则是权势、地位、金钱、极其显赫的一种兆象。 第十三讲:德煞八种 总论:干有德、合、鬼、墓;支有破、害、刑、冲。此八煞是六壬课判断最基础的要点，须要认真揣摩、 加深领会、学会灵活应用～ 德为德神，有德之人自有福神护佑，又灾易解。 合为彼此相互吸引，关系密切，合有合动。 鬼为贼害之神，为克制之意思，多主不顺、相伤、凶灾等。 墓为伏藏之神，主闭塞不通，多蒙昧、不明、滞晦。 破为破坏、破散、损坏、感情破裂等。 害为迫害、加害、不合，暗中破坏，又称穿害，为侧面暗中攻击。 刑为刑伤、官讼。 冲为矛盾的冲突，正面冲突，冲为冲动，因为矛盾而冲，因冲而动。 第一、论德 德者，福佑之神。凡临日入传，能转凶为吉～以德神看、品德、德行、以及是否有德神护佑等～ 德神有四种，凡四徳入传皆吉，其中以日徳最常用也最重要，德神最喜生旺，不宜休囚。 徳入传，忌逢空、落空及神将外战。如果徳加干，发用为鬼，仍作徳断，不可作鬼断。因为徳神能化鬼为吉～ 凡徳下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克泄，主喜处生忧;如乙未日申加午发用， 申为乙徳，受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例。 凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。 凡日徳发用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途。 徳神作官星，又临朱雀，名文徳格。主应举得官，在官得荐。 二、论合 合者，和顺之神。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，竒偶交逑，故凡事易成。 合有三种: 1:三合，又称星合。亥卯未为木合，主枝叶横生、繁宂驳杂;寅午戌为火合，为炎上，主侣党不正;巳酉丑为金合，金局为萧杀之气，主矫革离异;申子辰为水合，主流动无滞。 凡三合入传，主事关牵连，牵扯人多，又主亲识朋侪众多之意。 凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，又名虚一待用格。如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。 凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人， 即主贵人提携之例。 2:干合，即五合，为甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。 甲己合为中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与徳神并，能解诸凶;若与乘太阴、玄武、天后、 六合临卯酉，主有奸邪不正之事。 乙庚合为仁义合，乘吉神，主内外和合，作事端肃。乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主假仁义，以 行奸邪之事。 丙辛合为威权合，乘吉神，主施威徳，布号令，观兵耀武。若乘凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。 丁壬合为淫泆合，乘吉神，主阴谋成事。若乘阴、后、玄、六临卯酉，主女子淫奔，家门丑行。 戊癸合为无情合，乘吉神，占事半实半虚;若乘凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。 3、支合，即六合。子与丑合，寅与亥合，夘与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。 合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合;凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百 事如意。寅合亥为破合，为合中带破;巳合申为刑合，为合中带刑，暗藏不利。若得贵、青、徳、禄乘之，仍 主顺利。 合入传，谋事皆成，但不能实时了结;不宜占病、占讼，占病、讼见合为一时不能了结。暗中三合、六 合，主失脱藏匿难获。如天后、神后作合，占婚立成。 凡刑破二合发用，主内吉外凶，占事须费力，然终有济。凡合逢空、落空，又见刑害，主合而落空中藏 不吉，有徳可解。凡合克日，或乘蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人谋干，恐以直信人，反招不足。 凡三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之。要与徳神、禄、喜临并，方为全吉。可制诸凶，若 乘凶神，全无吉助，则又与凶合，返为凶矣，凡占宜详之。 凡三合在课中，作干支上神，交克干支者，主外合中离，各怀疑忌;或为人挑激，以致不和。凡支干互 合，名同心格，主一切谋望皆同契齐心成就;若见刑害，又主同心之中暗生妒忌。 凡支加干上神邻近相合，主彼此变换，共相谋事，皆有成就。凡支加干，上神相合;或干加支，上神相 合;亦可共谋成事。 凡支干上神相合又相破，而支干自相害者，主谋事外面假意相成，中心百方暗毒。凡干支相害，上神相合，无刑破者，主外合中离，凡相成皆是假意;若逢空，仍主暗害。 凡日干与支上神相合，支辰与干上神相合，名交车格。主交关、交易、交加、交换、成合之事。凡值此 课，惟利合谋，不利解散。 (1)长生合，宜合本营为如甲申日干上巳为支长生与支合，支上亥为干长生与干合之例。 (2)财合，合中带财，宜交关、取财，或财相交渉。如辛丑日干上子为支财与支合，支上卯为干财与干 合之例。 (3)脱合，合中带脱，不宜交渉，主彼此各怀相脱之意。如戊辰日干上酉脱支与支合，支上申脱干与干 合之例。 (4)害合，合中带害，主彼此合谋，暗中相害。如丁丑日干上午害干与支合，支上午害支与干合之例。 (5)空合，合中落空，主先好后恶，有初无终，合而不成。如辛亥日干上寅空与支合，支上卯空与干合 之例。 (6)刑合，合中带刑，主和美中生出争竞，及彼此各不徇理。 如癸卯日干上戌刑干与支合，干上戌刑干支支合，支上子刑支与干合之例。 (7)冲合，干上神虽然与支合，或支上神与干合，但干上与支上相冲，为冲合，主先合后离。 如甲申日干上巳与支合支上亥与干合己亥寅申又相冲之例。 (8)克合，主交渉中生出争讼，或匿怨相友，笑里藏刀。如庚子日干上丑克支与支合，支上巳克干与干 合之例。 (9)三交合，凡交关用事，必有奸私，或相交渉二三事三交者，孟仲季各临孟仲季也。惟己酉日辰加干， 丁卯日戌加干二课。 (10)交会合，主内外相合，或世代义门，更有外人相助。凡占事事有成，惟忌空亡。如乙丑日干上子 与支合，支上酉与干合，三传巳丑酉又三合之例。 三、论鬼 鬼者，贼害之神也。干支之中，阳克阳为鬼，阴克阴为鬼。《经》曰:“传中多鬼，事事不美。谋望不成， 凶灾及已。”凡昼鬼主公讼是非，夜鬼主神袛妖祟。 凡鬼入传，若日干旺相，及传中命上见子孙，为有救神，鬼不能凶。 凡占讼、占病，忌鬼入传临日，见子孙为救神，减凶。占盗，鬼入传自相冲，或与盗神相冲，其盗自败。 若落空带合，返难捕捉。 凡干上鬼发，事多不美。若用见德合，犹可望事求官，凡传鬼带合，又克日之上神，主求事返覆，进退 而后成。 凡鬼宜衰败，不宜生旺。若鬼当时，为贪旺不凶。如甲为戊鬼，若在仲春，木贪生发，返不制土之例， 防过时为凶。 凡鬼发用又临克日之地盘，名攅眉格，占事主有两重不美。即遇救神，惟解其一如庚辰日午加巳发用之 例。 凡辰上神发用为日鬼，占事有自家人暗害之象。凡鬼多有制，返不为凶，占事未免先值惊危，终乃无畏。 若闻人谋害，但是商量，不能为祸。惟白虎发用，大有畏忌。要年命上有制虎之神如壬辰日遥克，戌加未发用， 三传戌丑辰，上下六鬼，午上寅木制之之例。 凡鬼发用是支上神，又引中末入鬼乡，谓之家鬼弄家神，有救无祸，无救有祸如己丑日支上寅发用作鬼， 三传寅卯辰皆归木乡之例。此课干上申制鬼有救。 凡鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人解救如癸亥日，辰加干发用为鬼，支上寅制之 之例。 凡鬼发用，生末传作干长生，名鬼脱生格，主一切先凶后吉～～如丙子日，干上子发用为鬼，生末传寅 之例。 凡三传入局为鬼，返生起干上神生干者，称化鬼为生，主一切返凶为吉～如庚午日，干上辰，三传戌午寅火局为鬼，生起辰土以生干之例。庚寅午戌、乙巳酉丑、己巳七日同。 凡贵德临身制鬼者，返吉～如乙丑、乙巳二日，酉加巳发用，三传酉丑巳，金局为鬼，申加干为徳、为 贵，初传螣蛇火制破其局，末传巳返作救神之例。 凡传鬼为贵人盗气，亦能免祸如辛巳日，午加辛发用，三传火局，顺逆贵皆贵、勾、常，盗火气，不能 为鬼之例。 凡传虽脱干，能制暗鬼，名借益格。犹有人来赚我，恰值我有祸患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益 也暗鬼者，贵神克干也其凶甚于眀鬼。如壬子日，未加卯发用，三传木局脱干，夜贵贵、勾、常为鬼，木反制 例之例。 同类受克絶，以神而言:甲乙日寅卯临申酉，丙丁日以巳午临亥子，庚辛日申酉临寅卯，壬癸日亥子临 巳午。 同类受克絶，以将而言:甲乙日青龙六合乘申酉，丙丁日朱雀螣蛇乘亥子，戊己日贵人太常勾陈乘寅卯， 庚辛日白虎太阴乗巳午，壬癸日玄武天后乗辰戌丑未。 四、论墓 墓者，伏没之神也。凡墓入传、临日，主一切闭塞暗昧，时运不通之象。凡辰未为日墓，戌丑为夜墓。 日墓刚速，夜墓柔延。凡墓，朦昧昏暗。若夜墓临日，自暗投眀，诸事尚有觧救。如日墓临夜，自眀投暗，一 切愈见模糊。 未为木墓，戌为火墓，丑为金墓，辰为水土墓，此为五行墓库。十干墓土从火，以戌为墓。 凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓。如人坠井中，呼天不应，占病必死，占贼难获，占行 人不来。 日之长生处乘墓，主旧事再发。如甲乙日未临亥，丙丁日戌临寅，戊己壬癸日辰临申，庚辛日丑临巳是。 长生处自乘墓，主新事废。如甲乙日辰加亥，丙丁日未加寅，戊己壬癸日丑加申，庚辛日戌加巳。 天上长生坐墓，主不能生。如甲乙日亥临辰，丙丁日寅临未，戊己壬癸日申临丑，庚辛日巳临戌。 以身入墓，如甲乙日末传遇未，丙丁日末传遇戌之类。以魂入墓，即墓神覆日。如甲乙日未加寅、辰， 丙丁日戌加巳、未之类。 以日入墓，即坐墓。如甲乙日寅、辰临未，丙丁日巳、未临戌，戊己日巳、未临辰，庚辛日申、戌临丑， 壬癸日亥、丑临辰。 以支戴墓、坐墓:戴墓，如辰加亥子并辰戌丑未，未加寅夘，丑加申酉，戌加巳午。坐墓，如亥子并辰 戌丑未临辰，寅卯临未，申酉临丑，巳午临戌。 行年化气入墓，如行年立寅午戌，化气属火，火墓戌，加戌是也。 年命乘墓、坐墓，如年命在子，辰加子为乘墓，天上子临辰为坐墓。 以鬼入墓，如甲乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之类。 凡生旺入墓，成而后败;墓入生旺，败而复成。 凡墓，主暗昧忧郁。若自墓传生，凶中变吉。凡墓发用。宜日干有气。若无气，占病防死，占讼防屈。 凡中传见墓，百事不顺，进退有悔。凡末传见墓，百事终无成就。凡墓逢冲则吉，逢合则凶，若年命上神能克 制之亦可为救。 五、论破 午卯相破、酉子相破、戌未相破、辰丑相破、寅亥相破、巳申相破。 辰凡破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。凡破，占事多中辍，有更改，一切主不完全。 凡午破卯，主门户破败。辰破丑，主墙墓颓圮。酉破子，主阴小灾悔。戌破未，主人物刑伤。亥破寅， 申破巳，破中有合，败而复成。 凡四孟见酉，四仲见巳，四季见丑，名破碎煞。主凡物破损不完。 凡破冲，主人情暗中不顺，占婚虽强成，难久;占产，胎动难生。若乘喜神、吉神，凡事艰难后遂。若 逢空、落空，有声无形。 凡年命上见破，主有伤损。 破只是一种参照意象，推断之时，不可本末倒置，需要参照主要易象灵活用之～ 六、论害 子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。 害是一种暗中不合，内部利益和气场暗中相克的一种称谓。凡害临日入传，事多阻隔。凡害必无和气， 只宜守旧，慎行慎动。 子与未、卯与辰是克中带害。丑与午、寅与巳、申与亥、酉与戌是生中带害。 例如:子水暗中克未中的丁火，未中己土克子水中的癸水;卯中乙木克辰中戊土，辰土对卯木有反克～ 凡子加未，主事无终始，官非口舌;未加子，主营谋阻滞，暗里生灾。丑加午，主公讼不利，夫妻不和; 午加丑，主事不分明，终难成就。寅加巳，主出行改动，退利进阻;巳加寅，主谋事阻难，口舌忧疑。卯加辰， 主事有虚争，好中生斗;辰加卯，主求谋多阻，干事无终。 酉加戌，主门户损伤，阴小灾疾;戌加酉，主暗中不美，奴婢邪谋。申加亥，主先阻后得，事必有终; 亥加申，主图谋未遂，事必无始。 七、论刑 子刑卯，卯刑子，为互刑。 辰午酉亥为自刑。 寅刑巳，巳刑申。 丑刑戌，戌刑未，未刑丑。 凡刑发用，必见刑伤。刑干忧男，刑支忧女，刑时忧事。凡时刑日忧小人，日刑时忧君子。凡旺刑衰则福过，死刑旺则祸起。凡发用刑月建，不可对讼;刑日阴，不可远行。 刑干支，诸事不安。干刑应在外、速，支刑应在内、迟。凡上下相刑发用，又作日鬼，主返复乖戾，公 私两忧。凡刑入传临日，主不顺刑克。 自刑，主自逞自作，以致落败，事非顺成。子卯为互刑，主无礼无义，大荡小淫。子刑卯，死败相刑， 门户不正，尊卑不睦;卯刑子明入晦出，子息不律，水陆不通。 寅刑巳，刑中有害，举动艰难，灾讼骈至。巳刑申，戌刑未，刑中有破，长幼不和，身家零落。丑刑戌， 刑中有鬼，贵贱相侮，病狱交臻。 八:论冲 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。 凡冲日，主身有攸往。冲辰，主宅有动移。凡冲，主动移，返复不宁。凡岁月日干支皆不宜冲，冲岁岁 中不足，冲月月中不足。 凡吉神不宜冲，冲则不吉。凶神宜冲，冲则不凶。 子午相加，道路驱逐，男女争交，谋为变迁，举动差失。卯酉相加，分异失脱，更改门户，乘阴临合淫泆奸私。寅申相加，邪鬼作祟，夫妻异心。巳亥相加，顺去逆来，重求轻得。丑未相加，弟兄两意，谋望无成。 辰戌相加，悲喜不眀，奴仆逃走。 第十四讲:十二天将详释 十二地支在地盘称为辰，地支在天盘称为神，所以叫天神。就是天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉，河魁戌(又叫天魁)、登明亥、神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯十二个天神。 总论: 子午为阴阳二至，卯酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥 为堂庙之宫、又为乞索，为索要。 1、登明亥。正月雨水后启用之月将，水神。为阴水，壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，数四，味咸，星 室壁，禽猪貐熊，宫双鱼，分野卫、并州，属猪，位天门。 又有文明之象，主祯祥、征召，征兵、招待、应召女，招待所。又为图书。宫位:双鱼，有重叠之象， 故占事有“双”象，又为楼阁～星为室、壁。 亥为晚上21-23点，为夜间，为阴暗之地，偷盗活跃，故有玄武之象，主阴私、盗贼，主隐私、私情、阴佚之神，主为阴私之事享乐(淫以为乐)，又为污秽(厕所、卫生间等);乘凶神主争讼，沉溺，又主取索、 亡失。 亥谐音又为孩儿、亥为猪，为雨水，亥临白虎，冬天为雪;又为鬼神，亥子都有哭泣的易象，亥为头面、病为泻、为凉、为冰，为坑、为笠笈、为鼓，为圆环，为细碎、为梅花、为尖长、细长之物，巳亥都有绳索之 象;为酱醋、酒水、为醉客，为水稻、稻米、为鱼、为溪、为江湖。 亥乘勾主狱 乘空主秽厕 乘后主溺死，乘太常主粮库，乘六合主小儿，乘蛇主哀哭，乘太阴主阴私，乘 朱雀主管钥，贵人临天门主征召，作驿马更的。 2、河魁戌 土神，春分后启用之二月将。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，数五，味甘，星奎娄，禽狼、狗、豺， 宫白羊，分野鲁，分徐州。属犬，位西北。 河魁即天魁，斗魁第一星，所以为印绶、为学问星，为文凭、为毕业证、为学术，工作招聘时要看～ 为奴、可以引申为打工人员。 以类聚合、为集市、为组织、团体、为帮会、协会。临太岁为党，临月建、太阳、为官;戌临玄武为黑社会组 织。 为罗网、为困境;为墓，为停顿，为牢狱， 为僧、为佛、为寺庙。 为空虚、为欺诈、临蛇为小人，为脏乱，为窑;临勾陈为打斗。 身体为足，有鞋之象;占病为积块，为肿瘤。 贵人临戌地，名贵人入狱;河魁加天门亥宫发用，为 “魁渡天门” ，主阻隔不通，占生产为难产之象。 为瓦器、为缸、为瓮，为中空之物;为娄堆，为垃圾物。 为五谷，为狗、为狼。为尘霾。 3、从魁酉。 金神，谷雨后启用之三月将。从魁者，斗魁第二星，又为亚魁星，为文学星之一。星抵于酉，故名。又三月草 木枝叶从根而出之义也。 从魁神形貌端正，黄白色，古之女巫。正禄不受所寄，太阴之象，音羽，数六，味辛，星胃昴毕，禽雉鸡鸟， 宫金牛，分野赵、冀州，属鸡位，正西。 从魁酉为金器、为金银首饰，为刀剑、为钱;为石碑、珍珠、镜子、铁石、皮革。 为门户，为公司，为银行。为私门，为后门，为小道消息。 为口，为歌喉，为精血，为色;为白色，有孝服的象征。 为婢、为现在的打工妹，为保姆;为少女、为少妇、为巫，为小妾、为情人、为**妓、为尼。 为阴私、为赏赐，为小麦。为酒器、为酒、为辛辣之物，为酒浆、菜食、姜蒜。 为街巷、为箱、为柜;为解散。 占天时为雨(毕宿)，会合丑宫俱主大雨，秋冬逢之为霜冻，为冰雪。 第十五讲、十二贵神易象 十二贵神又称十二天官或十二神，是六壬测事判断吉凶的最主要易象，十二神与十二贵将同根同气但不同质～十二贵神是一种表吉凶的气场，有气无形，必须依附天将才显现其性质～ 十二天官贵神的设置，缘之于上古圣贤观察十二天体星座对于地球以及人事的影响，同时又是对国家治 政、人间百事之象的模拟而设定的～ 其中有贵贱、男女、文武之区别。据于身、家、国、天下环环相套、步步为营的原理，十二天官系统自然可以全面引入一身、一家、一个地方、一个国家乃至全球变化发展的预测运筹之中。 在六壬判断中，必然要遇到诸多神煞的问题。吉凶以贵神的吉凶作为主要易象，凶神绝大多数都是凶， 碰到吉神绝大多数都论吉。 在十二神中，以白虎、腾蛇为两大凶神，其他依次是勾陈、玄武、朱雀、和天空。 有六个吉神和比较吉利的神，即贵人、青龙、六合、太常、天后、太阴。 1、天乙贵人 贵人为最吉之将，为百神之主，贵人当权，小人臣服，贵人失位，小人作乱。贵人得位为福，失位不吉， 顺布者有情，逆布者不顺。 贵人为尊贵之神，易象为尊长、为上级领导。 太岁作贵人生日，为大贵人，为最高领导，不入传亦主救助，得贵人之力，唯不救病～太阳作贵人，为 官职显赫，月建作贵人，也为大官。 有职务之人、为升迁提拔。贵人为一课之主，贵人空则六神无主，为主事之尊贵。日克贵人，为犯上， 贵人又空，为目无尊长。 占物品贵人为贵重之物;为宝贵之物，为宝贝、为珍珠，为神佛。 贵人居父母爻生日，主贵人扶持提拔，或父母尊贵。 贵人居官爻，为当官的贵人，或贵人反对。贵人克日，常人占之主贵人不喜，占身命主一生贫贱，不能 近贵。 贵人居财爻为贵重的物品，贵人居比肩为乐于帮助的朋友。 贵人有昼夜之分，昼占则夜贵隐，夜占则昼贵隐，隐藏之贵人又称为帘幕贵人，为幕后贵人之意，考试得帘幕贵人加临日干年命，主高第。在职官吏见幕贵则反主休官去职之象。 贵人加干，谓贵人临身，可制化一切凶煞，大吉。贵人加支，谓贵人入宅，告贵大吉。 贵人空陷，求贵人办事不成，贵人被克制，主贵人自身运气不好，逢受克制，自身难保。 贵人落地盘辰为受困，落戌为被囚。 三传四课俱见贵人，谓之贵人遍地，反无依靠。贵人加临辰戌之地为贵人入狱，贵人自有忧烦。 其中贵人顺治的运行方式更显露出事物发展遵循“天人合一”原理的思想光辉。 其次，关于十二天官的具体属性 指征及相互对照关系，其中更有深刻的内涵。 贵人，是百神之主。它可为君主，也可为领导:或者名望很高的人。贵人有旦幕贵之分，旦贵主昼，幕 贵主夜。贵人有顺行逆行，顺行则办事顺利，逆行则多阻隔。 贵人为占事范围内的领导，贵人有统率全局之功能，贵人清明则国泰民安，贵人昏庸则小人祸乱、祸端 易起，贵人空陷则无所依凭，六神无主;贵人登天门则主贵人得令，万事易成。 2、螣蛇 螣蛇，家在丁巳，凶将。 螣蛇者，妖神也，极凶极怪。螣蛇作鬼临干，名蛇鬼，主有惊危之事。惟六处有冲克，可解。如蛇鬼加 支，主家中必有怪异。 螣蛇为卑贱之神，类象通巳，主火烛、血光、惊恐、怪异之事。 为变化、为快速、为火光、为电、为闪电、为骑兵。 为奇怪、妖艳、怪异、妖里妖气、新潮、腾蛇旺相为奇异、奇特。 为麻烦、为乱子、为惊恐、为惊吓;为猜疑、为犹豫、为疑惑。 为险、为意外、为变化无常、为心眼子多、为小人。 为绳索、为纠缠、为约束、为索使、勒索、敲诈。 为妖怪、怪异、神经不正常。 又为地头蛇、为棍、为棍杖、为光棍。 蛇临火鬼为火灾、带水为烫伤、蛇临戌为窑。 为血光、胎产、为阴私;占病为发炎肿块。 六丙日干上戌乘蛇，地盘巳为蛇之本家，谓之两蛇夹墓。 梦与怪异，先视螣蛇及其阴神，日干三传次之。 螣蛇为卑贱轻浮之神，占人占物主下贱。 3、朱雀 朱雀，在天为天乙贵人之臣子，为羽林将军;位居前两家，丙午火，夏旺春相，凶将。 午为阳极，阳极阴生，不足之神，又名飞火流金。 朱雀得地，主文章、信息;失地则凶，又主火光、口舌、词讼等。若旺相，披刑带煞为害必深。 朱雀的主要易象: 朱雀为光明、晴朗、红色; 为口舌、吵闹;为文章、为信息、为消息。 为声音;为眼睛、照相机、手机、短信。 为能飞带翅的东西，飞禽鸟类、为羽毛、为光彩、为火光。 为火烧、经火之物，朱雀乘酉有烧鸡之象。 灾殃为霹雳火灾、为火气烧灼之类。 疾病不利心腹上窍，咽喉心窝等。又为血吐、阴肿，热性病。 具体事情具体分析，占考试，朱雀旺相，文章好，占官司口舌，朱雀旺则凶。 凡占公事，雀逆理刑日干，官必嗔责，反此无害，雀鬼占官被劾，占讼必败。 占考试与投献文策，雀不入传，亦须寻讨。最爱与岁月建月将并，不然与岁月日相合，带禄附马 并德加临生旺之地，文策必中，如被刑克及落空亡无气、加临死绝，其文必不合格。 雀附火神临火乡，并值火时，决主火烛。 考试张榜之时，朱乘丁马，名落孙山。考试占朱神克幕贵，试文不贴主考心意。 德作官星，将乘朱雀，名文德格，主应举得中，在官得荐。 第十七讲:玄机门六亲易象秘解: 六亲是中国数术学中运用最广泛最核心的运算系统之一，但对它们的认识因研究者功力的不同而见仁见 智。 大六壬占断以象为主，六壬判断中基本上以生旺为吉，休囚死绝为凶～ 六亲生克主要代表人际之间的关系，喜好、难易程度等，目的、真假要看阴神。 生为不求回报的、容易得到的，生为仁慈，为奉献。 克是有目的的，带有压制对方的意思，需要自己费力去做的，自己要损耗自身力量的。 生我者:为父母，是父母类象之一，是为无私帮助我的，对我有益的，给与我的，保护 我的，元气，精神，为进账、为生意，长生爻为长辈，如果占子嗣，父母太旺主克子孙。 我生者:为子孙，是子孙类象之一，是我为之付出的、盗气，脱耗我的，我喜欢的、我 所迷恋的;一般以脱气不吉论之。子孙空脱为来欺骗我的;有鬼克我，见子孙反为救神～ 我克者:为妻财，是妻子类象之一，是需要自己费力争取的，我追求的，我想要控制、 支配的，需要自己力争的;也指受我控制的，如钱财、妻子等;通过双方的旺衰看自己是否有能力控制的了，财太旺，主自己控制不了，得不到，或反受其悔，主求财不得、或自己的媳妇管不了～ 克我者:为官鬼，是官星和鬼神的类象之一，是约束我的、为压力，还为敌对的，严厉 的，反对我的，令我憎恶的。异性相克、有情相克，吉神相克为官;临龙神、太常等，为官职之象。 同性相克、凶神相克，阴性不正之气为鬼，带灾煞为灾。力量轻的，为我不喜欢的，厌恶的，为疾病， 是非。 比我的;和日干五行性质相同的，为中性的，可以帮我，也可以克我，为兄弟、朋友的类象之一。比肩一般为帮我的，劫财为我所用，则帮我劫克别人之财，不为我用则帮别人劫克我财。禄为命中坐享之“财”，为 俸禄之象。