印度的日常礼仪与禁忌 组图

印度的日常礼仪与禁忌 组图 印度的日常礼仪与禁忌(组图)2011-02-16 17:04日常生活中，古印度人非常讲究礼仪，但由于地域辽阔，各民族、种姓、宗教流派之间的礼仪形式不尽相同，最具代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的，是占人口绝大多数的印度教教徒和穆斯林的礼仪。 合十礼拥抱摸足礼 印度教要求信徒待人接物和善有礼，因此，从吠陀时代的婆罗门教开始，教徒们之间就有一套非常讲究的礼节，有些礼节非常繁琐，但人们对此毫无怨言，越是繁杂，越觉得待客有方。这些传统也被其他宗教接纳。于是，在后期，即使不同教派之间的人，见面后的礼节也大同小异，一些小礼仪已经超越了宗教的范畴，成了一种世俗的传统。 古印度生活中最常见的是合十礼，行合十礼的同时，还要说:Namaste"纳莫斯迦尔"或说"纳莫斯戴"，即祝贺、致敬之意。这个问候语不分时间，不论男女，见面或分手时皆可用它，还礼者也说此话，但要重复两次，以表客气。当然由于种族、地区的不同具体语言会不一样，比如西北边疆的人说:"哈拉达～"但实际上和"纳莫斯迦尔"是一个意思。 合十礼虽然简单，但也是有许多讲究的。一般来说，分三种情况:一是普通人之间打招呼，遇见长辈是双手合于鼻梁之上，平辈则合于胸口和下巴之间，对晚辈，稍举到胸口就可以了。二是拜见神灵时行的合十礼，要求人右腿跪地，双手合掌于两眉中间，头部微俯，以示恭敬虔诚。 起源于印度的佛教也把合十礼列为宗教常用礼仪，《法华经》中对佛教徒拜神时的合十礼有明确的规定:"即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜"。这种合十礼也被称之为"跪合十"。也常常用于古代臣民拜见君主时使用，但后来被穆斯林统治者废除。第三种情况是在重大节日、特定的纪念日，对父母、师长所行，在行礼时，晚辈必须深蹲下，并将合十的掌尖举至两眉间，并保持一定的时间，以表示尊敬。 当亲人要远行或战友即将上战场时，人常用拥抱表达自己的感情。届时，父老兄弟会在门前排成一排，依次与远行者拥抱，拥抱时，彼此将双手搭在肩上，先是把头偏向左边，胸膛紧贴一下，然后把头偏向右边，再把胸紧贴一下，有时，彼此还用手抚背并紧抱，表示心中的不舍。这种礼仪一般不用于男女分别，即使是夫妻，在人前拥抱也是有伤风化的，但母亲与女儿，姐姐和妹妹，是可以行拥抱礼的，特别是在出嫁的婚礼上。拥抱礼还是古印度军队的常用礼节，孔雀王朝时期，希腊人的小王国里，国王和将军常常热情地拥抱行将出征的士兵，以提高部队的士气。按规矩，士兵在接受拥抱时可以站立不动，但必须挺直腰板，并将佩剑高举过头。 在民间和宫廷里，摸足礼也是很常见的，一般行摸足礼时，行礼者屈身下蹲，用右手摸受礼者的脚尖，然后再摸下自己的额头，表示自己的头同对方的脚相接触。对方用手摸一下行礼者的头顶，以示还礼。 受礼者一般都是地位非常尊崇的人，比如奴隶对主人，新媳妇见婆婆。 有时候，这种礼仪还象征对对方彻底的臣服，阿克巴大帝在接见拉其普特众王公时，王公们便以此礼表示对皇帝和莫卧儿王朝的忠心。 另一些人在行此礼时，俯身伏地，以头顶碰触对方的脚尖，这种情形可谓是对对方最高规格的崇敬了，一般只用于信徒对宗教中的圣人，或犯了大罪的犯人，对法官求饶。 虽然说这是古印度的礼仪，但现在我们依然可以看到印度人在日常生活中遵循着这些传统。而且，稍微留意，我们也可以在印度特色的宝莱坞电影的中看到一幕幕向长者行摸足礼的场面。 另外，在欢迎仪式上，花环礼，也是最常见的礼仪，凡贵客临门时，主人都会走出家门去迎接，行合十礼后，主人家最德高望重的男人，便会将一个用玫瑰、茉莉、百合等鲜花编成的花环套在客人脖子上，花环越粗、鲜花种类越多，证明客人的地位越高。在宗教节日里，人们所尊崇的神像上，也会被套上许多大花环。 此外，由于各种教派的神庙遍地都是，旅行者在路过这些神庙时，千万不可以视而不见，而是应该停下脚步，敲响小庙屋檐下的小铜钟，然后跪地合十，闭目祈祷，求神保佑一路平安。最后，还要在神像前留下一些钱币。这样才能重新上路。而遇见下一个神庙时，又必须停下来，重复之前的动作，有时候， 丢一家等于丢一庄。"出远门的人图个这些神庙也就相隔几步远。但俗话说:" 平安，自然哪路神仙都不能得罪，个个都要拜到。 遇见道别礼拜 伊斯兰也是一个非常重视礼仪的宗教。早先进入古印度的穆斯林来自不同的地区，进入印度的时间也不统一，比如阿拉伯人，7世纪便进入了信德地区，而阿富汗人、突厥人则要晚好几百年，更别说后来的蒙古人了。但伊斯兰教教义是统一的，因此，古印度穆斯林之间的礼仪，大体上还是一致的，只是在一些小的方面稍有差异。当然，受印度传统礼仪的影响，与世界其他地方的穆斯林相比，古印度穆斯林的日常礼仪中，还混杂着鲜明的"印度风格"。 同印度教的合十礼一样，古印度的穆斯林在见面时，也要互相行礼。古印度穆斯林的见面礼一般是先将右手置于胸前，然后鞠躬行礼，根据对象的不同，鞠躬的幅度也不一样，比如普通朋友，微微一哈腰就可以了，但如果对方是长辈、上级，则要深鞠一躬，表示敬意。同时嘴里还要说:"求真主赐你平安。"而受礼者则回答:"求真主也赐你平安。"这个问候语来源于圣徒易卜拉欣的故事，据说他晚年曾遇见了天使，天使正是这样招呼他的，结果回家后，妻子就为他生了个儿子。从此，人们便这样和对方打招呼，祝福对方也能像易卜拉欣老年得子一样，得到神的眷顾，诸事顺利。 德里苏丹王朝时期，人们在行礼时还要平扬自己的双手，可能在当时，穆斯林征服之初，社会动荡，平扬双手，意思是让对方看清，有没有携带武器，以此表示真心的友好。到莫卧儿王朝时期，穆斯林的统治已经很稳固，行见面礼时，人们便出右手相握，同时自己的左手托扶对方的右臂，以表示穆斯林关系和谐、亲如一家。 在日常生活中，穆斯林打招呼的先后顺序是有讲究的，一般来说，晚辈要先向长辈行礼、教民先向阿訇行礼、客人先向主人行礼等。这些顺序，是不能错乱的。在遇见其他民族的人时，穆斯林只行鞠躬礼，不说祝福语。因此，如 果一个外地人向本地穆斯林人行礼，并说祝福语，那么证明外地人也是穆斯林，根据伊斯兰教教义，天下穆斯林都是一家人，在行礼后，本地人就有义务帮助外地人解决难 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。 和全世界的穆斯林一样，古印度的穆斯林每天也要做礼拜，礼拜的规矩很严格，一般来说，要符合以下条件:衣服干净、身体洁净、礼拜场所整洁、礼拜者心态平和并在礼拜时立下心愿--即所谓"举意"、礼拜时间准点、方向正确--古印度正确的礼拜方向是面向麦加所在的方位。在具体礼拜时还要遵守抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐这"六仪"的规定，才能算是合格的、有效果的礼拜。当然，具体的细节，南北印度并不统一，比如西印沙漠地区，水源缺乏，在洁净要求上，就没有其他地区严格了，有时候，人们抓把黄沙擦手擦身，也算洁净过了。 受印度教影响，古印度穆斯林在亲人远游或故交重逢时，也用拥抱礼表达心中的感情，所不同的是，在西印的拉合儿、白沙瓦等地区，人们在拥抱后，还会亲吻对方的额头和面颊，以表示最真挚的感情，当然，拥抱和亲吻也只能适用于同性之间。 同样受印度教影响的还有欢迎仪式上的花环，但穆斯林客人在被戴上花环后，旋即就要取下来，这是表示自己的谦虚与对主人的尊重。 避讳与禁忌 有一则笑话，说有一天一个婆罗门种姓的家庭主妇买菜回来，她的丈夫躺在床上，懒洋洋地问道:"今天买了什么菜?"妻子刚想开口回答，转念一想:不成，丈夫名叫穆里拉吉，萝卜的发音也是穆里，印度教不允许夫妻间直呼其名，说了就会犯忌讳。于是用手比画道:"买的带叶的，圆圆的，种在土里的那种。"丈夫瞪大了眼睛，露出迷惑不解的神情，妻子连忙又说:"带胡须的，不过没您那么密，稀稀疏疏。"丈夫仍旧没猜出，他忍不住跳下床来，揭开妻子的菜篮观看，一见竟是几个大萝卜，不由大怒，骂道:"你这个笨女人，我问你时，你把它举起来给我看一下不就得了，还绕这么大的弯～"妻子委屈地叫道:"这怎么能怪我呢，谁叫您的名字和它一样呢。"在信奉印度教的家庭里，像这个笑话里为了避丈夫姓名的讳而为难妻子的情况很多。如果丈夫叫"莫肯拉勒"，那么 妻子就连每天食用的"莫肯"(黄油)也不能再提，只好管"莫肯"叫"格贾机"(生奶)，或干脆故意把音读错掉。这有时难免引起误会，以至于笑话百出。 印度教教文繁琐，禁忌很多。就连厨房里也有这样那样的规矩，进卧室可以不脱鞋，进厨房一定要恭恭敬敬地脱下鞋，否则神灵会认定不洁，不吃你的饭菜。炒菜的时候，一定要让神灵先品尝，菜的咸淡，熟还是没熟全凭主妇们的经验和眼力，切不可兀自品尝。若实在是心中无底的，可先向神灵虔诚地祷告一番，请求神灵宽恕后，再用右手撮一点尝尝。吃饭时，大家席地而坐，用水在身体周围洒一小圈，再从盘子里挑选几个好菜，盛出一点，放在神灵前，在确定神灵品尝了他们的供奉后，才敢放心大胆地填饱自己的肚皮。 在南印度，出门也有禁忌。若一开门，就看见水牛、蜜蜂、孔雀、大象、鹦鹉打门前经过，可谓开门大吉。如果在路途中看见鲜花、装满罐子的水、雨伞、旗帜、水果;听到寺庙里传来的钟声，和尚们的念经声，甚至是驴叫声都被认为是个好兆头。相反的，如果出门遇到寡妇、行乞僧、理发师、油贩等，听到难听声音、滑了一跤或绊了一下、头碰了门框或其他东西、突然遇到暴雨等，就应该立即打道回府，休息片刻，待心情平静后再出门，或者干脆这一天都足不出户，以免被可能的灾难击中。在北印度如果梦见婴儿的上牙掉了，那婴儿的母亲就得格外小心，这预示即将有灾难降临到她的头上，赶快要到神庙里求神消灾…千百年来，印度教教徒们非常重视征兆，甚至像法律一样遵守它们。 出门难，还难在对方向的禁忌上。根据历法，某月某日不能往某个方向，这都是很讲究的。如果有急事一定要去禁忌的方向也有一种办法，就是外出者要拿出一件自己家的衣服或物品放到邻居家，邻居答应收下后就可以放心地外出办事了。在南印度，要是违背了出行的方向，就得赶在太阳落山以后，天空暮色沉沉之时，手捧酸牛奶，口中念念有词诚心诚意地向神灵赔礼道歉。 此外，在北印度，家里桌子的摆放，甚至是水井坐落的方向都在东北角或西南角，否则就会给仇家可乘之机，受到他们的长期诅咒和折磨。晚上睡觉，从来没有人敢头朝北、脚朝南睡，因为印度教认为，阎罗王是住在南方，南方是他的势力范围，如果脚朝南，那么阎罗王一伸手就会把人从尘世给拖走了。 印度教教徒对数字也有特别的禁忌。他们向神庙施舍时总要在整数后面缀上一笔单数零钱。即使是一掷千金的富人亦如此。他们认为单数代表着吉祥如意。与此相反，在印度南方有些教徒的眼里一、三、五、七非常可怕，平时提都不能提，做买卖时他们避免用这些数字成交，或用其他数来代替，能躲则躲，实在躲避不了，就用手比画。如果不巧遇到一个外地人，上述的表达 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 全告失败后，那只好拿出一张纸来，在上面写上要说的数字。反正是绝对不能从嘴里说出来。商人尽量不在单数的日子做生意，新人结婚，砌房搬迁，更是不肯在这些被视为不吉的日子里举行的。 印度人还认为静止的水不洁，所以大多数地区，人们没有在浴缸、澡盆里洗澡的习惯，即便是刚出生的孩子，人们也认为在浴盆一方静水里洗澡，对孩子的健康不利，应取一些活水，最好是圣河里的水给孩子洗澡才能让他茁壮成长。 (摘自《古印度生活》，汕头大学出版社2009年6月版，文，丁一，原题:古印度人的礼仪)