[站主按]作者胡文炜,浙江省绍兴市柯桥人,是位业余[管理资料]

[站主按]作者胡文炜,浙江省绍兴市柯桥人,是位业余[管理资料] [站主按]作者胡文炜，浙江省绍兴市柯桥人，是位业余的功底扎实的红学研究者，著有红学论文集《贾宝玉与大观园》(华艺出版社1995年出版) 。下面是作者2004年6月9日用电子邮件发来的论文。 历来红学版本的研究文章面临重新检验 胡文炜 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 要点:版本是红学的重要基础，从胡适开始，历来都把甲戌本与庚辰本作为两个时期的本子来对待(见附录)，并由此出发展开研究，然而这两个本子有相同的错别字～这只能说明这两个本子出于同一个底本。因而历来红学版本的研究文章面临重新检验。 一、从共同的错字看两本同源 甲戌本与庚辰本是《红楼梦》版本中非常重要的两个本子，这两个本子哪一个前哪一个在后，历来有不同的看法。一般以为，甲戌本是曹雪芹1754年的本子，庚辰本是1760年的本子，庚辰本是作者生前留下的最后一个本子。也有一部份人认为庚辰本在前，甲戌本在后，理由是甲戌本的文字比庚辰本更好，而文字总是越改越好，不会相反。以上两种观点各有理由，又相互矛盾。但不论持何种观点，有一点是完全相同的，即版本专家历来都一致认为，甲戌本与庚辰本是作者曹雪芹在两个不同时期所留下的两种本子(见附录)。 将这两个本子对照一下，差异很明显:两本存佚的回数不同;文字质量不同;每一回的文字多少有所不同，如甲戌本有“顽石思凡”400多字，有“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”等句;甲戌本还有“凡例”。至于两本批语的差别，那就更大了。当然，在两本共有的十六个回次中，相同是主要的，例如与程乙本相比，甲戌庚辰两本就属于同一系统，即使与戚序本比，也是甲戌与庚辰更为接近。 在甲戌本与庚辰本的异同中，有一个十分重要的现象，那就是在这两个本子里有不少共同的错字。为了便于查对复按，下面除了列出两本主要的共有错字外，还列出这些文字在甲戌本中的页次(只要在甲戌本中找到这些字，到庚辰本找这些字也容易了)，以及由 中国艺术研究院红楼梦研究所校注，人民文学出版社1982年出版的《红楼梦》对这些文字 的处理。 回次 二本相同的文字 错字 甲戌本页次 艺院本文字及页次 说 明 1 追踪摄迹 摄 七 A 蹑 5 1 字表时飞 字表 十二 A 表字11 2 阮籍稽康 稽 十 A 嵇 30 3 膏梁轻薄仕宦 梁 二 A 粱 37 3 漫漫的劝解 漫 四 A 慢 39 4 到是一件美事 到 六 B 倒 62 4 只省心针黹 省 九 A 留 64 庚辰“省”傍改“留” 5 一载赴黄梁 梁 八 B 粱 79 5 承除加减 承 十五 A 乘 88 揪 五 B 瞅 97 6 都不揪采 6 到上茶来 到 六 B 倒 98 6 秤它般的 它 九 B 砣 100 6 刚说道这里 道 十二 B 到 103 7 生在这候门公府 候 十一 A 侯 116 8 到滚滚的茶水 到 三 A 倒 122 8 难到就不知道 到 七 B 道 127 8 爬爬的从家里 爬 八 B 巴 128 8 才到茶来 到 十三 A 倒 132 13 盛筵不散 不 三 A 必 175 13 忠靖候史鼎 候 七 B 侯 180 13 锦乡候、川宁候 候 七 B 侯 180 14 王兴媳妇爬不得 爬 五 B 巴 191 14 定城候、襄阳候 候 十一 A 侯 196 15 初会伧促 伧 二 B 仓 200 15 苓香念珠 苓 二 B 鶺鸰200 甲、庚第16回鶺鸰 15 公候伯子男 候 五 B 侯 202 15 到碗茶来 到 七 B 倒 204 15 心服常侍 服 八 A 腹 205 16 得意之壮 壮 三 B 状 210 16 除不知 除 五 B 殊 212 16 不妨和一个 妨 六 B 防 213 庚辰“妨”傍改“防” 16 走了一淌 淌 六 B 趟 213 16 太祖皇帝访舜巡 访 十一 B 仿 217 16 竟 不得了 十一 A 顾 217 16 正紧是这个主意 紧 十一 B 经 218 庚辰“紧”傍改“经” 25 眼过了一日 二 A 展 345 二 B 倒 345 25 彩云到茶 到 25 已后大凡 已 七 A 以 349 25 倘在床上 倘 十三 B 躺 355 25 从今已后 已 十三 B 以 355 26 从前吊的 吊 一 A 掉 360 26 到起茶来 到 六 B 倒 26 好茶到碗 到 九 A 倒 367 27 刁镂隔子 刁 三 A 雕 374 28 属谁姓已 已 一 B 矣 385 28 觅封候 候 十一 A 侯 394 写错别字，把正确文字抄成错字，当然难免，因而没有人专门指出并加以 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。但两 个抄本又怎么会出现同样的错字呢,是作者在前后两个不同的本子中，两次都写了相同的 错字,具体到上表，难道曹雪芹第一次把“嵇康”写成“稽康”，把“必散”写成“不 散”，第二次竟然又同样写错了,这当然是绝不可能的。就算这两个本子是同一人抄的， 难道他在抄这个本子(甲戌本)时，把“嵇康”抄成了“稽康”、把“秤砣”抄成了“秤它”，在抄另一个本子(庚辰本)时，又把“嵇康”抄成“稽康”、把“秤砣”抄成“秤它”,这当然同样是绝不可能的事。两个本子有如此多、如此明显的错字，原因只有一个，那就是这两个本子是出于同一个底本。即底本上是“稽康”、“承除加减”，过录者没有改正，依样抄录，传抄本便继承了底本上的错字。下一次过录时同样没有改正错字，错字便再次继承。除此以外，无法再作别的解释。当然另一个本子可能是按照底本过录，也可能是按照前一个过录本过录，虽然有这两种可能性，但其来源则肯定是同一个底本。 从甲戌、庚辰两本的共有错字中，可以认定，这两个本子来自作者的同一个底本。这个底本当然不是曹雪芹的原本，因为曹雪芹不会写这么多明显的错字，而只是一个过录本。这个过录本上有上表列出的种种错字，过录者没有把这些错字改过来，保留在了现存的这两个本子中。 二、两本文字不同的原因 既然甲戌本与庚辰本有共同的底本，那为什么两本的文字又有很大的区别,《红楼梦学刊》2002年第三辑发表张俊、曹立波、杨健合写的《北师大藏〈脂砚斋重评石头记〉抄 并非对庚辰本加以简单、机械地过录，而是以庚辰本为底本，本考论》一文，指出师大本“ 进行了校补整理工作。”与底本比，校改增补了很多别本上的文字，上面已有甲戌、庚辰、戚序等本的异文。最后提出:“师大本是陶洙整理后的誊清本，那么原来的工作底本何在,”即师大本之前，还应有一个“工作本”，这个工作本是在庚辰本上改、补了别本的异文，然后据以誊抄一遍，成为现存的师大本。 其实现在我们看到的甲戌本(影印本)，正是某个“工作本”的“誊清本”。具体说来，今甲戌本和今庚辰本出自共同的底本，庚辰本完全按照底本过录(过录时难免有一定的出入)，而甲戌本与底本之间，则还有一个“工作本”，这个工作本按底本过录后，上面又增补了几种其他本子的异文，那些“其他本子”有的比底本要早，有的比底本要晚。工作本形成后，再誊抄一遍，就成了现在的甲戌本。当然这是一个简化了的过程，实际可能不是“工作本”，而是收藏本，收藏者本来是据底本过录下来，作为收藏用，后来发现了别的抄本，便抄了一些异文，以后又发现了一种别本，又抄了一些异文。另一位爱好者见了后很感兴趣，借去按他认为恰当的文字过录下来，便成了一个新本，即今甲戌本。且 收藏者在增补异文时，不是逐字校对，而是有选择地增补，所以底本上的错字没有全部改过来。 我们可以通过今存己卯本来形象地理解“工作本”。上海古籍出版社1981年出版的影印己卯本，书尾上有7页“附录”，从中可见己卯本的原貌。陶洙收藏了己卯本后，他在上面补抄了不少别本上的异文，正如影印本序中所说，他这么做，目的是为了使这部书得以完整、准确。且看“附录”中第三回的第一页，底本的回目是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”，傍边补抄了“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”，毫无疑问，补抄的回目比原底本更准确，特别是后一句。如果下一个过录者按照傍补的句子抄，其文字就优于底本了。 从北师大本和己卯本来认识今甲戌本，可以断定今甲戌本是一个根据校补本过录的“新本”，“校补本”大致与“工作本”相似，“新本”又大致与“师大本”相似。它的最初底本就是庚辰本的底本，后来在底本上增补抄了几个别本的文字，这些别本既有早于 。 底本的，也有比底本要晚的。将增补后的本子重抄一遍，便是胡适购进的“甲戌本”传统观点是: 甲戌原本---- 转抄本---- 今甲戌本 庚辰原本---- 转抄本---- 今庚辰本 本人认为应当是: 增补本----今甲戌本 作者原本----转抄本----今庚辰本 虽然甲戌本与庚辰本出于同一个底本，但从反映作者某一时期的“定本”面貌来说，似还是庚辰本来得“纯”一点。而甲戌本的文字质量固然优于庚辰本，但它不是作者的“定本”，因为在今甲戌本上面，除了可能有作者晚于庚辰本的改文外，也有后人，如脂砚斋等人所添入的文字，明显的如“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”便是。当然，由于这两个本子各有所长，因而都非常重要，前人对此早已作了详尽的评述，只是“甲戌本”这个名称极成问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，但要想挽回，看来已经晚了。(参见贵州《红楼》杂志2003年第一期文章) 附录:有关专家对甲戌本与庚辰本孰先孰后的见解。 1、(庚辰本)是乾隆庚辰秋写定本的过录本。(甲戌本)其底本写于“庚辰秋定本”之前六年，尚可以考见写定之前的稿本状况。 胡适《跋乾隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记〉抄本》(1933年)，《胡适红楼梦研究 论述全编》P198、199，上海古籍出版社1998年。 2、甲戌再评，庚辰四评，甲戌本对庚辰本说，是初稿;庚辰本对甲戌本说，是改稿。 (同时又认为，由于甲戌本文字质量高)如今传庚辰本是否即根据这个甲戌本而进行加 工，很值得讨论。 俞平伯《影印〈脂砚斋重评石头记〉十六回后记》，《中华文史丛论》第一辑。 3、到乾隆十九年甲戌，已然成就了一个定本，如现今尚残存的十六回所示的那样。 《甲戌本》之可靠与可宝，因为它是芹、脂自己的定本。《庚辰本》之不可尽信，更不 可迷信，是因为它是经过别人妄加改动的一个本子。 周祜昌、周汝昌《石头记鉴真》P149，书目文献出版社1985年。 、(甲戌本)正文所根据的底本是最早的，因此它比其他各本更接近于曹雪芹的原 4 稿。 陈毓罴《〈红楼梦〉是怎么开头的》，《红楼梦论丛》P193，上海古籍出版社1979 年。 5、庚辰本是曹雪芹生前最后的一个本子。 应必诚《论石头记庚辰本》P111，上海古籍出版社1983年。 6、甲戌本比庚辰本已经有了改进。甲戌本是庚辰本以后的新定本。 赵冈、陈钟毅《红楼梦新探》P91、98，文化艺术出版社1991年。 7、书中甲戌、庚辰等标志年月的文字，在没有确凿的否定证据以前，应相信其为两个 抄本的最初底本的年月。 赵卫邦《〈红楼梦〉三个主要脂本的关系》，《红楼梦学刊》1980年第三辑P267。 8、(甲戌本)与庚辰本恰好是一先一后，一个是现存曹雪芹生前最早的本子，一个是 现存曹雪芹生前最晚的本子。甲戌本可以看到这部伟大著作的早期面貌，庚辰本则可看 到这部伟大著作的后期接近定本的面貌。 冯其庸《论〈脂砚斋重评石头记〉甲戌本“凡例”》，《红楼梦学刊》1980年第四 辑P207。 9、甲戌本从种种迹象看，过录时间略晚，但其祖本却是个早期本子。 林冠夫《论王府本》，《红楼梦学刊》1981年第一辑P190—191。 10、(甲戌本)底本的正文确是脂砚斋在甲戌年的再评本,用《甲戌本》作为它的简称 是合适的。 《庚辰本》底本的正文确是在这一抄本(甲戌本)正文的底本基础上加以修改的。 季稚跃《也说〈脂砚斋重评石头记〉(十六回本)的底本正文》，《红楼梦学刊》1981年第四辑P310—322。 11、甲戌本是一个晚于己卯、庚辰等本子的本子，但我又以为甲戌本虽说晚于上述本子，但却是曹雪芹生前的一个定本，其时间当在庚辰本以后至壬午或癸未除夕这几年中。 李少清《从〈石头记〉到〈红楼梦〉—兼谈甲戌本》，《红楼梦学刊》1982年第一 辑P274。 12、《红楼梦》版本可以分为甲戌原本系和己卯庚辰系两个分支，今存各本除甲戌本属甲戌原本系统而外，其他皆属己卯庚辰原本系统„„今存脂本中，甲戌本和己卯庚辰本分别是甲戌原本与己卯庚辰原本的过录本。 朱淡文《论〈红楼梦〉文献学研究之前景》，《’92中国国际红楼梦研讨会论文集》 P516，文化艺术出版社1995年。 13、只残存16回的甲戌本，其底本比它(庚辰本)更早，文字更可信，更接近曹雪芹原作的本来面目，庚辰本与它差异的地方，绝大多数都可以看出是别人改的。 蔡义江《努力接近曹雪芹原著的面貌》，《红楼梦学刊》1994年第一辑P304-305。 14、甲戌本，就正文而言，在现已发现的十多部古抄本和一直在流传的刊本中，是最接近作者原稿的一部抄本。 金品芳《石头变美玉四百多字脱落原因的补说》，《红楼梦学刊》1994年第三辑P301。 15、可以断言:甲戌本早于己卯本、庚辰本。 刘世德:《秦钟之死》，《红楼梦学刊》1995年第一辑P159。 16、甲戌本文字最早，质量最高。它的高质量的文字不是修改己卯本和庚辰本的结果，反而是己卯、庚辰把甲戌的文章改坏了，它那“凡例”亦非膺品。 郑庆山《〈红楼梦〉版本源流概说》，《红楼梦学刊》1998年第四辑，P209。 17、我还是同意胡适先生的鉴定:“甲戌本”是世间最古的《红楼梦》写本。 石雷《〈乾隆甲戌脂砚斋重评石头记〉真伪辨》，《红楼梦学刊》1999年第三辑 P106。 18、甲戌本成书最早，文字质量也最好;它后来蜕变成了《己卯?庚辰本》。 杨传镛:《勘红札记(续)》，《红楼梦学刊》2001年第四辑P80。 19、己卯本、庚辰本的应该是比甲戌本文本创作更早的文本。 杜春耕《杨继振旧藏〈红楼梦稿〉告诉了人们什么,》，《红楼梦学刊》2003年第一辑P332。 20、乾隆隆十九年甲戌(1754)的抄本因第一回有“脂砚斋甲戌抄阅再评”字样，故简称甲戌本;乾隆二十五年庚辰(1760)的抄本因书内题“庚辰秋月定本”，称庚辰本。不过现在见到的并非当初的原底本，而是根据原底本过录或再过录的本子，但它们毕竟保存了原稿的真实面貌。 魏绍昌《〈红楼梦〉版本简介》，《红楼梦鉴赏辞典》P663，上海古籍出版社1988。21、现存此本(甲戌本)为据甲戌原本的过录本。 此本(庚辰本)应是此抄本(底本)的年代。 《红楼梦大辞典》P918、920，文化艺术出版社1990年。 22、今存甲戌本是《红楼梦》的最早版本。 己卯、庚辰本是曹雪芹生前的最后一个定本，两本均题有“脂砚斋凡四阅评过”字样， 说明两本处于同一个定本期。 《红楼梦之谜》P257、268，上海古籍出版社1994年。 23、现存庚辰本抄定的年代，大约是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后，甲戌本底本的年代应是公元一七五四年，即乾隆十九年甲戌。 《红楼梦?前言》，人民文学出版社1982年，1996年版同。 E-mail:hww5252@hotmail.com