出埃及记读经资料—山上的样式与法柜（何广明）
出埃及記讀經資料—山上的樣式與法櫃
(何廣明)
第十七題 事奉的準備之二
——對付人的方法——示明山上的樣式
一、經文:出二十四12至二十五9
二、分段
1.神叫摩西與約書亞上山接受神的石版:廿四12,13:
2.摩西告別長老:14:
3.摩西上山,在山上四十晝夜:15,18:
4.神曉諭摩西,吩咐以色列人為神送禮物來:廿五1,7:
5.神曉諭摩西,當照山上的樣式為神造聖所,使神可住在他們中間:8,9:
三、要節
二十五8,9「當為我造聖所,使我可以住在他們中間,製造帳幕和其中的一切器具,都要照我所指示你的樣式。」
四、信息
1.神要人事奉祂
a.神把以色列人拯救出來,就是要以色列人事奉祂。
b.神一心所盼望的,就是要住在人的中間、受人的事奉:出廿五8:。
2.事奉神的條件、準備與
要求
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a.條件——事奉神者必須是一個得救、與世界分別、受過試煉、學過受引導、
接受靈糧及活水、並有對付過肉體經歷的人。
b.準備——事奉神者必須在人的能力與己的方法上受過對付。
? 神所以賜下律法,就是要使人認識自己的無能而依靠神。
? 神所以指示山上的樣式,就是要人不憑己意而專憑神的指示。
? 四福音中,彼得的受對付就是對付這一點。
? 主在約翰十一章對付馬大也是為此。
? 在我們經歷中,神常使我們的計畫失敗就是為了這個。
c.要求——神雖不要人憑自己的能力與方法事奉祂,卻要人的甘心配合,所以
祂要以色列人有所奉獻。
五、重點
神要人事奉祂,但要人照著祂的方法事奉祂。
第十八題 山上的樣式之一
——法櫃 施恩座 基路伯
一、經文
出二十五10,22,三十七1,9;來九5;羅三25
二、分段
1.法櫃的樣式:10,11:
a.材料——皂莢木、精金
b.形狀——櫃
c.尺寸——長二肘半、寬一肘半、高一肘半。
d.制法
? 以皂莢木做櫃,裡外包上精金。
? 四圍鑲上金牙邊。
? 櫃四腳上安四個金環。
? 附有兩杠,穿在環內,以便抬櫃。
2.金環的樣式:12:
a.材料——金
b.形狀——圓環
c.尺寸——未說明
d.數量——四個
e.制法
? 用金鑄成
? 安在櫃四腳上,這邊兩環,那邊兩環。
f.用途——穿杠
3.杠的樣式:13,15:
a.材料——皂莢木、金
b.形狀——未說明
c.尺寸——未說明
d.數量——兩根
e.制法——用皂莢木做,而用金包裹。
f.用途——穿在櫃旁環內,以便抬櫃。
g.附注——這杠要穿在環內,不可抽出來。
4.施恩座的樣式:17:
a.材料——精金
b.形狀——座:為法櫃之蓋板,如書桌上的玻璃板一樣:
c.尺寸——長二肘半,寬一肘半:同法櫃之大小:,厚度未說明。
d.制法——未說明
e.用途——蓋於法櫃上
5.基路伯的樣式:18,20:
a.材料——金
b.形狀
? 此基路伯形像未說明,但根據20節之「臉對臉」看來,與以西結所記之
有四個臉之基路伯不同。
? 此基路伯高張翅膀,彼此接連,以遮掩施恩座。
? 此基路伯臉朝著施恩座。
? 此基路伯可能是站著的,因基路伯乃是在神前侍立的。
c.尺寸——未說明
d.數量——兩個
e.制法
? 用金子錘出來。
? 安在施恩座兩頭。
f.用途——遮蓋施恩座。
6.法櫃的用途:16、21、22:
a.內放神賜的兩塊法版:16:。
b.上邊安放施恩座:21:。
c.神與摩西在此相會。
d.神又要在法櫃施恩座上二基路伯中,與摩西說祂要吩咐以色列人的一切話。
三、要節
1.出二十五21,22「要將施恩座安在櫃的上邊,又將我所要賜給你的法版放在櫃裡,我要在那裡與你相會,又要從法櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」
2.羅三25「神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義。」
四、信息
1.帳幕樣式的重要
a.聖經只用二章來記載創造的事,卻用十一章來記製造會幕及其樣式的事,由
此可見帳幕樣式的重要。
b.帳幕樣式重要的原因。
? 因帳幕本身是重要的。
? 它是以色列人事奉的中心。
? 它含有許多寶貝的預表,屬靈的教訓。
? 神藉此給摩西、以色列人一個事奉的原則——事奉神不能憑自己的意思,
要照著神的指示。
c.研讀帳幕樣式的幾點說明。
? 當時所造的帳幕,今日已不復存在;摩西的記載,也不完全,因此沒有一
個人能把帳幕的樣式說得完備。
? 帳幕樣式有些記載很仔細,都有屬靈的預表教訓,且是多方面的,因此讀
時需要忍耐細心。
? 雖然帳幕預表的教訓是多方面的,但它有一個中心的思想就是「基督乃是
事奉神的憑藉」,讀帳幕教訓時,該抓住這重點。
2.法櫃的教訓
a.法櫃的重要。
? 以色列人的中心是帳幕,帳幕的中心是法櫃,所以它是中心的中心。
? 法櫃是神與人相會的地方:廿五22:。
? 法櫃是托住施恩座的:廿五21:。
? 法櫃是神領以色列人走路的:民十33,34:。
? 法櫃是預表基督。
b.法櫃的名稱及意義。
? 法櫃——因內藏二法版:出廿五21,22:。
? 約櫃——因神立約之故:民十33:。
? 神的櫃——因它有神的主權:撒上三3:。
? 神的能力的櫃——因為它行過奇事:詩一三二8:。
? 聖櫃——因它是至聖的。
? 見證的櫃——法櫃實在當譯為「見證的櫃」,因它是見證神因守約而與他
們同在。
c.法櫃的預表——基督。
? 是首先的——在整個會幕的建造中,神首先提到法櫃。
? 是一切的中心——法櫃在帳幕中心,帳幕是以色列人的中心,所以是一切
的中心。
? 是隱藏在父懷裡的獨生子——法櫃是至聖所中惟一的東西。
? 是人肉眼不能看見的——法櫃在至聖所內幽暗無光。
? 是神人二性的。
? 法櫃的材料有二種。
?.皂莢木——是質料堅硬,不易朽壞的木料,預表主堅強經過試煉的人
性。
?.精金——尊貴榮耀,預表主的神性。
裡外包金——表明主今日在天上不只有聖別的神性,也有榮耀的光輝。 ?
? 是人不能完全測透的——法櫃的尺寸有半數表示不完全。
? 是得榮耀的——金牙邊所表明的,邊在原文中有「冠」的意思。
? 是中保——櫃上有了牙邊,使施恩座安置穩妥,主作了我們的中保,保證
一切救贖的故事是穩固的。
? 是降卑來到人間的——它的腳上有四環,腳表降卑及人,「四」是指地說
的。
? 是被人高舉的——它有杠,可被人抬起。
? 是有神律法的——只有法櫃能存藏神的法版:詩四十8;太五17:。
d.法櫃的功用。
? 存神的律法——惟有基督能成全律法,也為我們滿足了律法的要求:太五
17;加三13:。
? 安施恩座——惟有基督能叫神的慈愛臨到我們:弗二4,7:。
? 使神人相會——惟有基督為我們開了通天的路,使神、人和好相交:弗二
13,17:。
e.法櫃與以色列人的關係。
? 神藉此把話傳給以色列人。
? 是神與以色列人同在的象徵。
? 是領導他們經過曠野的:民十33,36:。
? 因此法櫃上有杠,杠也不可抽出:出廿五15;王上八8:。
? 表明基督曾在世行走,等到祂完成了救贖,才在天上坐下。
? 表明當信徒在曠野中行走時,要高舉基督直到進入安息。
? 是以色列人的中心。
3.施恩座的教訓
a.施恩座的名稱與意義。
? 施恩座原文有憐憫蔽罪座之意,也有挽回祭之意:羅三25之挽回祭與來
九5之施恩座同字:。
? 意思說我們的罪被遮蓋了,所以神就能向我們施恩,使我們與祂相會而不
至死亡。
b.施恩座的預表——基督。
? 祂為我們完成了律法——施恩座蓋在放法版的櫃上。
? 祂為我們灑上寶血——施恩座上有血:利十六14:。
? 祂遮蓋了我們的罪——施恩座上的血滿足了律法向人的要求。
? 祂叫神向我們施恩——施恩座叫神不紀念人的罪惡而施恩給人。
? 祂叫神與人相和——施恩座使神與人相會。
4.基路伯的教訓
a.基路伯的意義及任務。
? 基路伯的意義乃是「神面前的侍衛者」。
? 基路伯的任務是執行神的審判,使神人相會:創三23;結十19:。
b.基路伯的預表:指出埃及記廿五章的基路伯:
? 基路伯本來是預表神的榮耀。
? 基路伯本來是要執行神的審判。
? 現在基路伯是南北對立,不再向著人了:會幕門在東,人從東而來:。
? 他們俯視著施恩座上的寶血,停止了審判。
? 他們看見神的慈愛已經完成了公義的要求,二是見證的意義。
? 他們現在要保守神施恩的法則——張開翅膀遮掩施恩座所表明的。
? 他們要觀看,且服事神和人的相會——神在二基路伯中與人說話。 5.法櫃、施恩座、基路伯三者的教訓
a.人要親近神、事奉神,就必須來到神面前:至聖所所表示的:。
b.神是聖潔、公義的,人來到祂跟前,就被定罪:法櫃的法版所表明的:。
c.但神為人設立了救贖,藉著血潔淨了人:施恩座所表明的:。
d.人被潔淨,就得以與神相會而事奉神,天使也為此作見證:基路伯所表明的:。
e.而這一切均是基督所作成的。
五、重點
人要事奉、親近神,惟一的憑藉,乃是基督。
六、參考
1.約櫃的歷史
a.山上樣式的啟示:出廿五10,22:。
b.造約櫃:出卅七1,9:。
c.約櫃進入會幕:出四十20,21:。
d.約櫃首次領路:民十33,36:。
e.亞倫的杖在約櫃前發芽,且被放在約櫃前做記號:民十七:。
f.約櫃領以色列民過約但河到吉甲:書三4:。
g.約櫃領以色列民繞耶利哥城,使該城傾倒:書六:。
h.約書亞在約櫃前為敗于艾城而俯伏:書七6:。
i.以色列人在約櫃前宣讀律法書:書八34:。
j.約櫃安設在示羅:書十八1:,曾被移至伯特利,後又歸回:士廿26,28:。
k.約櫃被擄至非利士七個月:撒上四3,五10:。
1.約櫃回來到伯示麥:撒上六10,16:。
m.約櫃停在亞比拿達家二十年:撒上六19至七2:。
n.大衛想用牛車搬運約櫃未成:撒下六1,8:。
o.約櫃至俄別以東家:撒下六9,11:。
p.約櫃至大衛城:撒下六12,19:。
q.約櫃進聖殿:王上八1,11;代下五2,11:。
r.猶太諸王拜偶像時,約櫃可能曾被遷移,至約西亞時遷回:代下卅五1,3:。
s.約櫃可能於尼布甲尼撒毀殿時失蹤或遭毀滅:代下卅六18,19:。
t.在天上殿中出顯出祂的約櫃:啟十一19:。
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