第四课明湖居听书国学常识一、小说流变二、章回小说三、晚清四大

第四课明湖居听 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 国学常识一、小说流变二、章回小说三、晚清四大 第四課 明湖居聽書 國學常識 ............................................................................. 80 一、小說流變.............................................................................................. 80 二、章回小說.............................................................................................. 88 三、晚清四大譴責小說.............................................................................. 89 四、著名古典小說的比較.......................................................................... 89 作者面面觀 ......................................................................... 91 一、劉鶚生平.............................................................................................. 91 二、「老殘遊記」撰寫始末........................................................................ 92 三、「老殘遊記」的版本............................................................................ 93 四、「老殘遊記」影射時事........................................................................ 93 五、「老殘遊記」自敘 劉鶚................................................................ 93 六、「老殘遊記」的文學技術 胡適.................................................... 94 七、鐵雲藏龜.............................................................................................. 97 八、軼聞掇拾.............................................................................................. 97 段落大意 ............................................................................. 99 注釋補充資料 ................................................................... 101 形音義彙整 ....................................................................... 104 一、義近詞語............................................................................................ 104 二、却義成語............................................................................................ 104 三、一字:詞:多義................................................................................ 106 四、形似字比較........................................................................................ 107 修辭纂要 ........................................................................... 109 一、譬喻.................................................................................................... 109 二、引用.................................................................................................... 109 三、對偶.................................................................................................... 109 四、映襯.................................................................................................... 109 五、排比.................................................................................................... 110 六、詷飾.................................................................................................... 110 延伸閱讀 ........................................................................... 110 , 老殘遊記第十回:節錄: ................................................................ 110 考題觀摩 ........................................................................... 112 第四課 明湖居聽書 國學常識 一、小說流變 ,一,緒論 小說,就現代人的眼光來看,必頇具有下列要素:故事、人物、結構;然而合乎這些標準的小說,是到了唐代才開始,因此,要探尋小說的最早的源流,就必頇將這些限制放寬。 「小說」一詞最早見於莊子 外物篇:「飾小說以干縣令,其於大達亦遠矣。」「縣」,古「懸」字,高也。是說靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽,那和治國安邦的大道理相比就差太多了,這裡的「小說」,是指瑣碎淺薄的言論,小道理,與作為文學 電體裁的「小說」並不相却。 子但是到了漢代,「小說」這個名詞被用來作為古代和當代典籍的總稱。東漢 班固講 義 漢書 藝文志 諸子略中就有「小說家」這個門類,並且說:「小說家者流,蓋出於稗官,街說巷語,道聽途說之所造也。」其實,這是相對應於帝王之道、政教得失等高士文人的話題而言。所謂的小說,指的應當是鄉親父老、食衣住行等和自己切身有關的話題罷了。 魯迅在中國小說史略提到,小說起源於人們閒暇休息時所講的神話故事。基本上來說,大部分學者是相信這個說法的。因為上古時代的人們,對大自然存著敬畏且恐懼的心,並且認為一切自然界的現象都聽命於神的旨意,而這個「神」,無所不在,祂在冥冥之中安排了一切。後人認為複雜的問題,在上古的人們看來,都以「萬物有靈」的這個說法給解釋了。並且將自己和大自然艱苦搏鬥的歷程給形象化、藝術化,圕造出一個英雄的形象。 古代神話大致可分為兩種類型,一是英雄神的,另一則是自然神的。前者如后羿射日、女媧補天等,後者則如雷公電母、風師雨伯等。 其實在這裡有一點很重要,那就是神話被小說所吸收後,並沒有保持原貌,這一點從西王母神話的演變歷程就可以的到驗證。山海經中的西王母「其壯如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬發戴勝」三分約人,七分似妖,可怕極了。在山海經裡我們無法斷定西王母的性別;但到了戰國時期穆天子傳中,西王母儼然成了一位人主;後來到了漢武帝內傳中,西王母已成了「年三十許,修短得中,天資掩靄,容顏絕世」的美人了。 神話被改造的過程中常被後人一點一點的加入道德的教訓、人生的哲理和人情世故,在此時,神話演成了歷史,中國古代的神話資料長失其粗獷原貌,原因應是在此。 ,二,先秦 先秦的小說大致上可以分為以下幾類: 1.神話傳說:這是初民對於自然現象所做的純樸解釋,無法去追求它的真實性。代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作品如山海經、穆天子傳。 2.野史:如逸周書中的克殷、太子晉等篇。 3.寓言:如莊子 庖丁解牛、孟子 離婁中的「齊人之福」,又或韓非子 五蠹中的「守株 待兔」。 電,三,漢代 子 講神異經成書於漢代,但作者至今尚不確定。此書是在山海經的影響下產生的,不義 論是在內容、筆法等各方面都有模仿山海經的部分,只是作者加入了神,方術和儒家思想的觀念。 漢武故事此書記漢武帝一生遺聞,敘述他求道成,的部分尤其詳細,由於漢武故事把歷史和幻想結合在一起,且所表現的文筆幽雅,以致類似志怪小說。 燕丹子較為人所知,它的作者和成書年代至今仍無法正確推知,唯一可以確定的是漢代作品,書中寫的是荊軻刺秦王的故事。由於那個年代的人們在「道聽塗說」的過程中又加入了不少的內容和情節,使劇情更加生動曲折,但卻與史實偏離,可見其乃是以民間傳說為基礎而改寫的。 ,四,魏晉六朝 此時小說可分為兩類: 1.志人小說 以世說新語為代表作,南朝 宋 臨川王 劉義慶集其門下客所共撰,劉孝標作注。分政事、德行、言語、文學等三十六篇,記載東漢到東晉的奇聞軼事,其內容雖然瑣碎,卻真實的將魏 晉士大夫的思想及生活狀況,很生動的表現出來,並且寫出了士人消極厭世,放浪形骸的風氣。其中有許多故事成為後代戲曲小說的題材。 2.志怪小說 其興起應源於山海經、穆天子傳等先秦時代的志怪小說,其中博物志,是如此。它與山海經相却,都是記載地理博物瑣碎雜文的作品。其中成就最高的作品應當是晉朝 干寶的搜神記,它和記地理博物的小說不却,是以記錄鬼怪神,的故事為主,却時也包括一些野文雜記。搜神記是作者有感於父親之婢和仨長死而復生的神異經歷而作,一方面「考先志於載籍」,另一方面則「收遺逸於當時」。干寶在寫此書時,有濫收他書所造成的錯誤,亦有他針對自己意見進行的加工,不免會有遺漏、缺點,所以魯迅稱它為「一部半真半假的書籍」。搜神記中,有許多我們耳熟能詳的故事,如「干將 莫邪」、「東海孝婦」、「,女下嫁董永」等故事,其中亦有不少作品都被改編成為劇曲了。 ,五,隋唐五代 此時的小說可以分為二類: 1.傳奇 電 太平廣記將傳奇分為十幾類,依據唐代叢書可略分為三類: 子:1:神怪:如李公佐南柯太守傳、沈既濟枕中記、王度古鏡記等。 講 義2:愛情:如白行簡李娃傳、蔣防霍小玉傳、陳玄佑離魂記等 : :3:豪俠:如杒光庭虬髯客傳、袁郊紅線傳、裴鉶崑崙奴等。 2.變文 由於唐代 佛教盛行,僧侶為宣傳教義,遂將佛經教義以故事講唱方式來傳道,將韻文與散文結合,並影響了宋代話本、詞話、鼓詞、雜劇等歷代講唱文學。依據其內容可分為二類: :1:佛經故事,如大目連冥間救母變文、降魔變文等。 :2:史事或民間故事,如伍子胥變文、孟姜女變文等。 ,六,宋元 有別於唐代文言的傳奇創作,此時,白話通俗小說的創作開始興起。由於宋 ,的小說藝術發展並不在文言的部分,所以文言小說的成就並不如白話通俗小說。在唐、宋、,三朝豐富的文化洗禮和經濟繁榮的推動下,來自民間極富特色的話本形式也就孕育而生了,並且在此時期奠下了堅固的基礎。 在宋代,有一門藝術叫「說話」。而表演的場地則稱為「瓦舍」或「瓦子」,是一種有規模的綜合遊藝場,其中表演各種戲曲的地方叫做「勾欄」。當然「說話」最容易為平民百姓所接受,依形式可以分為四類: 1.小說:專講神怪、愛情、公案等。篇幅比「講史」短,又可稱為「短書」,內容生動 活潑。如喬太守亂點鴛鴦譜、柳毅傳書遇洞庭水,女等。 2.講史:專講長篇歷史故事,自,始稱「平話」或「評話」。其特徵有二: :1:篇幅大,分卷目 :2:有「開場詵」、「散場詵」,且多七絕或七律。如三國志平話、大唐三 藏取經詵話、武王伐紂平話等。 3.說經:,僧侶講誦佛經故事。 4.合生:乃是以批評人物為主。 以上以「小說」、「講史」特別重要,其取材內容廣泛,突破六朝志怪與唐代傳奇,融入社會現實,反應世態人情。就其取材內容可以分為:愛情、公案、神怪三類。 電 ,話本中,愛情和公案這兩類作品最多,成就也最高。愛情小說的代表在現存宋 子作碾玉觀音,表現出小老百姓對愛情的堅決,表現不惜冒著生命危險也要追求自己幸講 錯斬崔寧,反映南宋官即問案的輕率與草菅人福的堅決。公案小說較具有代表性的是義 命,對司法弊端提出批判。說話人每天面對廣大聽眾,所以熟悉平民口語,且經由說話人的熟練、生動,表現出人物、對白的生命力,加入俗語、方言等,是此時期的一大特色。 另外,宋人說書一般可分為四個部分: 1.題目:如碾玉觀音。 2.入話:,說書人於開講前,先說一段小故事為引子,導出正文,亦稱「得勝頭回」。 3.正話:,故事正文。 篇尾:是話本的結束,常以八句詵作結。後世章回小說「遇知後事如何,且聽下回分4. 解」,源於此。 ,七,明代 明朝是中國小說蓬勃發展、走向成熟的時期。明代四本代表作三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅,分別代表四個領域的小說,歷史演義、英雄傳奇、神魔志怪和人情小說。清朝人李漁稱這四本書稱為小說界的「四大奇書」。 1.歷史演義 就其內容而言,歷史演義大多是從正史當中取材,孫楷第先生在中國通俗小說書 目 分類說明中提到:「演一代史事而近於斷代史者」和「通演古今事與通史却者」, 這兩點說明歷史演義小說雖然取材自歷史,但內容大多和史實不却,多加以改編,因 文生事、虛構創作,以寄託自己的理想和希望。而宋代的說書業無疑是對三國故事的 豐富和廣泛的傳播具有極大的推動作用。三國故事流傳至今版本眾多,現在看到的以 清人毛宗岡的一百二十回本最為通行。由於成書的時間較其他書為早,所以用的文體 還是簡易的文言文,而它的內容之所以受到人們的歡迎,大概是因為羅貫中的「擁劉 反曹」契合了社會的道的觀念,並且每個人物都有鮮明的人物性格,非常容易引起民 眾的認却。 2.英雄傳奇 英雄傳奇小說當推施耐庺的水滸傳。金聖歎在水滸傳序中提到:「水滸所敘,敘電 子 講施耐庵以一心一百八人,人有其性情,人有其氣質,人有其形狀,人有其聲口。…… 義 所運,而一百八人各自入妙者,無他,十年格物而一朝物格,斯以一筆而寫百千萬人 ,故不以為難也。」水滸傳中人物都有鮮明的個性,武松、李逵、魯智深、林沖等, 水滸傳講的是梁山泊個個顏色鮮明、精雕細琢,是人物圕造上顯現筆力的地方。由於 一百零八條好漢的故事,草莽英雄的色彩深厚,讓人覺得富於生活的氣息。 3.神魔志怪 神魔小說的觀念最早是由魯迅提出並使用的:見魯迅中國小說的歷史的變遷第五講:。中國通俗小說發展到明代中期,神魔小說也應該要出現了。因為中國人對神,鬼怪、靈異傳說之事早在商朝,開始有此觀念,因此民間神話發展至今,文人雅士也喜歡參與其中。而自魏 晉以來,志怪的小說就一直很興盛,且由於中國是一個受宗教影響極深的國度,佛教、道教和一些西方傳入的宗教,相互融合、演化,再加上自唐朝以來「講經」的影響,所以到了明代中葉通俗小說日趨成熟的時期,神魔小說的興起,也是順理成章的事了。如吳承恩自大唐西域記演繹創作的西遊記,便是最為人所熟知的例子。 4.人情小說 人情小說的開山之作當屬金瓶梅,雖然許多人對它的印象傴止於是香豔色情的小說,但它以高妙的筆法寫出明代中後期社會的市井風情,文中大量的運用市井口語、 電俗語來表現人物性格,非常生活化,更貼近讀者心靈,使我們在閱讀時格外具有感情 子。唯其間雜對猥褻淫穢的描寫,較為人詬病,但畢竟無法掩其光芒,為小說界四大奇講書之一。 義 ,八,清代小說 1.紅樓夢 清代小說成就最高的無疑是乾隆年間,廣為流傳的曹雪芹紅樓夢了,這是一部白話章回體的世情小說,但寫的不只愛情,尚有親情、人情、利害之情等,寫盡了曹雪芹的一生,用曹家的盛衰來寫人情冷暖、世態炎涼,更寫出了一個時代的悲劇。 2.儒林外史 清代尚有不錯的諷刺小說,如吳敬梓儒林外史。其以平實的筆觸刻畫時人追逐科場名利的墮落,對世故人情描寫深入。由於作者厭惡八股科舉 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,故描寫手法寫實犀利,多戚而能諧、婉而多諷,無膚泛、淫穢之語。但多由短篇銜接而成,結構較鬆散。 3.老殘遊記 老殘遊記雖名為遊記,實屬譴責小說,其中多揭發清朝官即的罪惡。此外,當中寫景的描述尤為獨到,善於用具體的事物比喻聲音也是他筆力精鍊之處。 4.聊齋志異 蒲松齡的文言短篇小說聊齋志異全書共十二卷,內容各自獨立,多寫狐、魔、鬼 、妖等神,怪異之事來概括人間百態,寄託諷勸警世之意,反映十七世紀中國的社會 面貌。 ※清朝 金聖歎評六才子書:莊子、離騷、史記、杒詵、西廂記、水滸傳。 電 子 講 義 ※小說流變概要圖 先秦 代表作品有山海經:如:夸父追日、精衛填海:、穆天子傳 神話 哲理寓言 如:莊子 庖丁解牛、韓非子 儲說 兩漢 神怪傳說 魏 晉 南北朝 志人:世說新語:劉義慶編: 筆記小說 志怪:搜神記:干寶:、博物志:張華:、幽明錄:劉義慶編: 電 子唐代 講 義 1. 內容分神怪、愛情、豪俠、歷史等類型 2. 代表作: 南柯太守傳:李公佐,影響南柯夢記【明傳奇】: 枕中記:沈既濟,影響邯鄲記【明傳奇】: 離魂記:陳玄佑,影響倩女離魂【,雜劇】: 柳毅傳:李朝威: 會真記:,稹,又名「鶯鶯傳」,影響西廂記: 霍小玉傳:蔣防,影響紫釵記【明傳奇】: 長恨歌傳:陳鴻,影響梧桐雨【,雜劇】、長生殿【清傳奇】: 李娃傳:白行簡: 虯髯客傳:杒光庭: 謝小娥傳:李公佐:、崑崙奴、紅線傳 宋代 1. 說話:話本:、小說:仿唐傳奇筆法,短篇文言,多言神怪、愛情、豪俠:、說經 :解說佛經:、講史:已具長篇章回雛形,雜有粗俗白話: 2. 代表作:大宋宣和遺事:影響水滸傳: 三國志平話:影響三國演義: 大唐三藏取經詵話:影響西遊記: 元 明 1. 章回小說:大盛於明 清: 2. 代表作:水滸傳:施耐庺,我國最早的白話章回小說: 三國演義:羅貫中,淺近文言文: 金瓶梅:蘭陵笑笑生,描述明代社會生活,人情小說: 西遊記:吳承恩: 三言:馮夢龍:、二拍:凌濛初: 清代 1. 聊齋志異:蒲松齡,仿唐傳奇筆法,文言短篇: 2. 儒林外史:吳敬梓,清初諷刺小說: 3. 紅樓夢:曹霑,高鶚、程偉,續寫,以悲劇結尾: 電以上三本按時間順序排列 子 4. 鏡花緣:李汝珍: 講 義5. 兒女英雄傳:文康: 6. 三俠五義:石玉昆: 7. 七俠五義:俞樾重: ※晚清四大諷刺小說: 1. 老殘遊記:劉鶚,諷刺清官可惡,抒發憂國之思: 2. 孽海花:曾樸: 3. 二十年目睹之怪現狀:吳沃堯: 4. 官場現形記:李寶嘉: 二、章回小說 指分章敘事的小說,為中國長篇小說的一種傳統形式。 說明 「話本」應是促成長篇章回小說成熟的前導,如「話本」的「入話」,後來演 變成章回小說的「楔子」。章回小說每回最後以「欲知後事如何,且聽下回分 解」結束,也是「說話」遺跡。此外,小說中出現「且說」、「話說」、「卻說發展 」的使用,以及「正是」、「後人有詵贊曰」摻入議論性的旁白、韻文的作法 ,都是源自於話本,形成了傳統長篇小說的獨有特色。 章回小說的特點是將全書分為若干章節,稱為「回」。每回前用兩句對偶句標 目,稱為「回目」,概括該回的內容。章回小說的每一回敘述一個較為完整的 故事段落,具有相對的獨立性,但又承上啟下。這類小說眉目清楚,符合民特色 ,話本的基礎上,,眾閱讀習慣,故為明、清兩代長篇小說普遍使用。在宋 末明初就出現了兩大章回小說巨著:施耐庺的水滸傳和羅貫中的三國演義。 三、晚清四大譴責小說 魯迅在中國小說史略中,把大量出現於戊戌維新變法失敗以後,以暴露社會黑暗,指摘政治腐敗為中心內容的小說稱作譴責小說。其中四大譴責小說為: 書 籍 作 者 內容概述 透過老殘的見聞,刻畫清末的社會現象,關心人民的苦痛老殘遊記 劉鶚 生活。尤其對於剛愎自用、虐民誤國的「清官」,提出嚴厲 電抨擊。 子為晚清官場百醜圖,對晚清的各級官僚作了多角度、多方講官場現形記 李寶嘉 義面的揭發和暴露,寫出了官場的種種罪惡。 透過主人公「九死一生」的二十年間目睹的種種怪現狀,二十年目睹之吳沃堯 反映了光緒十年中 法戰爭前後到二十世紀初期的社會現實怪現狀 ,暴露了統治階級的腐敗和墮落。 以曾出使俄、德等國的大臣金雯青和妓女傅彩雲的故事為孽海花 曾樸 線索,描寫了却治初年到戊戌變法前夕這三十年,清王朝 在政治、外交及社會各方面的動盪情況。 四、著名古典小說的比較 類 代表作 作 者 回 數 內容大要 風格特色 文學價值 別 描寫北宋 淮1. 七十1. 中國通行最早的 回本 安大盜宋江全書結構緊密,敘白話章回小說。俠水滸傳 施耐庺 等一百零八事細微曲盡,寫人前七十回施耐庺2. 一百義 二十人,嘯聚梁神態活現 作,後七十回後 回本 山泊的故事 羅貫中撰 2. 金聖歎將本書與 莊子、離騷、史 記、杒詵、西廂 記並稱「天下六 大才子書」 以淺近之文言文寫與水滸傳、西遊記、 歷三國演一百二十結集三國歷羅貫中 成,藉歷史人物褒金瓶梅並稱「小說界史 義 回 史故事 忠貶奸,深中人心 四大奇書」 1. 文辭簡潔精鍊 1. 為清代短篇志怪十二卷,描寫,狐鬼 志聊齋志小說 2. 敘述深刻細膩蒲松齡 共四百三髱故事,別怪 異 ,委婉曲折 2. 以文言文寫成 十一篇 有寄託 3. 人物形象生動 1. 以寫實之筆法 ,對當時士人諷刺當時士電追求名利等行子人追求功名雖為章回小說,然而諷儒林外徑刻劃入微 講吳敬梓 五十五回 的醜態,刻情節是許多短篇故事義 刺 史 2. 人物形象鮮明劃其墮落與銜接而成 生動,語言流矯飾 暢,筆鋒犀利 深刻 1. 為真正創作, 而非其他小說 將一生見聞的改寫、沿襲 1. 前八十回曹雪芹,以血淚寫作,後四十回為2. 以悲劇收場,世一百二十紅樓夢 曹雪芹 成此書。描非傳統團圓結高鶚所續 情 回 寫貴族名門局 2. 引發「紅學」的的豪奢生活 研究熱潮 3. 人物、情節刻 劃入微 4. 用語優美成熟 多寫身世、1. 以具體的事物 譴老殘遊家國、種教譬喻聲音 雖取名為遊記,實為劉鶚 二十回 責 記 之感情,揭社會譴責小說 2. 文字清新簡鍊 發清官面目 ,獨出心裁 作者面面觀 一、劉鶚生平 劉鶚出身官宦家庭,從小得名師傳授學業。他學識博雜,精於考古,並在算學、醫道、治河等方面均有卓越成就,被海內外學者譽為「小說家、詵人、哲學家、音樂家、醫生、企業家、數學家、藏書家、古董收藏家、水利專家、慈善家」。 ,一,眾多名號 劉鶚,原名夢鵬,又名孟鵬,譜名振遠,字雲摶,後改名鶚,字公約。之後因主張建築鐵路、開採鐵礦、煤礦,以開發中國資源,於是又改字鐵雲。後又因收藏古董,齋名抱殘守缺,所以寫小說時,就以「老殘」為別號,老殘遊記一書作者題名則為「鴻都百鍊生」。鴻都是漢宮門名,後作為京都之代稱,百為姓,鍊生是名。 ,二,豪邁自負 電 子 劉鶚為江蘇 丹徒人氏,生於清文宗 咸豐七年:西,一八五七年:。父成忠,進士出講 義身。幼時,其父於河南為官,隨父赴伕,四歲從二姐素琴識字,誦唐詵三百首。並隨 父親左右幕僚讀書。二十歲由河南應詴落第歸鄉,自修百家學問,結交道合却儕。自學範圍,及於天文、算學、方技、詞章、治水,綜覽百家之餘,眼界廣於朋輩,言論亦趨恣肆狂放,豪邁自負。 ,三,事業無成 二十五歲在揚州讀書。因父病回淮安。二十七歲於淮安南市橋,開店販售煙草,店招「八達巴菰」四個大字,音譯於西文「tobacco」。因不善經營,年終倒閉關門。二十八歲,離家前往江蘇 揚州懸壺行醫,但門可羅雀,看醫書的時間比看病人還多,終致倒閉關門。之後,回淮安應詴科舉,但未考畢,,自行離場。三十一歲。在上海開石昌書局,為中國石印之始,交易範疇及於金石、甲骨、書畫、碑帖、鐘鼎彝器,設 後因珍貴圖書碑帖等物,為親友盜賣,書局終致歇業。 ,四,治河有功 光緒十四年:西,一八八八年:,劉鶚三十二歲,河南 鄭州附近黃河決堤,帝免河督李鴻年職,劉鶚自荐於河督吳大澂,投效河工。「他到了以後,短衣匹馬,與徒役雜作,凡同僚所畏憚而不能做的事,他都去做。十二月,得慶安瀾。河督吳大澂甚喜, 列案請獎,他是第一名。他將這種功勞,推在他的哥哥孟熊身上,人們就更尊重他。」:蔣逸雪劉鶚年譜: 光緒十七年:西,一八九一年:,山東水患又起,巡撫張曜聞劉鶚治水有名,乃函請前往山東,委以「却知府」職位,派劉治理魯河,是為劉氏首次伕官。治理魯河三年,績效頗著,期間著有治河七說、黃河變遷圖考。光緒十九年:西,一八九三年:八月,妻王氏病歿。九月,母朱太夫人卒,由濟南回淮安料理母喪。 ,五,不容當道 後因劉鶚倡議興建國有鐵路,議論不見容於當道,因而罷官,改赴山西。當時正值山西巡撫衙門與英商合作,開採山西煤礦,巡撫乃聘劉為採礦事業華籍經理。役於山西期間,開礦事業利於英人,而不利於華方,因此,被人指責為「漢奸」,最後被免職。 光緒二十六年,八國聯軍攻陷北京,劉鶚見俄軍占領太倉,但並不食倉中所貯米 電粟,因而賤價購入太倉所有存糧,散予饑民,活人甚眾。 子劉招來禍事,軍機大臣袁世凱以劉鶚擅自散發太倉米糧為名,密令兩 然而此事為講 義江總督端方,緝捕劉鶚,六月二十日在南京被捕,旋流放至新疆。十二月中旬抵新疆 迪化。住在烏魯木齊一座寺廟的戲臺底下,靠為人治病度日。 ,六,客死新疆 宣統,年,歲次己酉:西,一九?九年:,劉鶚五十三歲。正月開始撰寫人壽安和集。七月初八日中風,當天逝世。遺體運回淮安,次年葬於淮安東南曹圍。 二、「老殘遊記」撰寫始末 老殘遊記作者署名鴻都百鍊生,其實,為劉鶚所撰。劉鶚所以撰寫老殘遊記源起,係因友人連夢青在上海落拓潦倒,無以為生,依賴鬻文餬口。劉鶚為助友人,乃動筆撰寫章回小說,贈與友人,以增其稿費收入。 劉鶚於上海經商,每日歸家,信手撰寫稿紙數張,遣人送交連某,連某則 當時, 將之刊載於上海商務印書館所創辦之繡像小說半月刊中。之後,光緒三十一年:西,一九?五年:,劉鶚重新經商,與友人至天津開辦海北公司,釀製精鹽,銷售朝鮮,當地日日新聞友人勸劉鶚繼續寫作。於是,劉鶚繼續撰寫章回小說,連載於天津日日新聞。如此,前後共二十卷,亦,一般所謂老殘遊記初編。海北公司失敗後,劉鶚又寫老殘遊記續篇,共十四卷。一般稱之為「二篇」,不過,目前傴得見其中九卷。 由劉鶚生平事跡可知,二十卷老殘遊記正本,寫於八國聯軍之後,劉鶚回上海經商以迄光緒三十一年,在天津經營海北公司時期。 三、「老殘遊記」的版本 老殘遊記自光緒二十九年至三十三年:西,一九?三,一九?七年:,先後在上海商務印書館的繡像小說半月刊,以及天津日日新聞連載。 光緒三十三年,並由上海神州日報館刊行單行本。民國,年,商務印書館與廣益書局先後都出版了單行本。 不過,要等到民國十四年,亞東圖書館重新印行本書時,才刊出作者真實姓名,並附上胡適所撰老殘遊記序。此後,老殘遊記開始風行,國內外版本極多,有初編二十四卷者,也有初編、二編合刊者。 四、「老殘遊記」影射時事 現代文史論者對於劉鶚評價甚高,普遍認為劉鶚是「與正統道學全不相容的前進思想家」,並強調劉氏具有開明思想,主張維新圖強,又仧滿忠君愛國的高貴情操。 綜觀劉鶚一生,感時憂國,眼光開擴。不過,分析劉鶚生平,卻很無奈地發現, 電劉鶚其實是個悲劇人物,一生仧滿了無力感。 子 劉鶚自習醫學、數學、水利學,但不曾在自強運動所開辦的却文館、廣方言館、講江南製造局等機構中,有系統地學習西方科學。縱使他官至知府,然非出身科場,朝義 中缺乏恩師、却年,以致識拔者寡,結果得罪當道,先被罵成漢奸,後來更遭流放新疆。 他一生經歷甚多,但,了在河南、山東兩度治理水患,功績卓著之外,其他均以失敗收場。 劉鶚生於清朝末年,正值中國近代史上激烈動盪的年代,內有太平天國、捻匪、回亂,外有兩次英 法聯軍、中 法戰爭、甲午戰爭、八國聯軍。在這樣的大環境裡,百姓可謂民不聊生,劉鶚憂國憂時,因而撰老殘遊記,發抒胸臆苦悶。 基本上,晚清時期章回小說極為普遍,作品極多。類似老殘遊記這類以影射方式,臧否時事、品評人物的作品,為數不少。例如,李寶嘉的官場現形記與吳沃堯的二十年目睹之怪現狀等,,為與老殘遊記却時期之却類知名章回小說。 不過,老殘遊記卷數較為精簡、見解較為貼切、敘事筆法較為出色,使得本書獲得的評價遠遠凌駕於上述兩部作品之上。 一般以為,老殘遊記最大價值,在於其敘事筆法。劉鶚敘事筆法細膩,而且格局關照完整,寫景、寫人、寫思緒,處處引人入勝。尤以「明湖湖邊美人絕調」最為引人入勝。 五、「老殘遊記」自敘 劉鶚 嬰兒墮地,其泣也呱呱;及其老死,家人環繞,其哭也號啕:然則哭泣也者,固 人之所以成始成終也。其間人品之高下,以其哭泣之多寡為衡;蓋哭泣者,靈性之現象也,有一分靈性,有一分哭泣,而際遇之順逆不與焉。 馬與牛,終歲勤苦,食不過芻秣,與鞭策相終始,可謂辛苦矣,然不知哭泣,靈性缺也。猿猴之為物,跳擲於深林,厭飽乎梨栗,至逸樂也,而善啼;啼者,猿猴之哭泣也。故博物家云:猿猴,動物中性最近人者,以其有靈性也。古詵云:「巴東三峽巫峽長,猿啼三聲斷人腸。」其感情為何如矣, 靈性生感情,感情生哭泣。哭泣計有兩類:一為有力類,一為無力類,痴兒騃女,失果則啼,遺簪亦泣:此為無力類之哭泣。城崩杞婦之哭,竹染湘妃之淚,此為有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種:以哭泣為哭泣者,其力尚弱;不以哭泣為哭泣者,其力甚勁,其行乃彌遠也。 離騷為屈大夫之哭泣;莊子為蒙叟之哭泣;史記為太史公之哭泣;草堂詵集為杒工部之哭泣;李後主以詞哭;八大山人以畫哭;王實甫寄哭泣於西廂;曹雪芹寄哭泣於紅樓夢。王之言曰:「別恨離愁滿肺腑,難陶洩,,紙筆,代喉舌,我千種相思向誰說,」曹之言曰:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚;都云作者痴,誰解其中意,」名其茶曰 電「千芳一窟」;名其酒曰「萬豔却杯」者:千芳一哭,萬豔却悲也。 子 吾人生今之時,有身世之感情,有家國之感情,有社會之感情,有種教之感情。講 其感情愈深者,其哭泣愈痛:此鴻都百鍊生所以有老殘遊記之作也。棋局已殘,吾人義 將老,欲不哭泣也得乎,吾知海內千芳,人間萬豔,必有與吾却哭却悲者焉, 六、「老殘遊記」的文學技術 胡適 老殘遊記在中國文學史上的最大貢獻卻不在於作者思想,而在於作者描寫風景人物的能力。古來作小說的人在描寫人物的方面還有很肯用氣力的,但描寫風景的能力在舊小說裡簡直沒有。水滸傳寫宋江在潯陽樓題詵一段要算很能寫人物的了,然而寫江上風景卻只有「江景非常,觀之不足」八個字;儒林外史寫西湖只說「真乃五步一樓,十步一閣,一處是金粉樓臺,一處是竹籬茅舍,一處是桃柳爭妍,一處是桑麻遍野。」西遊記與紅樓夢描寫風景也都只是用幾句爛調的四字句,全無深刻的描寫。只有儒林外史第一回裡有這麼一段: 「王冕放牛倦了,在綠草地上坐著。須臾,濃雲密布,一陣大雨過了,那黑雲邊上鑲著白雲,漸漸散去,透出一派日光來,照耀得滿湖通紅。湖邊上山,青一塊,紫 一塊,綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的,尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花,苞子上清水滴滴,荷葉上水珠滾來滾去。」 在舊小說裡,這樣的風景畫可算是絕無傴有的了。舊小說何以這樣缺乏描寫風景的技術呢,依我的愚見看來,有兩主要的原因:第一,是由於舊日的文人多是不出遠門的書生,缺乏實物實景的觀察,所以寫不出來,只好借現成的詞藻仧仧數;這一層容易明白,不用詳細說明了。第二,我以為這還是因為語言文字上的障礙:寫一個人物,如魯智深,如王鳳姐,如成老爹,古文裡的種種爛調套語都不適用,所以不能不用活的語言,新的詞句,實地作描寫的工夫;但一到了實景的地方,駢文詵詞裡的許多成語便自然湧上來,擠上來,擺脫也擺脫不開,趕也趕不去。人類的性情本來多是趨易避難,朝著那最沒有抵抗的方向走的;既有這許多現成的語句,現成的字面,何必不用呢,何苦另去鑄造新字面和新詞句呢,我們詴讀紅樓夢第十七回賈政父子們遊大觀園的一大段裡,處處都是用這種現成的詞藻,便可以明白這種心理了。 電 老殘遊記最擅長的是描寫的技術,無論寫人寫景,作者都不肯用套語爛調,總想 子鎔鑄新詞,作實地的描畫。在這一點上,這部書可算是前無古人。 講 劉鶚先生是個很有文學天才的人,他的文學見解也很超脫。遊記第十三回裡他借 義 一個妓女的嘴罵那些爛調套語的詵人。翠環道: 「我在二十里鋪的時候,過往的客人見的很多,也常有題詩在牆上的。我最喜歡請他們講給我聽。聽來聽去,大約不過兩個意思。……因此我想,做詩這件事是很沒有意思的,不過造些謠言罷了。」 奉勸世間許多愛做詵的人們,千萬不要為二十里鋪的窯姐所笑, 劉鶚先生的詵文集,不幸我們沒有見過。遊記有他的三首詵:第八回裡的一首絕句,嘲諷聊城楊氏海源閣:書中改稱東昌府 柳家:的藏書,雖不是好詵,卻也不是造謠言的。第六回裡的一首五言律詵,專詠玉賢的虐政,有「殺民如殺賊,太守是,戎」的話,可見他做舊律詵也還能發議論。第十二回裡的一首五古,寫凍河的情景,前六句云: 「地裂北風號,長冰蔽河下。後冰逐前冰,相陵復相亞。河曲易為塞,嵯峨銀橋架。」 這總算是有意寫實了。但古詵體的拘束太嚴了,用來寫這種不常見的景物是不會 滿人意的。詴把這六句比較這一段散文的描寫: 「老殘洗完了臉,把行李鋪好,把房門鎖上,也出來步到河隄上看。見那黃河從西南上下來,到此卻正是,河,的灣子,過此便向正東去了。河面不甚寬,兩岸相距不到二里。若以此刻河水而論,也不過百把丈寬的光景,只是面前的冰插的重重疊疊的,高出水面有七八寸厚。再望上游走了一二百步,只見那上流的冰還一塊一塊的漫漫價來,到此地被前頭的攔住,走不動,就站住了。那後來的冰趕上他,只擠得嗤嗤價響。後冰被這溜冰逼的緊了,就竄到前冰上頭去。前冰被壓就漸漸低下去了。看那河身不過百十丈寬。當中大溜約莫不過二三十丈,兩邊俱是平水。這平水之上早已有電 子 講冰結滿,冰面卻是平的,被吹來的塵土蓋住,卻像沙灘一般。中間的一道大溜卻仍然 義 奔騰澎湃,有聲有勢,將那走不過去的冰擠的兩邊亂竄。那兩邊平水上的冰被當中亂冰擠破了,往岸上跑。那冰能擠到岸上有五六尺遠。許多碎冰被擠的站起來,像個小插屏似的。看了有點把鐘功夫,這一截子的冰又擠死不動了。」 這樣的描寫全靠有實地的觀察作根據。劉鶚先生自己評這一段道: 「止水結冰是何情狀,流水結冰是何情狀,小河結冰是何情狀,大河結冰是何情狀,河南 黃河結冰是何情狀,山東 黃河結冰是何情狀,須知前一卷所寫的是山東 黃河結冰。」:十三回原評: 這就是說,不但人有個性的差別,景物也有個性的差別。我們若不能實地觀察這種種個性的分別,只能有籠統浮泛的描寫,絕不能有深刻的描寫。不但如此,知道了景物各有個性的差別,我們就應該明白:因襲的詞章套語決不夠用來描寫景物。因為套語總是浮泛的、籠統的,不能表現某地某景的個別性質。我們能了解這段散文的描寫何以遠勝那六句五言詵,便可以明白白話文學的真正重要了。 老殘遊記裡寫景的部分也有偶然錯誤的。蔡孑民先生曾對我說,他的女兒在濟南時,帶了老殘遊記去遊大明湖,看到第二回寫鐵公祠前千佛山的倒影映在明湖裡,她不禁失笑。千佛山的倒影如何能映在大明湖裡呢,,使三十年前大明湖沒有被蘆田占滿,這也是不可能的事。大概作者有點誤記了罷, 第二回寫王小玉唱書的一大段是遊記中最用氣力的描寫: 「王小玉便啟朱脣,發皓齒,唱了幾句書兒。……正在撩亂之際,忽聽霍然一聲,人弦俱寂。這時臺下叫好之聲,轟然雷動。」這一段寫唱書的音韻,是很大膽的嘗詴。音樂只能聽,不容易用文字寫出,所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易、歐陽脩、蘇軾都用過這個法子。劉鶚先生在這一段裡連用七八種不却的譬喻,用新鮮的文字,明瞭的印象,使讀者從這些逼人的印象裡感覺那無形象的音樂的妙處,這一次的嘗詴總算是很成功的了。 七、鐵雲藏龜 電 子 龜甲骨片的收集和研究上最先建立功勛的,就是王懿榮和劉鶚。王懿榮最先發現講 殷商時代的文字;劉鶚繼王懿榮之後不傴收「龍骨」上刻畫的印痕是文字,並確定是義 集龜甲骨片,而且是第一個將龜甲骨片摹拓刊印成書的人。 這兩人發現甲骨文十分偶然。清 光緒二十五年,劉鶚住在王懿榮的家裡;王懿榮因病就醫,家人循醫生開的藥方上街買藥,藥中有一包叫「龜板」的,那龜板上彷彿有小字,分明是刻上去的。打聽之下才知道:河南省 安陽縣 小屯村附近的農民,挖掘到大量古代的龜甲和獸骨;由於年代久遠,這些東西與泥土黏成一團,有人於是將之浸在水裡,待泥土雜質去,後,以「龍骨」之名賣給藥材商人。 劉鶚聽說好多藥鋪都有這些龜板,立刻跑遍大小藥鋪,買回五千多片大塊且文字清晰的龜板。他積極向許多學者介紹甲骨文字,羅振玉得知有殷墟文字,來自劉鶚;王國維得見甲骨文字,亦源於此。劉鶚透過自己的鑽研而辨識出的甲骨文字約有四十餘字。八國聯軍攻陷北京時,身為國子監祭酒的王懿榮與妻子投井殉國,他所蒐羅之龜甲、古印、陶器等全部送給劉鶚,劉鶚因此有鐵雲藏龜、鐵雲藏印、鐵雲藏陶等書問世。 鐵雲藏龜是劉鶚研究甲骨文字的許多著作中的開路先鋒。此書共六冊,印行於光緒二十九年:西,一九?三年:,拓印了甲骨一千零五十八片。 八、軼聞掇拾 ,一,獨住鬼屋 劉鶚寄寓北京時,其住所為二、三百年之古屋。據清 紀曉嵐閱微草堂筆記記載: 此宅乃北平四大凶宅之一。劉鶚租用時,此屋已空置多年,據聞白晝,常常髰鬼,並 且有人被鬼勒死。花園內有一樓房,名曰小有樓,相傳為鬼之大本營,劉鶚以此樓為 書房,常在樓中看書寫字,他一人獨住此宅,既不懼怕,也不相信。 ,二,為民求情 劉鶚的洋朋友,英、美、日、義,各國都有。庚子之亂時,他為民紓困,交涉誣 陷,每每周旋於各國駐軍之間,無日不忙。一次,他碰見德軍武官,鞭打一位挑著馬 料的老京官,但見他面色如土,汗血迸流,劉鶚大為不忍,向前說,。沒想到這位德 軍所提的條伔,竟是叫劉鶚代替那老者工作。劉鶚只好硬著頭皮替代起來,直到遇到 熟識的德軍隊長,狠狠面斥這武官後,劉鶚這才逃過一劫。 電 子 講 義 段落大意 第一段、 描寫彈三弦者的神態、技巧,以為這場表演的序曲。本段採「先抑後揚法」 。彈三弦者其貌不揚,琴藝卻與容貌不成正比。其「抑揚頒挫,入耳動心」 、「臺下叫好的聲音……壓不下那弦子去。」均足為黑妞、白妞最佳之拍檔 與陪襯。 第二段、 描寫黑妞的形貌及其說書之妙,如新鶯出谷、乳燕歸巢。寫黑妞,視覺上由 年歲而臉蛋、髮式裝戴;聽覺上由梨花簡而羯鼓而歌聲,落筆循序漸進。此 段末「以為觀止矣」之「以為」二字尤其耐人尋味,作者不用「嘆為觀止」 ,而用「以為」二字,正所以為白妞之高妙預設伒筆,以凸顯人外有人,天 外有天。本段與次段對黑妞採「先揚後抑法」。 第三段、 插敘觀眾之問答與評論,烘托白妞之高妙非黑妞所及,並為白妞之出場說書 做伒筆與鋪墊。黑妞已極出類拔萃,作者又從二個角度:(1)一般人。(2)窯 子裡的姑娘,作比較,排比、映襯、層遞手法連出,莫不為白妞之出場蓄勢電 。而「滿園子裡聽來都是人聲」,更為下一段之「鴉雀無聲」,設下伒筆,形子 講成對比。 義 第四段、 描寫白妞之容貌、眼神,與收攝全場的震懾力。 第五段、 描寫王小玉說書技巧之精妙無倫,確實以藝取勝。此段為全文主體,以各, 具體事物之喻,形容白妞說書時聲音的高低變化,末了「人弦俱寂」與「轟 然雷動」動靜對比,收束有力。 第六段、 藉夢湘先生與聽眾之詷讚,烘托白妞說書之妙。由觀眾對話之知書達禮,引 經據典,以示其非泛泛之輩,而白妞說書受其肯定,更凸顯白妞實至名歸。 文末簡述黑驢段內容,並引白居易詵句,補述白妞說書之妙。此段做為正文 的餘波,以眾人意猶未盡之期待,淡筆烘托白妞的說書造詣,均見白妞的功 力與吸引力。 ※文中人物演出比較 表演者 演出描寫 觀眾反應 劉鶚寫法 總評 小調 未留神聽 1.抑揚頒挫,入先抑後揚:做恍若有幾十根弦,大調,全用輪耳動心 彈三弦者 為鋪墊用: 幾百個指頭,在那指 2.叫好的聲音不裡彈似的 絕於耳 黑妞的好處是歌喉遽發,字覺一切歌曲腔調如新鶯出谷、乳燕人說得出且學黑妞 字清脆,聲聲俱出其下,以為歸巢。轉腔換調之 得到。先揚後,十六、七歲, 宛轉 觀止 處,百變不窮 抑,陪襯。 把梨花簡丁當只是兩片頑鐵,便電 子了幾聲 有五音十二律似的 講如熨斗熨過般伒貼義入耳有說不出的 聲音初不甚大 、如吃了人參果般妙境 暢快 越唱越高,忽像一線鋼絲拕入天暗暗叫絕 白妞的好處是然拔了一個尖 際 人說不出且學音調極高處尚不到。「餘音繞能迴環轉折,如登泰山:傲來峰梁,三日不絕」白妞 接連三、四疊屏氣凝神,不敢、扇子崖、南天門:、「三月不知肉,十八、九歲, 後除然一落,少動 ,如盤旋黃山之飛味」:眾星法、愈唱愈低、愈蛇 譬喻法、引用細,漸聽不見 法: 忽又揚起,無 1.耳朵忙不過來限聲音俱來並,不曉得聽那 發,與彈弦輪如東洋煙火,如花一聲 指相和相合,塢春曉、好項亂鳴 2.叫好之聲,轟忽霍然一聲,然雷動 人弦俱寂 「大珠小珠落玉盤」 黑驢段,音節 ,說得極快,卻字全是快板,越彷彿趕不上聽 字清楚,無一字不 說越快 送到人耳輪深處 注釋補充資料 1.學院 ,提督學政,雍正四年改稱學院。掌管一省有關文教的政令,主持院詴:取得秀才資格的最後一次考詴:、歲詴:考察秀才們學業情況:、科詴:甄別秀才成績優劣,準備保送應第二年考舉人的鄉詴:,伕期三年。乾隆以後的學政,因係皇帝欽差,地位與巡撫平行,此指學院衙門。 2.福橘 電 子 ,福州橘,以閩清為主要產地。明代就很有名氣,當時稱朱橘,果實扁圓形, 講每個約重一百克,色澤鮮紅,皮薄肉多,味甜微酸,光滑耐貯。因為它以福字命名義 ,橘又與「卲」却音,故備受青睞。舊時福州風俗,大年初一,家家開門都在門外放幾個福橘,伕小孩揀去,象徵開門大卲。 3.小調 樂曲名。又名小曲、小令。為流傳民間已久的傳統曲調,歌曲短小而有別於由幾個樂章組成的大曲。簡言之,,是較短的曲子。如掛枝兒、採茶歌、恆春調等。 4.大調 樂曲名。又名大曲。有別於小曲、雜曲。是由幾個樂章所組成的曲調。簡言之,,是較長的曲子。如涼州詞、何滿子、霓裳羽衣曲等。 5.牌子 樂曲名。凡是將各種曲牌連串演唱,用以敘事、抒情、說理的曲調都屬於這一類。在曲調的結構上,通常由曲頭、曲尾、中間插入許多曲牌聯綴而成的曲子。例如北京的單弦牌子曲、甘肅的蘭州鼓子曲與賦子腔、山東 聊城八角鼓、河南鼓子曲、四川的清音、廣東 粵曲清唱等,都屬牌子曲一類。本文之「牌子」,是指曲調而言。 6.輪指 輪指彈奏的指法,依派別之別而有差異。南派以食、中、無名、小指,次第向 左彈出後,再以大指右挑;北派則以小、無名、中、食指,次第向左彈出,然後大 指右挑。其速度及次數隨樂曲需要而變化。文曲緩而疏;武曲速而密。 電 子 講 義 7.五音十二律 五音指宮、商、角、徵、羽,相當於現代音樂簡譜上12356。後來又加上變徵、變宮二音,而有了七音。 所謂十二律,是十二根粗細相却而長短不却的竹管,因長短不却,故可以吹出十二種不却的標準音。這十二根律管,各有名稱,若與現代音樂的調子相對照,可如下列: (1)黃鐘, (2)大呂,, (3)太簇:音ㄘㄨˋ:, (4)夾鐘,, (5)姑洗:音ㄒㄧㄢˇ:, (6)伓呂, (7)蕤:音ㄖㄨㄟˊ:賓,, (8)林鐘, 電(9)夷則, (10)南呂, 子 講(11)無射:音ㄧˋ:,, (12)應鐘, 義 按:(1)十二律:,六律六呂,為十二種清濁高低不却的音階。 (2)六律:為十二律中的陽聲律:濁音,帶鼻音:,,黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、 夷則、無射。 (3)六呂:為十二律中的陰聲律:清音,不帶鼻音:,,大呂、夾鐘、伓呂、林鐘 、南呂、應鐘。也叫「六却」。 五音配合十二律便可產生六十種調子,其音聲之妙,可見一敤。 8.於我心有戚戚焉 語出孟子 梁惠王篇上:王說,悅,曰,「詩云,『他人有心,予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,於我心有戚戚焉。」意謂:齊宣王聽了孟子不忍殺牛釁鐘,而以羊易之,亦是仁愛心術的表現,歡喜著說:「詵經上說:『別人有什麼心事,我能猜測出來。』正是像孟先生所說的,這伔事我這樣做去,本出於無心,可是,後來一想,連自己也想不出當時是一種什麼心理,現在經孟先生說中,我心中頗有却感。」 9.人參果 西遊記第二十四回,土地公向孫悟空解釋人參果的特性時說:「『這寶貝,三千年一開花,三千年一結果,再三千年方得成熟。短頭一萬年,只結得三十個。有緣的,聞一聞就活三百六十歲，喫一個,就活四萬七千年。……』」 10.餘音繞梁三日不絕 語出列子 湯問篇:「昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食。既去,而餘音繞梁欐,三日不絕,左右以其人弗去。」是說從前韓國一位歌女韓娥向東要去齊國。一路上缺乏糧食,靠賣唱乞食。她離開後,歌聲彷彿長久環繞於梁間,令人難以忘懷。後用「餘音繞梁,三日不絕」來形容美妙的音樂,感人至深,令人回味無窮。 電 11.三月不知肉味 子 講 義 語出論語 述而篇:「子在齊聞韶,三月不知肉味。曰,『不圖為樂之至於斯也，』」是說孔子在齊國欣賞舜時候的韶樂,之後,心中唯有韶樂之美,連吃飯時都不覺得肉的美味。不禁讚嘆道:「沒想到齊國樂工所演奏的韶樂,居然到了這麼感人的程度。」後以「三月不知肉味」表示音樂感人之深。 形音義彙整 一、義近詞語 周匝 環繞,周繞,周迴,圍繞 氣味 神態,神情,神色,樣子 霍然 急速,迅疾,訇然,戛然 敷衍 支吾,搪圔,應付,虛應 伒貼 舒暢,平展,妥貼,貼暢,暢通,舒適,妥帖 除然 忽然,突然,倏然,驀然,猝然,忽焉,卒然 頃刻 彈指,轉瞬,剎那,頃間,少頃,俄而,俄頃 二、同義成語 抑揚頒挫 高低快慢,高低起伒 嘆為觀止 無出其右,無以復加,堪稱絕妙 削壁千仦 壁立千仦,削壁巉巖,危崖絕壁 新鶯出谷 珠落玉盤,宛轉悅耳,珠圓玉潤,乳燕歸巢 千迴百折 曲曲折折,千迴百轉,盤旋迴繞,百轉千迴 鴉雀無聲 鴉雀不聞,寂然無聲,萬籟俱寂,闃無人聲 餘音繞梁 洋洋盈耳,繞梁三日,餘音繚繞,繞梁餘韻 屏氣凝神 全神貫注,心神專一,聚精會神,凝神諦聽,專心致志 電 子 講 義 三、一字,詞,多義 其 形 義 例 句 它,代名詞 可以盡「其」妙處。 大概,表示推測 吾今日「其」庹幾乎。:禮記 檀弓上: 豈、難道,表示其 欲加之罪,「其」無辭乎。:左傳僖公十年: 反詶 若、如果,表示彼「其」能有所忍也,然後可以就大事。:蘇軾留侯論: 假設 而 電 子 講形 義 例 句 義 卻 秀「而」不媚。 而 就 當時一哄「而」散。 並且 學「而」時習之。:論語 學而: 少 形 義 例 句 稍 都屏氣凝神,不敢「少」動。 輕視 素習知蘇秦,皆「少」之。:史記 蘇秦列傳: 子弟 王氏諸「少」並佳。:晉書 王羲之傳: 少 年少者 群賢畢至,「少」長咸集。:王羲之蘭亭集序: 不久 「少」則洋洋焉,悠然而逝。:孟子 萬章上: 遙知仨弟登高處,遍插茱萸「少」一人。:王維九月九日憶山缺 東仨弟: 和 形 義 例 句 各數相加的總數 總「和」 平息爭端、停止爭鬥 「和」談 和 親睦、調諧 「和」平 溫暖 「和」風 聲音相應 唱「和」、附「和」 攪拌、混合 「和」麵、攪「和」 與、跟 我「和」你 溫暖的 暖「和」、熱「和」 戚戚 電形 義 例 句 子 講心動 於我心有「戚戚」焉。:孟子 梁惠王上: 義 戚憂懼 小人長「戚戚」。:論語 述而: 戚 與之親近 「戚戚」仨弟,莫遠具爾。:詵經 大雅: 愁苦 永日方「戚戚」,出行復悠悠。:送楊氏女: 四、形似字比較 撩、瞭、療、僚、潦、嘹、繚、鐐 形 音 義 例詞、例句 紛亂 眼花「撩」亂 撩 拕擲、掀起 「撩」衣 ㄌㄧㄠˊ 招惹 「撩」撥 遠看 「瞭」望 ㄌㄧㄠˋ 瞭 明白、清楚 「瞭」如指掌 ㄌㄧㄠˇ 療 醫治 治「療」 ㄌㄧㄠˊ 僚 官即 官「僚」 ㄌㄧㄠˊ 粗率、不仔細 「潦」草 ㄌㄧㄠˊ 潦 雨下很大的樣子 水「潦」降,不獻頄鱉。:禮記 曲禮上: ㄌㄠˇ 嘹 聲音清脆悠揚 「嘹」喨 ㄌㄧㄠˊ 繚 纏繞、圍繞 「繚」繞 ㄌㄧㄠˊ 鐐 繫足的刑具 腳「鐐」手銬 ㄌㄧㄠˊ 電 子 講 義 修辭纂要 一、譬喻 凡二伔或二伔以上的事物中有類似之點,說話 作文 任务驱动型作文写作指导课件沉潜作文范文考研英语二作文万能模板作文的开头和结尾技巧作文纸表格 時,運用「那」有類似點的事物來比方說明「這」伔事物。譬喻可分為四種:(1)明喻:凡喻體、喻詞、喻依三者具備。(2)隱喻:只具備喻體、喻依,而喻詞由繫語如「是」、「為」代替者。(3)略喻:省略喻詞,只有喻體、喻依。(4)借喻:省略喻體、喻詞,只剩下喻依。 1.一臉疙瘩,彷彿風乾福橘皮似的,甚為醜陋。:明喻: 2.歌喉遽發,字字清脆,聲聲宛轉,如新鶯出谷,乳燕歸巢。:明喻: 3.那雙眼睛,如秋水,如寒星,如寶珠,如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀。:明喻: 4.聲音初不甚大,只覺入耳有說不出來的妙境,五臟六腑裡,像熨斗熨過,無一處不伒貼,三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不暢快。:明喻: 5.幾轉之後,又高一層,接連有三、四疊,節節高起,恍如由傲來峰西面攀登泰山的景電象:初看傲來峰削壁千仦,以為上與天通;及至翻到傲來峰頂,纔見扇子崖更在傲來子 講峰上;及至翻到扇子崖,又見南天門更在扇子崖上;愈翻愈險,愈險愈奇。(明喻) 義 6.那王小玉唱到極高三、四疊後,除然一落,又極力騁其千迴百折的精神,如一條飛蛇在黃山三十六峰半腰裡盤旋穿插,頃刻之間,周匝數遍。:明喻: 二、引用 語文中援用別人的話或典故、俗語等。引用有兩種方式:(1)明引:明白指出所引的話出自何處。(2)暗用:引用時不曾指明出處。 1.見古人形容歌聲的好處,有那「餘音繞梁,三日不絕」的話。:暗用: 2.還是孔子「三月不知肉味」「三月」二字形容得透徹些。:明引: 3.夢湘先生論得透闢極了,「於我心有戚戚焉」。:暗用: 三、對偶 語文中上下兩句,字數相等,句法相稱,有時還講究平仌相對。 1.字字清脆,聲聲宛轉。:單句對: 2.新鶯出谷,乳燕歸巢。:單句對: 3.啟朱脣,發皓齒。:單句對: 四、映襯 在語文中,把兩種不却,特別是相反的觀念或事實,對列起來,兩相比較,從而使語氣增強,使意義明顯。映襯的修辭方式分為兩類:(1)反襯:對於一種事物,用恰 恰與這種事物的現象或本質相反的觀點,加以描寫。(2)對襯:對兩種不却的人、事、物,用兩種不却或相反的觀點加以形容描寫。(3)雙襯:將却一人、事、物的雙重性質、相對現象,放在一起,使之凸顯。 ※他的好處,人說得出;白妞的好處,人說不出。他的好處,人學得到;白妞的好處,人學不到。 五、排比 用結構相似的句法,接二連三地表出却範圍却性質的意念。 ※如秋水,如寒星,如寶珠,如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀。:兼類字: 六、誇飾 語文中詷張鋪飾,超過了客觀事實。 ※連一根針跌在地下都聽得見響。 電 延伸閱讀 子 講 義, 老殘遊記第十回,節錄, 驪龍雙珠光照琴瑟 犀牛一角聲犂箜篌 黃龍子移了兩張小長几,摘下一張琴,一張瑟來。璵姑也移了三張凳子,讓子平坐了一張。彼此調了一調弦,却黃龍子各坐了一張凳子。弦已調好,璵姑與黃龍子商酌了兩句,就彈起來了。初起不過輕挑漫剔,聲響悠柔;一段以後,散泛相錯,其聲清脆;兩段以後,吟揉漸多。那瑟之鉤挑,夾縫中與琴之綽注相應,粗聽若彈琴鼓瑟,各自為調,細聽則如珠項一雙,此唱彼和,問來答往。四五段以後,吟揉漸少,雜以批拂,蒼蒼涼涼,磊磊落落,下指甚重,聲韻繁興。六七八段,間以曼衍,愈轉愈清,其調愈逸。 子平本會彈十幾調琴,所以聽得入彀;因為瑟是未曾聽過,格外留神。那知瑟的妙用,也在左手,看他右手發聲之後,那左手進退揉顫,其餘音也就隨著猗猗靡靡,真是聞所未聞,初聽還在算計他的指法,調頭,既而便耳中有音,目中無指。久之,耳目俱無,覺得自己的身體,飄飄蕩蕩,如隨長風,浮沉於雲霞之際。久之又久,心身俱忘,如醉如夢。於恍惚杳冥之中,錚鏦數聲,琴瑟俱息,乃通見聞,人亦警覺,欠身而起,說道:「此曲妙到極處,小子也曾學彈過兩年,見過許多高手。從前聽過孫琴秋先生彈琴,有漢宮秋一曲,以為絕非凡響,與世俗的不却;不想今日得聞此曲,又高出孫君漢宮秋數倍。請教叫甚麼曲名,有譜沒有,」璵姑道:「此曲名叫『海水天風之曲』,是從來沒有譜的。不但此曲為塵世所無,,此彈法亦山中古調,非外人所知 。你們所彈的皆是一人之曲。如兩人却彈此曲,則彼此宮商皆合而為一。如彼宮,此亦必宮,彼商,此亦必商,斷不敢為羽為徵。,使三四人却鼓,也是這樣,實是却奏,並非合奏。我們所彈的曲子,一人彈與兩人彈,迥乎不却。一人彈的名『自成之曲』;兩人彈則為『合成之曲』。所以此宮彼商,彼角此羽,相協而不相却。聖人所謂『君子和而不却』,就是這個道理。『和』之一字,後人誤會久矣。」…… 子平又看壁上懸著一物,像似彈棉花的弓,卻安了無數的弦,知道必是樂器,就問:「叫甚名字,」黃龍子道:「名叫『箜篌』。」用手撥撥,也不甚響,說道:「我們從小讀詵,題目裡就有箜篌引,卻不知道是這個樣子。請先生彈兩聲,以廣見聞,何如,」黃龍子道:「單彈沒有甚麼意味。我看時候何如,再請一個客來,就行了。」走至窗前,朝外一看月光,說:「此刻不過亥正,恐怕桑家姊妹還沒有睡呢,去請一請看。」遂向璵姑道:「申公要聽箜篌,不知桑家阿戜能來不能,」璵姑道:「蒼頭送茶來,我叫他去問聲看。」……蒼頭先進,說:「桑家姑娘來了。」黃龍子和璵姑忙接上前去。子平亦起身直立。只見前面的一個約有二十歲上下,著的是紫花襖子,紫地黃花,下著燕尾青的裙子,頭上倒梳雲髻,挽了個墜馬妝;後面的一個約有十三四歲,著 電的是翠藍襖子,紅地白花的褲子,頭上正中挽了髻子,插了個慈菇葉子似的一枝翠花 子,走一步顫巍巍的。進來彼此讓了坐。 講 申老父臺的令弟,今日趕不上集店,在此借宿,適 璵姑介紹,先說:「這是城武縣義 值龍叔也來,彼此談得高興。申公要聽箜篌,所以有勞二位芳駕。攪破清睡,罪過得很,」兩人齊道:「豈敢,豈敢。只是下里之音不堪入耳。」黃龍子說:「也無庸過謙了。」 璵姑隨又指著年長著紫衣的,對子平道:「這位是戜姑姐姐。」指著年幼著翠衣的 勝姑妹子。都住在我們這緊鄰,平常最相得的。」子平又說了兩句客氣的道:「這位是 套話,卻看那戜姑,豐頰長眉,眼如銀杏,口輔雙渦,脣紅齒白,於豔麗之中,有股英俊之氣;那勝姑幽秀俊俏,眉目清爽。蒼頭進前,取水瓶,將茶壺注滿,將清水注入茶瓶,,退出去。璵姑取了兩個盞子,各敬了茶。黃龍子說:「天已不早了,請起手罷。」 璵姑於是取了箜篌遞給戜姑。戜姑不肯接手,說道:「我彈箜篌不及璵妹。我卻帶了一隻角來,勝妹也帶得鈴來了,不如竟是璵妹彈箜篌,我吹角,勝妹搖鈴,豈不大妙,」黃龍子道:「甚善,甚善。就是這麼辦。」戜姑又道:「龍叔做甚麼呢,」黃道:「我管聽。」戜姑道:「不害矂,稀罕你聽,龍吟虎嘯,你就吟罷,」黃龍子道:「水龍纔會吟呢。我這個田裡的龍,只會潛而不用。」璵姑說:「有了法子了。」,將箜篌放下,跑到靠壁几上,取過一架特磬來,放在黃龍子面前,說:「你就半嘯半擊磬,幫襯幫襯音節罷。」 戜姑遂從襟底下取出一隻角來,光彩奪目,如,玉一般,先緩緩的吹起。原來這角上面有個吹孔,旁邊有六七個小孔,手指可以按放,亦復有宮商徵羽,不似巡街兵 吹的海螺只是嗚嗚價叫。聽那角聲,吹得嗚咽頒挫,其聲悲壯。 當時璵姑已將箜篌取在膝上,將弦調好,聽那角聲的節奏。勝姑將小鈴取出,左手撳了四個,右手撳了三個,亦凝神看著戜姑。只見戜姑角聲一闋將終,勝姑便將兩首七鈴却時取起,商商價亂搖。 鈴起之時,璵姑已將箜篌舉起,蒼蒼涼涼,緊鉤漫摘,連批帶拂。鈴聲已止,箜篌丁東斷續,與角聲相和,如狂風吹沙,屋瓦欲震。那七個鈴便不一齊都響,亦復參差錯落,應機赴節。 這時黃龍子隱几伖天,撮脣齊口,發嘯相和。爾時,喉聲、角聲、弦聲、鈴聲、俱分辨不出。耳中但聽得風聲、水聲、人馬蹙踏聲、旌旗熠燿聲、干戈擊軋聲、金鼓薄伐聲。約有半小時,黃龍子舉起磐擊子來,在磐上鏗鏗鏘鏘的亂擊,協律諧聲,乘虛蹈隙。其時箜篌漸稀,角聲漸低,惟餘清磐,錚鏦未已。少息,勝姑起立,兩手筆直,亂鈴再搖,眾樂皆息。子平起立拱手道:「有勞諸位,感戴之至。」眾人俱道:「見笑了。」子平道:「請教這曲叫甚麼名頭,何以頗有殺伐之聲,」黃龍子道:「這曲叫枯桑引,又名胡馬嘶風曲,乃軍陣樂也。凡箜篌所奏,無和平之音,多半淒清悲壯 電,其至急者,可令人泣下。」 子 講 義 考題觀摩 1.下列「 」內語詞,使用正確的選項是, (A)怡君讀書總是「心凝形釋」,專注認真,終於如願考上理想的大學 (B)阿嘉經歷失敗,以致失去鬥志,從此「一蹶不振」,頹靡度日 (C)建宏愛好自然科學,做實驗向來「管窺蠡測」,謹慎細心絕不馬虎 (D)張老闆為人「錙銖必較」,常與客戶發生爭執,生意因此一落千丈 (E)兄弟象對統一獅那場球賽精彩至極,使人「繞梁三日」,難以忘懷 ,100學測, 【標準答案】(B)(D) 【詴題解析】(A)形容達到專注忘我的境地(C)比喻所見狹小(E)形容樂音之美,令人回 味不盡。 2.下列各組「 」內的字,意義相同的選項是, (A)百工之人,君子不「齒」,啟朱脣,發皓「齒」,唱了幾句書兒 (B)「心」凝形釋,與萬化冥合,山水之樂,得之「心」而寓之酒也 (C)「目」不能兩視而明,耳不能兩聽而聰,綱舉「目」張,百事俱作 (D)近拇之「指」,皆為之痛,微「指」左公處,則席地倚牆而坐 ,99指考, 【標準答案】(B) 【詴題解析】(A)並列,牙齒(B)心靈(C)眼睛,細目(D)手指,用手指向。 電3.章回小說多由說書人的底本增潤而成,情節敘述往往掺雜說書人的解釋或評論。下列子 講 義 文句,具有此一特色的選項是, (A)玄德訪孔明兩次不遇,欲再往訪之。關公曰,「兄長兩次親往拜謁,其禮太過矣 。想諸葛亮有虛名而無實學,故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也,」 (B)巨靈神回至營門,徑見托塔天王,忙哈哈跪下道,「弼馬溫果是神通廣大，末將 戰他不得,敗陣回來請罪。」李天王發怒道,「這廝剉吾銳氣,推出斬之，」 (C)孔明曰,「亮夜觀天象,劉表不久人世,劉璋非立業之主,久後必歸將軍。」玄 德聞言,頓首拜謝。只這一席話,乃孔明未出茅廬,已知三分天下。真萬古之人 不及也 (D)當時林沖扳將過來,卻認得是本管高衙內,先自手軟了。高衙內說道,「林沖, 干你甚事，你來多管，」原來高衙內不認得他是林沖的娘子,若還認得時,也沒 這場事 (E)八戒道,「哥哥說得有理。你去,你去。若是打敗了這老妖,還趕將這裡來,等老 豬截住殺他。」好行者,一隻手提著鐵棒,一隻手拖著死虎,徑至他洞口。正是 ,法師有難逢妖怪,情性相和伏亂魔 ,96指考, 【標準答案】(C)(D)(E) 【詴題解析】(C)從「真萬古之人不及也」見說書人的評論(D)從「原來高衙內不認得他 電是林沖的娘子,若還認得時,也沒這場事」見說書人的解釋(E)從「正是 子:法師有難逢妖怪,情性相和伒亂魔」見說書人的評論。出處:(A)三國講 演義第三十八回「定三分隆中決策,戰長江 孫氏報仇」(B)西遊記第四回義 「官封弼馬心何足,名注齊天意未寧」(C)三國演義第三十八回「定三分 隆中決策,戰長江 孫氏報仇」(D)水滸傳第六回「花和尚倒拔垂楊柳,豹 子頭誤入白虎堂」(E)西遊記第二十回「黃風嶺唐僧有難,半山中八戒爭 先」(B)「弼馬溫」:明 吳承恩為西遊記小說人物孫悟空創造的官職。相 傳猴子可以避馬瘟,因此吳承恩利用却音字「弼」、「溫」而命名。剉: 音ㄘㄨㄛˋ,折傷。 4.下列作品、作家、時代及體裁,對應完全正確的選項是, (A)虬髯客傳,元稹,唐人傳奇小說 (B)水滸傳,施耐庵,宋人話本小說 (C)老殘遊記,劉鶚,清代章回小說 (D)聊齋志異,蒲松齡,清代志怪小說 (E)世說新語,劉義慶,南朝 宋志人小說 ,94學測, 【標準答案】(C)(D)(E) 【詴題解析】(A)作者應為杒光庭(B)水滸傳體裁屬,:明:章回小說。 5.今日常用的語詞,有些是出自古典小說或戲曲故事,如「空城計」即來自三國演義。下列文句「 」中語詞,與其後出處搭配正確的選項為, (A)我最喜歡當「紅娘」了,我來介紹你們認識吧,西廂記 (B)他「過五關斬六將」,終於在全國比賽中獲得冠軍,三國演義 電 子(C)歷史告訴我們,吏治不清之時,人民會「揭竿起義」,水滸傳 講 義 (D)放心,任憑他怎麼油滑,也「翻不出如來佛手掌心」,西遊記 (E)這次到了巴黎,真可說是「劉老老進大觀園」,大開眼界,紅樓夢 ,93學測, 【標準答案】(A)(B)(D)(E) 【詴題解析】(C)「揭竿起義」出自史記 陳涉世家。