把班级还给学生--班集体建设与管理的创新艺术 郑立平著

把班级还给学生--班集体建设与管理的创新艺术 郑立平著 学会欣赏自己----调适好自己的心态 设计职业生涯---规划好自己的发展 冷静掌控抉择—控制好自己的情绪 可怎么才能及时控制自己的情绪呢?我想到了一个妙招---设立”表情监督员”, 精心挑选了前排两个聪明灵活的学生来担任这一特殊的角色. 运筹帷幄之中---制订好工作的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 如何使每天的工作高效有序,制订班级 工作计划 幼儿园家访工作计划关于小学学校工作计划班级工作计划中职财务部门工作计划下载关于学校后勤工作计划 ,一般包括四个部分: 一、班级奋斗目标 二、师生基本情况分析 三、班级管理的方法与措施 ,班级集体的管理 ,班务工作的管理 ,学习指导的管理 ,教室环境的管理 ,生活指导的管理 ,学生个性化指导 ,科任教师间的协作 ,同家庭社区的联系 四、具体任务与活动安排 约不能做判官----把握好自己的角色 习惯决定成败---不断提高自身修养 一见钟情――用心谱写开学第一篇 不要把开学第一天见面会时宝贵的时间浪费在那些烦琐的行政材料上。你可 以利用它来介绍一下你和学生的趣事;你可以谈谈你是如何成为一名教师的;展 示你过去班级的多么精彩;千万不要先填表格，再讲纪律，然后实现最重要的目 标:激发学生对你和新班级的兴趣。 一细心锻造成功 ,尽可能多掌握学生的家庭、学习、纪律等信息 ,注意自己的穿着打扮、言行态度 ,班级卫生、内部摆设 二新颖创造精彩 三真诚赢得尊重 被珍珍藏的聘任书――培养和利用班干部的艺术 竞聘成绩由工作由工作能力(主要看平日表现)、工作设想和具体措施(主要依据 演讲 办公室主任竞聘演讲中层竞聘演讲护士长竞聘演讲演讲比赛活动要求对演讲比赛的点评 内容);人缘人气(主要看获得的支持率);才艺展示(自由发挥)，于是，拉选票，写稿子、练台词、秀节目、出海报、请名师…………..一声好戏就要上演 制作和颁发聘任书 构建思想和灵魂的家园――用文化经营班级 一班会和班级活动是形成班级文化的两种主要形式 第一周，我召开了主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 为:不文明语言的危害 的班级会议。 第二周，我又组织了“我为同学打优点”的主题班会，发出了“多注意别人的优点，多改正自己的缺点，提出了”善待同学，就是幸福自己的口号。首先，是大家互相找优点，并写出来送给对方;然后发动全班学生专门为“特殊”学生找找优点，说优点，书写优点卡;最后人人制订出“自我行动监督书”。几个身体弱小的孩子和学习待进生，听着同学们对自己的赞美和鼓励，感动得热泪。 第三周，我们开始组织“赞美俱乐部”活动。要求在其后连续2周后，每个学生必须在每一天都要真诚地向另外至少2个同学表达赞美之辞，并简单记录经历和感受，观察周围同学的变化，以及自己生活态度的变化。其后，我们又把“赞美俱乐部”活动扩展到家庭和社会。 二兼顾“显性文化”与“隐性文化” 显性文化也就是物质文化:比如教室里的班训、班级口号、班歌、班级公约、班徽等;名言警句或名人画像;有序桌椅;学生风采展示牌;学生的“书画展”;黑板班;图书角及班级活动。 隐性文化是一种软文化，包括制度文化和观念和行为文化。 我们把班级定位为所有学生的“温馨大家”为了营造“家”的氛围，我们共同协商把《相亲相爱一家人》为班歌，合唱班歌则是每周班会的首要环节。 从每日的早饭后的班级宣誓、三分钟自信演讲到每周的自我反思、团队风采展示等。班级文化重要在育心，重在丰富和引领学生的精神，造学生的灵魂，它的建立不仅仅是在写个号召性的标语，搞次实践活动，，更重要的将班主任的职业情感、思想灵魂天长日久地贯穿学生的行动中，引导学生形成良好的学习、生活习惯。 动起来――活动是班级生活的源泉 经典诵读活动;回报爱心活动等细小的亲情套餐活动，都获得了学生和家长的一片赞誉。 成立“课外阅读介绍组”由**人当组长，并在黑板报或手抄报开辟小专栏“每周一节” 让读书成为习惯―――建设班风学风的艺术 一营造氛围 1制作快讯板报。在教室墙壁设计了一个读书宣传栏，但要新书、好书。激发学生的阅读兴趣。每周一期，由学习团队轮流负责。 2建立班级图书角 每个学生捐上5本书。。。确定捐5本以上好书的同学每人可以把2本书带回家去读等措施。 3设置图书管理员 4布置教室环境，在后面黑板 上开辟了“好书推荐”“读书之星”“美文欣赏” 二做好示范 利用晨育、午读等多种形式，由班主任和班干部轮流在全班读书，开始是童话、名人故事，扩展到诗歌、散文、小说等。 三师生共读 开展读书接力赛 四建立写作小组 让成长可以回味――开好主题班会的艺术 镜头一:感受……的珍贵 伴着悦耳的铃声，我走进教室。微笑着说:“同学们，这节班会课，我们做 一个游戏。好，下面，大家闭上眼睛，随着老师的讲述走进我们的故事:现在你坐在宽敞明亮的波音客机内，透过舷窗，外面是蓝蓝的天空和白白的云朵，你听着美妙的音乐，几万米下方是碧波万倾的汪洋。”许多学生静静地闭着眼睛，脸上露出了幸福甜美的笑容。“突然～”我把话音一转，“飞机遇到了强烈气流，剧烈抖动。不久，机长宣布，飞机已无法避免空难，现在离坠毁只有5分钟的时间。空姐给每位乘客送来了纸和笔(把早已准备好的小纸，随即发给大家)，现在，大家只有5分钟的时间，请抓紧写下自己最后的生命遗言。时间紧迫，请大家睁开眼睛，赶快书写～” 全班同学长这么大，“5分钟”这么短的时间第一次让他们感到沉重。“变故”突如其来，“不可能，我爸妈才说好给我过生日呢，怎么会……”，“我想都没有想过会有这种事情发生，太突然了，突然之间我感觉自己的人生才刚刚开始呢，还有很多事情要做，很多话要说……”。有些同学开始有点无所适从，眼睛瞪着天花板。“可是人生就是这么残酷，旦夕祸福，你要学会应对这一切。”我开始开导。 “你们只有5分钟，计时开始～”随着我不容置疑的声音，同学们的笔开始在纸上飞舞。时间很紧，来不及考虑太多;思绪很杂，可是关于人生、关于亲情，此时表现得最真实。5分钟很快就过去了，我立即叫停，但还是有很多学生在低头猛写，此刻好像有说不完的话。 接着，在我的鼓励下，有几个同学站起来朗读了自己的“遗言”。“……亲爱的爸爸、妈妈、老师，我经常贪玩不爱学习，总让你们伤心、失望，真是太不懂事了。我真想痛改前非，好好拼上一把，可是，你儿子乘坐的飞机遇到不测，就要……”，没等第二个同学念完，教室里已经有了哭泣声。 有人谈到留恋亲人，有人谈到留恋老师，也有人谈到留恋同学……当一位女生拿起她那张“生命之托”时，已开不了口的她含泪哽咽着念“遗嘱”:爸爸妈妈还有哥哥……还有我的朋友们，你们是我生命中最重要的人，如果让我选择你们离我而去，我情愿选择我代替你们离去……”。其他许多同学，也跟着哽咽起来。 见火候已到，我赶紧进行了干预:“同学们，虽然这不是事实，但是我们的生命中谁都会有诸多风雨。现在很多学生不知道珍惜时间，好好学习;不知道亲情珍贵，感恩父母;不知道感恩同学，珍惜友谊……当那一刻突然来临时，我们 往往只有无尽的痛苦，无尽的悔恨。所以，我们一定要好好珍惜～我们这个游戏 的题目就叫„感受……的珍贵?。” 下课了，可学生们似乎还沉浸在那个刻骨铭心的时刻。 甘当助手---把学生的班级还级学生 不要忘记惩罚---建立弹性惩戒制度 让你的班级与众不同---经营出自己班级的特色 一永怀一颗童心 二和每个学生都进行一次推心置腹的交流 从兴趣、爱好、家庭、学习基础、未来目标、困难困惑、希望要求 三独特的每日宣誓 班级誓言 我是世纪学子， 要有良好的修养和丰富的知识; 我是世纪学子， 在有健康的体魄和高雅的气度; 我是世纪学子， 要懂得感恩和诚信; 我是世纪学子， 要做到文明和勤奋～ 我是七三一员， 我爱同学，我爱班级， 我爱运动，我爱学习， 我爱节俭，我爱刻苦， 同学是缘，相聚是福， 我的一言一行都要给班级增添美丽～ 我爱老师的表扬， 也爱优异的成绩。 我要成为父母、老师的骄傲， 我要让大定因为我的存在而感到幸福～ 我要让大家因为我的存在而感到幸福～ 四精致的自信演讲台 就是充分利用每天早饭后的3-5分钟开展的一个专项演讲活动。开始时，我先挑选了几个优秀而大方的学生示范带动，两周后，采取轮流上台的方法给每个学生都提供一个展示自我的机会，慢慢地让学生自由上台，竞争上台。演讲内容以倡导刻苦学习、加强文明修养、注意纪律安全为主，兼顾读书心得、活动感情、亲情交流等。 五让后进生当课代表 六坚持搞草根课题和调研 如提高学生思维能力的把学生推上讲台实验;改变学生不喜欢作业现象的“诗意作业”改革;针对后进生转化的“三一工程“(每天一个微笑;每节课一个合适的问题;每周一次温馨的谈话) 七每周的自我反思 几年如一日，每周的班会，我们都有一个相同的环节---自我反思。反思的问题也是固定的:“根据表现，我现在是哪种人，我要做哪种人,” 八团队合作至上 比如，某学生自习课大声吵闹，他所在的团队就会得到一个书面或口头通知:“因为XX同学破坏自习纪律，影响同学们学习，所以给你们组扣2分。请组长加强管理。”同样的，如果有学生为班级做出了贡献，他所在的团队也会得到类似这样的通知:“XX同学在全市组织的演讲比赛中荣获一等奖，为学校争得了荣誉，为班级增光添彩。特为你们组加5分，以示奖励。”再比如，我们始终在强调“一花独放不是春，团结协作春满园”，将团队考核成绩直接与期末评优挂钩，每个小组评优人数的分配完全按照考核名次，这样的考核管理既教育了学生本人，又突出了整体教育，强化了团队约束力和凝聚力。各个团队比学赶帮，力争上游，奠定了良好的学风、班风。 九为学生成长创造关键事件 下面是秋季开学后，我要求新班级每个学生必做的20件事事情。我相信每一件事情的完成，都可能产生巨大的影响力。 1、写下一年里自己最想实现的事情。 2、参加一次班干部竟选择，体验失败与成功。 3、学会忍耐，体验一次精疲力竭的感觉。 4、尝试着在正式刊物上发表一篇文章。 5、给自己找个对手，时刻激动自己。 6、选择一项自己喜欢的运动，并长期坚持下去。 7、从中外历史中确定一个真正值得自己崇拜的英雄。 8、写一封长信，尝试对好朋友做一次赞美。 9、与同学或好友合作完成一件课外事情。 10、学会感激，当面谢谢帮你的人。 11、敢于承认自己的错误，做一次真诚的道歉。 12、打开心扉，与自己的父母或老师做一次深刻的交流。 13、摒弃玩游戏的坏习惯，让电脑成为自己学习的好帮手。 、珍惜时间，养成立即行动的习惯。 14 15、记住父母的生日，争取给他(她)个惊喜。 16、掌握适合自己的记忆方法。 17、每天争取阅读30分钟，坚持写文摘或感受。 、利用假期去看一次大海，感受海阔天空。 18 19、走进田园，真正体验一次农村生活。 20、争取在公众场合做一次演讲，锻炼自己的自信和胆量。 十学生必记格言 1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 、发光并非太阳的专利，只要持续地努力，每一个人都可以。 2 3、生气是拿别人的错误来惩罚自己，冲动往往以愚蠢开始，以后悔结束。 4、生活中如果没有朋友，就像生活中没有阳光。 5、成功不是聪明人的专利，但“不可能”却只存在于蠢人的字典里。 6、人生有两个青春，第一个是上帝给的，第二个只能靠自己努力。 7、你可以选择做或不做，但不做就永远不会有机会。 8、把快乐和别人分享，你会加倍地快乐。 9、肯承认自己的错误，则错已改了一半。 10、在纠正别人之前，先好好反省自己。 锦囊妙计哪里来---我的班级管理知识储备库产。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年 的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精 英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。