冷庐杂识 清 陆以湉2

冷庐杂识 清 陆以湉2 ?冷廬雜識? 自序 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 ?冷廬雜識自序 學莫貴於純，純則不雜。著之為書，可以闡淵微之蘊，成美盛之觀。此必具過人之質，復殫畢生才智以圖之。用力深，斯造詣粹，理固然也。余不敏，幼惟從事舉業，弱冠即以是授徒。三十五歲通籍，宦游武昌，未逾年改官歸，復理舊業。三十八歲為校官，幸遂祿養，冀得舍帖括，專精典籍，而勢不可舍，事與願違，孜孜於手披口講，迄今又十七年矣。自念半生佔畢，於道無聞，且以心悸疾，不克為湛深之思。雖詩詞小技，亦未底於成，近歲屏棄不作。暇惟觀書以悅志，偶有得即書之，兼及平昔所聞見，隨筆漫錄，不沿體例，積成八卷，名曰雜識。蓋惟學之不能純，乃降而出於此，良自愧也。至於搜採之未精，稽攷之多疏，論說之鮮當，則甚望世之君子正其失焉。 咸豐六年歲次丙辰二月朔日，陸以湉書於杭州學舍。 ?冷廬雜識卷一 尊師重道 四庫全書卷冊 藝林佳話 有美堂後記 博學鴻詞 顏中丞 烏鎮 驥隙駟隙 形容失實 予台我朕 皇甫芝庭詩 八仙巖 破邪論序 金布衣 石屋烟霞二洞 印章 對語敏捷 解元連捷 鴉胆子 徐文長胡穉威 潘文恭公 吴薗次太守四六 羅願 蕭何陳平韓信 古書 行軍之道 世說新語里諺 他日異時 鬚髮早白 吴梁園比部 贈僧聯 徐霞客游記 何書田 蠼?〈虫〈穴人夕，上中下〉〉 彭文勤公 張太史聯 首飾 歛葬 卑職 撾鼓捕盜 后稷至文王 周隋 崇尚貞節 唐文粹 生員 受業 徐楚畹 冷泉亭 張夢廬 黃莘田詩 蒼耳子蟲 魚骨櫈 沈曉滄司馬詩 藝文志 玉芝堂談薈 陶安 逸民榜 秘法 倪太史 麥粉 四子書集註 黃滔詩 罷荔枝貢 別賦 溫八吟 陶淵明祠堂記 四三楊 唐駢體文 秦殿撰 漢口竹枝詞 王伯厚 孤山梅石圖 諸葛丞相祠聯 蔡學博 原 自呼其名 當 勺藥椒 寔來 甲申十九忠臣 申時行王錫爵 韓文公廟碑 慎樞公 汪子黃 鴛鴦湖櫂歌 戚公餅 地有湖山美 文字之鑒 陸費中丞詩 桑水部 張長清 陶太守聯 兩浙校官集 郭頻伽詩 四子書說約 王忬楊選 六世之字命名 三邦 古今字義 樊紹述 曾子閔子 師 開城門卻敵 龜策列傳 文家操縱之筆 裴行儉 嵇封翁 西青散記 陸太常 吴集潭孝廉 文信國公四六 希蹤靖節 四庫全書 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 文 虞鳳娘 華歆 木 家禮 埤雅 蠟燭 馮文介公 廖少司農 詩品 陳雲伯 諡文成 露筋祠詩 功令 饑飢餓 皇甫韻亭詩 對花啜茶 弟聯名 七巧圖 ?尊師重道 雍正二年二月，奉上諭:「帝王臨雍大典，所以尊師重道，為教化之本。朕覽 史冊所載，多稱『幸學』，近日奏章儀注，相沿未改。此臣下尊君之詞，朕心有所 未安。今釋菜伊邇，朕將親詣行禮。以後奏章記注稱『幸』非宜，應改為『詣』 字。」三年十二月，上以先師孔子聖諱，理應迴避，令九卿會議具奏。奏稱:「凡 係姓氏，俱加『阝』為『邱』字;凡係地名，皆更易他名;至於書寫常用之際，則 從古體『?〈卝上一下〉』字。」奉上諭:「今文出於古文，若改用『?〈卝上一 下〉』字，是仍未嘗迴避也。此字本有期音，查毛詩及古文，作期音者甚多。嗣後除四書、五經外，凡遇此字，並加『阝』為『邱』，地名亦不必改易，但加『阝』旁，讀作期音，庶乎允協，足副朕尊崇先師至聖之意。」四年八月初八日，上親行釋奠禮，太常寺卿呈儀注，獻帛進酒皆不跪。上特跪以將敬，命記檔案，永遠遵行。聖天子尊師重道，遠軼前古，宜乎人文化成，臻極盛也。 ?四庫全書卷冊 高宗純皇帝命儒臣編輯四庫全書，特建文淵、文溯、文源、文津四閣藏庋。乾隆四十七年，第一份告成，排庋於文淵閣，書凡三萬六千冊。計經部十類，六百九十五部，一萬二百十四卷，二十架，九百六十函。史部十五類，五百六十三部，二萬一千三百五十九卷，三十三架，一千五百八十四函。子部十四類，九百三十部，一萬七千五百六十六卷，二十二架，一千五百八十四函。集部五類，一千二百八十二部，二萬六千七百五十七卷，二十八架，二千十六函。又於揚州大觀堂之文匯閣、鎮江口金山寺之文宗閣、杭州聖因寺行宮之文瀾閣，各繕一份安貯。有願讀中秘書者，許陸續領出，廣為傳寫。聖天子昌明文教，嘉惠多士之心至矣。 ?藝林佳話 馮硯祥有不全宋槧本金石錄，刻一圖記曰「金石錄十卷人家」，長箋短札，帖尾書頭，往往用之。仁和吴兔牀明經騫得宋本咸淳臨安志，又得乾道、淳祐二志，刻一印曰「臨安志百卷人家」，所藏書卷中多用之。吴門黃蕘圃部曹丕烈多藏宋板書，顏所居曰「百宋一廛」，吴以「千元十架」揭榜與之敵。聊城楊至堂河督以增得宋板詩經、尚書、春秋、儀禮、史記、兩漢書、三國志，顏其室曰「四經四史之齋」，是皆可為藝林佳話。 ?有美堂後記 吴山有美堂，故址久廢，今杭州府治後堂乃襲是名，刊歐陽公記於屏門。嘉慶癸酉夏四月，大興翁覃溪學士方綱為嚴少峯太守榮作後記，手書刻石於堂之西偏。記為歐公作駁難，紆折淡蕩之致不及歐公，而意義深密有裨吏治，特錄於此。「昔歐陽子為梅公儀作記，以游覽之勝歸於斯堂，愚竊非之。梅公取賜詩『地有吴山美』之句，以名其堂，而歐公實切杭、湖言之，曷為而非之乎,君子於友，宜擇所當務者以告之，錢塘湖山之美，則一語足矣，何賴乎作記,為斯記者，宜舉習俗之工巧，邑屋之華麗，悉衷諸質樸，而勉以勤儉，持以淳厚，然後所謂富完安樂者，貞之於永久。必如是以言，所有者有風俗之美焉。又言臨是邦者，選公卿侍從之臣，因而言賓客、占形勝。此則宜導以早作夜思，黜貪舉廉，懲奸剔弊，釐案牘以靖閭閻，防微而燭隱。必如是以言，所有者有吏治之美焉。杭人文藝，甲於東南。往者，浙西文匯、紫陽院課諸編，多尚華縟。是宜崇經術，使士皆研精傳注，不苟為炳烺之觀，然後風會益趨於醇實。必如是以言，所有者有文章之美焉。歐陽子豈不知此，而徒娛意繁華之是稱耶,今則官清而政平，士務學而民安業，胥入於聖天子綏和燾育之中，使歐陽子居今日，其文當不如彼矣。吾友嚴子少峯，即歐陽子所謂清慎好學者也。故竊舉曩所疑於歐陽文者，為吾嚴子記之。」 ?博學鴻詞 康熙己未，乾隆丙辰，兩次博學鴻詞，其制微有不同。己未三月，試一百五十四人，取五十人; 【 一等二十人，二等三十人。】 丙辰九月，試一百九十三人，取十五人， 【 一等五人，二等十人。】 丁巳七月補試二十六人，取四人。 【 一等一人，二等三人。】 己未試一場，賦一、詩一;丙辰試二場，第一場賦、詩、論各一，第二場經、史、論各一。己未取者，進士授編修，餘皆授檢討，其已官卿貳、部曹、參政、參議者，皆授侍講;丙辰取者，一等授編修，二等進士、舉人授檢討，餘授庶吉士，踰年散館，有改主事、知縣者。己未，自大學士以下，至主事、內閣中書、庶吉士、兵馬指揮、 【 劉振基薦張鴻烈。】 督捕理事 【 張永祺薦吴元龍。】 等官，皆得薦舉;丙辰，三品以下官薦舉者，部駁不准與試。己未，凡緣事革職之官，皆得與試; 【 陳鴻績以革職知縣，試授檢討。】 丙辰，部駁不准與試。己未，已官翰林仍得與試，故有兩次入詞林者; 【 秦松齡、沈筠、錢金甫。】 丙辰，已官翰林者，皆不得與試。兩科人才，皆以江南為極盛。己未取二十六人，丙辰取七人。己未王頊齡、丙辰劉綸入閣，皆江南人也。其次，則浙江為盛，己未取十三人，丙辰取八人。 ?顏中丞 連平顏瀞亭中丞希深，乾隆時官平度知州。因公事在省，適遇大水，民皆登城避水，太夫人命速發倉穀盡數賑饑，為上官所劾。上諭:「有此賢母好官，為國為民，權宜通變，該撫不加保奏，翻加參劾，何以示激勸,」乃即擢知府，母予三品封銜。後官至巡撫。子檢，由拔貢官至直隸總督，遷漕督。孫伯燾，由翰林官至浙閩總督。歷考前史擅發倉廩賑民者，間或蒙朝廷嘉獎，從未有褒寵優隆若是者。幸得遭遇聖朝，膺茲異數，而天之所以報施者亦至矣。 ?烏鎮 吾里舊名青墩，有溪為界，溪東曰青鎮，屬嘉興府桐鄉縣，西曰烏鎮，屬湖州府烏程縣，故又名雙溪，今則概稱為烏鎮。近日名流過烏鎮詩不少，惟仁和杭堇浦太史世駿一律最切當:「蒼涼西、北柵，六邑一灣通。遠樹歸帆隔，斜陽戍壘空。風流思九老，顦顇倚孤篷。回首吴趨路，荒荒有朔風。」蓋由蘇之杭有捷途，必過鎮之西、北柵，其地乃吴江、震澤、秀水、桐鄉、烏程、歸安交界之所也。 ?驥隙駟隙 史記張良、魏豹傳皆有「人生世間，如白駒過隙」語。又李斯傳云:「夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。」墨子云:「人之生乎地上之無幾何也，譬之猶駟馳而過隙也。」今人引典，祇用駒隙，罕有及驥隙、駟隙者。 ?形容失實 史傳有形容失實之語，如史記藺相如傳記相如持璧卻立倚柱，則曰「怒髮上衝冠」;趙奢傳記秦軍鼓譟勒兵武安，則曰「屋瓦盡振」;項羽本紀記羽與秦軍戰，則曰「楚兵呼聲動天」，皆描摹傳神之筆。事雖虛而不覺其虛，彌覺其妙，此龍門 筆法所以獨有千古也。晉書王遜傳襲其語而增一句，曰「怒髮衝冠，冠為之裂」，則近於拙矣。 ?予台我朕 尚書辭義古質，而予、台、我、朕等字，往往並見。論語中吾、我、予等字亦復參互用之。如「二三子」節，先言我後言吾。「吾有知乎哉」節，先言吾後言我。「子疾病」節，先言吾後言予。至孟子「好辨」章，則先言予，繼言吾，終言我。蓋文家錯綜變化之法，已肇端於斯。 ?皇甫芝庭詩 吾邑皇甫芝庭茂才墀，持躬醇謹，鄉里無間言。工作試帖詩，應試賦春隨人意生詩云:「江花三月暮，謝草半池春。」見賞於學使者。入泮，所作試帖詩甚多，惜身後散失殆盡。 ?八仙巖 台州城西北隅八仙巖，奇石布列，境絕幽勝。旁有小池，水清冽可愛，名曰鑑泉。巖前呂祖殿，藥方甚靈，求者不絕。殿中對聯數十，惟臨海嚴孝廉乘潮作最佳:「看下方擾擾紅塵，富貴幾時，祗抵五更炊黍夢;溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全憑一點度人心。」 ?破邪論序 虞永興破邪論序最為世所寶貴。余觀崑山葉徵君奕苞金石錄補謂:「破邪論序有云:『太史令傅奕，學業膚淺，識慮非常，乃穿鑿短篇，憑陵正覺。法師愍彼後昆，撰破邪論一卷。』夫胡僧咒人，奕破其妖妄，識者韙之。今反以為邪，世南從而和焉，何也,」又觀桐城姚姬傳比部鼐惜抱軒筆記謂:「破邪論序自署銜太子中書舍人，太子官但有中舍人，安得有中書舍人,永興父名荔，而序中用「薜荔」字，此必唐時僧徒寡聞見者所妄作偽託，欲以自取重於世耳。」以二說證之，其非永興書可知。吁～世俗鮮精察之識，而以偽為真者多矣，不獨此帖為然。 ?金布衣 錢塘金布衣農，畫梅竹蒼勁絕俗，晚又畫佛。自署號最多，曰冬心先生、曰稽留山民、曰曲江外史、曰昔邪居士、曰龍梭仙客、曰百二硯田富翁、曰心出家菴粥飯僧。余於杭城骨董肆得其畫竹一幅，題曰「凌霜雪，節獨完。我與君，共歲寒。」筆墨高古，良可寶玩。 ?石屋烟霞二洞 杭州石屋、烟霞二洞，皆在南高峯下。余於咸豐辛亥往游，由赤山埠折而南，行二里許，至石屋嶺。嶺不甚高，有亭可憩。踰嶺即為石屋，洞寬廣三丈，深丈許。中鑿釋迦佛、諸菩薩像，四壁鐫羅漢五百餘，皆塗以金。左壁題名云:「陳襄、蘇頌、孫奕、黃顥、曾孝章、蘇軾同遊，熙寧六年二月二十一日。」按，志稱東坡題名字甚漫漶，相傳黨禁時鐫去。茲所題字畫完好，而筆法俗嫩，定是近人偽 託。題壁詩大半剝落不可讀，惟道光二十年郡人曹籀隸書銘十三字，尚可辨識。云:「嶔崟兮石屋，中有素書兮留我讀。」洞西北有窟甚深，顏曰「滄海浮螺」。稍南又一窟，上如石樓，下有泉。劉玉坡制軍韻珂題曰「甕雲」。東又一洞，為石別院。東北又一洞，為小石屋。皆鑿佛像，洞額題曰「湖南第一洞天」，款字已滅。洞外屋舍傾圮，門徑亦蕪，惜無好事者為之修闢。又行二里許，過滿覺隴，為烟霞嶺。嶺峻甚，石滑不留履，攀蘿捫葛而上，半里始抵洞。洞在嶺之顛，有廟十餘楹，結構小而軒宇明潔，翛然塵外。登樓望遠，隔江諸山皆在指顧。洞深四丈，廣丈許，外寬內隘，皆刊佛像。有姚伯昂侍郎元之題「湖南第二洞天」，隸書。左壁吴越千人功德塔尚存，俗稱千官塔。上有都指揮使吴延爽題名。延爽乃吴越文穆王恭懿夫人弟也。寺僧智慧為具午飯，小住半日，俗慮淨滌。竊謂石屋之曠爽雖勝烟霞，而幽奇遜之。且凡洞皆在山麓，此獨在嶺脊，凌虛縹緲，當為西湖諸洞之冠。 ?印章 印章以切為佳。錢塘袁簡齋太史枚之「三十七歲致仕」，蕭山汪龍莊大令輝祖之「雙節母兒」，語最新確。他若興化鄭板橋大令燮之「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」，衍聖公孔慶鎔之「九歲朝天子」，則自述其遭遇也。歸安孫太史辰東之「其于人也，為寡髮，為廣顙，為多白眼」，則自道其形狀也。錢塘陳雲伯大令文述之「團扇詩人」，則以團扇詩受知於阮學使也。至如楊鐵崖之「湖山風月福人之印」，唐六如之「江南第一風流才子」，魏叔子之「乾坤一布衣」，則尤顯著於世，非此三人，要皆不能當也。 ?對語敏捷 高宗純皇帝燕見詞臣，出對曰:「氷冷酒，一點水，兩點水，三點水。」南昌彭文勤公元瑞應聲對曰:「丁香花，百人頭，千人頭，萬人頭。」儀徵阮文達公元在翰苑時，仁宗睿皇帝因燕見，命以其姓名屬對，公即對曰:「伊尹。」對語不難，難在敏捷，非有夙慧者不能。 ?解元連捷 解元連捷，幾中會元，而抑置第二者，一為乾隆壬申恩科浙江解元李祖惠。 【 秀水人。】 是秋會試，已定元矣，總裁海寧相國陳公世倌以同鄉引嫌，改列第二，而以第三邵嗣宗 【 太倉人。】 掄元。李歸班，官終江西高安縣知縣。一為嘉慶戊辰恩科江南解元顧元熙。 【 長洲人。】 己巳會試，總裁錢塘相國費公淳取列第一，侍郎英公和以第二名孔傳綸二三場奧博多奇字，遂易置焉。顧終翰林院侍講。識者謂李、顧闈作實勝邵、孔，使不抑第二，則三元可得矣，豈非命乎,又德清許方伯祖京，乾隆戊子領解，己丑會試，卷已擯棄，為武進劉文定公綸搜得，驚詫曰:「有文若是而棄之乎,」徧示諸總裁，皆歎賞，即定元。其先定元之本房謂此卷乃「禮記」，俗謂「禮記」為孤經，乃言孤經不可中元。文定依回久之，遂置第五。至今首藝猶膾炙人口，而會元徐閬之闈作，世鮮有知之者。 ?鴉胆子 鴉胆子治休息痢，歙程杏軒文囿醫案甚稱其功效。用三十粒，去殼取仁，外包龍眼肉，撚丸。每晨米湯送下，一二服或三四服即愈。此藥味大苦，而寒力能至大腸曲折之處，搜逐濕熱。本草不載，見於幼幼集成，稱為至聖丹，即苦參子也。藥肆多有之。吾里名醫張雲寰先生李瀛，亦嘗以此方傳人。吾母周太孺人喜施方藥，以治休息痢，無不應驗，兼治腸風、便血。凡熱痢色赤久不愈者，亦可治，惟虛寒下痢忌之。 ?徐文長胡穉威 明山陰徐文長渭，與我朝山陰胡穉威天游才相若，遇亦相似。文長為諸生時，提學副使薛應旗閱所試論，異之，置第一。及為胡宗憲所知，秋試前，嘗極力為之地，卒為簾官某所遺，竟以諸生終。胡以明經應博學鴻詞試，鼻血汙卷，扶病出。比應京兆試，翰林某入闈分校，自詡曰:「吾必中胡某，為闔榜光。」卷落其房，而某不能句讀，即鉤勒皆悮，時乾隆辛酉年也。比甲子，長安朱某以庶吉士分校順天，其父與胡素交好，倡言:「入闈不中胡君卷，則爾輩剜吾目。」及得胡卷，又以奇古不能讀，反加紅勒焉。辛未以經學薦，左都御史某忌之，但稱胡詞章，遂不得召見，卒困抑以死。徐有青籐書屋集，胡有石笥山房集，皆傳播藝林。遇不遇僅一時耳，其才則千古矣。 ?潘文恭公 吴縣潘文恭公師世恩，試童子時，終日端坐，不離試席，吴縣令李昶亭逢春異之，拔置前列。因出對云「 范文 销售月计划范文二年级看图写话和范文歌颂党的朗诵稿语文万能作文党代会闭幕式讲话 正以天下自任」，公對「韓昌黎為百世之師」。又云「青雲直上」，公對「朱紱方來」。李决公必貴，後為狀元宰相。某公贈聯云:「大富貴，亦壽考;蓄道德，能文章。」說者謂今代偉人，非公莫能當此語也。 ?吴薗次太守四六 江都吴薗次太守綺送王阮亭司李維揚序云:「官名大李，地有垂楊。」琢對絕工。末二聯云:「嗚呼～風雅薄則朋友之道衰，行誼乖而治化之本闕。子之往矣，言脩謝傅之甘棠;我且歸焉，用訪岐公之芍藥。」筆力陡健，語意亦細膩沈着，不徒以妍麗見長。 ?羅願 宋羅汝楫子願，知鄂州有善政。曹經作本傳，引新安續志謂:「鄂州大旱，願立日中請禱，致疾而卒。」王禕作小集後序亦云然。乃宋史謂:「知鄂州，以父嫌不敢入岳廟。一日自念:『吾政善，姑往祠之。』甫拜，遽死於像前。」是欲假以神忠武，而適見其妄也。聰明正直如忠武，豈因其父之惡而譴及其子哉, ?蕭何陳平韓信 蕭何聽鮑生之言，遣子孫昆弟能勝兵者，悉詣軍所。又用召平之言，讓封勿受，悉以家私財佐軍。又從客之說，多買田地、賤貰貸以自汙，遂釋高祖之猜疑。陳平從陸賈之計，交驩周勃，用能誅諸呂而安劉。韓信聽李左車之計，撫趙服燕， 又用酈生之策，襲齊而定臨菑。此三人者，皆智慮絕人，而猶賴謀猷之益，可知事理之奧，取諸己者隘，得諸人者宏也。 ?古書 古書之名，今有改減其字者，如周易稱易經，尚書稱書經，孔子家語祗稱家語，五代史記去「記」字，古列女傳去「古」字，白虎通義、風俗通義皆去「義」字，說文解字去「解字」二字，世說新語去「新語」二字。習俗相沿，有不知其本名者矣。 ?行軍之道 孫堅、孫策皆以單騎出行，為仇家所殺;裴晉公討吴元濟，亦嘗率輕騎觀兵沱口，賊以奇兵掩擊，幸李光顏有備，力戰卻之，不然殆矣。故聖人行軍，必以懼為先，以謀為主，誠慎之也。 ?世說新語里諺 里諺見於經傳者最古，史記、漢書次之，其在百家之書，則惟世說新語為後世所樂稱，以其辭之質而雋也。試略舉之。「舉卻阿堵物」、「傳神寫照正在阿堵中」，「阿堵」猶言這箇也。「那得乃爾」、「失士卒情，外人那得知」，「那得」猶言何得也。「今日與謝孝劇談一出來」，「一出」猶言一次也。「何乃渹」，吴人以冷為「渹」也。「拉攞自欲壞」，「拉攞」猶言摧裂也。「殊不爾」、「聊復爾耳」，「爾」猶言如此也。「歎息絕倒」、「當復絕倒」，「絕倒」猶言笑倒也。「善於託大」，「託大」從容博暢之意。「傖父」、「傖道人」、「傖奴」、「傖鬼」，吴人以中州人為「傖」，明其為別種也。「使君如馨地」、「正自爾馨」、「阿見子敬」，「馨」與「阿」皆語助辭。「下官家有兩娑千萬」，「娑」亦語助也。至於前此所已有者，如「太邱問炊何不餾」，「餾」字見爾雅，「唐突西施」，「唐突」見後漢書。此類尚多，不備述也。 ?他日異時 「他日」有作前之日解者，孟子「吾他日未嘗學問」是也;有作後之日解者，論語「他日又獨立」、孟子「他日見於王曰」是也。「異時」亦然，史記秦始皇本紀「異時諸侯並爭，厚招游學」，此指前之時也;蘇秦列傳贊「異時事有類之者，皆附之蘇秦」，此指後之時也。字同而義殊，蓋即六書中之假借也。 ?鬚髮早白 氣血衰則鬚髮易白，每於此徵年祚焉。余觀晉書王彪之傳云:「年二十，鬚鬢皓白，時人謂之王白鬚。」而官至光祿大夫，儀同三司，卒年七十三。此殆異稟，不可以常情測矣。又宋杜祁公衍，年過四十，鬚髮盡白，卒年八十。 ?吴梁園比部 吾郡石門吴梁園比部枚，督學貴州，實心校士，以主持風教自任。堂立碑銘云:「窮極勿賄賣關節，苦極勿需索供應，忙極勿拋擲文字，怒極勿凌虐生童。」嘉慶癸酉，值拔貢之期，悉心校選，得士稱盛。 ?贈僧聯 贈僧聯用佛家語，數見不鮮。錢塘吴薇客太史敬羲贈虎跑寺平山和尚聯云:「爐火紅深，與我煨芋;窗樹綠滿，煩公寫蕉。」具有雅人深致。 ?徐霞客游記 明江陰徐霞客宏祖游記，敍生平游歷之處，由中國徧及遐荒。自萬曆丁未年二十二即出游，至崇禎己卯自滇得足疾歸，幾於無歲不游，無地不到。其游也，持數尺鐵作磴道，窮搜幽險。能霜露下宿，能忍數日飢，能逢食即飽，能襥被單夾耐寒暑。其尤異者，腳力健捷，日從叢箐懸崖，歷程過百里，夜即就破壁枯樹下，然松拾穗記之。蓋他人之游，偶乘興之所至，惟霞客聚畢生全力，專注於游，勇往獨前，性命不顧。其游創千古未有之奇，其游記遂擅千古未有之勝。霞客亦能詩，題小香山梅花堂云:「春隨香草千年豔，人與梅花一樣清。」流利可諷。 ?何書田 青浦何書田茂才其偉，居北簳山下，工詩，家世能醫，書田益精其業，名滿大江南北。侯官林文忠公則徐撫蘇時，得軟腳病，何治之獲痊，贈以聯云:「菊井活人真壽客，簳山編集老詩豪。」由是投分甚密，而何介節自持，未嘗干以私，人皆重之。 ?蠼?〈虫〈穴人夕，上中下〉〉 蠼?〈虫〈穴人夕，上中下〉〉音矍搜，蟲名。玉篇曰「蛷?〈虫〈穴人夕，上中下〉〉」，博雅曰「?〈虫務〉蛷」，昌黎詩「蜿垣亂蛷?〈虫亘〉」，即此。吾鄉俗呼為蛸。二鬚六足，狀如小蜈蚣，而體較短闊。匿居隱處，溺射人影，令人生瘡，如熱疿而大，身作寒熱。千金方云:「畫地作蠼?〈虫〈穴人夕，上中下〉〉形，以刀細取腹中土，以唾和塗之，再塗即愈。」近又傳一方云:「入夜，以燈照生瘡處之影於壁，百滾湯澆之，即愈。」此皆以影治影之法，物類相感，抑何奇耶～ ?彭文勤公 南昌彭文勤公元瑞，天資絕人。督學浙江時，試卷皆自閱，几置卷數百，二僕侍側，左展卷，右收卷，循環不息，侍者告疲，公優游自若也。按試告示，有「大場則萬卷全披，小試無一字不閱」語。乾隆丁酉典試浙江，得人最盛。所取文不限一格，而議論識力，詞采氣局，色色皆妙。試卷萬餘，徧加評隲，著語不多，切中作者之病，至有奉落卷而感泣者。吾邑某先達薦而不售，卷評一字曰「庸」，因是發憤揣摩，盡變其習，即於次科獲雋。是科副主試茅耕亭閣學元銘，出闈後，贈公聯云:「聞士頌之，自吴於越;讀公文者，如韓歐陽。」公在翰林時，高宗純皇帝嘗命作「周有八士」，至季隨破題，先示首句云「舉八士而得其七」，公即應聲云 「皆兄也」。嘉慶丙辰，聖製新正千叟宴畢仍茶宴廷臣於重華宮詩，命羣臣次韻。和珅倩人代作，所和「嗟」字，意不愜，屬公改正。公即易以「帝典王謨三曰若，騶虞麟趾兩吁嗟」，一時和者皆莫能及。 ?張太史聯 錢塘張太史曰銜，學優品懋。通籍後，不與當道往還，樵蘇不繼，蕭然自得。題聯於堂曰:「相對半床書，冀漸臻聖域;但啜一甌粥，誓不入公門。」 ?首飾 毛詩:「副笄六珈。」傳云:「副者，后夫人之首飾，編髮為之。」「首飾」二字始此。劉熙釋名有首飾篇，凡冠、冕、弁、幘、簪、纓、笄、瑱之屬皆列焉，是統男婦而通名曰「首飾」矣。今獨以號婦人釵珥等物，蓋猶沿詩傳之說。 ?歛葬 禮:「越日小殮，三日大殮。」蓋望其復生也。今則越日大殮者多矣。禮:「三月葬。」蓋死者入土為安也。今則積歲不葬者多矣。送死大事，而遲速乖違，風俗之敝，亦人情之偷也。 ?卑職 元袁清容桷上柏柱修遼金宋史事狀自稱「卑職」，袁時官翰林侍講學士，乃為此稱。今翰林於上官前稱「晚生」，惟外官自五品以下見上司則自稱「卑職」。 ?撾鼓捕盜 魏李崇為州刺史，令村置一樓，懸鼓，盜發之處，雙槌亂擊，四面諸村始聞者，撾鼓一通，次後聞者，以三為節，各擊數千槌。諸村聞鼓，皆守要路，是以盜竊始發，便爾擒送。宋薛季宣治武昌時，金兵且至，而縣多盜，乃鄉置樓，盜發，伐鼓舉烽，瞬息徧百里。守計定，訖兵退人心不搖，此治盜之良模也。又明李驥為河南知府，境多盜，驥為設火甲，一戶被盜，一甲償之。犯者，大署其門曰「盜賊之家」。又為勸教文，振木鐸以徇之。此則清盜之源，尤牧民者所當取法矣。 ?后稷至文王 史載周自后稷至文王十五世。羅氏路史歷證古書謂:「后稷生台蠒，台蠒生叔均。不窋非后稷之子。公劉之去后稷已十餘世，其可考而見者，自不窋至文王，十有七世。」馬氏繹史亦主其說。姚姬傳經說謂:「文王五十而娶太姒，武王娶邑姜亦年四十。以是推之，周人先世大抵壽長而娶晚，是以自不窋而後，十六君而閱千年。」若據此說，則必十六世皆六十外始生子矣。 ?周隋 周世祖保全元氏，分授庶官。隋遷周鼎，盡滅宇文氏之後。迨煬帝奪嫡，宇文述實主其謀，後即為述子化及、智及所弒。報復之道昭昭矣。 ?崇尚貞節 墓誌，婦人之書再適也，見於宋子京之誌張景妻唐氏，及陳了齋之為太令人黃氏墓誌銘;女之書再適也，見於陳了齋之為仁壽縣君高氏墓誌銘。蓋宋世士大夫家婦女再適者，不以為異，故范文正公年譜直書其母謝氏再適長山朱氏。今制崇尚貞節，婦人再醮者不得請封。雍正元年，詔直省州縣各建節孝祠，有司春秋致祭。所以勵風教維廉恥者至矣，宜不復沿陋習也。 ?唐文粹 姚鉉唐文粹中，歐陽詹自明誠論、呂溫諸葛武侯廟記，立說頗謬。韓昌黎革華傳意致不及毛穎傳，似可不選。至段文昌平淮西碑，遠遜韓作，何取彼而舍此,如愛其才藻，則奚不並存之耶,然其大要以復古為主，搜擇博而別裁正，一代文物之盛，賴是以存，宜其繼文選而垂範來世也。 ?生員 日知錄謂宣德七年奏，天下生員三萬有奇，蓋現存之數也。今天下歲取生員二萬五千三百餘名，約計現在之數，以三十年為準，凡歲試科試各十，共得生員五十餘萬名，可云盛矣。 ?受業 門生謁座師、房師帖祇書姓名，蓋始於國初御史楊雍建言，中式士見主司，但用姓名書帖，不得稱「門生」。今惟手板書姓名而無稱謂，若用之柬啟，則皆書「受業」，蓋以避「門生」之稱也。 ?徐楚畹 海寧徐楚畹學博善遷，鄉薦後，困於公車，家徒壁立，以星命之學游歷江湖三十餘年。嘗寓吾里北宮，每為人論一命，無貴賤皆取百錢，題一詩簡端云:「若肯妄為些子事，何須更泛孝廉船,兒童莫向先生笑，強似人間造孽錢。」後官天台教諭，卒於任。 ?冷泉亭 杭州冷泉亭有聯云:「泉是幾時冷起,峯從何處飛來,」相傳為董香光句。又天台范掄選題聯云:「滌熱腸，泉是冷好;衞淨土，峯故飛來。」句有作意。西安吴辛峯學博慶泰謂「故」字平弱，當以「特」字易之，良然。 ?張夢廬 同邑張夢廬學博千里，醫名隆赫。道光間，應閩浙總督無錫孫文靖公之聘至閩，時公患水脹已劇，猶篤信草澤醫，服攻水之藥，自謂可痊。張乃詳論病情，反覆數千言勸其止藥。私謂其僚屬曰:「元氣已竭，難延至旬日矣。」越七日果卒。其論大略云:「專科以草藥為丸為醴，峻劑逐水，或從兩足滂溢，或從大腸直瀉。所用之藥，雖秘不肯洩，然投劑少而見效速，其猛利可知。夫用藥猶用兵，攻守之法，參伍錯綜，必主於有利而無弊。從未有病經兩年，發已數次，不辨病之淺深， 體之虛實，祗以峻下一法為可屢投而屢效者。蓋此症之起，初因飲啖兼人，胃強脾弱，繼則憂勞過度，氣竭肝傷。流之壅由乎源之塞，若再守飲食之厲禁，進暴戾之刼劑，不啻剿寇用兵而無節制，則兵反為寇;濟師無餉而專驅迫，則民盡為讐。公何忍以千金之軀，輕其孤注之擲耶,彼草澤無知，守一己之師傳，圖僥倖於萬一，以治藜藿勞形之法，概施諸君民倚賴之身。效則國之福，不效則雖食其肉猶可逭乎,此愚之所痛心疾首而進停藥之說也。」語殊切直，特錄之以告世之溺惑於庸醫者。張有謁孫宮保句云:「身思報國仔肩重，病為憂民措手難。」見所刊閩游草中。 ?黃莘田詩 國朝閩詩人以永福黃莘田大令任為首，所著香草齋詩，風華韶秀，戛戛生新。七絕尤勝，泰安道中山行云:「倡條冶葉拂青驄，帽影鞭絲困午風。十里棗花香不斷，行人五月出東蒙。」勸農云:「暖風晴日卷雙旌，立馬來聽布穀聲。一事最饒田畯韻，木棉花下看春耕。」西湖雜詩云:「珠襦玉匣出昭陵，杜宇斜陽不可聽。千樹桃花萬條柳，六橋無地種冬青。」「梨花無主草空青，金縷歌殘翠黛凝。魂斷蕭蕭松柏路，滿天梅雨下西陵。」「懶慢無心上畫橈，青旗沽酒不曾招。不知細雨裙腰草，綠到春風第幾橋,」 ?蒼耳子蟲 蒼耳子草，夏秋之交，陰雨後梗中霉爛生蟲，取就薰爐上烘乾，藏小竹筒內，隨身攜帶。 【 或藏錫瓶，勿令出氣。】 患疔毒者，以蟲研細末，置治疔膏藥上，貼之一宿，疔即拔出而愈。 【 貼時須先以針微挑疔頭出水。】 余在台州，僕周錦種之盈畦，取蟲救人，屢著神效。比在杭郡，學舍旁蒼耳草蟲甚多，以療疔毒，無不獲效。同邑友人鄭拙言學博鳳鏘攜至開化，亦救治數人。彼地無蒼耳草，書來索種以傳。又青蒿蟲治小兒驚風最靈，余孫榮霖曾賴此得生。此二方皆見本草綱目，而世罕知其效，特誌之。 【 青蒿蟲亦在梗中，焙乾研末和燈心灰湯調送下。】 ?魚骨櫈 台州城中東嶽廟有魚骨櫈，闊一尺，長丈餘，中平，兩端曲形似櫈。廟祝云:「是魚之尾骨，其脊骨更大，在海濱某廟中。」按隋書:漕國順天神祠前有一魚脊骨，其孔中通，馬騎出入，蓋視此更巨矣。昔人謂水族惟魚最大，信然。 ?沈曉滄司馬詩 吾邑沈曉滄司馬炳垣，自幼好為詩，以名孝廉為外吏，手版靴塵不廢吟詠。佳句如鎮江云:「岸高山比勢，地隘水為門。」天津云:「關鎖東西鑰，河流大小沽。」舟泊京口云:「大觀窮日月，孤勢出樓臺。」皂河云:「鷗情隨水遠，柳意得春先。」揚州云:「明月隨人過淮浦，暗潮帶雨入江城。」過畏壘湖云:「遠水帆飛林影外，高樓人在雁聲中。」皆超心鍊冶，不愧作家。 ?藝文志 唐書藝文志，凡小說家書，無不採錄，獨不及應制之賦，試帖之詩。明史藝文志不列名家時藝稿，蓋史例宜然。我朝四庫全書亦不採時文、試帖詩集。於此知榮世之詞章，不能並傳世之著述也。今之編集者，往往附以時文，蓋仿明吴伯宗榮進集例耳。 ?玉芝堂談薈 徐應秋玉芝堂談薈，類摭故實，累牘連章，可稱華縟。然其書尚有二失:一則搜羅未徧，即正史猶有所遺;一則援引昔人文辭，每不標明某書。前之失猶可言也，後之失既乖體要，且蹈攘善之愆矣。 ?陶安 明太祖優任陶安，賜門帖子曰:「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。」此惟劉基、宋濂乃足當之。安嘗自謂「謀略不如基，學問不如濂」，語非謙也。劉、宋晚歲，帝眷寖衰，而安獨以禮遇終。余按:基卒於洪武八年，濂卒於洪武十四年，而安卒於洪武元年，然則安亦幸而早亡，得以保全恩寵耳。 ?逸民榜 乾隆癸卯科，浙江鄉試，首題「逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連」，獲售者鮮登第，時稱「逸民榜」。嘉慶癸酉科題「剛毅木訥近仁」，所取文皆恬靜之作，登第者絕少，時稱「啞榜」。丙子科題「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人」，所取文皆動宕發皇，登第者獨多，時稱「響榜」。大抵場屋文字，察理宜精，而才不可歛;審法宜密，而筆不可枯。必也，以沈實之思，運高華之氣，風骨近於古，而聲調合於今，斯為舉業利器。 ?秘法 杭州吴山有售秘法者，一人以三百錢購三條，曰「持家必發」、「飲酒不醉」、「生蝨斷根」，固封慎重而與之，云:「此訣至靈，慎勿浪傳人也。」歸家視之，則曰「勤儉」、曰「早散」、曰「勤捉」而已。大悔恨，然理不可易，終無能詰難也。 ?倪太史 震澤倪太史師孟，幼穎悟，七歲時與蔡某同塾讀書。蔡亦聰俊，舉四書註「倪，小兒也」以戲之，倪應聲曰:「蔡，大龜也。」客有於席間令作「蠶豆」破題者，倪即云:「豆以蠶名，可食而不可衣也。」 ?麥粉 嘉慶己卯年，杭城大火，一王姓家四鄰俱燬而巋然獨存。人詢其家有何善行，則曰:「無他，惟五世不以麥粉洗衣服耳。」余按:仁和沈梅村大令赤然寒夜叢談云:「麥為百穀之始，所以養人之生者甚廣，而世人多以之漿洗衣服，甚至裙足纏亦用之，云如是則耐著，且易去垢也。今試以一家計之，每日約費麥三合，通十七省四五千萬家計之，每歲共需麥四五千萬石。嗟乎～登之則歷四時，食之則徧天 下，徒以區區汙私澣衣之故，悉舉而棄諸溝瀆中，暴殄天物，無踰於此～安得家喻戶曉，而為世惜此無窮之福耶,」此論最為明切，無如舉世習慣，莫知警戒也～ ?四子書集註 士子習四子書，皆恪遵集註而往往不能全讀。乙未歲，在京師同人宴飲，秀水汪子黃同年燾舉令云:「述外國四書一句，不能者罰。」衆無以應，譁辨云:「此書從未寓目，得毋杜撰耶,」汪曰:「出孟子『仁也者，人也』節，集註，非僻書也。」檢視果然，乃各飲罰酒。偶閱董東亭太史潮東臯雜鈔，云:「周雅楫清原，以康熙己未召試入翰林，一日入直，聖祖忽問以『增廣生員』四字，周不能對。上哂之曰:『四書尚不讀全，何云博學,』後檢之，乃在『子適衞』章，圈外註『唐太宗置增廣生員』云云。可見當日鴻詞中人已如此矣。 ?黃滔詩 錢塘袁簡齋太史枚隨園詩話，載晚唐人辭某節度使七律前四句云:「去違知己住違親，欲策羸驂屢逡巡。萬里家山歸養志，十年門館受恩身。」以為一往情深，必士君子中有至性者，惜不記其全章與其姓名。按:此乃黃滔辭刑部鄭郎中諴詩，其下半首云:「鶯聲歷歷秦城曉，柳色依依灞水春。明日藍田關外路，連天風雪一行人。」第二句乃是「欲發羸蹄進退頻」。滔字文江，莆田人。昭宗乾寧二年擢進士第，官四門博士，後遷監察御史裏行，充武威軍節度推官。王審知據有全閩，而終其身為節將，滔規正有力焉。滔又有題陳山人居句云:「隔岸青山秋見寺，半床明月夜聞鐘。」寫景亦佳。 ?罷荔枝貢 宋李復古迪留守洛陽，始貢牡丹花;蔡君謨襄為福建路轉運使，始進小團龍茶。賢者乃亦為此。南宋洪君疇天錫為福建安撫，罷荔枝貢。後賢勝前賢矣。 【 本朝道光元年顏惺甫制軍檢巡撫福建，亦奏罷荔枝貢。】 ?別賦 江文通別賦起云:「黯然銷魂者，惟別而已矣～」乃賦中絕調。後惟王子安仿之，作采蓮賦云:「非登高可以賦者，惟採蓮而已矣～」調雖相似，情韻則不逮矣。 ?溫八吟 王定保唐摭言謂:「溫庭筠燭下未嘗起草，但籠袖凭几，每賦一詠一吟而已，故場中號為『溫八吟。』」孫光憲北夢瑣言謂:「溫庭筠才思豔麗，工為小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，時人號『溫八叉。』」今人徵典，但知有「八叉」，罕知有「八吟」矣。 ?陶淵明祠堂記 陶淵明五柳先生傳、歸去來辭，皆有悠然自得之趣，視矯世絕俗之士，相去懸殊。後世但知其人品之高，卓越千古，即史氏亦僅以隱逸目之。惟宋羅端良願祠堂 記最能得其品誼之實。其略云:「淵明生百代之後，獨穨然任實。雖清風高節邈然難嗣，而言論所表，篇什所寄，率書生之素業，或老農之常務。仕不曰行志，聊資三徑而已。去不曰為高，情在駿奔而已。饑則乞食，醉便遣客。不藉琴以為雅，故無絃亦可。不因酒以為達，故把菊自足。真風所播，直掃魏、晉澆習。」又云:「在縣日淺，事雖不具見，然初不以家累自隨。送一力助其子，而慈祥繾綣之意，與視儼等不殊，只此一語，便可祠之百世。迹其求邑，雖指公田為酒之利，然來去以秋冬仲月，非播植之時，而傳遽有種秫之數。又督郵小兒，雖不束帶向之，固自未害，不足遽用是日决去留也。此為未深知淵明者。」端良此文及淳安縣社稷壇記，甚為朱子所稱，蓋以持論之獨精也。 ?四三楊 陽湖趙雲松觀察翼陔餘叢考謂:「史有三『三楊』，乃晉楊駿、楊珧、楊濟，唐楊憑、楊凝、楊凌，明楊士奇、楊溥、楊榮也。」按:元史楊湜，槀城人。與中山楊珍、無極楊卞齊名，時人有「三楊」之目，是有四「三楊」矣。 ?唐駢體文 新唐書不錄駢體文，然亦間書一二。如駱賓王為徐敬業作檄斥武后罪云:「一抔之土未乾，六尺之孤安在,」于公異為李晟作平朱泚露布云:「臣既肅清宮禁，祗奉寢園。鐘簴不移，廟貌如故。」封敖為武宗作詔書慰邊將傷夷者云:「傷居爾體，痛在朕躬。」又草李德裕定策功進太尉制云:「謀皆予同，言不它惑。」李德裕為武宗詔王元逵、何弘敬伐劉稹云:「勿為子孫之謀，存輔車之勢。」是皆唐人駢體文中精粹語也。 ?秦殿撰 嘉定秦簪園殿撰大成，事母純孝，先意承志，母稍不悅，則長跪請罪。家貧，躬噉藜藿，奉母必甘旨。嘗續娶某氏女，婚夕，女泣不止，詢知已有夫，父母以其貧，逼改嫁。急招其夫至，令即夕成婚，以奩具贈之。迨乾隆癸未，春闈報捷，房師戴太史第元見其字甚劣，謂之曰:「子字僅可三甲，速學焉，或可望二甲耳。」乃晝夜臨池，功日進，比殿試對策，字益工。先是諸城劉文正公統勳閱卷，已定長洲褚廷璋第一，同郡某，素有隙，語文正云:「外間早已迎新鼎甲矣。」公勃然曰:「豈我亦有弊乎,」遂以十一卷至二十卷進，而改置卷一至十卷於後，秦竟大魁多士。豈非德行格天，有此美報耶, ?漢口竹枝詞 餘姚葉茂才調元漢口竹枝詞三百首，述人情、風土、俚語居多。其賦後湖詞有云:「散步人來遠市闤，一回心境得寬閒。眼光直到天窮處，夕照黃陂數點山。」筆意獨俊逸可喜。 ?王伯厚 陸子元聲雋載:「宋鄞人王某，以販馬為業，畜一獮猴。其妻夏日醉臥，獮猴與之合，醒後知之，大恚，殺獮猴。自是有娠，生二子應麟、應龍，厥狀肖焉。是 殆謂伯厚昆季也。」按:伯厚之父名撝，登進士，官至朝請大夫、吏部郎中。家世仕宦，安得有販馬之事,伯厚弟應鳳，非應龍。其生也，後伯厚八年，特與之同日耳。 【 伯厚生於嘉定十六年七月二十九日。】 褚氏堅瓠集乃備采其說，不為考正，訛以傳訛，豈非誣衊前賢耶, ?孤山梅石圖 滇中大理石象物賦形，最稱異品，其大者尤為難得。阮文達公由雲貴總督入都，以孤山梅石圖石贈林文忠公。 【 時為江蘇巡撫。】 林謝簡云:「荷瓊瑤之寵錫，真過百朋;欣水墨之紛披，須論萬里。惟此烟雲吐納，本蒼山靈秀之鍾;況乎樹石蕭疏，繪孤嶼橫斜之影。憶杭郡久開節鉞，即逋仙亦在帡幪。當年攬勝名區，探梅寄興;此日系懷舊部，琢石成圖。割翠綠之千重，肖丹青之一幅。登諸棐几，恰疑鷲嶺飛來;障以湘簾，似有鶴聲遠至。出嫏嬛之仙館，清供彌珍;慙和靖之宗風，俗塵難浣。」於此想見老輩風流，雖贈答間，亦有雅人深致。 ?諸葛丞相祠聯 蜀諸葛丞相祠聯云:「日月同懸出師表，風雲常護定軍山。」「興亡天定三分局，今古人思五丈原。」「已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。」語皆可傳。 ?蔡學博 諸暨蔡東軒學博英，舉乾隆丁酉孝廉，司訓江山縣二十餘年，以扶植人倫為己任，兼留心於民瘼。歲饑，勸各大姓於宗祠輸粟平糶，嗣是歉歲則踵行之，全活無算。後以老病乞歸，自庠門達水次，餞送者數百人，咸欷息曰:「好官去矣～」卒祀名宦鄉賢祠。著有俟采副草，立言皆平易篤實，有功名教。其論名云:「世有忠臣孝子，而其後不昌，人以為不獲其報。不知名者，造物之所寶，忠孝而受大名，則已厚報之矣。若其後復昌，是猶稱貸者之償其本而加以息也。且人世美名，易浮乎實。苟好名而實不相副，即為盜名。名之盜，天之賊也。得免誅譴幸矣，尚冀後嗣之必昌乎,故古人以名勝為恥，余以為名勝則更可懼。懼之奈何,絕去沽名念，而勉為其實則可矣。」又與從姪翀書云:「以我病軀，居此閒官，而猶不自暇逸，聞者必笑為愚。然每觀得美名而其實不副者，後多不昌。蓋名為造物所寶，竊而得之，必干天譴。我自到此，外間以虛譽相推，其實於人無所裨益。吃此地飯，用此地錢，而又謬被佳名，返己自思，時深驚惕。故凡職分所可為，而有關公事、有益地方者，皆欲盡心力而為之，不敢苟且，不敢偷安，均此畏心愧心耳。」觀此，可想見其孳孳力行，不求人知之實學。 ?原 日知錄謂:「元者，本也。本官曰元官，本來曰元來，唐、宋人多此語。後人以『原』字代之，不知何解。原者，再也。易『原筮』、周禮『原蠶』、文王世子『末有』原、漢『原廟』之『原』，皆作再字解，與本來之義全不相同。或以為洪武中，臣下有稱元任官者，嫌於元朝之官，改此。」余按:孟子:「則取之左右逢其原。」「原泉混混。」漢書董仲舒傳:「道之大原出於天。」司馬相如傳:「爾 陿游原。」皆作本字解。易:「原始要終。」原謂尋其本也。然則改元為原，正未可議矣。 ?自呼其名 鳥獸自呼其名，見於山海經者甚多，皆非世所常有。其見於他書者，禽則有鵙、有鴉、有鵜、有脊令、有鷓鴣、有?〈鳥甲〉、 【 即鷖。】 有鳦、 【 即燕齊人呼為鳦，蓋取其名自呼。】 有鴨;蟲則有蛤蚧、有龐蜂。原其始，人特因其鳴聲而命以名，後遂以為能自呼其名。凡禽言如布穀、脫布褲等，皆若是也。 ?當 鄺湛若有前當票序、後當票序，全謝山春明行篋當書記述之，因謂六經、三史無有「當」字。按:後漢書劉虞傳:「虞所賚賞，典當胡夷。」注:「當，丁浪反。」是「當」字所自始也。 ?勺藥椒 勺藥，香草也，而贈之於相謔之日。椒，芳物也，而貽之於鬷邁之時。人汨其情，物亦違其用矣。世之治也，禮教隆而婦職修，草木皆得其所。周南所以次采葛，召南所以次采蘩也。 ?寔來 春秋:「桓六年春正月，寔來。」三傳皆以為州公自曹來，惟胡傳以「寔」為州公之名，且推衍諸侯失地名之義，謂迫乎大國而失國者，非其罪也，可以諸侯之禮接之。若不能修道以正其國，自底滅亡，如蔡獻舞、邾益、曹陽、州寔之徒，則待之以初，乃禮之過也。以今考之，蔡獻舞、邾益、曹陽之失國，傳皆詳載其事，獨州公不書見滅於何國。且左傳以為度其國危，故不復，則其為人，當猶能量力度德，而不至於恣肆妄為。似不當於無所證據之事，加以罪名，至與蔡獻舞等同科也。 ?甲申十九忠臣 甲申十九忠臣，附以孟章明為二十。南都又益以陳侍御純德。世祖賜諡，獨無純德。黃梨洲徵君以甲申之難，侍御在俘戮之列，而雜入之。意者以此不預乎,余按:明史本傳不言俘戮，惟云:「都城陷，賊下令百官以某日入見，衆攝純德入。還邸慟哭，遂自經。」因考范文忠公以下二十人，皆聞變即時致命，而侍御獨死於入見之後，此所以不得諡也歟。 ?申時行王錫爵 趙用賢以蘇、松、嘉、湖諸府財賦敵天下半，民生坐困，與進士袁黃商榷數十晝夜，條十四事上之。申時行、王錫爵以為吴人不當言吴事，調旨切責，寢不行。甚矣，其悖也～夫申、王亦吴人，為大臣者，道在澤民，况鄉邦疾苦，尤當力為拯救，乃反加以譙讓而沮之，是誠何心哉～二人之不得為良臣，即此可見。又吴中白 糧為累，民承役輒破家。給事中張棟請令出貲助漕舟附載，申時行、王錫爵絀其議，見李獻可傳。 ?韓文公廟碑 陽湖惲子居大令敬潮州韓文公廟碑文云:「公之闢佛，闢於極盛之時;宋人之闢佛，闢於既衰之後。宋人之闢佛，以千萬人攻佛之一人;公之闢佛，以一人攻為佛之千萬人，故不易也。」可為名言至論。 ?慎樞公 先祖慎樞公諱琛，烏程庠生。居室在承壽堂南偏之樓，因號南樓。少秉異質，讀書過目成誦，作詩文千言立就。嘗與友人泛舟里中，自南柵浮瀾橋至北柵白娘子橋，凡九里許。默識兩岸人家招帖，歸書於冊，覆之，一字不訛，友大驚服。與本生先祖秋畦公為再從兄弟，友愛甚篤，卒年僅二十有九。秋畦公哭之慟，後遂以先君子嗣之。公詩稿甚多，惜皆散佚。今搜輯七首列於篇，其采入兩浙輶軒錄、湖州詩錄者不復載。遊飛來寺登峽山云:「禪林開絕勝，山路轉清陰。一徑蒼苔滑，千峰花雨深。梵聲通鳥語，雲氣滿衣襟。好向風泉側，琮琤寫玉琴。」清遠早秋云:「卷簾官閣惜淹留，風景蕭閒及早秋。王粲生平最多感，無窮心事在登樓。」自贛州來逆風寒雨日行不過二十里悶甚作詩云:「高林紛落葉，密篠叢寒烟。贛江三百里，風雨滯歸船。」歸興云:「薄晚林巒秀色，日斜村落微紅。我與沙鷗有約，歸舟又及秋風。」晚過七姑祠云:「夕陽江上七姑祠，肅肅靈風滿桂旗。無限好山似雲髻，蘋花香外影離離。」「一樣青山窈窕妝，不將眉黛嫁彭郎。到門幾曲青溪路，落日清風桂館涼。」衢州兩岸人家皆種橘為業丹黃萬樹詩以賞之云:「秋林霜重熟黃柑，勝日行吟興倍酣。滿眼西風篁步鎮，挂帆何異洞庭南。」「水縮烟寒橘柚村，千林金彈壓柴門。兩年燈火天涯夢，記劈新黃對酒尊。」 【 秀水高均儒填諱。】 ?汪子黃 秀水同年汪子黃孝廉燾，天才穎異，英氣逼人，書法秀挺，詩亦清俊。道光壬辰秋試後，潛入貢院觀填榜，見己名在十三，賦詩云:「廣寒宮闕異人間，防衞森嚴晝掩關。親見上真註名姓，居然身到列仙班。」癸巳會試，因其叔寅禾太史世樽分校，迴避不與試，賦詩云:「五雲縹渺阻仙津，書劍蕭然客邸春。怕向黃金臺下過，落花三月作歸人。」乙未闈後，留寓都中，旋於丙申正月病卒。詩稿散失，今記憶所及者，惟此二首，急錄之以擬吉光片羽。 ?鴛鴦湖櫂歌 吾鄉自竹垞太史賦鴛鴦湖櫂歌後，繼作者數十家，雖品格各殊，而風致皆可玩味。道光辛丑，南海羅蘿村學使文俊試禾郡士，復以命題，所取佳作，亦有足步武前賢者:「裴公島上柳毿毿，細柳三篙已漲藍。畢竟詩人名不滅，踏雲獨訪芋香菴。」 【 秀水汪韓度。】 宣公橋畔水瀠洄，三影亭前去復來。唐代文章元代曲，勸郎還上讀書臺。」 【 秀水蔡之沅。】 「水邊水鳥盡雙飛，和雨和烟立釣磯。郎向分湖拋妾去，妾從合路載郎歸。」 【 海鹽沈炳垣。】 「百里官塘日往 還，陡門西去玉溪灣。看看兩岸田如罫，平望南來不見山。」 【 石門程禧。】 「甲粢乙黍更親桑，民到於今頌越王。試向天文覓牛女，便知耕織萬家忙。」 【 桐鄉金鶴清。】 ?戚公餅 吾浙市肆所售光餅，以戚少保繼光兵間遺製得名。瑞安項雁湖文學霽以為宜避少保之名，改稱「戚公餅」，作詩紀之。有云:「孔類緡錢形，啗解連環結。攜來肉串縣，穿作魚貫密。」文學幼耽吟詠，長棄舉子業，專意攻詩，中年下世。其弟几山學博傅霖，編其遺詩曰且甌集付刊。余最愛其夜舟入郡橘花作香二十里不斷絕句云:「碧流如玉駕扁舟，樹影離離夜氣秋。新月一鉤花兩岸，水香扶夢到溫州。」「溫州」二字，鮮有入詩者，此獨擅長。 ?地有湖山美 乾隆丁酉科，彭文勤公主試浙江，以「地有湖山美」為詩題，得「梅」字。蓋本宋真宗賜梅摯守杭州詩「地有吴山美，東南第一州」也。「吴」誤作「湖」，公自請議處罰俸。然自是文人學士，遂以「湖山有美」作詩料。蓋公負一代盛名，言可為典，且改「吴」作「湖」，句法尤渾括而有味也。 ?文字之鑒 乾隆時，吾鄉葉氏家業隆起，作堂顏曰「養浩」，自後家中人死亡相繼。有善測字者，指扁字曰:「葉為羊食，又值牛口，焉得全,」急毀去之，乃安。余考劉績霏雪錄載張乘槎能以拆字言吉凶。洪武初，參知政事劉公某、王公某莅任浙江日，改拱北樓為來遠樓，槎往視之曰:「三日內主哀喪之事。」如期，王公母夫人病卒，劉公以歷日紙邊坐法。王公延槎問故，槎曰:「來者，喪字形;遠者，哀字形。旁二點相續者，淚點也。」公命槎易之，乃為鎮海樓。此等解晰字義，真非尋常智慮所及。復按:陸儼山深豫章漫鈔載其郡中譙樓，太守題扁曰「壯觀」。同知王卿，陝西人也。見之忿然曰:「何名『壯觀』,自我西音乃『贓官』耳。」又紹興郡齋廳事扁曰「牧愛」，戚編修潤謂太守曰:「此可撇去，我自下望之乃『收受』字也。」形聲近似之際，可與宋人「德邁九皇」、「克長克君」等語，同為文字之鑒。 ?陸費中丞詩 吾邑陸費春帆中丞瑔，由明經起家縣令，歷官至湖南巡撫。自幼即耽吟詠，在長沙節署時，築校經堂課士，嘗以湘江竹枝詞命題，自賦十二絕，極緜邈悱惻之致，錄二首於此。「斑竹涓涓淚尚零，望湘亭上弔湘靈。孤篷聽雨巴陵岸，一夜愁心滿洞庭。」「三十六灣蘆荻秋，飛花如雪撲郎舟。請看今夜灣灣月，雙宿鴛鴦已白頭。」 ?桑水部 杭州桑弢甫水部調元游五嶽歸，題聯書室云:「六經讀罷方持筆，五嶽歸來不看山。」其為塾師時，先命徒讀經，背誦如童蒙，經熟始教以文法。選天崇文二十 六篇，詳加評語，令熟誦之，以是登科第者甚多。紹興某名士經術湛深，而文格重鈍，不利於試，年逾四旬，猶困場屋，因受業於門。桑閱其文曰:「病已深矣。」悉屏其所習文，戒勿寓目。授以曹垂燦進士君子之至於斯也文，令專誦三月，始課作文。迄一年，誦曹作已數萬遍，竟易重鈍為輕靈。乃曰:「此後惟子所誦，投無不利矣。」次歲即舉鄉闈，聯捷成進士。 ?張長清 吾里張長清負異才，制藝高卓。四十餘歲始入泮，首題「夫子不答」，破云:「天道有應而不應，聖人不對而亦對也。」次題「仲尼祖述堯舜」，有云:「三代以上，道在堯、舜;三代以下，道在仲尼。堯、舜者，中天之仲尼;仲尼者，春秋之堯、舜也。」傳誦一時。未幾即卒，無子。才士之厄甚矣～ ?陶太守聯 吴縣陶太守慶增，以翰林起家，道光己亥科為浙江副典試，所取多知名士。己酉歲，於濟南府任所丁母憂，哀毀過甚，肝氣疾劇而卒，年僅四旬，其父猶在堂也。歿時自輓聯云:「死而有知，應喜慈親仍聚首;生何所戀，長離老父獨傷心。」聞者莫不悲之。 ?兩浙校官集 上虞許齏生教授正綬，司鐸湖州，選國朝兩浙校官之詩、古文辭，編集付梓，作徵刻啟，分貽同志。有云:「二百年之文獻，不薄冷官;十一郡之典型，無輕前輩。」其詩集於咸豐初告成，雖採輯未徧，而發潛闡幽，琳瑯滿目，亦足為寒氊生色。 ?郭頻伽詩 吴江郭頻伽明經麐，少有神童之目，一眉白如雪。屢試不售，槖筆江湖，詩名噪一時。所著靈芬館集，氣骨清雋，洗淨俗塵。余最愛其言情之句，摘錄於此。西湖春感云:「二月落花如夢短，一湖春水比愁多。」汶上道中卻寄載園云:「歲月不多須愛惜，功名無定且文章。」寄壽生獨游云:「狂因醉後輕言事，窮為愁多廢著書。」夢中得句云:「憂果能埋何必地，人猶難問况於天。」雪持表弟至杭得家中書賦贈云:「此地逢君同是客，故鄉如我已無家。」客中飲酒云:「身世不諧偏獨醒，饑寒而外有奇窮。」 ?四子書說約 舅氏周古軒先生榦，志行醇篤，無愧古人。生平無他嗜好，惟研精經書，深探理奧，著有四子書說約、易庸春秋集義諸書。說約尤為精粹，間有與朱子集註異者，自謂非敢矜奇，惟求歸於至當，以闡明聖道而已。謹為摘錄於左。 「儀封人」章云:「封人一見夫子，而即相稱如此，其德亦可知矣。夫子之周流刪定，正是設教致治，不必待得位而後見也。故中庸言『大德者，必受命』，亦不必謂身為天子而始言受命。若夫子承先王之道統，立萬世之人極，凡有血氣者，莫不尊親，非受命而何,故曰:『天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也;天之 未喪斯文也，匡人其如予何,』天命之篤於夫子也，蓋已久矣，豈得以勢位言之哉,其曰『天將以夫子為木鐸』，彼謂天生夫子，正以垂教天下萬世，不必以位之得喪而患之。將，殆也，擬議之辭，非謂將來也。若以得位言，則封人之言不驗矣。」「子在川上曰」章云:「水有原則其流不息，道有本則其用不窮。觀其逝之萬殊，而知其來之一貫。夫子欲學者小德之川流，以悟大德之敦化，告諸往，欲其知來也。夫往，至費也，來，至隱也。往之費，人皆見之，而其費必根乎來之隱，則惟知道者乃能知之。蓋道必有本，本立則道自生，而其逝自不舍晝夜矣。學者見水之不息，而不知道之不息，知道之不息，而不知道之所以不息，此夫子所以寄慨無窮也。豈徒無間斷之意哉,孟子告徐子說，乃此章正解。」「棘子成」章云:「夫子謂『文質彬彬，然後君子』，即是文質相等之意，則子貢之言未為失也。蓋文陽質陰，陰陽不偏勝，而後得中可久耳。惟質為近本，夫子有寧儉毋奢之說，子貢所以先以君子稱之，而後救其失也。」 ?王忬楊選 王忬為薊遼總督，把都兒、辛愛數部將西入，聲言東。忬遽引兵東，寇乃以其間由潘家口入，渡灤河而西，大掠遵化、遷安、薊州、玉田，駐內地五日，京師大震。忬遂被逮，死西市。楊選為薊遼總督，辛愛與把都兒大舉，自牆子嶺、磨乃峪潰牆入犯，京師戒嚴。選遣副將胡鎮等禦之，不勝。寇留內地十日始北去。初，諜者言寇將窺牆子嶺，部檄嚴待之，而三衞為寇導者，紿選赴潘家口，以是寇勢乃張。選遂坐死，戮於市。余按:二人之見怒於世宗者，雖不僅因此事，然即此事論之，已足見其防禦之疏，被譴實咎所應得。吁～有主兵之責者，其於知彼知己之術何可忽哉～ ?六世之字命名 晉、宋間人命名，往往數世同用「之」字，而惟王氏為獨多。人皆知王羲之、獻之、靖之、悅之四世以「之」字命名，不知有六世相同者，如王廙之、胡之、茂之、裕之、瓚之、秀之，及彪之、臨之、納之、准之、輿之、進之，其名皆載在史冊。 ?三邦 禹貢「三邦」，顏師古謂:「荊州界，本有蠻、荊、楚三國，致貢箘簵、楛，其名稱美也。」此說勝於諸家。毛晃以為:「春秋書『荊人來聘』，即楚人也。詩稱『因時百蠻』，蠻非一國之名。謂蠻、荊、楚為三邦，恐非經意。」余謂:蠻、荊、楚皆屬荊州之域。毛氏云「荊即楚人」，然安知非當禹之時本為二國，逮後始為楚并，如春秋之晉分為戰國之梁，而梁亦可稱晉耶,蠻雖有百蠻之稱，然禮記明堂位又言「九蠻」，周禮職方氏又言「八蠻」，詩蓼蕭序注又言「六蠻」。則「三邦」之所云蠻，亦何不可指為一國歟, ?古今字義 字義有行之今而古未備者，如「寺」字，古作官府解，不指僧寺也。「兵」字，古作兵器解，不指兵卒也。「字」字，古作撫字解，不指文字也。有行之古而 今不用者，如毒兼善惡，祥兼吉凶，落兼始終，臭兼香臭，誕兼信誕，亂兼治亂之類。又如下事上亦言慈，上規下亦曰諫，貴賤皆稱朕，生死皆稱諱，男女皆稱僮。如此之類，，古之異於今者，不可悉數。 ?樊紹述 樊紹述絳守居園池記，如「涎玉沫珠」、「瑤飜碧」、「嵬眼?〈汇頁〉耳」、「提鷴挈鷺」、「風月燈火之」等句，奇雋可諷。又如「萬力千氣」、「蒼官青士」，後世多引用之。其餘大半艱澀，雖有諸家注釋，未能盡析其旨。吴居正謂昌黎盛推紹述，謂其詞必己出，不煩繩削而自合，文從字順，則其他文，殆不盡若此矣。余按:唐藝文志樊宗師集二百九十一卷，今皆不傳，所傳者僅此記與緜州越王樓詩序，豈真人情好奇，轉以奇而得傳歟, ?曾子閔子 聖門以孝稱者，曾子、閔子。曾子被杖於父，閔子見疏於後母。蓋惟境處乎變，而能盡子職，為人之所難為，斯為孝之至。「疾風知勁草，板蕩識忠臣」，其是之謂歟～ ?師 古之為師也，以道德，降而託之於經術，如田氏之授易，孟氏之授禮是也。降而託之於辭章，如韓子答李翊書柳州、答韋中立書是也。又降而託之於舉業，假以為利祿之資，則師道衰而學術益替矣～有志世教者，當思所以救之。 ?開城門卻敵 諸葛孔明以萬人屯陽平，司馬懿率二十萬衆至前，士失色，乃大開四城門，掃地卻灑。懿常謂孔明持重，而猥見勢弱，疑有伏兵，於是引軍北趨山。此計蓋不獨孔明也，漢李廣嘗以百騎卻匈奴數千騎。又元鐵哥從征乃顏，其黨塔不歹率兵奄至，鐵哥謂:「彼衆我寡，當設疑以退之。」於是帝張曲蓋，據胡牀，鐵哥從容進酒。敵按兵覘之，懼有伏，夜遁去。夫匈奴塔不歹等固可以疑沮之，司馬懿智謀素優，使為嘗試之計，分二十萬衆之二三以擊之，則陽平之城可得矣，豈孔明之謹慎而敢出此,此事見郭沖三事，而陳壽蜀志不載，得毋傳之不實歟, ?龜策列傳 五經中，詩皆用韻，周易、尚書、禮記、左傳亦各有韻語。子則荀子成相篇全用韻。至以敘事之文而為此體者，則惟史記龜策列傳。此篇為褚生所補，其敘宋元王得龜事，二千八百餘言皆用韻語。語多悖妄，索隱、正義譏其煩蕪鄙陋，史通以為無可取，信不誣也～ ?文家操縱之筆 文家操縱之筆，太史公最為擅長，有以一句縱，一句操，而於一篇之中屢見之者。試以魯仲連列傳證之曰:「吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。」曰:「吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也;今吾觀先生 之玉貌，非有求於平原君者也。」曰:「梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。」曰:「始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。」曰:「與人刃我，寧自刃。」曰:「吾與富貴而絀於人，寧貧賤而輕世肆志焉。」此皆以兩句自為開合之法也。 ?裴行儉 裴行儉兼文武才，用兵無不勝，其法不外詭謀誘敵及用反間而已。突厥伏念來降，行儉謂:「受降如受敵。」敕嚴備，亦以防其詭也。使渾瑊知此，何至為尚結贊所劫哉, ?嵇封翁 無錫嵇留山封翁永仁，客范忠貞公幕中，耿精忠叛，與忠貞公同被繫三年遇害。獄中作百苦吟、和淚譜、續離騷，寄友人收藏之。題詩云:「此身若遂沈淪死，留與寒家子弟看。」後其子文敏公曾筠并其遺集彙刊之，世所傳抱犢山房集是也。方公殉難時，文敏公甫七歲，其室楊太夫人守志撫孤，備嘗艱苦。後公入祀忠義祠，太夫人舉節孝，特旨旌門，子孫 【 文恭公璜。】 相繼入相。天之報施，亦云至矣～ ?西青散記 金壇史梧岡教授震林西青散記，多託為神仙幽渺之辭。最愛其諷世之語雋而不腐，勝讀勸誡陳言:「一生有可惜事:幼無名師，長無良友，壯無善事，老無令名。貧賤人可惜者二:面承唾為求利，膝生胝為求榮。富貴人可惜者二:臨大義沮於吝，荷重任敗於貪。聰明人可惜者三:妄譏議謂之薄，自炫獎謂之驕，懷憤激謂之躁。豪俠人可惜者三:助凶人得暴名，揮泛財得敗名，納庸客得濫名。」又云:「才子罪孽勝於佞臣，佞臣誤國害民數十年耳。才子製淫書傳後世，熾情欲，壞風化，不可勝計。」 ?陸太常 嘉興陸儆巖太常紹琦，康熙己丑進士，以詞林起家。督學廣西，以其地去中土遠，內雜夷僚，不能盡知功令，罹罪至死，迷不得悟，乃奏請諸生誦習律令，得旨通行，著為令。臨歿，手書訓子，自述生平不妄交一人，不妄為一事，不妄取一錢。聞者許為實錄。 ?吴集潭孝廉 仁和吴集潭孝廉光昇，大興朱竹君學士筠之師也。為學根柢經史，試禮部不第，年過七十，賜學正銜。其辛未會試「舜之居深山」一節文，結曰:「是以古之聖人，其靜也如山，其動也如水。」主司孫文定公以示同考，或曰:「結無之乎者也字，不當中式。」遂乙。庚辰「既而曰」四句文，有曰:「禍重於地，莫知之避。」同考斥之。辛巳文已中式矣，主司指摘字句，謂「大夫曰何以利吾家」文有「簠簋不飭」等語，又斥之。學士作哀辭，中云:「言必有出兮，如己出而。聾耳駭兮，目眩而噫。何必僻書兮，轉喉觸顋。周經誼語兮，僉謂余欺。予以勒帛兮， 乙而罷之。靜動山水兮，語以重遺。昔孫文定兮，執卷而諮。莫為先容兮，遭按劍疑。文工遇拙兮，不偶而奇。」蓋指此也。 ?文信國公四六 文信國公詩文秉正氣而成，雄絕一代，四六亦工。集中載山中廳屋上梁文，有云:「未問君王，便比賜鑑湖之宅;何須將相，方謀歸綠野之堂。」又五色賦記，言唐謝觀白賦云:「曉入梁王之苑，雪滿羣山;夜登庾亮之樓，月明千里。」寇豹赤賦云:「田單破燕之日，火燎於原;武王伐紂之年，血流漂杵。」更仿之作黑賦曰:「孫臏銜枚之際，半夜失蹤;達摩面壁以來，九年閉目。」客絕倒。一客賦黃曰:「杜甫柴門之外，雨漲春流;衞青塞馬之前，沙含夕照。」一客賦青曰:「帝子之望巫陽，遠山過雨;王孫之別南浦，芳草連天。」因反觀前作，惟「月明千里」得白之神，曰雪、曰火、曰血，皆著迹。且「漂杵」是武王一處事，「燎原」與田單不相干。一客改之曰:「堯時十日並出，爍石流金;秦宮三月延燒，照天燭地。」一客又曰:『夜登庾亮之樓，月明千里』如何對,」或對曰:「秋泊袁弘之渚，水浸一天。」此雖游戲筆墨，亦可見公於斯道，曾殫鑽研之功也。 ?希蹤靖節 明何濤為安慶推官，到官三日，吏白當伏謁監司，濤顰蹙曰:「非吾所能。」即棄官去。陳庸為荊門州同，莅任五日，不能屈曲，即解官，杜門不入城郭。此皆能希蹤靖節者。 ?四庫全書表文 乾隆四十八年，編纂四庫全書告成，進呈表文係獻縣紀文達公昀所撰，刊入全書卷首，公遺集中亦編入焉。公門人長沙劉相國權之跋其後云:「四庫全書開館，吾師即奉命總纂，自始至終，無一息之間。不惟過目不忘，而精神實足以相副。經手十年，故撰此表，振筆疾書，一氣呵成，而其中條分縷晰，纖悉具備，同館爭先快覩，莫不歎服。總其事者，復令陸耳山副憲錫熊、吴稷堂學士省蘭合撰一表，屬吾師潤色，終不愜意，仍索吾師所撰表，列名以進。高宗純皇帝謂:『此表必紀某所撰。』遂特加賞一分，咸驚睿照之如神也。」按:全書總目提要二百卷，亦公所撰。說者謂公才學絕倫，而著述無多，蓋其生平精力已畢萃於此書矣。 ?虞鳳娘 明義烏虞鳳娘姊嫁徐明輝而卒，明輝聞鳳娘賢，懇其父，欲聘為繼室。女知，泣謂父母曰:「兄弟未嘗同妻，姊妹可知。」父執不聽，女絕口不言，自經死。余謂女之死，徒以傷親之心。史傳載之，豈但以其志之潔，為末俗所難能，而書以示風歟, ?華歆 後漢書伏皇后紀載曹操逼帝廢后，以華歆為]慮副，勒兵入宮，收后下暴室。歆於靈帝時已舉孝廉，官郎中，而敢於凌虐帝后，不臣甚矣～乃魏志稱其「清純德素」，晉書華表傳亦稱歆「清德高行」，是豈得為直筆乎, ?木 五行之繫於八卦也，木居其四，以天地發育之氣始於木也。木生於春而行於東方，故屬之巽。其兼及坎、離者，坎為水，水，生木者也;離為火，火，木所生也。艮則當冬春之交，萬物之所成終而成始，故亦取象焉。 ?家禮 翁一瓢森四時讀書樂、朱柏廬用純家訓，世人以為朱子所作，此其誤猶可言也。至家禮一書，疏謬甚多，乃後人依託以傳者，流俗信而用之，何耶, ?埤雅 詩經詠馬二十六種，埤雅所載者十三種:鴇、騏、?〈馵，去灬〉、駱、白顛、驖、騵、黃、駽、駰、駁、騋、駒。惟?〈馬戉〉不見於詩。埤雅所不載者，亦十三種:驪、驈、皇、騅、駓、騂、驒、駠、雒、騢、驔、魚、騧。陸農師固深於詩者也，凡釋魚、獸、鳥、蟲、馬、木、草、天二百九十六條，引詩者乃有二百十條。 ?蠟燭 禮記「燭不見跋」，註云:「古未有蠟燭，惟呼火炬為燭。火炬照夜易盡，盡則藏所然殘本。」按:西京雜記「寒食禁火日，賜侯家蠟燭」，韓翃詩所謂「日暮漢宮傳蠟燭，輕烟散入五侯家」是也。觀此可知當時民間尚未有蠟燭，則燭之用蠟，或始於漢。物原謂「成湯作蠟燭」，恐未足據。 ?馮文介公 仁和馮文介公培元，少孤貧，母何太淑人自課之。性聰穎而劬於學，為文不起草，伸紙立就。精楷法，落筆迅敏，鄉會試中式，全卷無添注塗改字。殿試副本亦真書，皆從來所罕有。道光甲辰，以第三人及第，歷官光祿寺卿。咸豐壬子，督學湖北，十二月武昌府被陷，公入署後園古井殉節，年僅四十。事聞，贈侍郎銜，賜諡文介。公為諸生時，肄業崇文書院，見知於掌教胡書農學士敬，課作多刊行。如老兵云:「萬里秦時月，蒼茫出塞塵。餘生髀有肉，獨戍膽包身。倦羽三更雁，寒衣百結鶉。建櫜無底事，中外一家春。」課讀聲云:「勗來勤業坐蕭辰，膝下嬌兒喜最馴。傳授范滂、蘇學士，經詒韋逞宋夫人。青氊寂寂遺編在，紗幔依依問字頻。記得芸窗佔畢處，尚留餘韻樂慈親。」西湖采蓴曲云:「門外波光碧似油，翠羅衫子卸珠樓。楊絲柔軟蓴絲滑，一樣相思兩樣愁。」皆為士林傳誦。兼工墨梅，畫輒題其上，得者珍為「三絕」。 ?廖少司農 將樂廖蓮山少司農騰煃，以孝廉起家，宰休寧，擢御史，歷官卿貳。康熙乙酉主試江南，賦詩有「承命重驚山嶽負，焚香虔矢帝天臨」。榜發，盡孤寒知名士，羣情悅服，下第者亦洒淚追送江滸。按:國初主試，恒有由舉人出身者，雍正時猶 然。如:元年雲南主考鄂文端公爾泰， 【 時官員外。】 二年湖北主考蔡仕舳、四川主考許隆遠是也。此後則罕有矣。 ?詩品 鍾記室詩品，自漢迄梁百三人，別本一百二十二人。上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。漢七人，魏十一人，晉三十八人，宋二十六人，齊三十人，梁十人。漢四百餘年祇得七人，宋、齊以下僅百年而得六十餘人。蓋五言之學，六朝始盛，抑略於遠而詳於近，理則然也。惟同時昭明太子文選詩六十二家，詩品所述者五十一人。韋孟、束晳、應貞四言，張衡七言，既不列於品，若漢之蘇武、應瑒，晉之盧諶、司馬彪、王康琚，宋之徐悱、劉鑠皆以五言著稱，乃亦見遺，然則所取殆猶未備歟。又如以劉楨列上品，陶潛列中品，徐幹、阮瑀列下品，品第違失，昔人多議及之。然其鋪觀列代，撮舉同異，實能推究淵源，闡明旨趣。且百餘人之詩，今不盡存，尚賴此以流傳，俾得考見得失，誠於詩教有功，可為後學之津梁也。 ?陳雲伯 錢塘陳雲伯大令文述，少負才名，後以乙科出宰。由皖之吴，所至有惠政。補官江都縣，前令以迎送為事，積案盈萬。陳初至，署聽事曰:「勤補拙，儉養廉，更無暇餽問送迎，來往賓朋須諒我;讓化爭，誠去偽，敬以告父兄耆老，教誨子弟各成人。」乃排日訊斷，不逾年而積牘以清。詩長於歌行，才藻富有，雄視一時，近體亦韶秀風華。著有頤道堂集行世，五言如:「百花承輦路，片月下宮牆」、「疎星江浦樹，殘月海門潮」、「翠落中峰瀑，青橫太古苔。」「闌干花四面，樓閣樹中間」;七言如「雁外晚鐘橫白塔，吴中寒月上朱樓。」「水榭微波秋落葉，江樓斜月夜聞簫。」「落花到地飛還起，芳草如烟踏更生。」「奇石湧雲臨水立，寒泉漱雪隔花飛。」「地因久住艱言別，人為多情易寫愁。」皆妙。 ?諡文成 諡文成者，漢張良，晉]鑒，宋殷景仁，唐盧懷慎，南唐晉王景遂，明劉基、王守仁。張良、劉基、王守仁為不愧。本朝制國書大臣達海、額爾德宜及乾隆時大學士阿桂諡文成。 ?露筋祠詩 王阮亭尚書題露筋祠詩云:「翠羽明璫尚儼然，湖雲祠樹碧於烟。行人繫纜月初墮，門外野風開白蓮。」論者推為此題絕唱。按:米襄陽露筋祠碑云:「神姓蕭，名荷花。」詩不即不離，天然入妙，故後來作者皆莫之及。 ?功令 言舉業者，必恪遵功令，不敢旁採他說，立異求勝;即箋疏家言，亦有從之而見黜者。嘉慶戊寅恩科浙闈三題「民事不可緩也」至「亟其乘屋」，歸安名宿楊拙園知新主「夜作絞索以待明年蠶用」立說，房官呈薦，主司謂:「此說若有所本，當入選，否則恐遭磨勘，吾不任其咎也。」房官乃徧搜孟子諸家註釋，並無此說， 楊竟被黜，而不知本毛詩中孔疏，非僻書也。又乾隆間李學使潢歲試嘉郡，經題「隰有六駁」。某生素負文名，主毛傳「駮如馬，倨牙，食虎豹」立說，竟以紕繆黜置四等。因憶宋王旦知貢舉，論題「當仁不讓於師」。有舉子主賈逵說，以師為衆，旦惡其說黜之。以旦之賢而猶若此，況其下焉者乎～ ?饑飢餓 穀不熟為饑，腹不實為飢，飢之甚為餓。饑、飢，古異義，後人通用，誤也。 ?皇甫韻亭詩 同里皇甫韻亭茂才坤，情懷倜儻，豪於酒，詩筆亦俊。所作隨手散棄，偶檢篋中，得其遺稿三首，急錄之。詠菊云:「幾番疏雨潤，老圃菊初黃。月色一籬淡，露華三徑涼。秋深人比瘦，夜靜影俱香。誰送白衣酒，花前暢引觴。」題沈鏡湖垂釣圖云:「江北江南汗漫游，歸來逸興寄扁舟。白蘋風急秋將晚，一尺鱸魚欲上鈎。」「得魚換酒且高歌，鷺友鷗賓日日過。愛向水雲深處泊，滿船明月臥烟蓑。」 ?對花啜茶 對花啜茶，唐人謂之殺風景。宋人則不然，張功甫梅花宜稱有「掃雪烹茶」一條。放翁詩云:「花塢茶新滿市香。」蓋以此為韻事矣。 ?弟聯名 兄弟聯名始於漢季，如劉琦、劉琮，應瑒、應璩是也，然如伯達、伯适已兆其端。明呂兆祥東野志稱伯禽少子東野氏，第三代生二子，長暉，次晞;六代生二子，長縉、次紳。此則史冊所不載矣。 ?七巧圖 宋黃伯思燕几圖，以方几七，長短相參，衍為二十五體，變為六十八名。明嚴澂蝶几譜，則又變通其製，以句股之形，作三角相錯形，如蝶翅。其式三，其制六，其數十有三，其變化之式，凡一百有餘。近又有七巧圖，其式五，其數七，其變化之式多至千餘。體物肖形，隨手變幻，蓋游戲之具，足以排悶破寂，故世俗皆喜為之。