阿弥陀经疏钞演义修学报告二阿弥陀经疏钞修学报告(二)
学员:ee30114 2015年11月
现将此阶段修学情况报告如下,敬请学院老师大德慈悲开示:
一、自我剖析,生惭愧心
念佛的时候,读经的时候,境界不错,可一碰到事,烦恼又起现行。被恭维了,高兴好,被批评了,郁闷好,工作上还闹情绪,劳骚满腹,工作干了,话说了,造做口业,得不偿失。
贪嗔痴慢的念头起来了,不能有效地禁止,不仅不用佛号来伏,甚至是攀缘,令之增强。起个想法,想做什么什么,就攀缘去做,当时如愿,事后后悔。对人也是一样,越是放不下,越是想,时时处处还想留记念做回忆,情绪...
阿弥陀经疏钞修学报告(二)
学员:ee30114 2015年11月
现将此阶段修学情况报告如下,敬请学院老师大德慈悲开示:
一、自我剖析,生惭愧心
念佛的时候,读经的时候,境界不错,可一碰到事,烦恼又起现行。被恭维了,高兴好,被批评了,郁闷好,工作上还闹情绪,劳骚满腹,工作干了,话说了,造做口业,得不偿失。
贪嗔痴慢的念头起来了,不能有效地禁止,不仅不用佛号来伏,甚至是攀缘,令之增强。起个想法,想做什么什么,就攀缘去做,当时如愿,事后后悔。对人也是一样,越是放不下,越是想,时时处处还想留记念做回忆,情绪时常左右身心。
天天喊得过且过,根本就没有去做,贪图五欲六尘的享受,只顾眼前不计后果,现实是律已不严,把烦恼习气重做为理由,顺着自己的意思,邪念念念增长,任其发展,不加控制。
天天听经,念佛,不能学以致用,不能依教奉行,如果不能往生,自己所有的付出岂不是白费?对不起自己,对不起别人。
二、契机契理,生觉悟心
要提高警惕,时刻记着,妄想、分别、执著是业障,人、财、物是业障,想人、想事、想过去,想未来,眼耳鼻舌身一接触境界,心一动就是想,凡所有想都是业障,都是在造业,这时立刻提起佛号就是消业障,一定要觉悟,要随时随地消业障。
真正修行就是在单位,在家庭里历事炼心,自己转人事环境,自己转物质环境,用一句佛号炼自己的清净心。无论在什么时候,什么场合,看得清楚,听得清楚,顺境里不起贪爱,逆境里不起嗔恚,一切是自己做主,不是外境做主,不要被人事物左右心情。没有期望,没有回忆,没有意见看法,什么都随它去。身外之物,有就有,没有也不去想,不去求。工作来了,就及时做,没有事时也不去琢磨。话需要时才说,不需要不说,言多语失招人恨。
六根一对六尘境界,心刚有想法,马上变成阿弥陀佛,把业障习气取而代之。要在萌芽时断念头,伏念头,更不令其发展,想做什么、要什么、干什么的时候,要想想此事结果对自己会有什么样的影响,会不会破坏自己心的清净。
真正想往生西方极乐世界的人,必须对这个世间的人、事、环境都不去计较,看淡身外之物,放下自身享受,于一切没有得失,没有取舍,得过且过,随缘度日。
三、如法修持,生精进心
既然学佛了,以后不能阴着脸,愁眉苦脸就是说明自己
学得不如法。除了完成工作,就是简单的生活,不过分接触人,不揽事,少用手机,少上网,避开诱惑境缘。生活也得过且过,不追求虚荣,以戒为尊,心恒住道上。不能假借试炼之名主动招惹情欲事非,要把情看淡,把恨看淡,最终把人也看谈,人在,当他没有走,人走,当他从来没有来。
对早晚课以及日常修行,不要贪多好高骛远,自己最大的毛病就是不能坚持,早晚课没有落实。早晚课是十念法,时间充裕就听经拜佛,争取每天有一百拜、止静念佛一千声,以此察验佛号的摄受力量。当前只是把早晚课恒定,做一天是一天,不要把总在意能否坚持,会否中断,一切法门归纳两个字,舍和忍,而我最缺的就是这两个方面。
今后必须快快乐乐干工作学习生活,做出个学佛人的好样子。一有效地约束规范我自己。二单位家庭一团和气。三工作中不报怨,不评论领导。四是少知事,少识人,少揽事,少接触外面的环境。
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