中秋节的起源与中秋月的文化意象 王颖

第订衣第1期先京音年改治李比李报V01.17NO沪俐:分犷.`~义,钱洲切比乡湘,艘吩称黔少年吮艇明少砧喊”.今脚泞口峨兢份召污份倪好匆升,中秋节的起源与中秋月的文化意象王扳(北京东方道德研究所,北京100102摘要:中秋节是影响深远的传统节日,起源于祭拜月神、丰收秋报或文人玩月活动,至明清时已成为仅次于春节的第二大传统节日。中秋节俗大都围绕月亮展开,并有着丰富的文化内洒。关键词:中秋节月文化中圈分类号:K203文献标识码:A文章编号:1008一和。2(Zcos)01一的41一3中秋节,是流行于我国众多民族中的、影响最为深远的传统节日之一。它寄托着世代国人盼望团圆的愿望,承载着厚重的思乡思亲的真情。十二度圆皆好看,其中圆极是中秋。每年的农历八月十五,是我国传统的中秋佳节.中秋节的别称众多。因节期在八月十五①,正是八月的二分之一,所以俗称八月节、八月半、八月会.因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称月节、追月节、玩月节、拜月节.又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫,于是便称中秋为月夕。由于此夜月亮圆满,象征团圆,因此回娘家的媳妇在这一天必须返回夫家,以寓圆满、吉庆之意,故又称为女儿节或团圆节。一、中秋节的起源和其它传统节日一样,中秋节有悠久的历史。关于其起源大约有三种说法:1.祭拜月神活动的孑遗古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,《礼记》中记载“天子春朝日,秋朝月。朝日以朝,夕月以夕。”这里的“夕月”即“拜月”之意。这既反映了远古人类对天象崇拜的遗风,又是帝王代“天”行使意志统治臣民的一种手段。中秋祭月,开始是帝王的“专利”,后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上的一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动。2.秋报遗俗说作为农业文明大国,我国的许多传统节日皆与农事密切相关。古人播种时,要祀土地神以求丰收.收获后,须祀社樱神以谢佑护,即“春祈”与“秋报”。农历八月十五,正值作物成熟季节,各家都拜.收稿日期:2X()7一12一15作者简介:王顺(1974一),女,黑龙江人,副研究员,博士,主要从事伦理学研究。①有些地方将中秋节定在八月十六,如宁波、台州、舟山,这与方国珍(1319一1374,台州黄岩人,元末浙东农民起义军领袖)占据温、台、明三州时,为防范元朝官兵和朱元璋的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。从时令上说,中秋是“秋收节”,春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,自古以来,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收,这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘,“获之拴拴,积之案栗。其崇如墉,其比如栉。以开百室,百室盈止,妇子宁止。杀时掉牡,有抹其角。有拟以续,续古之人。”《诗经·周颂·良相》收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一样,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇女孩子喜气洋洋。然后,宰杀一头长着弯弯双角的黑唇大黄牛,用来祭祀土地神和谷神3.与南京有关作为岁时节令,中秋节形成较晚,但玩月之举却由来已久,东晋时,南京“牛诸玩月”,是流传至今影响最广的赏月佳话。此举渐渐演化为中秋佳节。牛诸(安徽采石矶),汉时就隶属丹阳郡株陵(今属江苏南京市)。《续汉书·郡国志》说,株陵县“南有牛诸”。早在一千六百年前,东晋在南京(当时称建业)建都,镇守牛诸的谢尚,在月夜泛舟于牛诸江上,听到有人在运租船上讽咏自己的《味史》诗,大为赞赏,于是邀请过船,这个人就是袁宏,他们一见如故,吟诗畅叙直到天明。当时谢尚是镇西将军,地位高贵,而袁宏只是个靠运租为业的穷书生,但由于对才能的尊重,他们之间打破了身份的地位壁障。袁宏也因为受到谢尚的赞誉,名声大振。从此后,文人雅士纷纷仿效,泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵听说这件事,还作诗说:“昔闻牛诸泳五章,今来何谢袁家郎?”感慨之余,到城西孙楚酒楼玩月至天亮。唐代欧阳詹作《玩月诗序》也说:“玩月古也,谢赋、鲍诗,眺之亭前,亮之楼中,皆玩月也。”根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼·春官》一书中,书中记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动。《尚书·尧典》有云“宵中星虚,以殷仲秋”,似是“仲秋”一词的最早出处。另据《礼记·月令》记载“是月也,养衰老,授几杖,行糜粥饮食。”每到中秋之时,官府就要挨家挨户对老人 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示慰问,送去坐凳和手杖,同时还要送一些类似桩把一类的食品。可见在中秋有敬老的习俗。至汉代,在中秋或立秋之日敬老养老,赐以雄粗饼。到魏晋时,即出现“牛诸玩月”的记载。不过,此时虽有中秋赏月之举,但还不十分普遍,并未成俗。据民俗专家考察,中秋节作为一个民俗节日的形成约在唐宋之时。唐代,中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来,充满浪漫色彩,中秋赏月、玩月的习惯才盛行,文学作品中也多有这方面的咏唱和载述。《唐书·太宗纪》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,北宋时正式定八月十五为中秋节,并出现“小饼如嚼月,中有酥和怡”的节令食品。至明清时,中秋已与元旦(现称春节)齐名,成为我国的主要节日之一,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。清代,中秋节被正式确定为放假日。《清史稿·选举志》记载,清廷于光绪年间规定,各级于“庆祝日①、端午、中秋节各放假一日”。在我国,众多的与岁时有关的节日中,中秋节是人们最喜欢的、最富有诗意的节日。中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。二、中秋月的文化意象中秋节的习俗有很多,大多数都是围绕着月亮进行的。今时明月照古人,可是人们对同一明月的情感表达却随着岁月流转而逐渐发生了变化,当单纯的祭月被取代后,月亮成为人们且祭且赏的对象,而且赏的成分明显更多,此时,那轮明月再也不是遥不可及,高高在上,而是成为人们心灵的一个最①即皇太后、皇上万寿节,至圣先师孔子诞日,春、秋上丁日的释莫(古代学校祭其先圣先师的一种祭祀仪式)。可信赖的凭依,在她的清辉笼罩下,世俗中人酣畅淋漓地挥洒着自己的乐与悲。!.人月双圆:阂家欢采喜意浓天上月圆,地上人回,“花好月圆人团聚”乃是中国人最向往和最珍贵的人间美景。看着天上的圆月,就自然联想到人间的团圆.这一天,已经结婚的女儿一定要返回夫家,以喻团圆之意,“其有妇归宁者,是日必返夫家,日团回节也”(明·刘侗、于奕正*((京景物略》)。民间有“宁留女一秋,不留女中秋”的说法。无论平时亲人是否分隔两地,但只要这一天,家人团回、亲友团聚,共享天伦之乐,人们就会感到格外的满足与欢畅。中秋之夜,一家大小选取月照最佳处,先摆上时令瓜果及糕点等供品,焚香祭拜月神,求月神帮助自己实现心愿。继而,大家边吃边聊,当然,长辈们也会指点着明月,向儿孙讲述嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的神话故事。这其间,或许还会穿插吟诗作对,制谜猜谜等活动.丰子恺先生在《忆儿时》一文中,深情地回忆了中秋节与父亲在一起吃蟹的场景。蟹的滋味固然鲜美,但真正让人难以忘怀的还是那些围坐一起吃蟹的人、一起吃蟹的场景以及吃蟹时的心情。2.月圆人缺:触景伤情思无边天若有情天亦老,月如无恨月常圆。一年三百六十五天,月亮终于出现最圆满时刻,可地上的人儿却不团圆,此时,月亮的圆满非但不能让人感觉满意和充实,反而更易勾起人的无限离别意。在家的人思念远方的亲人和朋友,不知他们是否安康。宋代苏轼的《水调歌头》是中秋词中最著名的一首。胡他(生活于宋代,生卒年不详)的《若溪渔隐丛话》给予高度评价:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”在这首词中,不仅有对秋月的吟咏,“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阔,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?”更有对弟弟子由的深切思念,热烈希望和美好祝愿。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共掸娟.”词中表达出的手足情深令人感动不已。与此同时,身在异乡的人更是惆怅万端,思乡、思亲、感怀身世的愁绪在中秋夜格外强烈。在人们的心中,月亮和故乡是联系在一起的。“举头望明月,低头思故乡”、“露从今夜白,月是故乡明”是游子思乡的最好表达。现代著名国学大师季羡林先生在《月是故乡明》的文章中通过月亮表达了浓浓思乡之情,“每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。”3.中秋月:天人合一和团满心理的映封一轮回月,之所以会令人们又喜又悲,愁肠百结,实是中国人的民族信仰使然。在中国人的传统思维方式中,天人合一信仰占据相当重要的位置。中国古人相信,天上的某种现象印证着人世间的某种现象,二者遥相呼应。月亮的阴晴圆缺,恰好契合着人世间的悲欢离合和人生际遇,因此,当天空高高悬挂一轮圆圆月亮的时候,人们满心祈望人世间的一切都美满如意。与此同时,中国人的民族性格中,对“圆”(圆满)的期待又格外地强烈。因为“圆”代表了圆满、周全和完备。对“圆”的期待就意味着天地万物都呈现出一种圆满美好的和谐状态。在这样的心理期待中,八月十五的月亮作为一年之中最圆满的时刻,就特别令中国人感到满意和满足。正由于此,月光下的中秋成为中华民族生活中一种特定的认同、沟通和凝聚的方式,在这种方式中,即使人们相隔千万里,甚至远到天涯海角,但是却能清楚地感受到彼此的情感和吸引。人与人之间、现实与理想之间的情慷通过节日的桥梁而得以尽情的诊释。因此,以月亮为“符号”的中秋会成为中国人全民族的节日。中秋月,一方面,它融合了聚合与分散,团圆与思乡,圆满与缺憾的重重矛底另一方面,于此矛盾的心绪中,回月又引发了人们强烈的共同期许—团圆与和谐:生活安定、事业和顺、家庭和美、天下和平。(责任编样付永吉)