Itisapplicabletoworkreport,lectureandteaching韩愈韩愈韩愈简介韩愈（768-824），字退之，唐河内南阳（今属河南孟县）人，唐代著名的文学家、思想家和教育家，同时也是古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈的事迹刻苦学儒韩愈出生于官宦之家，祖辈都曾在朝或在地方为官，父韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时便逝世，由其兄韩会抚养成人。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。科举之路公元786年（贞元二年），十八岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至公元792年（贞元八年）第四次进士考试才考取。屡遭贬谪随征淮西公元817年（元和十二年）八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈为行军司马,淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功被授刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。谏迎佛骨韩愈听颖师弹琴[17]公元819年（元和十四年），宪宗派使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》极力劝谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，要求将佛骨烧毁，永远根除，不能让天下人被佛骨误导.宪宗看了韩愈的上表，非常生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒便将他贬为潮州刺史。勇使镇州公元821年（长庆元年）七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州兵变，田弘正被杀，众人拥立王廷凑，朝廷命韩愈去镇州传旨晓谕。韩愈到后，召集军民，说明反逆与归顺的不同后果，情感深挚言辞真切，王廷凑听后既怕又敬重晚年生活韩愈石刻像[22]公元822年（长庆二年）九月，转任吏部侍郎韩愈教育思想一、复兴儒学与反对佛老二、论人性与教育的作用三、论学校教育与措施四、论教学五、论师道复兴儒学与反对佛老1.在思想意识上：不满宗教猖獗，主张复兴儒学。2.在道德
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方面：把仁义与道德并提，基本内容是仁义。“他把统治与被统治、剥削与被剥削的关系，说成仁义的体现，实际上视封建社会为理想化的制度。”3.他特别推崇孔丘和孟轲。“把孔丘尊为历史上超过尧舜的最高圣贤，他也曾高度的评价孟轲是孔学最忠实的继承者。韩愈还从政治、经济、思想理论等多方面揭露的佛教、道教与封建制度不可调节的矛盾。第一，佛老是社会祸乱的根源。第二，佛老是破坏仁义道德的罪人。第三，佛老求出世而破坏纲常。他指出从历史上，看事佛求福全属虚，佛教根本不适合名族传统和先王礼法，要求制止伤风的丑事，把佛骨投诸水火加以销毁。论人性与教育的作用韩愈在论述人性问
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时把性与情并提，而是以性为情的基础。他反对任情纵欲，也反对绝情禁欲，而是主张以道德规范来制止情欲。韩愈的性三品的人性论成为其教育学说的理论基础，具体表现在三个方面：首先，人性决定教育所起的作用。其次，由人性而规定教育的权利。第三，由人性决定教育的主要内容。论教学韩愈以儒学为教学的指导思想。他认为文是手段，道是目的；文是形式，道是内容，文道合一，而道为主。他对于“为文之道”，提出了自己的独创见解，认为写文章要有自己独创的语言。他还认为把独创的语言和文字这两方面统一起来，这是写好文章的最好的条件。第一，要努力勤学。第二，要多博学。第三，要积极思考。韩愈对教学方法也有自己的主张和特点。第一，重视因材施教。第二，注意生活波。论学校教育与措施韩愈认为治国人才依靠教育培养。他主张发展学校教育，并采取一些措施。第一，用德礼而重学校。（德礼指的是德政和礼教）第二，学校的任务在训练官史第三，整顿国学。（韩愈建议考虑现实，调整招生制度，稍微放宽入学的等级限制，主张以实际才学为标准选任学官，新学官一概拔用儒生，经过考试合格，才能正式委派。）第四，恢复发展地方学校。论师道《师说》是韩愈论师道的重要教育论著。从教育思想发展来看，《师说》在理论上是具有新意的，具体表现为：1.由“人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”2.“传道、授业、解惑”是教室的基本任务以“道”为求师的标准，主张“学无常师”。3.提倡“相师”，确立民主性的师生关系。韩愈的代表作杂文《进学解》《杂说》《获麟解》《师说》序文《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》传记文《毛颖传》《张中丞后序》《柳子厚墓志铭》诗《答张十一攻曹》实录《顺宗实录》韩愈他评韩愈是一个气场和存在感均极强的人物。作为文坛领袖，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”（刘禹锡《祭韩吏部文》）；作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼，而且有幽默的一面。——潘向黎韩愈墓地韩愈墓位于河南省焦作孟州市孟县城西6公里韩庄村北半岭坡上。此地北望太行，南临黄河，是一片丘陵地带.1986年11月，公布为河南省文物保护单位。2006年05月25日，韩愈墓作为唐代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单韩愈纪念馆阳山县韩愈纪念馆成立于2005年8月，座落于贤令山麓，占地面积(含筹建中的韩愈纪念馆)15亩，建筑面积1900多平方米。馆内设景点众多，刚踏入正门就可以看到气势宏伟的韩源塑山，侧边是韩公井，还有四大展厅、两大碑廊供游人观赏，（1）展出的是韩愈在阳山所作的诗词碑刻和珍贵的由清朝阳山知县萧炳堃敬摹韩愈手迹“鸢飞鱼跃”石碑四块。（2）展出的是景韩、仰韩的碑刻拓片和有关韩愈研究的相关照片、书籍。另外两间是馆藏文物展厅，展出的的阳山历代文物达1200多件，馆内文物都经过专家鉴定殊为真实，弥足珍贵。
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