信仰生命的超越哈巴谷书先知的第一个挣扎(1:1-4)1:1-4先知哈巴谷所得的默示。他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。先知的第二个挣扎(1:5-11)1:5-11耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏，判断和势力都任意发出。他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，都为行强暴而来，定住脸面向前，将掳掠的人聚集，多如尘沙。他们讥诮君王，笑话首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显为有罪。先知向神的质询(1:12-17)1:12-17耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不至死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；盘石啊，你设立他为要惩治人。你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们；因此，他欢喜快乐，就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？在挣扎中的第一个出路﹣认定神先知认定神是他的帮助1:2他说：耶和华啊！我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。先知认定神是我的1:12耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不至死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；盘石啊，你设立他为要惩治人。先知认定神是圣洁的神1:12耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不至死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；盘石啊，你设立他为要惩治人。先知认定神是不变的神1:12耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不至死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；盘石啊，你设立他为要惩治人。先知认定神是看顾人的神1:12耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不至死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；盘石啊，你设立他为要惩治人。先知认定神是人的盘石1:12耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不至死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；盘石啊，你设立他为要惩治人。先知认定神必定会解答他的问题2:1我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（向他诉冤：或作回答所疑问的）。在挣扎中的第二个出路﹣等候神迦勒底人闯的祸第一个祸(2:6-8):夺取不属于自己的东西→掠夺者第二个祸(2:9-11):剥削别人来搭建自己的住宅→贪婪者/阴谋者第三个祸:(2:12-14):用强暴，以人血建城第四个祸(2:15-17):使人醉酒后去羞辱他们第五个祸(2:18-20):拜偶像先知追想神过去的作为神在西乃山显现3:3-4神从提幔而来；圣者从巴兰山临到。（细拉）他的荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。3:7我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。以色列人过红海3:8-10耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。（细拉）你以江河分开大地。山岭见你，无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾（原文作向上举手）。约书亚在基遍打胜仗3:11因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。先知安然接受一切3:16-19我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
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