《增删卜易卦例初解》101到200例

例101：午月丙子日占开典铺，得“大壮之巽”神煞：将星—子华盖—辰驿马—寅谋星—戌桃花—酉劫煞—巳神煞：禄神—巳羊刃—午文昌—申天医—巳天喜—丑贵人─亥，酉午月丙子日（旬空：申酉）坤宫：雷天大壮（六冲）巽宫：巽为风（六冲）六神【本卦】【变卦】青龙兄弟戌土×官鬼卯木、世玄武子孙申金×父母巳火、白虎父母午火○世兄弟未土、、螣蛇兄弟辰土、子孙酉金、应勾陈官鬼寅木、妻财亥水、朱雀妻财子水○应兄弟丑土、、原注：世临午火，月建当时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。已而如卜。1、选取用神：此卦题目太广，占开铺，并没有说明目的为何，是想求财还是想做大？原注取父母为用神，权当事主作为一盘生意的想法，取代表生意的父母爻为用神，卦中父母两现，选取世位的父母午火为用。2、吉凶判断：这卦可以说是彻头彻尾的不吉利。问开铺属于长久之占，最怕不能持久，遇之大多数是连本都收不回来，而这卦六冲变六冲，逢冲不持久，预示此店庆冲冲而起，结果又匆匆收场，偏偏就是不能持久的卦兆。再看开铺损益如何，世用午火动变，变出相合的未土，动化相合，谓之“化绊”，若只有一爻动绊，在吉凶层面或许还属于“假绊”，但此卦却是外三爻全动“化绊”，这却是吉凶层面定性为“真绊”的其中一种卦理定式，吉凶上出现真绊，动爻就等于真给绊住一样，有动等于没动，即使动兆趋势向吉，也是了无应期，事卦凡见真绊，不是事情不了了之，就是没有善果的预兆。此卦世用陷入真绊，不但店铺经营时间不长，恐怕也见不到什么经营效益。3、应期细节：应期上，世用午火动变未土，关铺之时多在子丑冲散世用之月。细节方面，主卦出现大壮，开张当时声势浩大，财爻子水临日冲克值月的世爻午火，虽然子午皆动见反吟，寓意反复，但旺财冲克旺世，却是开店之初即见入财的吉兆，可惜此财终变丑土回头克，世爻也终变出破财的兄弟爻，兴旺只在开张的一刹那，最后还是竹篮打水一场空，破财关铺而告终。例102：卯月辛巳日来人不言所事，占得“巽之乾”神煞：将星—酉华盖—丑驿马—亥谋星—未桃花—午劫煞—寅神煞：禄神—酉羊刃—申文昌—子天医—寅天喜—戌贵人─午，寅卯月辛巳日（旬空：申酉）巽宫：巽为风（六冲）乾宫：乾为天（六冲）六神【本卦】【变卦】螣蛇兄弟卯木、世妻财戌土、世勾陈子孙巳火、官鬼申金、朱雀妻财未土×子孙午火、青龙官鬼酉金、应妻财辰土、应玄武父母亥水、兄弟寅木、白虎妻财丑土×父母子水、原注：问所占何事，彼曰：“代卜长辈功名。”予曰：功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金，即为化来，回头来克，为绝卦也，不必问名，寿亦不久。果于午月削职，七月而终。1、选取用神：此卦代占长辈功名，野鹤认为代占功名不好取用，需要亲占才好，但其实卦由念起，此类占卜一样可以代占，以载体为用便是，问长辈的功名，取代表长辈的父母爻为用神，选卦中二爻父母亥水为用神。　2、吉凶判断：卦中两土爻发动，目标直指用神亥水，欲克伤用神兆凶，与此同时父母亥水又遭日破，真是屋漏兼逢夜雨，祸不单行，朱雀白虎齐作忌，烦恼灾祸一起来。各占皆凶之兆十分明显。两忌神虽同是动而化绊，但即使按绊看，在吉凶层面也属于“假绊”，并不能阻挠动爻的既定趋势。何况此动合，非“绊”之意，而是另兆的信息，《讲义》将系统论述个中区别。野鹤却认为此卦代占功名不好取用，以卦象乾金回头克巽木为理由，断之为凶。他有他的道理，野鹤认为，卦象凡见六冲变六冲而卦象又回头克的，必然是凶兆无疑，不要再 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卦中用神旺衰状况与动兆趋势，然而本人经多年验证后，发现这个论点实在不能成立，类似情形还须把卦中动兆作为祸福分析核心，才是正确的思路。3、应期细节：应期方面，午月应凶，正是忌神午火当值发力之时，而申七月告亡，乃用神亥水于日月动兆全作衰败，谓之受伤太过，故待用神得长生转旺之时，反应凶期之故。细节上，卦中两动相冲现“反吟”，事态必见反复，用神亥水带马星临玄武受日令冲动，可推此长辈目前正为自身利益而四处行谋，但日破，动之徒劳。例103：午月丙寅日占主病，得“离之坎”神煞：将星—午华盖—戌驿马—申谋星—辰桃花—卯劫煞—亥神煞：禄神—巳羊刃—午文昌—申天医—巳天喜—丑贵人─亥，酉午月丙寅日（旬空：戌亥）离宫：离为火（六冲）坎宫：坎为水（六冲）六神【本卦】【变卦】青龙兄弟巳火○世官鬼子水、、世玄武子孙未土×子孙戌土、白虎妻财酉金○妻财申金、、螣蛇官鬼亥水○应兄弟午火、、应勾陈子孙丑土×子孙辰土、朱雀父母卯木○父母寅木、、原注:离火变坎水，回头来克，目下午月火旺，冬令危矣！果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。1、选取用神：代占主人病，取代表主人的父母爻为用神，选卦中父母卯木为用神。2、吉凶判断：卦中六爻皆动，内外竞发事必折腾，似乎不应是好事，但摇出这种卦的几率实在太少，许多年中我也只碰到两例实例这般六爻全动的卦兆，也都是以凶兆告终，但如果据此就断定六爻全动的卦一定是凶，那似乎太武断。一般六爻全动，吉凶上反而容易清晰，吉凶层面其他的动兆可以一概忽略，只关注世用之动，祸福便了然于凶，如此例用神父母卯木动而化退神寅木，显出衰败趋势，即可定之为凶兆。一如前例，野鹤还是依据他的方法，卦象凡见六冲变六冲而卦象又回头克的，一概定凶，所以他曰“离火变坎水回头克，冬令危矣！”。3、应期细节：虽然吉凶层面我不同意野鹤的吉凶定性论据，认为即使出现六冲变六冲而卦象又回头克，仍须要依据卦中动兆为吉凶分析核心。但在应期层面，我完全同意野鹤将六冲变六冲融入应期推理的思路，因为应期分析重在动兆与异兆，象此卦满盘都是动兆，那实质上等于是没有动兆，而抓住变象之坎水克主象之离火，断冬月来临坎水得旺之期应凶，信息则十分清晰，因为主想代表事态的现状，变象代表事态的未来，这个应期分析思路其实是相当符合卦理的。如上一卦例结果于申七月应凶，与变象乾金克巽木很直接关联，申月正是乾金旺相之期。例104：卯月乙酉日占索房价，得“坎之坤”神煞：将星—酉华盖—丑驿马—亥谋星—未桃花—午劫煞—寅神煞：禄神—卯羊刃—寅文昌—午天医—寅天喜—戌贵人─子，申卯月乙酉日（旬空：午未）坎宫：坎为水（六冲）坤宫：坤为地（六冲）六神【本卦】【变卦】玄武兄弟子水、、世父母酉金、、世白虎官鬼戌土○兄弟亥水、、螣蛇父母申金、、官鬼丑土、、勾陈妻财午火、、应子孙卯木、、应朱雀官鬼辰土○妻财巳火、、青龙子孙寅木、、官鬼未土、、原注：卦变回头之克，房价事小，今年诸事，须宜谨慎。后于巳月，覆舟而死。占此应彼，神预告之，令人早知趋避也。古以占大事忌之，此卦岂非占小事而应大凶耶？！1、选取用神：占索房价，财爻为用，应取卦中妻财午火作用神。2、吉凶判断：卦之显像特征，其中之一是“就重避轻”。就是说求卜者心念所思，明明有更重要的事情却故意不问，反倒去问占不大重要的事情；或近期将面临比所问占的事情更为重要的，事关身家性命的事端而又不自知的。卦象将不再理会问占的事情，而直接显示问卦人近期将要面临的更重要事端的趋势预兆。灾卦显示就是其中常见的一种卦显模式，不答卦主之问，却答卦主之灾，谓之灾卦。常见的灾卦卦理定式有三类，这卦的动变公式，也属于灾卦显示的其中一类：众鬼外动围剿世爻。只要见有灾卦信息，不应再理会卦主之问，而应提醒事主提防灾祸临身，有什么事占比身家性命还重要呢？野鹤还是据卦象凡见六冲变六冲而卦象又回头克一概定凶的法则，断其有祸，故言：“卦变回头之克，房价事小，今年诸事，须宜谨慎”。是否殊途同归，只有读者自己体会了。3、应期细节：灾卦是伤身之祸，见之凡事应分外小心，按应期论，鬼动带出的辰巳月与戍亥月，都是理论中的凶期，而六冲变六冲的是坤土克坎水，入夏应凶的可能性大于入冬。所以辰巳月应该是重点提防的月份。细节上，世爻子水在外卦，被两动的土鬼动克，土爻代表地方，两土相冲预示往来，这是人在外地往来途中受伤害的预兆，只要辰巳月不要外出往来他地，即可躲过此劫。早知却不趋避，白白浪费了此占的意义。例105：寅月甲子日，占母病，得“坤之巽”神煞：将星—子华盖—辰驿马—寅谋星—戌桃花—酉劫煞—巳神煞：禄神—寅羊刃—卯文昌—巳天医—丑天喜—戌贵人─丑，未寅月甲子日（旬空：戌亥）坤宫：坤为地（六冲）巽宫：巽为风（六冲）六神【本卦】【变卦】玄武子孙酉金×世官鬼卯木、世白虎妻财亥水×父母巳火、螣蛇兄弟丑土、、兄弟未土、、勾陈官鬼卯木×应子孙酉金、应朱雀父母巳火×妻财亥水、青龙兄弟未土、、兄弟丑土、、原卦断：坤土化巽木，乃回头之克，而彼书则曰，虽化旬空、休囚之反吟亦凶。既曰空破则重，又曰亦凶，且更牵扯亥水冲破巳火，故凶。殊不知既得卦变，止观卦象，不看用神，以其即使爻吉，泉竭根枯，岂能久乎。1、选取用神：占母病，取代表母亲的父母爻为用神，卦中父母一动一变，取二爻父母巳火为用。2、吉凶判断：不用管外动趋势将如何，因为这毕竟都只是外力，它的作用能量输进用神后，终要通过用神自身的转变，化为或旺或衰的动能，所以只看父母巳火的动变趋势，便知晓最终的吉凶趋势，巳火动化亥水回头冲克，占病得用神回头克是大凶兆，可定断此人之母将趋病危。对于原注三种凶断的言论，本人支持“亥水冲破巳火，故凶”这一断语，因为动兆生克，才是正统的古筮吉凶判断之道。野鹤认为的六冲变六冲而据卦象回头克断定为凶之理，不能概全，不可背离卦中动兆单独决断，“止观卦象不看用神”之语实乃错误之言。3、应期细节：应期方面，忌神亥水得月合，月合者三个月内应事，又见亥水旬空，可推此病巳月之前将见凶兆。细节上，卦中内外卦皆见两动变“反吟”，寓意不但其母病情反复，而且求医施药的过程也显反复，用临朱雀，发烧症状。例106：寅月癸酉日占长子病，得“震之兑”神煞：将星—酉华盖—丑驿马—亥谋星—未桃花—午劫煞—寅神煞：禄神—子羊刃—亥文昌—卯天医—丑天喜—戌贵人─卯，巳寅月癸酉日（旬空：戌亥）震宫：震为雷（六冲）兑宫：兑为泽（六冲）六神【本卦】【变卦】白虎妻财戌土、、世妻财未土、、世螣蛇官鬼申金×官鬼酉金、勾陈子孙午火、父母亥水、朱雀妻财辰土、、应妻财丑土、、应青龙兄弟寅木×兄弟卯木、玄武父母子水、子孙巳火、原注：震木化兑金，亦是回头之克。彼乃以震为长男，占长子，所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦终难保乎。此二卦，前系土遭木克，后为木被金伤，竟未看出，何也？1、选取用神：占子病，取代表孩子的子孙爻为用神，卦中只有一子孙午火在四爻位置，取为用神。2、吉凶判断：卦中元神兄弟寅木发动，欲生旺用神子孙午火显吉利，可惜与此同时官鬼申金也在五爻位置明动克制元神寅木，动兆是祸福的主导，占病者元神乃养命之源，元神发动被克伤，受阻隔不能生用，反是命不能续的祸兆，故而凶险。野鹤一如其既往思路，据卦出六冲变六冲前提下变出兑金回头克震木，即断定为凶，不必再理会卦中动兆。然其以为例证的所列举数卦，虽然都是卦象回头克，但同时卦中动兆也是一致兆凶，并不能因此说明这脱离动兆单看卦象之法的正确性，但本人的实践经验却得出与野鹤 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 相反的结论，即使六冲变六冲卦象回头克，而须视卦中动兆为吉凶判断核心，所以说野鹤此卦理并不能概全。3、应期细节：应期推理方面，申酉之金阻隔寅卯之木，又见卦象兑金回头克震木，待至深秋申酉之月，金旺而元神木衰，凶期多应于此。细节上寅申两动互冲为“反吟”，六冲逢六冲，事态反复之象。例107：卯月己亥日占升迁，得“临之中孚”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—午羊刃—巳文昌—酉天医—寅天喜—戌贵人─子，申卯月己亥日（旬空：辰巳）坤宫：地泽临艮宫：风泽中孚（游魂）六神【本卦】【变卦】勾陈子孙酉金×官鬼卯木、朱雀妻财亥水×应父母巳火、青龙兄弟丑土、、兄弟未土、、世玄武兄弟丑土、、兄弟丑土、、白虎官鬼卯木、世官鬼卯木、螣蛇父母巳火、父母巳火、应原注：世临卯木，月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由江右升任山东。未几复任江西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也。再任旧地者，外卦反吟，去而复反也。1、选取用神：占升迁，取代表官位的官鬼爻为用神，卦中两官爻一静一动，世应位置优先，选世位官鬼卯木作用神。2、吉凶判断：此卦官鬼卯木世用合一，为祸福分析核心。外卦两爻发动，动变相冲但不相克，皆为有用动爻，子财连动能量聚集于元神妻财亥水，动而生旺世用卯木，世用受生皆旺相，因此是得官吉兆。有问：“元神亥水动而化绝，还能作为有用动爻通关吗”？我说，此动是动变相冲，卦理为“反吟”，而吉凶层面“生旺墓绝”的理论是必须从于卦理，所以此动变是论反吟不论化绝，亥水依然有用。即使看不透，误将亥水视为无用，看成酉金直接冲克世用卯木，依然不凶，因为卯木临月令的同时有得日生，成为特殊日月组合照应的金刚之躯，逢克不凶，凭此点已经是福兆早定。故曰：“世临卯木，月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升”。3、应期细节：事已断吉，官临月令，元神值日，主卦为临变数在即，快可与当日，慢不出当日，吉兆即应。所以本月获任。细节上，世官为卯木，卯木主东面，故说“升山东者官临卯木也”；外卦两动变反吟,又动变出另一个官鬼，细节是官职反复的预兆，因而“升任山东未几复任江西”。这卦的反吟处于外卦，细节上那是指事态的反复是由于外部客观环境造成的，事主无法自主；内卦的反吟则多寓意内心的反复，或因主观原因造成事态的反复。研究员孤鸟认为：细节上官临白虎为武职，五位变爻巳火暗动临朱雀马星,是任命文书已在途中马上就要到的信息。例108：辰月乙卯日占求财，得“家人之贲”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—卯羊刃—寅文昌—午天医—卯天喜—戌贵人─子，申辰月乙卯日（旬空：子丑）巽宫：风火家人艮宫：山火贲（六合）六神伏神【本卦】【变卦】玄武兄弟卯木、兄弟寅木、白虎子孙巳火○应父母子水、、螣蛇妻财未土、、妻财戌土、、应勾陈官鬼酉金父母亥水、父母亥水、朱雀妻财丑土、、世妻财丑土、、青龙兄弟卯木、兄弟卯木、世原注：丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。1、选取用神：自占求财，财爻为用神。卦中妻财两现，世应位置优先，取世位妻财丑土作用神。　2、吉凶判断：妻财丑土世用合一，卦中元神子孙巳火，于应位独发，目标直指世用妻财丑土，欲动生世用显吉兆，可惜的是巳火动变子水回头相克，巳火被克，即成无用动爻，财源就此被隔绝，凶兆！有问：子水旬空怎可相克？回答：吉凶层面动空化空都不能算真空，所以子水虽空依然可发力。有人奇怪，元神动而无用，就当它没动就是，那下一步应该还要通过日月组合，分析世用丑土的旺衰吧？我说不用了，凭这动变信息已经可确定凶兆，即使此卦世用得日月旺相依然属凶。其关键原因，正如《黄金策》语录“应如发动，一心似托于猿攀”。这牵涉到一个与应爻相关的卦理，只要元神或忌神于应位发动，吉凶祸福尽在其中，至于其系统原理与应用，《讲义》进阶篇将见详述。此卦恰好是元神在应位发动，应位元神动遭回头克不能生丑土，于是反吉为凶。野鹤似乎没意识到这点，而把注意力放在考究世用丑土真空还是假空的疑惑上，因而要再占一卦才好决定。3、应期细节：此卦没有应期细节的相关描述。例109：辰月乙卯日再占求财，得“睽之损”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—卯羊刃—寅文昌—午天医—卯天喜—戌贵人─子，申辰月乙卯日（旬空：子丑）艮宫：火泽睽艮宫：山泽损六神伏神【本卦】【变卦】玄武父母巳火、官鬼寅木、应白虎妻财子水兄弟未土、、妻财子水、、螣蛇子孙酉金○世兄弟戌土、、勾陈兄弟丑土、、兄弟丑土、、世朱雀官鬼卯木、官鬼卯木、青龙父母巳火、应父母巳火、原注：因得此卦，合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问故？予曰：前卦丑财虽空有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。1、选取用神：此卦乃上卦求财的再占之卦，仍以妻财为用，卦中与日月皆没有用神，套取伏爻妻财子水作用神。2、吉凶判断：我们从之前的卦评已经了解到，连占有连占自己与众不同的判断方式，客观连占的形成，往往由于在首卦中出现卦象不清、观点不明、或理论疑惑等等客观因素造成需要再占一卦明确趋势，这使到连占之卦，有着比一般卦象更鲜明的针对性，如果首占之卦反映的是相关事情的全面性信息，但再占之卦则是专门针对前卦的疑惑粗旷性地通过简单信息昭示答案，此卦通过两点明显的信息再次昭示无财的结局，一是用神妻财子水空伏，用神空伏，一事无成；二是世爻动变出财之忌身兄弟爻，为卦意法中的世化忌神，也是无财之兆。3、应期细节：此占虽然没有应期细节方面的描述，但从这卦的动兆，可以知道卦象不单通过财爻空伏预示无财，还通过世爻暗动动变兄弟戍土，提醒事主若最近行动，只会投入成本却不见利益，卦变损，预示只会招损失收场。当然虽最终无财，干了还是有某方面好处的，因为动变的戍土是回头生世，或可因此积累经验教训。例110：子月辛亥日占远行求财，得“山天大畜”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—酉羊刃—申文昌—子天医—亥天喜—未贵人─午，寅子月辛亥日（旬空：寅卯）艮宫：山天大畜六神伏神【本卦】螣蛇官鬼寅木、勾陈妻财子水、、应朱雀兄弟戌土、、青龙子孙申金兄弟辰土、玄武父母午火官鬼寅木、世白虎妻财子水、　原注：世逢寅木，子月亥日，俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空，乃大凶之兆，今敢许之远去耶？命之再占，(后寅卯月间，诸事遂心，捆载而归)1、选取用神：求财，自然财爻为用，卦中妻财两现，世应位置优先，选应位的妻财子水作用神。2、吉凶判断：自占自事摇得静卦，按静卦吉凶判断三步原则，首先看是否用忌神持世，此卦虽然不是，但却符合紧接的第二步条件，世爻与用神构成用神生世关系，吉兆的桥梁已经搭建，就看用神是否旺相了，这卦的用神妻财子水，临月令得日扶，真是旺得不可以再旺，旺用可生世，于是“用神生世”吉局就此形成，明明是有财兼受益之预兆，一切正如原注所言“乃全美之卦”。但野鹤为什么又要再占？那是由于古论认为，占卦世爻不能无原无故旬空，否则就是大凶兆，当然对于世爻之空，我们现在称之为静旺而空，吉凶层面定性为假空，根本无碍吉凶层面的判断，但当时可没有如此系统的理论指导，野鹤还是相当谨慎的，既然古书上这样讲的，怕也有一定道理，那就再占一卦确认吧。3、应期细节：世爻寅木旬空，不受财爻子水之生，应期上是开春寅月获财的预兆，细节上是目前还没行动的现状信息。用神生世，细节层面乃是事占可成又获益之兆。大畜，既是目前准备充分的现状信息，同时也是未来大有积蓄的预期信号，因而后来事主“诸事遂心，捆载而归”。例111：子月辛亥日再占远行求财，又得“明夷之丰”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—酉羊刃—申文昌—子天医—亥天喜—未贵人─午，寅子月辛亥日（旬空：寅卯）坎宫：地火明夷（游魂）坎宫：雷火丰六神伏神【本卦】【变卦】螣蛇父母酉金、、官鬼戌土、、勾陈兄弟亥水、、父母申金、、世朱雀官鬼丑土×世妻财午火、青龙妻财午火兄弟亥水、兄弟亥水、玄武官鬼丑土、、官鬼丑土、、应白虎子孙卯木、应子孙卯木、原注：此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。以前卦断，开春寅卯月，正世爻出空之期，逢子亥财生，美心如愿。问去得成否？予曰：甲寅日，世爻出空之后，决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，捆载而归。1、选取用神：此卦乃上卦求财的再占之卦，仍以财爻为用，妻财午火出现在卦中变爻位置，取作用神。2、吉凶判断：再占，仍是世动化出用神午火过头生，又是用神生世吉兆。此财铁定可得了。然有基础的学者必要会提出疑问：“此用神午火月破日克，是典型的特殊日月组合衰败力量，已经成朽木不能再作用他爻，这似乎已经肯定是凶兆了，怎会反而得财”？这个疑问本身是没错的。但之前已经反复说过，再占之卦自有其独特分析原则，它的特点是不再显示全面的卦理信息，而是很有针对性地根据上卦的疑问重点显象，所以看再占之卦要千万把握住“粗扩性”这个原理，只看动兆就足够，世动化财回头生预示有财，分析得太细致反而出问题。3、应期细节：吉凶已定性，根据前卦世爻寅木旬空，得出寅为应期，又见此卦应爻卯木旬空，应爻也代表事态，应期层面即可推得卯为应期，寅卯正好相连，所以远判开春寅卯月得财，近断寅卯日将出发，两相兼顾。细节上用神生世，不但是事成之征，还是受益之象，故“诸事遂心，捆载而归”。唯一不妥当的细节信息是午丑生中带害，过程或有不如意的事端发生，但有得必有失，天道如此。不须太在意。例112：寅月辛卯日占父何日回，得“观之否”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—酉羊刃—申文昌—子天医—丑天喜—戌贵人─午，寅寅月辛卯日（旬空：午未）乾宫：风地观乾宫：天地否（六合）六神伏神【本卦】【变卦】螣蛇妻财卯木、父母戌土、应勾陈兄弟申金官鬼巳火、兄弟申金、朱雀父母未土×世官鬼午火、青龙妻财卯木、、妻财卯木、、世玄武官鬼巳火、、官鬼巳火、、白虎子孙子水父母未土、、应父母未土、、原注：此卦父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，予不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？令之再占。1、选取用神：占父亲，父母爻为用神，卦中父母两显，均在世应位置，虽然占他人应爻优先，但此卦却见世爻父母未土发动，乃取之为用神。2、吉凶判断：这卦问的是父亲何日回，应属于应期卦范畴，应期卦动兆不在于昭示吉凶趋势，而上应期信息，所以用神生克与否其实无所谓。此用神未土化出午火，为“化绊”，又为空化空，理论应期不出冲绊填空的“午未”或“子丑”这两段时日，据问者的的反馈“信云这两日要到”，所以近推“午未”日到更符合实情。那为什么野鹤还需要再占呢？他是有道理的，因为即使是应期卦，只要上人事应期卦不是天时应期卦，就必然存在“万一”的可能，这个万一就是根本没有应期，例如此卦问父什么时候到，万一他根本不到呢？应期卦对这种万一状况是有其特殊信息显象的，我们称之为“根”，当然应期卦的根，与静卦判断的“根”有很大区别，《讲义》对此将另有系统论述。所以野鹤见到日月齐克用神未土，怀疑是“缺根”此人不回的信息，但又不敢肯定，因此要再占。3、应期细节：用神未土动而化相绊，细节上绊主迟缓，预示即使其父要到，也比原来预计的时日要迟，原先来信说这两天辰巳日要到的，见此动绊信息，恐怕实际到来的时日要比预计中的要迟。世用皆动变回头生，昭示其父回来之举对父子两人而言都是好事。例113：寅月辛卯日再占父何日回，得“履之中孚”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—酉羊刃—申文昌—子天医—丑天喜—戌贵人─午，寅寅月辛卯日（旬空：午未）艮宫：天泽履艮宫：风泽中孚（游魂）六神伏神【本卦】【变卦】螣蛇兄弟戌土、官鬼卯木、勾陈妻财子水子孙申金、世父母巳火、朱雀父母午火○兄弟未土、、世青龙兄弟丑土、、兄弟丑土、、玄武官鬼卯木、应官鬼卯木、白虎父母巳火、父母巳火、应原注：此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。予曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。1、选取用神：此为前问的再占之卦，仍取父母爻为用，卦中还是父母两现，但这次都不在世应位置了，有动取动爻为用，选四之动爻父母午火作用神。2、吉凶判断：之所以有此卦之问，乃怀疑前卦所问之人能否会到，再占的动兆信息很明显，是用神午火动而克世，根据古论占行人的实用经验教条：“用神克世人即回”，便知此兆预示其父不但会回来，而且很快将到。用神动而化绊动空，结合前卦，解绊填空的午未日其父即到。故“许其甲午、乙未日必到”。原注的断语“父动逢空，幸得日月生父”显得多余，太多方向性的分析反而显得主次不分，使人易入歧途。动空化空都不能算是真空，即使不是日月生用神，旦凭此卦的动兆一样是吉，既然是这样，又何必多此无谓之言。此卦对答中的另一方思路错误，前卦用神动空，怎算真空？因此否决前卦的信息，更是大错。3、应期细节：细节上，又是用神动而化绊，绊住迟缓，预示其父将比计划迟到；世爻申金代表摇卦者，逢月破，细节层面是“爻逢空必填逢破要补”，而申合马星，说明摇卦人有事将要外出；而主卦为履，那是现状彼此已经约定的寓意，这与“昨有信云这两日要到”的事实对应；卦变出“中孚”，乃诚信坚持之意，意思是提示事主应该继续等下去，其父很快就要回了。例114：午月己卯日占妻病，得“震之丰”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—午羊刃—巳文昌—酉天医—巳天喜—丑贵人─子，申午月己卯日（旬空：申酉）震宫：震为雷（六冲）坎宫：雷火丰六神【本卦】【变卦】勾陈妻财戌土、、世妻财戌土、、朱雀官鬼申金、、官鬼申金、、世青龙子孙午火、子孙午火、玄武妻财辰土×应父母亥水、白虎兄弟寅木、、妻财丑土、、应螣蛇父母子水、兄弟卯木、原注：辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许辰日当愈，不则酉日愈。后竟于子日始痊。夫断辰日愈者，辰土逢值之日也；断酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也；今愈子日者，辰土财爻旺于子也。1、选取用神：占妻病，取代表妻子的妻财爻为用神。卦中妻财两现均在世应位置，无论占他人应位优先，或是有动取动，皆定位三爻妻财辰土作用神。故原注曰：“辰土财爻为用神”。2、吉凶判断：卦中用神辰土动变出亥水，非生非克非进退非破损，卦理上这个动兆并没有任何吉凶预兆，好在此卦卦出六冲，占近病，有一实用性颇强的卦理经验教条，就是“只要用神不是被动爻克伤或自变衰败，主变卦现六冲既愈”，凭此点卦理，便可判断其妻病可愈，故野鹤断语“近病逢冲即愈”。3、应期细节：既知病愈，应期上动兆为重，辰动动变亥，动爻逢合而变爻逢冲，辰酉巳亥是理论应期，所以野鹤推断“许辰日当愈，不则酉日愈”是正统的思路，不能说有错。但事实上却应在子日，比理论中亥的应期还迟一天，不少易者为考究此卦的应期大伤脑筋，但我觉得并没有深究的必要，我们总结应期规律公式，总结的是实用的常理，而常理之下总偶有异常，这是不可避免的，不然这个世界就不会如此缤纷多彩，但这毕竟属于偶然的插曲，误把异常的应期考证为理，恐怕结果只会是舍本逐末。例115：卯月壬辰日，占候文书何日得领？得“山火贲”卦神煞：将星—子华盖—辰驿马—寅谋星—戌桃花—酉劫煞—巳神煞：禄神—亥羊刃—子文昌—寅天医—寅天喜—戌贵人─卯，巳卯月壬辰日（旬空：午未）艮宫：山火贲（六合）六神伏神【本卦】白虎官鬼寅木、螣蛇妻财子水、、勾陈兄弟戌土、、应朱雀子孙申金妻财亥水、青龙父母午火兄弟丑土、、玄武官鬼卯木、世　　原注：午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。1、选取用神：占文书，取父母爻为用神，卦中父母爻不现，日月也不见，按取用神顺序，可套取二位伏爻父母午火作用神；因为用神不露又官鬼持世，也可按心态卦的思路，把世之鬼爻看作是忧患之神。2、吉凶判断：首先要明确，按卦题，这是一个应期卦而不是吉凶卦。所以卦兆不是昭示吉凶的趋势，而是预示应期的信息。这卦若问的是文书能到否，用神空伏则明显是文书不到的信息；但如果问的是文书什么时候到，则用神空伏反而是到文书的应期提示，待用神填空与露伏的午日，文书就会到了。那如果把此卦定位为心态卦，该怎样分析？很简单，世鬼代表事主的忧患心情，应期卦的忧患，冲去鬼爻卯木的酉日，或冲去鬼源子水的午日，就是文书到埠的理论应期，再综合父母空伏，也很容易筛选出午日文书到的正确答案。3、应期细节：卦见六合，是此事已经拖延了一段时日尚未了结的现状信息；玄武之鬼持世，细节上那是指事主的私欲忧心，鬼带月令代表现状之忧患心态，这与六合卦的信息正好相互引证。例116：子月戊寅日占官，得“困之兑”神煞：将星—午华盖—戌驿马—申谋星—辰桃花—卯劫煞—亥神煞：禄神—巳羊刃—午文昌—申天医—亥天喜—未贵人─丑，未子月戊寅日（旬空：申酉）兑宫：泽水困（六合）兑宫：兑为泽（六冲）六神【本卦】【变卦】朱雀父母未土、、父母未土、、世青龙兄弟酉金、兄弟酉金、玄武子孙亥水、应子孙亥水、白虎官鬼午火、、父母丑土、、应螣蛇父母辰土、妻财卯木、勾陈妻财寅木×世官鬼巳火、原注：彼断曰：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。予断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木，变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神？幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。1、选取用神：占官，官鬼为用。卦中用神两现，取用神是才此卦能否正确判断的关键前提，无论按世应位置优先，或按有动取动原则，都应该取变爻官鬼巳火为用神，而不应该取临月破的官鬼午火。原注中野鹤就古论中用神定夺的死板与模糊，明确指出其非，动必有兆，动爻变出官星不作用神，却去费神找伏爻圆卦，非为卦理也。2、吉凶判断：用神正确定位后，世爻动化出用神官鬼巳火，按卦意分析法中的“世化用忌”法断之，世动化用神，是成事的吉兆，此官可得。那为什么不按同样是卦意分析法中的“世动化鬼”法断凶？因为此人问的是求官而不是他事之占，官鬼正好是用神，所以世爻动变出的这个官鬼是官而不是鬼。3、应期细节：卦出六合变六冲，既是目前事态由过去的困而不决阶段即将出现转变的细节信息，也是事态应期将快至的信号，所以应期的思路应就近考虑。有学者问：“六合化六冲是否意味着虽可得官但官运不长呢？”，我答：这个信息不是官运不长的预兆。若仅仅是化六冲，则可能是代表此官不长久，但这是六合变六冲，为何变冲？因为之前有合，合是因冲是果，主卦代表事态现状，主卦出现六合困，寓意事态目前现状是长久受困不能解决，因什么事受困？卦中的午官临月破，说明此人原先的官位已经失去，世财爻寅木带日令，财是官的元神，寓意事主目前正处于等候发落状态，主卦显六合困是说明这种状态已经维持有一段时日了。知道此六合前提，卦吉化六冲则预示不用再等太久就将又有官可当。4、细节推敲：之下是研究员孤鸟（网名）的细节推敲，其中不少可取之处：“细节上世爻寅木与巳官相刑，虽见吉总显得不完美，财化官，为这事化了不少钱。父母未土是世之墓，虎雀相对的是午火之官，值将星，是正职，月破指没出现，估计此人本来是求午官正职的，但得到的确实巳火副职，又花了不少钱，或者这就是相刑不满意的原因”。我对此的看法是，前面的细节分析很对，因为巳官带食禄。而“父母未土是世之墓，虎雀相对的是午火之官，值将星，是正职，月破指没出现，估计此人本来是求午官正职的，但得到的确实巳火副职，又花了不少钱，或者这就是相刑不满意的原因。”对于这层探讨为什么会得官却不满意的细节推敲，孤鸟其实已经把握住了主线，原因确实也是他所提的那些信息，但似乎解反了，世处初爻未土在六爻，是世爻寅木之墓，那未土就代表以后他准备去当官的地方，未土与午官是虎雀对视关系，显示彼此是对立的，说明去当的官与午官是不同的官，午官临月破，当然月破指未出现这个推理也对，但破还有一种细节寓意，就是已经遭殃，午官遭破多是指事主之前的官已经失去，这就与主卦的困对应上了。这个午官带将星，代表之前他是把权的主印，变出的官是巳，巳为午退，之后补的官不如之前的威风，所以就不满意了。例117：戌月癸未日占病，得“乾之夬”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—子羊刃—亥文昌—卯天医—酉天喜—辰贵人─卯，巳戌月癸未日（旬空：申酉）乾宫：乾为天（六冲）坤宫：泽天夬六神【本卦】【变卦】白虎父母戌土○世父母未土、、螣蛇兄弟申金、兄弟酉金、世勾陈官鬼午火、子孙亥水、朱雀父母辰土、应父母辰土、青龙妻财寅木、妻财寅木、应玄武子孙子水、子孙子水、原卦断：久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精髓渐枯之象也，防丑月冲破未土而无路矣！果至丑月不起。1、选取用神：自占病，或关乎性命之测，应取世爻为用神，故此卦取世爻父母戍土为用神。2、吉凶判断：初学者或一见六冲卦现，即称病况能愈，其实不然，即使是断近病逢六冲痊愈，也须是用神不受动爻克伤或不自变衰败为前提条件，此卦用神世爻戍土自化退神变衰，并不符合六冲即愈的使用条件，何况此人也非近病，为何这样说呢？原因卦中是父母持世，问病得父母爻持世，多属缠绵不愈的久病，个中原理，是由于父母爻是克伤子孙之药的忌爻，父母持世如同久病之人自身产生耐药性的缘故，所以断语说“父爻持世，妙药难医”。世爻戍土动变未土，为化退，化退神是自变衰败的征兆，乃健康渐渐消退之兆，“精髓渐枯之象”，凶兆。或问，世爻临月建，又得日扶，乃是受高低共旺的“特殊日月组合”影响，即使逢动克也不会受伤，怎会化退呢？这是对能量运动趋势掌握不透彻的表现，这属逢克不凶的“特殊日月组合”没错，“特殊日月组合”虽自身坚固非常，但也非无所不能，它不惧怕一般的动克，若是动克，它是能量趋势的最终承受者，因非常坚固故受克不凶；但它却怕自身的泄气，即自身动而化退化绝，因这种变化能量趋势的终点站在变爻，无论自身如何强悍，使外力无法入侵，却是无法阻止自身的退化变衰，就象穿洞的米袋，不管曾经多么的饱满沉重，最终还是无情地被泄露掉。3、应期细节：问病而世爻化退，吉凶层面已显出凶象。化退神的理论应期是逢冲逢退应事，因此应凶的时日多在冲爻的丑月或辰月、未月，此卦应在丑月病故，是应期“应早不应迟”的特征在起作用。有人问，卦现六冲，按道理应属急兆。为何应期不应在日而是应在月呢？这须细看卦兆信息，世爻临月建，在应期层面，世爻在戍月内如同月令一般强悍，是逢克不凶，他又怎会在月内遭殃呢？另致凶的原因是世爻动化退神，从基础知识我们明白，化进化退的过程如同潮起潮落，渐进或渐退绵绵不息，却从不一概而就，所以化进化退多应久远而少应急兆，这是此卦应在月不应在日的另一个信息点。细节方面，世爻临白虎在上爻，因白虎主血光与咆哮，可为咳嗽或出血之象，上爻比喻为人的头颈部位，故问病出现“头上虎”临身，多主咳嗽或脑充血的症状。例118：申月辛卯日占病，得“夬之大壮”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—酉羊刃—申文昌—子天医—未天喜—辰贵人─午，寅申月辛卯日（旬空：午未）坤宫：泽天夬坤宫：雷天大壮（六冲）六神伏神【本卦】【变卦】螣蛇兄弟未土、、兄弟戌土、、勾陈子孙酉金○世子孙申金、、朱雀妻财亥水、父母午火、世青龙兄弟辰土、兄弟辰土、玄武父母巳火官鬼寅木、应官鬼寅木、白虎妻财子水、妻财子水、应原注：子孙持世，明日辰日，必遇良医。果次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效？予曰：动变俱属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远事，待休囚之时而退者是也。古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。1、选取用神：自占病，关乎自身安危，取卦中世爻子孙酉金作用神。2、吉凶判断：缺乏经验的易学者，往往会断错此卦，因为世爻酉金动变申金，是化退神，乃衰败趋势，断凶兆就很平常。但这正是此卦的玄机所在，这卦世爻子孙酉金之动变，实际上是子孙福神发动论吉，而非子孙化退论凶。化进化退理论其实是一门易学难精的理论，有时候论进退，有时候却不能论进退，特别是占近事，《讲义》进退章对此将系统论述，野鹤已经抓住了进退理论的其中一个窍门，他在此卦的评述中已作提点“占近事岂可曰退”？这卦确切点说属于心态卦，因为世应子官又卦见六冲六合，这是心态卦其中一种特定信息模式，心态变迁总在一瞬之间，这就注定了心态卦中是没有化进化退的，只有发动之说，此卦其实是患者担忧自己性命而占，结果福神子孙发动兆吉，卦变六冲，冲去忧患也是吉，告诉他性命可保无忧。从另一个角度也可推断这不是化退，进退犹如潮涨潮落，一波接一波，它有个时间缓冲期，这也是它不适合短占的原因所在，正如野鹤所讲，占久远之事方可论进退，此公病危生死一线，并没有给他磨蹭的时间，所以进退是不能论的，除非是日渐衰萎的旧病，则可论进退。3、应期细节：子孙福神酉金受日冲暗动，暗动者应期急促，冲破逢合应事，所以在次日辰日补破之日应吉兆，细节上子孙爻也代表医药，针器乃金属之物，子孙金爻正是“用针而愈”的卦兆信息反映。例119：申月戊辰日占夫病，系癸亥命，得“同人之离”神煞：将星—子华盖—辰驿马—寅谋星—戌桃花—酉劫煞—巳神煞：禄神—巳羊刃—午文昌—申天医—未天喜—辰贵人─丑，未申月戊辰日（旬空：戌亥）离宫：天火同人（归魂）离宫：离为火（六冲）六神【本卦】【变卦】朱雀子孙戌土、应兄弟巳火、世青龙妻财申金○子孙未土、、玄武兄弟午火、妻财酉金、白虎官鬼亥水、世官鬼亥水、应螣蛇子孙丑土、、子孙丑土、、勾陈父母卯木、父母卯木、　原注：妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于日辰，夫星、夫命皆入墓也，古法断必死，余断不惟不死，明晨即愈，何也？辰日冲动戌土，以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生，明日己巳，冲起亥水，得遇金生，其病如失矣，已次日大愈。1、选取用神：占丈夫事，取代表丈夫的官鬼爻作用神。卦中只有一个官鬼爻在世爻位置，取为用神。2、吉凶判断：野鹤一般不赞成由妻子代占丈夫之事，因为夫妻同心，丈夫的悲喜际遇，往往令爱人牵肠挂肚。由妻子代占，那卦中的官鬼爻，是代表丈夫好呢？还是代表妻子的忧患心情呢？有时候真是不好区别。还好在此卦的吉兆相当明显，卦中子孙戍土冲空暗动，妻财申金明动，土金连动构成连环相生，晋而生旺官鬼亥水，亥水若为丈夫的话，占病用神旬空短期可痊愈，用神受生得旺也是病愈吉兆；若将此卦看作是心态卦，持世的鬼爻亥水看作是自己的忧患，世鬼受动爻相生，也是自己的祈望得愿的吉兆，加之卦变六冲，无论从占病角度或心态卦角度都是好兆头。3、应期细节：卦变六冲，事兆应期当以急断。用神官鬼亥水旬空，在吉凶层面不为真空，但在应期层面它还是算旬空，空就不能受动爻生旺之益，正如原注所言“世爻亥水空亡，不受其生”，爻空者逢填逢冲应事，明日巳日恰好冲空亥水使亥水被填实，故曰“明日己巳冲起亥水，得遇金生，其病如失矣”。研究员学易者（网名）分析：“六爻暗动按顺时推次日应在巳日，动爻申金发力之时是逢合逢值应事，当推巳日与申日，用神旬空逢值逢冲应事，当推巳日与亥日，三种应期综合得出结论是巳日全愈”。我很认可这种有条有理的分析思路，这才是古筮预测的正确方向。细节层面，研究员容易法师（网名）认为：“世爻墓于日令，卦主的丈夫目前正昏迷在床”。细节上日令代表事态现状，墓主迷惑，所以这个推理思路上是正确的，但墓克不一定就是昏迷，也可以是卧床睡觉，用“昏睡在床“可能更适合些。例120：巳月丁卯日占何日雨，得“恒之大过”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—午羊刃—巳文昌—酉天医—辰天喜—丑贵人─亥，酉巳月丁卯日（旬空：戌亥）震宫：雷风恒震宫：泽风大过（游魂）六神伏神【本卦】【变卦】青龙妻财戌土、、应妻财未土、、玄武官鬼申金×官鬼酉金、白虎子孙午火、父母亥水、世螣蛇官鬼酉金、世官鬼酉金、勾陈兄弟寅木父母亥水、父母亥水、朱雀妻财丑土、、妻财丑土、、应原卦断：世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雳惊人，远方大雨，本处洒来数点耳。或曰因父爻月破乎？予曰：非也，父爻若动，虽临月破，亦有大雨。1、选取用神：占雨期，应取主雨象的父母爻为用神，卦中只有一个父母亥水在二爻处，取为用神。2、吉凶判断：这是一个应期卦，动兆不是吉凶预示而是应期的信息。元神申金明动化进神酉金暂遭日破、用神亥水月破又逢空，这些都是雨期的显示信息，若用神亥水只空不破，那理论应期应在已日雨，因为动而逢合应，已日是元神申金逢合、动生用神的应期，同时已日又可冲空用神亥水，使其冲空变实，变爻酉金被日破，在之前的辰日已补破，无须再考虑，但用神亥水既空又破却麻烦，照顾得动逢合应空逢冲应，却疏忽了用神月破因素，已日用神仍处于破的状态，故理论上依然难下雨，应再推至亥日用神临值补破，方见真正的雨象。此卦野鹤并没有就卦问解断具体雨期在哪，而是反驳本地当天无雨的原因并非用神月破，阐明动必有兆的原理，用神若动即使遭破也会有雨。我认为，之所以当日无雨，是元神申金动化出日破，乃当日只见雷响暂不见雨象之兆。3、应期细节：细节上代表雷霆雾电的官鬼申金，被代表阳光的月令子孙巳火所克合，可见当月内是阳光与黑云常互见，也可以据月令代表事态过去断阴晴互变，因克合者，若离不离，乃是反复互动的细节信息。例121：丑月甲戌日占何日雨，得“震之豫”神煞：将星—午华盖—戌驿马—申谋星—辰桃花—卯劫煞—亥神煞：禄神—寅羊刃—卯文昌—巳天医—子天喜—未贵人─丑，未丑月甲戌日（旬空：申酉）震宫：震为雷（六冲）震宫：雷地豫（六合）六神【本卦】【变卦】玄武妻财戌土、、世妻财戌土、、白虎官鬼申金、、官鬼申金、、螣蛇子孙午火、子孙午火、应勾陈妻财辰土、、应兄弟卯木、、朱雀兄弟寅木、、子孙巳火、、青龙父母子水○妻财未土、、世原卦断：子水父动，被未土回头克住，丑日当雨。夫应丑日者，冲去未土，合起子水父母而雨也。1、选取用神：占何日雨，取代表雨象的父母爻为用神，卦中只有一个父母爻子水，取为用神。2、吉凶判断：占何日雨之类，属应期卦范畴。动必有因，应期卦的动兆不是事之吉凶趋势的信息，而是事之应期的信息显示，因此虽用神父母子水动变未土回头克，不是无雨之兆反是雨期显示之兆。冲去克神未土之时，就是下雨之期，故断“丑日当雨，夫应丑日者，冲去未土而雨也”。有研者疑问：应期卦的动兆虽是专指应期之兆，但也强调“有根”，以防万一无应期的情况出现，此卦用神除动变被克，在日令月令也遭克，日月动变竟然全无生扶，属无根之类，即使是应期卦也应作无雨之断啊？我说此说法也太死板了，若属人事之测的应期卦，世事变幻无常，即使料定非常，也难说或有万一的情况出现，故以“根”之有无细加勘察，但天象之变却不可能有此“万一”情况出现，即使天旱持久也总有雨期的一天，或暴雨滔天也有放晴的一日，除非人为地框定测事的时段范围，那就属于吉凶卦也非应期卦范畴了，因此“无根“无应期之论，并不适合应用在天象之测当中。3、应期细节：细节方面，六冲变六合，是欲急兆又趋缓的征兆信息，可断短期欲雨又止，又见卦中财爻辰土受日冲而暗动，兆以目前天象正处晴朗多云状态，综合可知，今明两天即使偶有黑云恶风，也难见雨象。例122：子月己丑日，占货何时得价？得“归妹之兑”神煞：将星—酉华盖—丑驿马—亥谋星—未桃花—午劫煞—寅神煞：禄神—午羊刃—巳文昌—酉天医—亥天喜—未贵人─子，申子月己丑日（旬空：午未）兑宫：雷泽归妹（归魂）兑宫：兑为泽（六冲）六神伏神【本卦】【变卦】勾陈父母戌土、、应父母未土、、世朱雀兄弟申金×兄弟酉金、青龙子孙亥水官鬼午火、子孙亥水、玄武父母丑土、、世父母丑土、、应白虎妻财卯木、妻财卯木、螣蛇官鬼巳火、官鬼巳火、　原卦断：卯木财爻，子月生之，有根之财也，目下不得价者，被申金动而克制之故也，待寅月冲去申金，其价必长。果正月陡长其价，此乃财爻被克，冲去克神之月也。1、选取用神：求财之占，应取财爻为用神。卦中只有一个妻财卯木，取为用神。　2、吉凶判断：留意所问，“占货何时得价”，即问得财在何时，这是个应期卦。应期卦的分析原则较为独特，分析的重点并不在用神的旺衰趋势，只求动兆即可，动必有兆，待用神趋旺、忌神冲去之时便是事之应期了。一般而言，卦主既然只问应期而不问吉凶，多是对事态的吉凶趋势早已心中了然，才会这样问，至于事本无把握，却故意占问应期的，那属于假应期卦，本题不述。即使属真应期卦，世事变幻飘渺不定，虽是对事态吉凶很有把握故只需占问应期，但难避免会有出人意表结局的可能性，此种万一情形，卦象也会通过信息显示其中变化趋势，在于我们应如何正确解读个中信息，因此对于属人事之测的应期卦，虽不要求用神旺相，但必须观察用神是否有“根”。何为有根？用神或得日月动变四大影响因素的任意之一来扶旺，即属有根。如此卦问得财应期，虽卦主认为得财只差迟早才这样问，但万一出现意外情况无财可得呢？既然用神的旺衰只是分析应期的信息符号而非是否有财的信息符号，那卦象又以什么形式的信息反映这种意外情况呢？答案是通过“根”的有与否来显示的，若问得财时间，结果若是万一无财的话，那用神财爻在日月动变应是全无生扶的，即为欠“根”了。所以此卦野鹤说“卯木财爻，子月生之，有根之财也”，首先要从卦象信息中排除万一无财的意外情况，再接着断应期在哪，这也是断人事应期卦的步骤要求。卦中忌神申金明动克财，若是换作吉凶卦断之，财爻受克伤那很明显是无财之兆，但这是应期卦，财爻受克的动兆，却是反映什么时候得财的信息符号，动必有预兆，待忌神申金被冲去的寅月，反而就是得财之期了，故有断“待寅月冲去申金，其价必长，，此乃财爻被克，冲去克神之月也”。3、应期细节：应期卦的吉凶判断层面，卦的动兆不是事态吉凶趋势的依据，而是反映具体应期的信息符号，而到了应期卦的细节分析层面，卦的动兆则是事态现状的反映，这与吉凶卦的现状分析又有稍许区别，吉凶卦的现状信息是通过日月、持世、临建、日冲等卦兆信息捕捉的，所以作者断曰“目下不得价者，被申金动而克制之故也”。这也是应期卦特有的事态现状信息捕捉方式。例123：戌月戊申日，占梦亡母唤去，已随去矣，得“风山渐”神煞：将星—子华盖—辰驿马—寅谋星—戌桃花—酉劫煞—巳神煞：禄神—巳羊刃—午文昌—申天医—酉天喜—辰贵人─丑，未戌月戊申日（旬空：寅卯）艮宫：风山渐（归魂）六神伏神【本卦】朱雀官鬼卯木、应青龙妻财子水父母巳火、玄武兄弟未土、、白虎子孙申金、世螣蛇父母午火、、勾陈兄弟辰土、、　　　　　原卦断：子孙持世，何忧？果后无恙。凶梦相同，生死迥异，鬼与子孙持世之别也。1、选取用神：因梦见已故亲人召唤，怕是什么凶的预兆而占卜，明显是带有疑虑的心态，想知道这梦兆到底是祸是福，这属于心态卦的范畴，心态卦的判断有别其他，有喜忌两用（神），因此在取用上应以代表祸患忧虑的官鬼爻为忌神，以代表解忧患去疑虑的子孙爻为喜神，通过两者旺衰明确对比，明确忧患与疑虑是否属实。故此卦取持世的子孙申金为喜神，应位的官鬼卯木为忌神。2、吉凶判断：喜忌已定，看卦中布局，首先应清楚这是个无动爻静卦，静卦的吉凶分析原则有别于动卦，乃三步骤定吉凶，这已多次提点不再赘述。首先看是否存在用忌持世，因心态卦同时有喜忌两用，也就是看是否存在喜忌神持世，此卦喜神子孙申金正好落在世爻位置上，是为喜神持世，兼之有根无破，无须再对比喜忌神各自的旺衰如何，吉兆趋势已经由此定局，若换作是官鬼忌神持世，则反为忧患成真的凶兆。故曰“生死迥异，鬼与子孙持世之别也”。子孙喜神持世忧患去，预兆卦主中心所忧所虑均属虚妄，可安心矣。因此野鹤说“子孙持世，何忧？”。3、应期细节：因为吉凶层面既已断为无忧无患之吉，虽官鬼卯木得月合而空为旺空，但于此事占，卯鬼却不会再有出空应凶的时日，只能在细节上看作是空忧患而已，持世的子孙申金正好临日，日令代表目前的现状，寓意现在开始就已经没有此忧患存在，那真的是属于无妄之忧了。例124：戌月丁卯日，占终身功名有无，得“水天需”神煞：将星—亥华盖—未驿马—巳谋星—丑桃花—子劫煞—申神煞：禄神—午羊刃—巳文昌—酉天医—酉天喜—辰贵人─亥，酉戌月丁卯日（旬空：戌亥）坤宫：水天需（游魂）六神伏神【本卦】青龙妻财子水、、玄武兄弟戌土、白虎子孙申金、、世螣蛇兄弟辰土、勾陈父母巳火官鬼寅木、朱雀妻财子水、应　　原卦断:子孙持世，休问功名。占后，弃儒从戎，援例，奔驰营干，卒无一成。此子孙克官之验也。1、选取用神：问终身功名，应取官鬼爻为用神，卦中只有一个官鬼爻寅木，取为用神。2、吉凶判断：此卦没有动变，属静卦范畴。静卦的吉凶判断原则按三步曲，乃首看是否存在用忌神持世，用神为官鬼，则忌神为克用的子孙爻，此卦忌神子孙爻恰好在世爻位置上，正是忌神持世卦局，自占而卦见忌神持世的，无论世爻或用神旺衰如何，皆为凶兆无疑，凭此即可定断为凶。无须再费神具体分析世爻或用神的旺衰了。故野鹤说“子孙持世，休问功名”。3、应期细节：吉凶断之功名无望，自是无成功应期。细节信息的把握：需卦，乃等待之意，等待什么呢？两土爻夹世，土爻可代表地方，寓意卦主目前正面临两途决策；内辰土遭破外戍土旺空，又见代表功名的官鬼寅木藏着马星，这都是将定远走求他方功名之兆；卦见“白虎金”持世，如前所述，求功名见“白虎金”临身，是走武途的象征，故有后来的“弃儒从戎，援例，奔驰营干”之举。一切将行，已早显在卦兆中矣。例125：午月丙子日占财福，得“明夷之丰”神