高中名篇荀子劝学教学设计

《劝学》教学设计——基于以学生为主体的任务驱动型语文课堂探究【教学内容】该课文选择人教版新编教材上册第六单元内容，旨在引导学生明白学习的重要性。该课文从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度和方法，或描述读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 的经历与感受，使学生获得不同的启迪。【设计理念】基于以学生为主体的任务驱动型高效语文课堂【教学目的】一、语言建构与运用梳理文言知识点，掌握重点实词和虚词，理解文言文的文言现象。二、思维发展与提升、审美鉴赏与创造明确本文的论点，学习本文比喻论证和对比论证的写作方法，围绕中心论点论证的能力。理解本文的语言特色。以“学习之道”为核心，通过梳理、探究和反思，行程正确的学习观、改进方法和提高学习能力。三、文化传承与理解借助本文的内容深化理解儒家思想、学说，了解孔孟和荀子的学说异同，了解春秋战国时期百家争鸣的历史背景及意义。【教学重点】1、指导学生积累重要的文言知识点；2、了解本文的议论结构，学会本文比喻论证、正反对比的论证方法；【教学难点】1、学习运用本文的比喻论证的方法，了解本体和喻体之间的联系及其在论证中的使用。【教学方法】诵读法、讨论法、自主探究学习法【教学工具】多媒体教学【课时安排】两课时第1页共6页【教学过程】一、人生若只如初见|导入新课，回顾《论语》导入新课，教师启发学生回忆儒家有关“学习”的语句，播放课文录音（或范读）。师：纳兰性德曾说：“人生若只如初见。”在我们过往的生命历程中，从幼儿园到高中，学习这个话题始终伴随着我们。你们还记得初中时学过的《论语》名句吗？有哪些和学习有关的呢？我们一起来回忆一下。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”师：可见，儒家在千年以前很重视学习的重要性，就连圣人孔子都感觉“学而时习”的重要性。而作为先前儒家的最后代表人物，韩非子和秦国丞相李斯的老师，你了解他吗？他会如何看待学习呢？有没有同学和我分享一下你的学习成果？板书：《劝学》荀子二、古韵有声|聆听录音，疏通字音，留意断句学生聆听录音，自主疏通字音、理解断句。三、古韵我读|自主朗读、感受段落大意教师搭建“理解支架”，示意学生齐声朗读课文，思考问题，引导学生了解文章结构。师：我们在录音的帮助之下疏通了《劝学》的陌生的字词的发音，我想要求大家一起齐声朗读，同时思考这样一个问题：课文一共有三段，如果将中心论点、学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个板块分别归属到相应的自然段，你会怎么做呢？学生在回答问题时，教师需引导学生注意原文内容并尝试寻找原文依据。四、初探文本|初读文本，小组讨论，提出疑问师：大家找的很准确，我们一起探索了文章结构。但是，我相信大家对这篇文章依然感第2页共6页到很陌生，也会有很多的疑问。那么接下来，我们从学习的意义开始探索，也就是关注第一段内容。不过，我想邀请大家以六人或者四人小组为单位进行讨论，请大家将不懂的疑问记录下来。要求：2分钟时间，4-6人一组，学生先集中说说自己的疑惑之处并在书上做标记，然后每组派一位代表发言，每组可说1-2处疑惑。疑惑的课文内容可以相同，但提出的问题不能雷同。（讨论完毕）师：现在，我需要两名帮手，待会儿大家说疑惑之处的时候，请这两位帮手分别在黑板的左侧记下同学们对《劝学》第一段提出的疑问，在黑板的右侧记录下片的疑惑，使用关键词记录法。请问哪两位同学愿意来试试？（学生发言，教师梳理问题，学生帮手记录）（小组代表发言完毕）好，请问还有哪些同学需要补充个人疑惑的？师：好，感谢我的两位帮手！你们书写的很工整，可谓又好又快！看见满黑板的疑惑，我也很欣慰。看来大家很用心地读了这篇课文，并且敢于提出疑惑，这就是学习该有的态度。板书：左侧记录上片疑问、右侧记录下片疑问。五、细读文本|主动探究，互助解答师：现在，请大家看一看黑板上的问题，有哪些问题你愿意尝试解答？如果可以，请直接起立表达。无关对错，言之有理即可。敢于表达，敢于接受质疑，也是一种学习态度。1、教师合并同类问题后，引导学生优先解答字面释义类型的问题，保障学生能读懂本文内容是第一要务。老师及时捕捉关键词、必要时刻追问以便帮助学生理解文本（可在黑板上做标记，留作学生后续讨论）。2、小组再次讨论和发言。在老师引导的基础上，针对学生未能解答的问题，小组再次讨论并发言。教师在此时可以适当透露、点拨重难点信息以便帮助学生自行回答，学生发言时，教师应及时鼓励和肯定。3、除上述学生提的问题，老师想额外补充一些问题（此环节视情况而定）例如：（1）全文的主旨句是哪一句？（2）作者说劝学也就罢了，为什么用这么多的比喻？（例子中的问题其实是相同类型，学生答完，老师可补充PPT讲解本文的作者及创作背景）六、再探文本|再读文本，逐一排查，扫清障碍师：刚才我们同学自行回答了自己的问题，那我相信剩余没有提出的知识点，大家都已经弄懂了。所在在这个环节中，老师想请大家逐一帮助老师排查必须掌握的知识点，和同学第3页共6页们分享一下你的收获和认知。在这一环节中，教师在PPT中展现重难点句，邀请学生逐一回答出应该掌握的知识点以便核查学生是否真的弄懂。PPT知识点展示（黑体字）：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。解析略。注：如果时间充足，第二段教学参照第一段教学模式进行。七、作业及思考1、《劝学》的语言有何突出特色？2、《师说》也有谈到学习的重要性，但它和《劝学》有什么区别？第4页共6页附1：第一段文言知识点梳理和提点通假释义輮以为轮通“煣”，用火烤来使木材弯曲虽有槁暴，不复挺者通“又”，再；通“曝”，晒则知明而行无过矣通“智”，理智、明智古今异义金就砺则利古义：刀斧之类的金属砍削器。今义：黄金君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。今义：学问广博词类活用名词的活用君子博学而日参省乎己名词作状语，“日”表示动作的经常性，每日形容词的活用假舆马者，非利足也形容词的使用用法，使···快，走得快登高而招形容词用作名词，高处故木受绳则直，金就砺则利形容词用作动词，变直，变锋利附2：全文文言知识清单通假字：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲古今异义假舆马者古义：借助，利用今义：不真实蟹六跪而二螯古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势金就砺则利古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称用心一也古义：因为心思今义：专心、认真爪牙之利古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用重点虚词：于、者、而（课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳）第5页共6页而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯词类活用动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。名词作状语：上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：假舟楫者，非能水也文言句式：判断句：青，取之于蓝固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）冰，水为之定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强翻译重点句子：1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。2.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。第6页共6页