婚姻观是人们对男女家庭婚姻关系的认识和看法.doc

婚姻观是人们对男女家庭婚姻关系的认识和看法。人们的婚姻观随着社会的推进与演化而有所不同。了解当代我国公民的婚姻观就要从中国家庭婚姻 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的演变中解析。 中国封建社会的家庭婚姻制度是“一夫多妻”制。家庭夫妻关系的形成以“父母之命、媒妁之言”为准则，男女当事者个人，对自己的婚姻基本上没有选择的自由。而“父母之命、媒妁之言”又大多以“门当户对”或家庭经济情况为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，对于年、貌、品、才，甚至身体状况，是不管的，更别提感情。民国时期，实行了“一夫一妻”制，提倡 婚姻自由，但“一夫多妻”的现象仍然存在，无论是民间，还是上层，照旧是以“父母之命，媒妁之言”为主，婚姻自由仅仅是一句时髦的空话。家庭夫妻关系的形成和封建社会没有什么实质的区别。 新中国成立，彻底废除了“一夫多妻”制，改变了婚姻关系中的诸多陈规陋习，基本实现了婚姻的平等和自由。青年男女开始自己作主选择婚姻伴侣，只要老实、肯干、爱劳动，靠自己的双手能生存下去，并且生儿育女就满足了。据说，当时山东某地有个漂亮姑娘，和当地一个在北京工作的青年结了婚，婚后想去看望丈夫，丈夫推三阻四。后来，姑娘硬是到了北京，丈夫告诉她，我们是保密单位，不留宿家属，你只能住旅馆。姑娘答应了。有一天，姑娘拂晓起床，没事到街上转转，突然，一个清洁工拉着粪车走过来，侧看很像丈夫，紧走几步仔细瞧，果然是他～丈夫愣着了，“哦哦???”的说不出话来，“你急什么,俺爹还到城里跟人家抢粪呢～”姑娘不以为意。因为她有个能劳动的好丈夫很满足。这故事好像有点戏剧性，但却反映了当时的婚恋状况和年轻女性对婚姻的要求。赵树理的小说《小二黑结婚》和吕剧《赵巧儿》，就真实的再现了那个时代青年男女对婚姻的选择，反映出时代的婚恋观。不过，当时像小二黑、赵巧儿那样婚前恋爱的情况还是比较少的，“先结婚，后恋爱”的情况很普遍。 五六十年代直至整个文化大革命时期，人们的家庭婚姻关系主要以家庭和个人的政治背景为基础，找对象强调“根红苗正”。首选是军人、干部、工人以及贫下中农家庭出身的子女。那时候，“黑五类”的狗崽子，走资派的公子小姐，包括“臭老九”，情场上都得靠边站。尤其农村，“黑五类”家庭出身的，漂亮女性尚可，男青年即使才貌出众，也很难结婚成家。其实，当时青年男女对婚姻家庭的经济条件要求很低，有饭吃，有住处就可以。有钱，有“三转一响”当然更好。军、干、工是端“铁饭碗”的，最吃香。 以家庭出身和个人政治职业成分为首要条件的中国家庭婚姻关系一直持续到文革结束直至党的十一届三中全会召开。 文革结束，人们不再以家庭出身和个人政治职业成分作为择偶的首要条件，转而侧重知识和才能。这时候，知识得到重视，知识分子受到尊重，“臭老九”不臭了，大学生成了香 世纪末，“越穷越革命，越穷越尊贵”的观念被“让一部分人先富起来”的观点所饽饽。到了上 替代。“先富起来的人”受到尊重。在家庭婚姻方面也不例外。男女双方找对象不仅不再“突出政治”，同时也不再单纯的讲究学历知识和品貌能力了。婚恋突出的重点是个人和家庭的经济条件。“金钱不是万能的，没有钱是万万不行的”。过去结婚时讲究的“几机几腿”已经是小菜一碟，对方或对方的父母会不会挣钱、挣钱多少、有多少财产，那才是非常重要的。此时，“万元户:、大老板走俏，有产业有钞票的人倍受青睐。 进入新世纪，人民生活水平空前提高，人们在享受物质生活的同时，也需要精神生活水平的拔高。此时的青年男女择偶条件更加苛刻。既要看上眼，又要合得来，形象和感情不能缺少; 既要有钱，又要有权，经济基础和政治地位必须兼得;既要庄重老诚，又不失浪漫和圆滑;还要讲究文化、学历、知识、品位、个头的高低，父母的遗传等等。当然，方方面面全都合格者不多，那就退而求其次，在“求其次”上走极端:求钱求权的，去当“包二奶”或者“小三”，或者“宅男”;求名求利的，管你七十老太还是八旬老翁，我都敢娶敢嫁。不就有媒体报道28 岁的姑娘嫁给了82 岁的老头吗,直至目前，这种现象仍在持续发展之中。 这就是我国家庭婚姻关系和婚姻观念发展和演变的大致情况。 从中国家庭婚姻关系的发展和演变过程中，我们可以看出，中国家庭婚姻关系的构建是比较复杂的，既有门户婚姻、政治婚姻和钱权婚姻的元素，也不乏情爱婚姻的基因，只不过这种“情、爱”发生在婚后而非婚前罢了。由此，我们可以得出这样的结论:人们的家庭婚姻关系及其婚姻观受社会政治、经济、人文、教育及客观环境的影响和制约，随着社会的发展变化而演变。 婚姻是人类社会的特产，是人区别于其它高级动物的基本特征之一。人类要生存、要繁衍，结婚是最自然不过的事。既然人是社会的人，那么，作为人类社会特产的婚姻，就不可能凌驾于社会大环境之上而孤芳自赏。人的一生大概有两次(有人可能要多一些)组合家庭 的机会，第一次是从呱呱堕地时起，就被动地组合到一个家庭里来，是贫是富，是苦是甜，完全没有选择的余地;第二次就是婚姻，这是一次重新组合家庭的不可多得的机会，贫富贵贱、苦甜酸辣在此一举。有所选择，势所必然。谁都知道，“纯爱情的婚姻”，既不能当饭吃，也不能当衣穿。因此，“纯爱情的婚姻”虽然圣洁，却不现实。可以说，任何婚姻都难以做到百分之百的纯情，即使是马克思和燕妮。你能说他们的婚姻除了爱情之外就没有掺杂其他任何元素,假设(注意，我是说假设)马克思丑陋不堪、缺吃少穿而又无才无德，燕妮能和他结婚并且婚后恩爱有加,有人曲解恩格斯“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”这句话的真正含义，并由此推断:过去中国式的靠媒人撮合而形成的传统婚姻，没有爱情基础，是不道德的婚姻。我不这么看。我认为关键是如何看待“爱情”这一概念的内涵和外延。婚前的恋爱是爱情，婚后产生的夫妻感情就不是爱情吗,推论者显然犯了偷换概念和以偏概全的错误，是站不住脚的。中国式的婚姻是建立在中国社会大环境之上的婚姻。在中国现实的社会大环境下，结婚这样的终身大事，是不大可能抛开衣食住行等方方面面的问题，去孤立地苛求纯粹的爱情的。马克思主义的原理要同中国实际相结合，婚姻亦然。事实上，新中国成立以来的中国家庭婚姻，虽然仍带有很大的封建传统色彩，但多数还是幸福和谐的，是符合中国国情和中国的基本道德标准的。 中国式传统婚姻并不是尽善尽美的。姑且不论传统婚姻“媒妁之言”、父母包办等陋习中极为明显的不合理性，单就其遗毒之深之广就尽显其中的糟粕。即便是社会发展到了今天，我国广大农村尤其是贫困偏远的山区农村，仍有不少青年男女的婚姻由父母说了算。拐卖妇女、买卖婚姻屡见不鲜，结婚要彩礼、讲排场司空见惯，如此等等，其中不乏中国式传统婚姻演绎出的遗害。至于子女对父母再婚的心理阴影，老年婚嫁的窘境等等，虽然原因复杂，但也不同程度地折射出封建传统婚姻的旧观念对现代婚姻观的影响。 因此，对中国传统婚姻和现代婚姻要用一分为二的观点和方法，客观地评价它们的优劣及其传承关系。既不能一概否定传统婚姻的社会情理性，更不能全盘继承，照搬照套。对现代婚姻中的偏颇，也应妥加分析，正确引导，提醒当代青年更加谨慎地对待自己的婚恋。 年轻人择偶有所挑选是情理之中的事，却不可为眼前利益走极端。结婚是终身大事。当二奶、做小三、嫁老爷爷 ，固然可以住豪宅、坐好车，锦衣玉食，轻松潇洒，解决了不少“大事”，但是很难“终身”。嫁一贫如洗的帅哥，感情有了寄托，但薛平贵毕竟只是个例， 不仅“大事”解决不了，“终身”也比较渺茫。前者解决不了感情问题，后者解决不了基本生存问题，鱼和熊掌不可兼得，那该如何是好, 先要清楚婚姻的目的。人结婚的目的可以概括为四个字:生存需要。一、生的需要——即繁衍后代的需要，这是一切生物的本能。二、存的需要——即生活需要，包括精神生活和物质生活的需要。“精神生活需要”指感情意识、文化教育、尊贵卑下、爱恨情仇、甚至包括性格品德等方面的需要;“物质生活需要”指衣、食、住、行、用等具体物品的需要。明确了目的，接下来就是选择结婚对象了。选择对象不太容易，关键在优劣上常出偏差。俗话说，“萝卜白菜，各有所爱”，但“所爱”的度不易掌握。一般说来，人们常从以下几个方面考察结婚对象:一看身体和年龄。这是最基本的条件，是“生”和“存”的共同需要。身体要健康，能生育，能工作;年龄差最好不要超过十岁。二看相貌和品性。这是“存”的需要，侧重精神生活需求。相貌要端正，至少顺眼;为人诚信可靠，性不偏激。三看情商和才能。这也是“存”的需要，包括精神、物质两方面。情商高，爱意浓，会浪漫，有情趣;有才有能，就有前途，“存”才有保障，“存”的质量才高。四看金钱财产。这是重在物质需求。人要生存，物质需求必不可少，无须忌讳。五看家庭背景。不要小看这个条件，它既关乎“生”，比如遗传等，也关乎“存”，比如老人情况、经济情况等等。主要的就这“五看”，其它诸如个头的高矮胖瘦，皮肤的黑白粗嫩，官位的高低大小，钱财的贫富多寡，住房的宽窄好坏等等细节，多已包含在上述“五看”里面，不再赘述。上述五个条件，件件俱佳者少之又少，“五看”都满意再嫁娶，那就只有做“剩男”“剩女”了。折中的方法是降低条件或者转换角度。比如“五看”里，只要有“三看”完全满意，其它两看部分满意，也应该是中上乘之选了;再比如考察“情商和才能”，从情趣角度考量，放荡、浪漫很好;而从庄重、放心角度看，老实、规矩未必是坏事。再如考察才能，什么样的“才能”算高，高到什么程度，这是见仁见智的事，“度”，还要自己把握。总之，考察对象不能凭感觉，走极端。爱权，爱钱，不一定非找达官阔佬不可;才能，名声，也不是老爷爷的专属。“包二奶”、“小三”、“情人”，名为感情，实为金钱或性奴。我这样讲，并不是说官员阔佬和年长者不能嫁娶，也不是说“小三”、“情人”不能当。谁能与享乐有仇,只要个人愿意，又无怨无悔，又何苦说三道四来着～我只是想告诉那些准备嫁娶而至今尚未嫁娶的剩男剩女:慎重择偶没错，挑三拣四、无限拔高不可取，当心误了青春年华～顺便也 提醒个别已做或想做“二奶”、“小三”、“情人”的青年，把握道德底线，谨防乐极生悲，酿成 悲剧就悔之莫及了。