安徽省安庆一中2022届高三五月考前卷-语文试题【含答案】

语文考前卷一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“人治”和“法治”相对称。法治并不是说法律本身能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 的性质。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。所谓的不同并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有人这样想过。返璞归真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知就能相安无事。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源，人们有学习的能力，上一代所实验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代的累积出一套帮助人们生活的方法。乡土社会是安土重迁的社会，人口流动很小，人们所取给资源的土地也很少变动。在这种环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。礼是按着仪式做的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提，在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治也就是普通意义上的所谓人治，但是礼治和由个人好恶统治的所谓人治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．法治是“依法而治”，就是人依照国家的法律规则维持人与人的关系，并非不靠人来执行。B．在乡土社会中，依靠国家的强大力量来维持的“礼”，基本上具有和法律一样的效力。C．在安土重迁的乡土社会中，社会变化少，个人可以凭借自已和前人的经验、规定的方法行事。D．礼治是按照整个社会历史累积形成的社会公认合式的行为规范来维持社会秩序的治理方式。2．下列对原文论证的相关 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，不正确的一项是（）A．文章开篇辨析“人治”“法治”两个概念，抓住“人”和“法”两个字，为下文论证奠定基础。B．文章第二段采用例证法，论证乡土社会不是小国寡民式的社会，虽然“无法”但需要“礼”。C．文章围绕乡土社会的“礼治秩序”展开论证，最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。D．文章通过对法治、人治、礼治三种治理方式的比较，得出现代社会不需要“礼”的结论。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．在乡土社会中，一个人学到社会所累积的有效经验，也就获得了生活、生产的一些方法。B．传统维持着乡土社会的秩序，以超越法律的力量约束人们的行为，让人们不得不敬畏。C．乡土社会生活中曾经发挥作用的有效经验，在变迁很快的现代社会，其效力则无从发挥。D．礼的养成是由人的本能自动形成的，人们主动服膺于传统的习惯，礼治不能离开社会。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要，无论在什么性质的社会里，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下，大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较7344:uId:734411/10方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制。在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。（摘编自费孝通《乡土中国•乡土本色》）材料二：我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物，这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构，中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而大到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限，在团体里的有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。（摘编自费孝通《乡士中国•差序格局》）材料三：中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里，这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚，但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化，在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量，两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴，这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的，一切事业都不能脱离效率的考虑，求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容，在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。（摘编自费孝通《乡土中国•家族》）4．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）A．中国乡下的农民是聚村而居，而美国乡下一户人家自成一个单位，这与他们的历史和个人精神有关。B．乡土社会成了生于斯、死于斯的社会，源于人和人在空间上受地域的限制及人和人之间的熟悉关系。C．在差序格局中富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，是因为中国人对世态炎凉深有感触。D．乡土社会中，虽然家的大小是依着事业的大小而决定，但结构原划上却是一贯的、单系的差序格局。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．村落是生活在乡土社会中的乡下人因为耕地面积小、水利方面需要合作、为了安全、土地继承等而聚集在一起居住的社区。B．“街坊”是在我国传统结构中，每一家以自己的地位为中心在周围划出的社会圈子，这个圈子可大可小，是生活上的互助机构。C．在西洋社会里，尽管父母与子女是亲属，但孩子成年了住在家里得给父母膳宿费，这不是人情冷热的问题，而是权利问题。D．中国的家不再是最基本的抚育社群，而是一个事业组织。为事业的需要排斥了普通的感情，家有家法，亲子间讲究负责和服从。6．中西方家庭有哪些不同？请结合材料简要概括。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。828035:fId:82803522/10“我结婚以前，”米考伯太太带着双胞胎和其他人，领我上楼看房间，坐下来喘口气说，“跟我爸爸妈妈住在一起，当时我从来没有想到，有一天我不得不招个房客来住。不过，既然米考伯先生有困难，所有个人情感上的好恶，也就只好让步了。”我回答说：“你说得对，太太。”“眼下米考伯先生的困难，几乎要把我们给压垮了，”米考伯太太说，“到底是否能渡过这些难关，我不知道。当我跟爸爸妈妈一起过日子时我真的不懂，我现在用的‘困难’这两个字是什么意思。不过经验能让人懂得一切——正像爸爸时常说的那样。”米考伯先生曾当过海军军官，这是米考伯太太告诉我的，还是出于我自己的想象，我已弄不清楚。我只知道，直到现在我依然相信，他确实一度在海军里做过事。只是不知道我为什么会这样相信。现在，他给各行各业的商家跑街招揽生意，不过恐怕赚不到多少钱，也许根本赚不到钱。“要是米考伯先生的债主们不肯给他宽限时间，”米考伯太太说，“那他们就得自食其果了。这件事越快了结越好。石头是榨不出血来的。眼下米考伯先生根本还不了债，更不要说要他出诉讼费了。”是因为我过早地自食其力，米考伯太太弄不清我的年龄呢，还是由于她老把这件事放在心上，总得找个人谈谈，要是没有别的人可谈，哪怕跟双胞胎谈谈也好，这一点我一直不太清楚。不过她一开头就对我这么说了，以后在我跟她相处的所有日子里，她一直就是如此。可怜的米考伯太太！她说她曾尽过最大的努力，我毫不怀疑，她的确如此，想过一切办法。朝街的大门正中，全让一块大铜牌给挡住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿学舍”的字样，可是我从来没有发现有什么青年女子在这一带上学，没有见到有什么青年女子来过这儿，或者打算来这儿，也没见过米考伯太太为接待什么青年女子作过任何准备。我所看到和听到的上门来的人，只有债主。这班人没日没夜地找上门来，其中有的人凶得不得了。有个满脸污垢的男人，我想他是个鞋匠，经常在早上7点就挤进过道，朝楼上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你给我下来！你还没出门，这你知道。快还我们钱，听到没有？你别想躲着，这你知道，那太不要脸了。要是我是你，我绝不会这样不要脸面。快还我们钱，听到没有？你反正得还我们钱，你听到了没有？喂，你给我下来！”他这样骂了一通后，仍旧得不到回答，火气就更大了，于是就骂出“骗子”“强盗”这些字眼来。连这些字眼也不起作用时，有时他就跑到街对面，对着三楼的窗子大声叫骂，他知道米考伯先生住在哪一层。遇到这种时候，米考伯先生真是又伤心，又羞愧，甚至悲惨得不能自制，用一把剃刀作出抹脖子的动作来（这是有一次他太太大声尖叫起来我才知道的）。可是在这过后还不到半个小时，他就特别用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼着一支曲子，摆出比平时更加高贵的架势，走出门去了。米考伯太太也同样能屈能伸。我曾看到，她在3点钟时为缴税的事急得死去活来，可是到了4点钟，她就吃起炸羊排，喝起热麦酒来了（这是典当掉两把银茶匙后买来的）。有一次，她家刚被法院强制执行，没收了财产，我碰巧提前在6点钟回家，只见她躺在壁炉前（当然还带着一对双胞胎），头发散乱，披在脸上，可是就在这天晚上，她一面在厨房的炉子旁炸牛排，一面告诉我她爸妈以及经常来往的朋友们的事。我从未见过她的兴致有比那天晚上更好的了。（节选自狄更斯《大卫·科波菲尔》）7．下列对本文相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．米考伯太太在“我”的面前多次提及她的爸爸妈妈，表现她对过去生活的怀念，对现实生活的无奈以及对丈夫的失望。B．“石头是榨不出血来的”小说通过米考伯太太的话介绍了米考伯先生的现状，表现米考伯夫妇无力偿还债务的境况。C．米考伯先生遭遇讨债“做出抹脖子的动作”，而后却“擦亮皮鞋”“哼着一支曲子”出门，表现出他债多不愁的心态。D．本文中，米考伯先生没有正面出场，主要以米考伯太太的诉说和“我”的叙述，从侧面来塑造米考伯这一人物形象。8．小说以“我”来叙述故事有何好处？请结合本文简要分析。四、文言文阅读阅读下列文言文，完成下面小题。（一）大学之道，在明．明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以．修身为本。（节选自《礼记·大学》）（二）所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，uerr:uId:uerr33/10无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰十目所视十手所指其严乎富润屋德润身心广体胖故惹子必诚其意。所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而．不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟．焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之口：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。（节选自《礼记·大学》）9．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A．在明．明德彰明B．先齐．其家使……整齐有序C．如恶恶．臭厌恶D．人之其所亲爱而辟．焉偏10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．壹是皆以．修身为本以．辅万物之自然而不敢为B．人之．视己，如见其肺肝然夫晋，何厌之．有C．食而．不知其味人而．不仁，如礼何D．此谓诚于中，形于．外为之于．未有，治之于未乱11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身心/广体胖/故君子必诚其意B．曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身/心广体胖/故君子必诚其意C．曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身/心广体胖/故君子必诚其意D．曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身心/广体胖/故君子必诚其意12．下列有关文章内容和古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古代儿童八岁上“小学”，主要学习“洒扫、应对、进退”和“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和知识技能。十五岁后可进入“大学”，学习“穷理、正心、修身、治人”的学问。B．《大学》原是《礼记》中的一篇，旧说为曾子所作，是中国古代教育理论的重要著作，后与《论语》《中庸》《尚书》合为“四书”，为科举考试的重要内容。C．“自天子以至于庶人”中的“天子”是古代的最高统治者。“庶人”原意是指众多的人，后来用以称谓“平民”。D．“大学之道”的“三纲”指“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中，“八目”以“修身”为根本。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（2）小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。五、古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成下面小题。咏白海棠注珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。注：此诗是《红楼梦》中大观园儿女结海棠诗社时，薛宝钗吟咏之作。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联因“珍重芳姿”而白昼掩门，既是珍惜白海棠的表现，又是宝钗自我形象的写照。B．颔联，海棠洗胭脂而现冰雪本色，倒装句突出了海棠冰雪洁白的特点，暗扣了标题。C．颈联，谓白海棠淡极而更艳，颇合艺术辩证法，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。D．这首咏物诗，通篇运用托物言志与比喻的手法，借海棠的形象表达自己的人生志趣。15．海棠诗社，李纨评此诗第一，因为“这诗有身份”。请结合诗句分析此诗暗示了薛宝钗什么样的形象特点。六、情景默写16．补写出下列各句中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说：2022-05-20T14:59:40.730851iwipetUERRIWIPET:fId::uId::fId:iwipetUERRIWIPET44/10“____________，____________。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“____________，____________”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“____________，____________”唱着歌回去。七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是________，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而________，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。（）。然而，千百年来，由于世事的________，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的________。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．哗众取宠顺风转舵错综纷繁扭曲B．夸大其词见机行事错综变化歪曲C．哗众取宠见机行事错综纷繁歪曲D．夸大其词顺风转舵错综变化扭曲18．下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是（）A．表达自己的真实思想应该并非难事，但是揭示客观真理确非容易B．揭示客观真理并非难事，但是表达自己的真实思想应该确非容易C．揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事D．表达自己的真实思想应该确非容易，但是揭示客观真理并非难事八、选择简答阅读下面文字，完成下面小题。早春，料峭的寒风一吹，憋得鼓鼓囊囊的木棉花苞就炸开了赤红的花瓣火苗一样蹿出，没有叶子的枝干像被点燃了似的。谁见了这样的花，心底的热望都会跟着燃烧起来。很多花柔美娇艳，木棉花则不然。其形硕大，花瓣厚实，中间的一束花蕊粗壮有力，深色的蕊头黑如胡茬，观其神色，活脱脱一张血气充沛、胡须浓密的汉子脸。这样形容木棉花，绝不是忽略它的好看，【甲】。每到春天，木棉盛情绽放，灿若华灯。木棉开得有些耀眼，感觉点燃春天的势头要来了木棉烈焰般的映照了整座城市。没有树叶遮蔽的树枝更显道劲，树枝形态各异，像是各自在寻找伸展的空间，然后用力把花朵向高处托举。再看那些花，大如一盏盏红色的酒杯，当其它的花木还在为迎春盛会做准备的时候，木棉早就开始举杯畅饮。木棉花边开边落，边落边开，花开让我欢喜，花落让我感动。偶尔看到一朵下落的木棉花，带着旋转倏忽坠地，整个下落的轨迹就像一个急促的感叹号，充满力量。花开得早，让木棉有了“嫣然一笑领春风”的得意；花开得火热，让木棉有了“此花若肯夸雄丽宇内群芳孰敢春”的气势年少时，很少仔细打量花花草草，认为它们只是为世间添了几许色彩。随着年岁的增长，越发觉得一朵花、一棵草都不可小觑。无论是人生一世，【乙】都有生命的庄严。看到热情似火的木棉，我会想到炽热的希望和奋进的生命，心中会自然涌动起积极前行的力量……19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．木棉开得有些耀眼，有一种要点燃春天的势头，木棉烈焰般的映照了整座城市。B．木棉开得分外耀眼，感觉点燃春天的势头要来了，木棉烈焰般的映红了整座城市。C．木棉开得分外耀眼，有一种要点燃春天的势头，烈焰般的木棉映红了整座城市。D．木棉开得有些耀眼，感觉点燃春天的势头要来了，烈焰般的木棉映照了整座城市。20．文中划横线的句子可以改写成:“鼓胀的木棉花苞就开了，红色的花瓣开满了没有叶子的枝干。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，请联系语段说明原因。21．请在文中【甲】【乙】两处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。九、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。从小到大，一定有很多人在自己的成长道路上对自己影响很大。比如父母、老师、同学或者身边的其他人，他们的品质、思想甚至一言一行都可能对自己产生过巨大的影响。请在这些人中选取一位自己感触最深的，打开记忆的闸门，采撷最感人、最典型的事例，写一篇不少于800字的记叙文。要求：①事例要典型；②要运用感人的细节描写；③情感要真挚；④标题自拟。55/10语文参考答案1．B2．D3．A【解析】1．本题考查学生理解原文内容的能力。B.“依靠国家的强大力量来维持的‘礼’，基本上具有和法律一样的效力”有误，根据原文“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”可见，“礼”并非依靠国家强大力量来维持，而是依靠传统维持。“具有和法律一样的效力”也不当，只是“单从行为规范一点说”来说和法律差不多，但并非效力一样。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。D.“得出现代社会不需要礼的结论”有误，原文只说“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的……环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓‘法治’”，并不能得出不需要“礼”的结论，只不过在变迁很快的社会，需要“法治”介入，但礼治还是在变迁不快的地方发挥着效力，而“现代社会”并不全是“变迁很快”的。故选D。3．本题考查学生筛选并整合信息的能力。B.“以超越法律的力量约束人们的行为”有误，原文说“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中”，可见并不能认为礼治是“超越法律的力量”。C.“在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥”有误，原文说的是“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”，并非“无从发挥”，只是无法保证。D.“礼的养成是由人的本能自动形成的”有误，根据原文“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的……是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”可见，并非“人的本能”，而是通过教化形成的。故选A。4．D5．D6．①（结构形态）中国家庭是差序格局，没有严格界限，可以向外扩展，注重攀关系、讲交情；西方家庭是团体，有严格界限，注重权利。②（性质功能）中国家庭不限于生育功能，还是事业性组织，担负其他功能；西方家庭担负生育功能，但生育之外其他的功能往往由其他团体担负。③（内在关系）中国家庭父子、婆媳是主轴，夫妇是配轴；西方家庭夫妇是主轴，子女是配角。【解析】4．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。A.“中国乡下的农民是聚村而居，而美国乡下一户人家自成一个单位”错误，原文是说“在中国乡下，大多的农民是聚村而居”“美国的乡下大多是一户人家自成一个单位”，说法绝对。B.“源于……人和人之间的熟悉关系”错误，原文是说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话……这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，“人和人之间的熟悉关系”是“生于斯、死于斯的社会”的产物，而不是根源。C.“是因为中国人对世态炎凉深有感触”错误，因果倒置，原文是说“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”。故选D。5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“中国的家不再是最基本的抚育社群”错误，材料一原文是说“无论在什么性质的社会里，家庭总是最基本的抚育社群”。故选D。6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从结构形态的角度看，从材料二“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质……这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”“我们却是攀关系、讲交情”和材料三“这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚，但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局”可知，中国家庭是差序格局，没有严格界限，可以向外扩展，注重攀关系、讲交情；从材料二“在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限，在团体里的有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利”可知，西方家庭是团体，有严格界限，注重权利。从性质功能的角度看，从材料三“中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的……”“在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群……普通的感情是和纪律相对照的，一切事业都不能脱离效率的考虑，求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容”可知，中国家庭不限于生育功能，还是事业性组织，担负其他功能；从材料三“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内”可知，西方家庭担负生育功能，但生育之外其他的功能往往由其他团体担负。7344:uId:73441/10从内在关系的角度看，从材料三“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴”可知，中国家庭父子、婆媳是主轴，夫妇是配轴；从材料三“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体”可知，西方家庭夫妇是主轴，子女是配角。7．A8．①以“我”作为故事的讲述者，可以灵活自如地把有关米考伯一家的故事串起来。②“我”作为故事的见证者，所叙述的故事更加真实可信。③“我”作为故事的参与者，“我”的介入推动了情节的发展。【解析】7．本题考查学生理解分析文章内容及艺术特色的能力。A.“表现她……对丈夫的失望”错误，文中没有表现米考伯太太“对丈夫的失望”。故选A。8．本题考查学生分析第一人称叙述角度的作用的能力。第一人称叙事，能够增强故事的真实性，让读者有身临其境之感。“我”作为叙述者，可以通过“我”的主动剪裁，把米考伯一家的相关情况和故事串联起来，在直接叙事中掺杂个人感想与其他见闻，从而能够强调作者想让读者了解到的他们一家人的特征，突破了直接叙事的线性结构，更灵活生动。此外，“我”不但是旁观的叙述者，还是故事的参与者。“我”到米考伯太太家来借宿，让他们家的经济状况有所改善，同时也会因为“我”对他们的信任、同情而推动情节发展。9．C10．D11．B12．B13．（1）知道要达到的“至善”境界则志向坚定，志向坚定才能够心不妄动，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详，思虑精详才能够有处事合宜。（2）品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的（无恶不作），一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面（自吹自擂）。【解析】9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C．“如恶恶臭”意思是“好像厌恶臭气”，所以前一个“恶”为动词“厌恶”，后一个“恶”为形容词“不好的”。选项加点的是后一个“恶”，应该是形容词“不好的”意思。故选C。10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“以”分别是：介词，把；/表目的，来。B．“之”分别是：主谓之间，取消句子的独立性；/表倒装，宾语前置的标志。C．“而”分别是：连词，表转折，却；/连词，表假设，如果。D．“于”均解释为介词“在”。故选D。11．本题考查学生文言文断句的能力。句意：曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。“十目所视”和“十手所指”句式结构相同，都是主谓式，所以两个句子中间断开，单独成句，据此排除CD。“富润屋”和“德润身”句式结构相同，且句子主谓宾结构完整，单独成句；“心广体胖”是并列式结构，之间不能断开，据此排除A。故选B。12．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B．“后与《论语》《中庸》《尚书》合为‘四书’”错，《尚书》为“五经”之一，不属于“四书”，“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句得分点：“定”，志有定向；“静”，心不妄动；“安”，所处而安；“虑”，处事精详；“得”，得其所止。第二句得分点：“无所不至”，没有达不到的地方，亦指凡能做的都做到了（用于坏事）；“为不善”，做坏事；“厌然”，躲躲闪闪的样子；“著”，显示。参考译文：（一）大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。828043:fId:8280432/10要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。（二）使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正：心有恐惧就不能够端正；，心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，却像没有看见一样；虽然在听，却像没有听见一样；虽然在吃东西，却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。14．D15．①“珍重芳姿”“昼掩门”写出了宝钗含蓄内敛、稳重端庄的性格；②“洗出”“淡极”“玉无痕”写出了宝钗的娴静淡雅；③“凭清洁”之语写出宝钗清白高洁的人生追求。【解析】【分析】14．本题考查学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧等的能力。D.“通篇运用比喻手法”错。本诗颔联和颈联运用了比喻手法，其余两联并没有使用比喻修辞。故选D。15．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。首联写“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出大家闺秀的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。颔联写“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，海棠色白，洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。颈联写“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句写白海棠一洗颜色，淡极更艳，实写自我身份，同时，愤世嫉俗、不与人同也是宝钗的一大特点。下句写白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。总之，“洗出”“淡极”“玉无痕”写出了宝钗的娴静淡雅的性格。尾联写“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语写出宝钗清白高洁的人生追求。16．以吾一日长乎尔毋吾以也加之以师旅因之以饥馑浴乎沂风乎舞雩【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：毋，旅，馑，沂，舞，雩。17．A18．C【解析】【分析】本题考查学生正确理解并运用词语（包括成语）的能力。第一空：“哗众取宠”，用浮夸的言词或做作的行动去迎合群众，以博取好感和支持；“夸大其词”，指说话、写文章时的用语夸张，超过事情原有的程度。结合“所谓曲学阿世即是”分析，应该是填近义成语，“曲学阿世”，歪曲自己的学术，以投世俗之好用，可见意思接近的是“哗众取宠”。第二空：“顺风转舵”，意思是随着风向转换舵位，比喻顺着情势改变态度，含贬义；“见机行事”，意思是看具体情况灵活办事，褒义词。结合“曲解经典的原义以讨好于时尚”分析，选贬义词“顺风使舵”。第三空：“错综纷繁”，头绪很多，形容事物纷繁复杂；“错综变化”，意思是指头绪纷繁，变化多端。结合后文“复杂的不正常的社会关系”分析，句中形容“世事”繁杂，用“错综纷繁”。第四空：“扭曲”，物体因外力作用而扭转变形，也用于比喻；“歪曲”，故意改变事实或对事物作出不正确的反映。句中形容“人心”不坦诚真实，“把真实的思想感情隐藏起来”，用“扭曲”。故选A。本题考查学生语言表达之语句复位的能力。依据后文，“说真话、讲实话，却不容易做到的”，原因是千百年来世事的错综纷繁，也就是说表达自己的真实思想是难事，再结合“然而”分析，空处应该强调并非难事，才能形成转折关系，排除BD；空处属于中心句，具有引出下文的作用，再根据语段内容分析，主要阐释的是人们表达自己的真实思想的问题，所以“揭示客uerr:uId:uerr3/10观真理确非容易”在前，排除A。故选C。19．C①更能突出景物特点。原文运用了比拟、比喻、夸张等修辞和“憋”“鼓鼓囊囊”“炸开”“蹿出”等富有表现力的词语，写出蕴蓄了整个冬天力量的木棉花苞瞬间绽放后灿烂热烈的姿态，更好地突出花苞之大，花开之早、之盛和阳刚之美。②更符合作者的心情。原文生动形象的语言写出木棉花开的热烈足以燃烧人们心底的热望，让“我”想到奋进的生命，更好地表达作者对木棉的无限喜爱和赞美之情。③与语段语言风格一致。原文侧重描写，表达生动形象。20．甲：而是觉得它有一种十足的阳刚之美乙：还是草木一秋【解析】本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。“分外”更符合“木棉盛情绽放”的情景，“映照”不合语境，故排除AD；“感觉”的主语应该是人，而前后两个分句主语都是木棉，主语应一致，排除B；“烈焰般的”作定语，应修饰“木棉”，排除AB。故选C。本题考查学生鉴赏文学作品语言的能力。解答此类题目，思路：找角度——扣内容，析效果——剖感情。常见角度：1.从表现手法(写景写人写物及抒情)、修辞(比喻、拟人、夸张、对偶、借代等)、感官角度(视觉、听觉、嗅觉、触觉)等。2.从句式的角度：长短句的交错运用，整句(对偶句、排比句、四字格短语)散句(句子参差不齐、长短不一)的运用。3.从词语使用的角度：例如动词的作用，形容词的作用，副词的作用，数词的作用，叠词的作用等等。4.语体色彩：口语、书面语……整体的语言风格：平实、清新、华丽、幽默、辛辣、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化、生动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。题干“文中划横线的句子可以改写成：‘鼓胀的木棉花苞就开了，红色的花瓣开满了没有叶子的枝干。’从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，请联系语段说明原因”，作答本题，即是赏析划线句子的表达效果。从表现手法上看，“憋”运用了比拟的修辞手法，写出了木棉花苞蕴蓄了整个冬天力量，形象生动可感，富有表现力；“鼓鼓囊囊”运用叠词，读起来琅琅上口，又形象地描绘了木棉花苞饱满的姿态；“炸开”“蹿出”，写出了木棉花苞瞬间绽放的姿态，富有动感；“木棉花苞就炸开了赤红的花瓣火苗”“没有叶子的枝干像被点燃了似的”，运用比喻、夸张，把“花苞”比作“火苗”，写出了木棉花的颜色，同时也描绘出木棉花盛开时的热烈；从表达的效果上看，“看到热情似火的木棉，我会想到炽热的希望和奋进的生命，心中会自然涌动起积极前行的力量”，作者表达了对木棉花的喜爱赞美之情，原文语言生动形象，更能激发人们心底的热望，让“我”想到奋进的生命。从语体风格上看，划线句子与语段语言风格一致。本题主要考查学生语言简明、连贯、得体能力。属于补写上下句题。这此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可，是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。要求所补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。甲处，根据上文“很多花柔美娇艳，木棉花则不然。其形硕大，花瓣厚实，中间的一束花蕊粗壮有力，深色的蕊头黑如胡茬，观其神色，活脱脱一张血气充沛、胡须浓密的汉子脸。这样形容木棉花，绝不是忽略它的好看”分析可知，木棉花的美和很多花的柔美娇艳不同，“活脱脱一张血气充沛、胡须浓密的汉子脸”，可见它的美与“柔美娇艳”是截然不同的，故此处可填写“而是觉得它有一种十足的阳刚之美”；乙处，根据上下文可知，此处的语境表达的是无论生命长短，都是有尊严的，故此处可填写“还是草木一秋”。【点睛】本题考查把握语句的连贯性的能力。1.抓中心。首先要统揽全局。抓中心句，分析句子的性质和作用，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。3.抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系(内容上、形式上)、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。21．例文：有效期不知道从什么时候起，所有的东西都会加一个日子。秋刀鱼会过期，肉酱会过期，矿泉水会过期，甚至连保鲜纸也会过期。我开始怀疑，在这个世界上还有什么是不会过期的。“有效期三年！”这句在初一时曾让我耳目一新的话，如今竟觉得遥远。这是我们生物老师聂老师常说的话，他喜欢在他的要求后面加上这五个字，比如：“用红笔记考点——有效期三年！”“认真做同步——有效期三年！”第一次上生物课就被他的幽默折服。一个长得颇像语文课本里陶渊明画像的老头，总是带着厚厚的眼袋和一头飘逸的白发来上课，倒还真有股“采菊东篱下，悠然见南山”的淳朴气息。纪律差，也许别的老师会用力拿起教杆敲桌子，而他却会自嘲般地说：“恁可别欺负老头。把老头气死了，恁可就毁了。”他讲课从来不拿课本，只翻翻身边同学的。因为他说他已经教了几十年了，都快背下来了。让我们记完本课考点后，他就会滔滔不绝地讲起来，通常都会从课本知识一直讲一直讲，直到扯出一条“长征路”来，扯得很远。聂老师饶有兴趣地天南地北地乱侃，我们也和他一起踏上知识的漫漫长征路，沉醉其中。有时，同学会接老师话柄，他也不生气，反倒像说相声一样互逗互捧地接着讲下去。这种“聂氏能侃精神”，一直被贯彻到中考复习。即使面临考试，问他问题，只要你想继续听，他就一定会讲出一堆五花八门的知识。而我也最喜欢这种知识面广又有趣的老师，以至于越长大越是怀念可爱的“老头”。因为现在，面对学业的压力和一大堆知识点，如果我问“怎样确保随机数表的随机性”“LOL地图是用的斜二测画法吗”“既然人类是可能走向终结的，那为什么说人的认识是无限的，世界是可知的”，那么其他老师一般都会以“考试不会考的”来搪塞我。可是我只是对课本以外的知识充满好奇而已呀——哼，欺负小孩恁可就毁了！突如其来的中考改革，让我们不得不在初二就要分离。“老头”在最后的几节课里都会倒数一下为我们上课的机会。那个时候，我们每节课都在练实验，一直以来像个老小孩一样调皮的聂老师竟变得很认真，仔仔细细教我们实验的步骤，一遍一遍。我记得所有实验里最难的是用显微镜观察叶绿素，大概是学校的显微镜太破旧，我怎么也观测不到清晰的图像。镜头里的叶片模模糊糊一片绿色，像是糊了眼泪一样。夏天的树长得高大又繁盛，阳光从树叶间洒落，碎成点点斑驳。我看着忙来忙去的生物老师，心里很委屈。不是说好有效期三年的吗，怎么成两年了……2022-05-20T14:59:41.885835iwipreUERRIWIPRE:fId::uId::fId:iwipreUERRIWIPRE4/10朱利安·巴恩斯的《柠檬桌子》里有段话，“如果我问您：‘什么是人生？’，您可能会回答说，说来话长，那不过是一种巧合”，这句话，在中考那天，当我抽到了“用显微镜观察叶绿素”这个实验后，我突然明白了它的含义，人生就是这么巧。我像生物老师给我们做示范时一样认真，成功地切出了细细的叶丝，正确地使用了显微镜，在镜头里我终于看到了清晰的、精美的、奇妙的叶绿素的影像！它是那么美，洋溢着它生命的绿色和我青春的颜色。它澄澈了那些练习实验却在老旧显微镜里看不到清晰图像的日子，明净了实验室窗外曾被泪水和阳光模糊的绿意。那一刻，我不仅明白了直面困难的意义，也明白了要有勇敢长大、珍藏有效期的勇气。就像一位诗人说的：“我们最终都要远行，都要跟稚嫩的自己告别。也许路途有点艰辛，但熬过了痛苦，我们才得以成长”。生物老师虽然不能再给我们惊喜了，但他离开我们时，又送我们另一份礼物——回忆。而这份美妙的回忆，有效期是，永远。【解析】【详解】本题考查学生的表达应用的能力。审题：本题是一篇材料作文。材料中语句“从小到大，一定有很多人在自己的成长道路上对自己影响很大”，提示写作内容，即写成长过程中对自己影响较大的人。语句“比如父母、老师、同学或者身边的其他人”，提示选材的对象，即身边的人。语句“他们的品质、思想甚至一言一行都可能对自己产生过巨大的影响”，提示文章中心，学生需认真观察感受身边的人，反思自己的精神成长历程，用自己的价值观评判、审视对自己产生较大影响的人，写出自己的人生感悟。注意文体是记叙文。作文要求“选取一位自己感触最深的”“采撷最感人、最典型的事例”，所以，构思立意时要抓住“最”字，体现典型性。写作时，记叙事件要写出波澜，人物描写要细腻真实，适当穿插议论抒情，以增强文章的感染力。立意：1.父母用汗水撑起生活，教会我生活的真谛是奋斗。2.无私的老师，用智慧和奉献培育我成长的青春。3.朋友以真诚和信任，让我感受生活的温暖。4.平凡的农民工，告诉我乐观、坚忍、执着是人生的底色。素材：1.人生的旅途是充满艰险、蜿蜒曲折的。应对它需要我们内心深处的勇气。而勇气的赋予者是对个人成长影响最大的一个人。这个人是我们人生中不可分割的一部分，这个人给予我们挑战自我、战胜强敌的决心，是我们人生中最重要的精神支柱。2.每个人都有一个崇敬的人，都有一个对自我影响最大的人。他是一个普普通通的工人，工资并不高，但我从未见过他抱怨。他个子很矮，但他从不自卑，而是挺起胸膛，坦然应对别人的嘲笑。他老实厚道，容易被骗，但每次他都笑呵呵地说没关系，长教训嘛。之后又再次被骗……他很普通，很渺小，但他却是我心中永远的温暖。他，是我的父亲。他用他那平常的心向我诠释了什么叫隐忍、厚重，什么叫善良、淳朴，什么叫孝亲敬长，什么叫父爱如山。他说过：这个世界上没地位不可怕，没钱不可怕，没房子没车也不可怕，可怕的是人没了良心。他是个普通的人，但他在我心中很独特，即便是树叶，他也是独一无二的那片。3.每个人对我的影响都是独一无二的：父亲使我变得乖巧；母亲使我变得乐观；兄弟姐妹使我变得简单；老师使我变得智慧；朋友使我变得有职责心。人人心中都有一个对自己影响最大的人，他牵动你的情思，影响你的一生。而对我影响最大的人无疑是我的母亲。当生命的太阳走向正午，人生有了春也开始了夏，我突然感悟，母亲其实是一种岁月，从绿地流向一片森林的岁月，从小溪流向一池深湖的岁月，从明月流向一片冰山的岁月。母亲用她的青春哺育了我，让我这些年健康地成长，教导我为人处事的道理，对于我来说，母亲就是对我影响最大的一个人。结构层次：标题“有效期”，新颖别致，揭示主题。首先，紧扣标题指出生活中所有的东西都会加一个保质的日子，并提出疑问“这个世界上还有什么是不会过期的”，从而引出下文。然后，用“有效期三年”的语言引出对诙谐幽默博学、慈爱的生物老师日常的回忆叙写，表达对老师的喜爱与尊敬。之后，写因中考改革面临与生物老师的分离，重点写离别前生物老师教我练实验的体会、收获。最后，总结全文，回扣标题，升华中心，指出离别后生物老师留给我的美妙的回忆，有效期是永远！5/10