地理研学方案

嵩山地质博物馆研学考察设计（一）学习目标1.通过参观，收集地质年代等资料，简要描述地球的演化过程。2.通过观看视频图像，认识三大类岩石的相互转化过程。并识别3--4种地貌。3.在真实的情境中，观察和感悟地理环境及其与人类活动的关系，增强地理实践力。（二）学习内容走进这座宫殿，你将融入无穷的地质知识的海洋。无论是地质勘探的乐趣，还是通识矿物宝石的兴奋，或是了解地球内部奥秘的冲动，这里都可以让你得到满足。你可能想象不到地下居然还有如此灿烂的东西，更可能激发你去探索地质科学的全部密秘。。她浓缩了嵩山地区在不足20平方公里范围内，保存着发生在距今25亿年、18.7亿年、5.43亿年的构造形态遗迹；在嵩山不到400平方公里的范围内完整出露着全球绝无仅有的太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时期的变质岩和沉积岩地层序列精华，被地质学家誉为“五代同堂”的天然地质博物馆。嵩山地质博物馆创建于2003年，占地面积33333、33平方米，（约50亩），建筑面积18000平方米，总投资2800万元。分为前庭院、展厅和后庭院。前庭院由花园、广场、灯光喷泉和停车场组成。中间是博物馆主体建筑，内设有三个展厅，日前对外开放两个展厅：地球科普厅和嵩山地质公园厅，第三展厅正在规划设计当中。地球科普厅采用先进的多媒体为大家诠释嵩山的奥妙，展厅内陈列的是登封地区所有的矿种、三大岩类以及古生物化石。嵩山地质公园厅陈列的是五个地质时期的岩石，和登封具有特色的1:7500沙盘及经典景观。后庭院主要是以标志碑为主体，其造型为一本打开的地学百科全书，五种不同时期岩层中所取的岩石组成五层环形基座，三组台阶分别代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 三次前寒武纪区域性地壳构造运动（嵩阳运动、中岳运动、少林运动）。标志碑基座直径为21米（代表二十一世纪），建筑总高度为15.12米（是嵩山最高峰连天峰海拔的1%）。而且她以历史悠久、典藏量大、珍品率高、陈列精美、科研成果丰硕称雄于亚洲地学博物馆。不仅具备典藏、科学研究、社会教育三大传统功能，富有时代特色，融科普、教学、学术交流、观赏、休闲于一体，社会影响日益广泛。社会教育广泛深入，常年开放独具特色的陈列展览，长期开展丰富多彩的科普活动，贯彻落实“以人为本、游客至上”建馆理念，耗巨资、精设计、善管理，硬件设施整体升级，陈列展览全面创新，服务体系不断完善，已基本建成名符其实的国土资源事业的窗口和青少年素质教育地学平台。（三）观后作业1.说出地球的演化过程：2.绘制地球物质循环示意图。3.描述你认识的地质构造地貌的特点。（至少三种）登封观星台研学考察设计学习目标研究观星台的旅游价值，并提出合理的保护措施。认识二十四节气，并探究每个节气的地理现象。3.了解古代人类对地理学的研究实践精神，培养学生的地理探索意识。学习内容观星台位于登封市东南10公里的告成镇（告成即古阳城，是中国最早的私有制王朝――夏朝的建都之地，也是中国历史上第一个农民起义领袖的故乡，历史上曾被人们看作是天地的中心），嵩山风景名胜区的八大景区之一。观星台由元代天文学家HYPERLINK"https://baike.baidu.com/item/%E9%83%AD%E5%AE%88%E6%95%AC/53453"\t"https://baike.baidu.com/item/_blank"郭守敬创建，是世界上最著名的天文科学建筑物之一，它反映了中国古代科学家在天文学上的卓越成就，在世界天文史、建筑史上都有很高的价值,1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。观星台始建于至元十三年（公元1276年），距今已有700余年的历史，其作用是：昼测日影，夜观极星，以正朝夕。郭守敬通过实地测验，掌握了日月星辰和地球的运转规律，测定出一年二十四节气，夏至和冬至，春分和秋分的精确时刻，实行了当时世界最先进的历法――《授时历》，推算出一个回归年为365天5时49分12秒，与现在的测定仅相差26秒，与世界上通用的《格里高利历》分秒不差。但我们的《授时历》比《格里高利历》早300余年。同时，在观星台内，还有一“测景台”，它是周文王的第四个儿子姬旦修建，是古代祖先测量日影，验证四时的仪器。周在灭商之后，建立了周王朝，俗话说“得中原者得天下”，周王朝因此要在中原建都，也就是现在的洛阳，为了政治统治的需要，也为了寻求营建东都洛阳的准确天文依据，周公姬旦才修建了“测景台”。周公姬旦也通过测景台的实地观测，确立了“冬至”、“夏至”、“春分”、“秋分”，划定了“春、夏、秋、冬”四时。观星台 ：系砖石混合建筑结构﹐由盘旋踏道环绕的台体和自台北壁凹槽内向北平铺的石圭两个部分组成﹐台体呈方形覆斗状﹐四壁用水磨砖砌成。台高9.46米﹐连台顶小室统高12.62米。顶边各长8米多﹐基边各长16米多﹐台四壁明显向中心内倾﹐其收分比例表现出中国早期建筑的特徵。台顶小室是明HYPERLINK"https://baike.baidu.com/item/%E5%98%89%E9%9D%96/5520882"\t"https://baike.baidu.com/item/_blank"嘉靖七年(公元1528年)修葺时所建。台下北壁设有对称的两个踏道口﹐人们可以由此登临台顶。在环形踏道及台顶边沿筑有1.05米高的阶栏与女儿墙﹐皆以砖砌壁﹐以石封顶。为了导泄台顶和踏道上的雨水﹐在踏道四隅各设水道一孔﹐水道出水口雕作石龙头状。台的北壁正中﹐有一个直通上下的凹槽﹐其东﹑西两壁有收分﹐南壁上下垂直﹐距石圭南端36厘米。石圭用来度量日影长短﹐所以又称“量天尺”。它的表面用36方青石板接连平铺而成﹐下部为砖砌基座。石圭长31.196米﹐宽0.53米﹐南端高0.56米﹐北端高0.62米。石圭居子午方向。圭面刻有双股水道。水道南端有注水池﹐呈方形﹔北端有泄水池﹐呈长条形﹐泄水池东﹑西两头凿有泄水孔。池﹑渠底面﹐南高北低﹐注水后可自灌全渠﹐不用时水可排出。泄水池下部﹐有受水石座一方﹐为东西向长方形﹐其上亦刻有水槽一周。中国著名的天文学家郭守敬﹐在元初对古代的圭表进行了改革﹐新创比传统“八尺之表”高出五倍的高表。它的结构和测影的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ﹑原理在《元史·天文志》中有较详细的记述。当时建筑在元大都的高表据记载为铜制﹐圭为石制。表高50尺﹐宽2尺4寸﹐厚1尺2寸﹐植于石圭南端的石座中﹐入地及座中14尺﹐石圭以上表身高36尺﹐表上端铸二龙﹐龙身半附表侧﹐半身凌空擎起一根6尺长﹑3寸粗的“横梁”。自梁心至表上端为4尺﹐自石圭上面至梁心40尺。石圭长度为128尺﹐宽4尺5寸﹐厚1尺4寸﹐座高2尺6寸。圭面中心和两旁均刻有尺度﹐用以测量影长。为了克服表高影虚的缺陷﹐测影时﹐石圭上还加置一个根据针孔成像原理制成的景符﹐用以接受日影和梁影。景符下为方框﹐一端设有可旋机轴﹐轴上嵌入一个宽2寸﹑长4寸﹑中穿孔窍的铜叶﹐其势南低北高﹐依太阳高下调整角度。正午时﹐太阳光穿过景符北侧上的小孔﹐在圭面上形成一很小的太阳倒像。南北移动景符﹐寻找从表端横梁投下的梁影。这条经过景符小孔形成的梁影清晰实在﹑细若发丝。当梁影平分日像时﹐即可度量日影长度。登封观星台的直壁和石圭正是郭守敬所创高表 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的仅有的实物例证。所不同的是﹐观星台是以砖砌凹槽直壁代替了铜表。经过实地勘测推算。直壁高度和石圭长度等结构与《元史》所载多相符合。石圭以上至直壁上沿高36尺﹐从表槽上沿再向上4尺﹐即为置横梁处﹐恰在小室窗口下沿﹐很适合人们在台顶操作。由此至圭面为40尺。通过仿制横梁﹑景符进行实测﹐证明观星台的测量误差相当于太阳天顶距误差1/3角分。除了测量日影的功能之外﹐当年的观星台上可能还有观测星象等设施。元初进行“四海测验”时﹐在此地观测北极星的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 ﹐已载入《元史·天文志》中:“河南府阳城﹐北极出地三十四度太弱。”(“太弱”为古代一度的十二分之八)又据明万历十年(公元1582年)孙承基撰《重修元圣周公祠记》碑载:“砖崇台以观星。台上故有滴漏壶﹐滴下注水﹐流以尺天。”由此可知观星台当是一座具有测影﹑观星和记时等多种功能的天文台。（三）观后作业1、写出二十四节气，并说出二分二至日的太阳直射点的位置。2、说出一年内昼夜长短的分布及变化规律。3、说出观星台的旅游价值，保护措施。周公测影台   “周公测影台”是周文王的第四个儿子姬旦为营建东都洛阳寻求天文依据而修建的，是古代祖先测量日影，验证四时季节的仪器。   我国古代天文学的“盖天说”原理认为，天是圆的，地是方的，即“天圆地方”的学说，而历代帝王都称为天子（天之骄子），所以都是敬天的，由于历代帝王尊崇天神，故而为找到天地的中心，以便坐中心而令四方。周公姬旦据此选准了嵩山之南颖水之北这块自古被称为“崇地”的地方，修建了测影台，以便求得准确的天文数据。   测影台分上下两部分，下部这个台座呈梯形，称为“圭”，台座上面呈正方平面，平面上有一石柱置于中间，称为“表”，“表”高合当时八尺。所以成为八尺高表。作用是“侧土深，正日影，求地中，验四时”。也就是说通过土圭测日影，来寻求地中，验证四时季节的变化。周公当时修建的是土圭木表，到了唐朝，时任太史丞的天文学家南宫悦依据周公旧制改成了石圭石表，以便永世保存。当年，周公旦通过在这里的实地观测，把影子最长的一天定为冬至，即太阳光直射南回归线，北半球白天最短，夜晚最长；把影子最短的一天定为夏至，即太阳直射北回归线，北半球白天最长，夜晚最短；把太阳的影子从最长到最短和从最短到最长的中间分别定为春分和秋分，这样就划分了四时。   “表”北边距“圭”的北边缘合当时1.5尺，而夏至这天八尺高表射下的影子只有1.5尺，所以夏至这天在石圭的周围看不到影子，正因如此，称此台为无影台。又因无影，我们的祖先就把这里定为地中，这就是验四时，求地中。测土深即测距离，也就是测量周王朝之老家西岐到中原的距离。因为这里是地之中，所以后来就出现了“中原”“中州”“天中”等称谓，包括中国也是从这里演变而来的。而河南话里的“中不中”也是源于此。那么，为什么周公姬旦要在此进行测量呢？原来，周王朝建立后，为了便于统治全国，他们要移居中原，迁都洛阳。首先要在天文学方面找到和他们掌握的天文数据相吻合的地方，如不然在这一方就没有他们的天下。因此可以看出：周公测量，制定历法其目的是为了辅佐皇帝，为政治服务的，正像乾隆年间的一块石碑上所说：“制作仰元圣，阳城观星台，建中资制辅，测影两三千，地胆依中岳，天心应上台，登临窥日表，亲授指南来。”当时流传有这样一句俗话叫做：“天有心，地有胆，天心地胆在告县”。   古人认为地球南北三万里，影长一寸即一千里，在夏至时刻，八尺高表影长为一尺五寸，此地应当为地中，同一时间，表影长度不足一尺五寸的地方必定在地中之南，表影超过一尺五寸的地方必定在地中之北，实际上这就是最早的地理纬度的概念。   现在我们知道，凡在地球同一纬度测量出的日影变化都是一致的。但是在周代时，还没有明确的经纬度的概念下，我们的祖先就找到了如此准确的一个点，可以想象他们是多么的伟大在石圭的北面有一对联：“道通天地有形外，石蕴阴阳南北无影中”正是对此台的写照。这副对联出自唐中宗时，任太史丞的著名天文学家南宫悦之手。