科研论文：中英诗歌中月亮意象对比

中英诗歌中月亮意象对比在中国传统文化中,月亮代表诗情的心,可谓三千宠爱于一身，意蕴十分丰富。它常常作为永恒、孤独、离别和思念的化身，充满高洁、清怨、空灵之美。然而，同是一轮明月照古今,月亮在西方文化中却备受冷落。英语诗歌中咏月的篇章相对要少得多,而月的意象和意境也与中国诗歌相去甚远。相对于中国人望月抒怀,以月寄情的天人合一思想,西方人似乎更倾向于将月亮看作独立行动的个体----亲密无间的伙伴、情人知己的化身，抑或令人癫狂的魔幻力量。这种种意象主要是受西方神话传说的影响。在西方神话中，月亮女神----狄阿娜常常作为“爱人、情人和知己”的象征；在西方传说中，狼人、巫婆在月圆之夜活动频繁；而在《圣经》的记载中,月亮更是耶稣受难的见证，所有这一切神话传说都给月亮蒙上一层神秘的色彩。本文通过分析月亮在英语诗歌中的意象和成因，旨在从多方面多角度展示月亮在中西方文化中大相径庭的形象，并在追根溯源和相互对比中折射出中西方民族神话传说、价值取向、以及审美心理的不同。1.月亮——亲密无间的伙伴在中国古典诗歌中，月亮常常作为诗人触景伤情的媒介，是诗人宣泄内心悲苦的窗口。“举杯邀明月,对影成三人。”明月传递着李白无法言说的孤独；“星垂平野阔,月涌大江流。”残月再现了杜甫颠沛漂泊的垂暮；“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”落月承载着张继科举落第的悲伤；“画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”月魂描画出昭君远嫁边塞的苍凉。相比之下，英语诗歌中的月亮形象要轻松、活泼、亲切得多.一个典型的例子便是鲍勃·图克的诗，《月亮,我的朋友》——MyFriend,TheMoonBobTuckerIseethemoonwithitsroundlight，Ishereagainforfuntonight.Itseeksitsplaymatesontheground，Forintheskynoone'saround.Itsneaksitslightdownthroughthetrees，It'smoonbeamsseemtolightthebreeze.Andcolorsdanceascoolwindsblow，Asitpaintsforusitsfamousglow.在这首诗中，月亮被描绘成天真可爱而又淘气贪玩的小孩子,因为天空中太寂寞，无人陪伴，便悄悄从树梢上溜下，到地面上寻找伙伴。这种拟人化描写令人忍俊不禁.接下来，诗人用细腻的笔触，勾勒出宁静祥和的月夜——月光照亮了微风,月色随风翩翩起舞,月亮的清辉洒满大地。整首诗基调欢快，节奏明朗，给人轻松愉悦的感觉。另一个例子是美国著名诗人卡尔·桑德堡的诗，《孩子的月亮》——ChildMoonCarlSandbergThechild'swonder,Attheoldmoon，Comesbacknightly.Shepointsherfinger，Tothefarsilentyellowthing.Shiningthroughthebranches，Filteringontheleavesagoldensand,Cryingwithherlittletongue,"Seethemoon!"Andinherbedfadingtosleep，Withbabblingsofthemoononherlittlemouth.一轮明月高悬遥远的天际，清辉透过树枝洒满树叶，如同过滤过的金色沙子。这一切都让孩子感到万分惊奇，让他不禁大叫道，“快看月亮啊”，甚至当他睡着时，也在梦中喃喃自语，可见月亮对孩子的吸引力。这令人联想起李白的诗《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”两诗皆以孩子的视角和口吻描写月亮，充满童真童趣。而英国浪漫主义诗人雪莱的诗《致月亮》却没有这两首诗轻松欢快——TotheMoonPercyShelley　　Artthoupaleforweariness，Ofclimbingheavenandgazingontheearth,Wanderingcompanionless，Amongthestarsthathaveadifferentbirth,Andeverchanging,likeajoylesseye，Thatfindsnoobjectworthitsconstancy?AND,likeadyingladyleanandpale,Whotottersforth,wrapp'dinagauzyveil,Outofherchamber,ledbytheinsane,Andfeeblewanderingsofherfadingbrain,Themoonaroseupinthemurkyeast,Awhiteandshapelessmass.月亮在诗中是漂泊女神的化身，因为不停地爬上天空凝视大地而累得苍白无力，尽管在不同的星宿中漫游，可身边没有一个朋友。月盈月亏，不断变幻，不变的是永恒的忧伤。诗人把月亮当作自己的知心朋友，对她永恒的孤独和忧伤寄予无限的关切和同情。2.月亮——奇思妙想的源泉在中国古典诗歌中，月亮也常常是世事变迁的见证，表达“永恒”这一抽象的概念。李白在《把酒问月》中曾经感慨，“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯,相比之下,人生如此短暂；张若虚在千古名篇《春江花月夜》中，也发出相同的喟叹，“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。”江月年年如此,穿古越今，阅尽人世枯荣。然而在英语诗歌中，月亮常常被具化成人们所熟知的事物，平添了几分人间烟火气息。这一点在诗人卡尔·桑德堡(CarlSandberg)的诗集《天空》(SkyPoetry)中得以很好的诠释。桑德堡在这个诗集中写了许多与月亮有关的诗,从不同角度描绘了月的形象.比如在BabyFace这首诗中，诗人写道,WhiteMooncomesinonababyface,Theshaftsacrossherbedareglimmering.OutonthelandWhiteMoonshines,Shinesandglimmersagainstgnarledshadows.诗人将月亮描绘成婴儿床边温柔的母亲,用柔和的光芒亲吻熟睡的宝贝，用明亮的清辉驱散黑暗和阴影。在TwoMoonFantasies这首诗中，诗人写道,Themoonisabucketofsuds,Yellowandsmoothsuds.Thehorsesofthemoondiptheirheads,Intothisbucketanddrink.Themoonisadiscofhiddenbooks,Reachanarmintoit.Andfeelaroundwithyourhands,Andyoubringoutbooksalreadywritten,Andmanybooksyettobewritten,Forthemoonholdspast,present,future,Thusanapparitionrelatedthematter,Tohimthediscmeantprintandprinters.诗人将月亮想象成盛满啤酒的水桶,黄灿灿,滑溜溜，月神的战马就在这个水桶中惬意的饮水。这一比喻十分新颖独特。诗人还将月亮想象成一盘看不见的书，书可以记载过去和现在，也将会 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将来，一如月亮，见证世事变迁，人世兴替。在RiverMoons这首诗中，诗人写道，Thedoublemoon,OneonthehighbackdropoftheWest,Oneonthecurveoftheriverface.Theskymoonoffireandtherivermoonofwater,Iamtakingthesehomeinabasket.Hungonanelbow,Suchateenyweenyelbow,Inmyhead.诗人用细腻的笔触，勾勒出宁静的月夜——一轮明月高悬于西天的夜幕，明月的倒影在河水中泛着粼粼的微波。月亮如此美好，以至于诗人忍不住要把它装入篮里，带回家中。在Milk-WhiteMoon,PutTheCowsToSleep这首诗中，诗人写道,Milk-whitemoon,putthecowstosleepSincefiveo'clockinthemorning,Sincetheystoodupoutofthegrass,Wheretheyhavesleptontheirkneesandhocks,Theyhaveeatengrassandgiventheirmilk,…IfthemoonistheskimfacetopofapailofmilkWonderingnotatall,carelesslylooking.Putthecowstosleep,milk-whitemoon,Putthecowstosleep.在挤奶工的眼里，月亮是乳白色的，就像是牛奶表面的奶皮,具有催眠的力量，让奶牛快快入睡，好方便他们挤牛奶。这一想象是纯真质朴的情感流露，充满了生活气息.3.月亮——爱情的守护者在中国古典诗歌中，月亮远离尘嚣，超脱尘俗，冷眼旁观世间恩怨，不食人间烟火。然而在英语诗歌中,月亮被赋予尘世的感情，象征着爱情忠贞、品行高洁的女性,是“爱人、情人、红颜知己”的化身，是爱情的守护者。这种意象在18、19世纪的诗歌中体现得尤为明显，英国“湖畔派”诗人华兹华斯的诗《我有过奇异的心血来潮》就是典型的例子——StrangeFitsofPassionHaveIKnownWilliamWordsworth…WhensheIlovedlookedeveryday，FreshasaroseinJune,Itohercottagebentmyway,Beneathanevening-moon.UponthemoonIfixedmyeye,Alloverthewidelea;Withquickeningpacemyhorsedrewnigh，Thosepathssodeartome.Andnowwereachedtheorchard-plot，And,asweclimbedthehill,ThesinkingmoontoLucy'scot，Camenear,andnearerstill.…在这首诗中，月亮贯穿始终，营造气氛，烘托情调。在淡淡月光之下，诗人看到他的情人容光焕发，像六月的玫瑰。“我目不转睛，向明月注视，走过辽阔的平芜。我的马儿加快了步子，踏上我心爱的小路。”在诗人心中，月亮总会给他以美好的联想，并能引领他来到爱人的身边。卡尔·桑德堡也曾写过类似的诗——MoonRondeauCarlSandberg"Loveisadoorweshallopentogether."Sotheytoldeachotherunderthemoon，Oneeveningwhenthesmellofleafmould.Andthebeginningsofrosesandpotatoes,Cameonawind.Lateinthehoursoftheevening,Theylookedlongatthemoonandcalledit,Asilverbutton,acoppercoin,abronzewafer,Aplaqueofgold,avanisheddiadem,Abrasshatdrippingfromdeepwaters."Peoplelikeus,ustwo,Weownthemoon."恋人们在月色下散步、低语,或抬头赏月，兴致盎然的把月亮比作银纽扣,铜硬币,青铜片,金徽章等。月亮目睹所有这一切，是他们美好爱情的见证。4.月亮与神化中的月亮女神英语诗歌中的咏月诗比较少见，但从以上为数不多的例子中我们可以看出，月亮的意象和意境在中英文诗歌中有着很大的区别，这与不同民族的神话传说有着密切的联系。神话对文学有着深远的影响。正如阿根廷诗人博尔赫斯（LuisBorges）所说，文学不仅开始于神话，而且以神话终结。在中国古代神话中，嫦娥是无可争议的月亮女神。民间关于嫦娥奔月有很多版本，其中最为通行的版本是这么说的——羿射九日，造福于民，娶妻嫦娥，贤惠善良。有一道赠羿不死之药，并交与嫦娥收藏.羿弟子逢蒙心怀不轨，乘羿外出，欲盗灵药。嫦娥为保护灵药，不得已吞入口中，遂飞升入月。羿归追月不及，无奈只能遥望明月以寄相思。此时正值八月十五。故后人每年此时便置如圆月般的团食和果物于庭院，以寄托对后羿和嫦娥的思念，年年如是，世代相传。嫦娥的形象便是古典诗歌中月亮的意象：嫦娥与后羿天各一方，所以月亮是夫妻分别，离别思念的象征；嫦娥孤居广寒宫，所以月亮常常渲染孤苦凄凉的意境。在西方文化语境里，月亮的原始意象是古希腊神话中月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)和古罗马神化中月亮女神狄安娜(Diana)二者的完美结合。在古希腊神话中，月亮女神——阿尔忒弥斯是主神宙斯之女，太阳神阿波罗的孪生姐姐，被奉为植物和动物的保护神，以及狩猎女神,传达着英勇无畏、食物来源和动物主宰的意象。而后又演变为丰产女神和生育的庇护者,传达着母性、生产、丰收、福祉的意象。同时，阿耳特弥斯主管疾病、灾难和突然死亡,传达着治愈、保护、康复的意象。在古罗马神化中，月亮女神狄安娜在保留原有意象的同时，被赋予了新的意象。月亮被高度拟人化,是女童和少女的化身,纯洁而健康的成长,有着美妙动听的声音和年轻的身段，传达着爱情忠贞、品行高洁、纯真和魅力的意象；是女皇的象征,有着女性的尊严、崇高、独立和自主，传达了权利、主宰、光辉、胜利的意象。因此对远古人类而言，月亮是人类的庇护神，是人类的伴侣和精神依托，给与人类安全感、被保护感和持久不灭的希望。人们将月亮视作一位朋友、一位知己。特别是在漫漫长夜中孤独一人时，在夜晚旅行或是遭遇困难时，人们常常将心灵寄托于月亮,向那神圣的天体祷告以寻求心灵的保护。人类的伴侣——这是月亮在诗歌中最重要的意象之一。5.月亮与民族的价值取向在中国传统文化中,由于儒家思想的影响,在整个封建社会时期自由爱情都处于沉眠状态,即便是诗人也多以国家天下为己任,诗歌多与家国、人民、友人和理想相连，很少表现爱情。加之朱程理学的毒害，男尊女卑的思想贯穿整个封建社会，女性几乎没有什么地位。因此月亮很少与爱情和女性挂钩。在西方社会中，女性很少被认为是男人的私有财产;虽然在基督教的宗教传说中，夏娃是亚当身上的一根肋骨所变得，即上帝是用男性身体的一部分创造女性。但是，基督教条规定婚姻必须是一夫一妻制,“丈夫也当如同爱自己的身体那样照顾妻子,爱妻子便是爱自己了。为了这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”这体现了西方女性在爱情方面不被束缚和压抑。西方倡导自由恋爱,女性们对爱情的流露更为大胆和直接。同时，英国的文学传统深受古希腊文学、骑士文学和文艺复兴时期文学的影响,在爱情方面歌颂得比较大胆直露,爱情很早就已经成为文学(尤其是诗歌)的一大歌颂主题。这种民族的价值取向赋予了西方月亮意象新的内涵。如果说月亮的原始意象是“人类的伴侣”，那么月亮的拓展意象就是“热恋中的护情使者”。6.月亮的消极意象在古希腊神话中，月亮女神阿耳忒弥斯也有其阴暗的一面，她勇猛剽悍，有时甚至残暴无情。她恪守自古已有之种种规定，并要人们严格奉守，凡违迕者，常以弓箭射杀。卡吕冬王奥纽斯因未—如既往地向她奉献新鲜果实，她盛怒不已，竟将凶恶的野狗驱进卡吕冬。远征特洛伊的希腊联军首领阿伽门农射杀她的圣鹿，阿尔忒弥斯一气之下，令海风骤然停息，希腊联军的船只因而无法启航。她执意要以阿伽门农之女作祭品，抵偿圣鹿，阿伽门农被迫依从。月亮女神在给予生命的同时，也可以按照自己的意愿毁灭生命。因此月亮便被赋予许多消极的意象——忧伤、孤独、邪恶、杀手、亡灵等，这或许就是英语诗歌中鲜见月亮的原因之一。此外,据《圣经》记载,耶稣被犹大出卖后在新年的第一个月圆之夜(犹太历法)处死,死时原本明月朗照的大地突然一片漆黑,因此明月便成了耶稣受难的见证.卡尔·桑德堡在ACrescentMoon中写道，“基督在此受难,我们要勇于面对死亡和悲剧”(There'saChristwholivedanddiedthatweMightdarealldeathandtragedy)。西方传说中月圆之夜狼人、巫婆活动频繁,月亮被认为有让人癫狂、精神错乱的魔力。拉丁语中的月神“卢娜”luna也表示月亮，而它的引申词lunatic就有"疯狂的"意思。这或许就是英语诗歌中鲜见月亮的另一个原因。7.结语同样的月亮，不同的意蕴。通过对比中英诗歌中月亮的不同意象，我们对中西方民族不同的神化传说,价值取向,审美心理也窥探一二。有人说,月是故乡明;有人说,西方的月亮圆又亮;这都是不对的。文化只有差异,而无优劣之分。但愿中西文化能和谐共处,互补互济.但愿中西民族能共赏一轮明月,当“海日升明月”，能够“天涯共此时”。 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