最美情诗by仓央嘉措

​ 那一夜， 我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月， 我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年， 我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世， 我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬， 我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。                                            二 ​   第一最好不相见，如此便可不相恋。 ​ 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 ​ 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 ​ 　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。 ​ 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 ​ 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 ​ 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 ​ 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 ​ 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 ​ 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 ​ 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 ​ 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。                                                                 三 ​  　　你见，或者不见我 ​ 　　我就在那里 ​ 　　不悲不喜 ​ 　　 ​       你念，或者不念我 ​ 　　情就在那里 ​ 　　不来不去 ​   ​ 　　你爱，或者不爱我 ​ 　　爱就在那里 ​ 　　不增不减   ​ 　　你跟，或者不跟我 ​    　我的手就在你手里 ​ 　　不舍不弃 ​   ​   ​   ​ 　　来我的怀里 ​ 　　或者 ​ 　　让我住进你的心里 ​ 　　默然　相爱 ​ 　　寂静　欢喜 ​  四   ​ 　　住进布达拉宫， ​ 　　我是雪域最大的王。 ​ 　　流浪在拉萨街头， ​ 　　我是世间最美的情郎。   ​ 　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ ​ 　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 ​  　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？ ​ 　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 ​  　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ ​ 　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 ​ 　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ ​ 　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 ​ 　　我问佛：如何才能如你般睿智？ ​ 　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛 ​  　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ​ 　　佛说：冬天就要过去，留点记忆 ​ 　　我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 ​ 　　佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 ​ 　　我问佛:那过几天还下不下雪 ​ 　　佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬                                  五   ​ 　　自恐多情损梵行 ​ 　　入山又怕误倾城 ​ 　　世间安得双全法 ​ 　   不负如来不负卿                                  六    ​    结尽同心缔尽缘 ​    此生虽短意缠绵 ​    与卿再世相逢日 ​    玉树临风一少年                                 七 ​ 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。 ​   ​ 愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。 ​   ​ 西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ​   ​ 欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 ​   ​ 锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵. 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。 ​   ​ 入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 ​   ​ 竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。 ​   ​ 暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。 ​   ​ 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。 ​   ​ 掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。 ​   ​ 洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？ ​   ​ 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 ​   ​ 明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。 ​   ​ 曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。 ​   ​ 日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。 ​   ​ 昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。两行屐痕深雪里，教人如何不得知？ ​   ​ 端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师, 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。 ​   ​ 仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。 ​   ​ 结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵, 与卿再世相逢日,玉树临风一少年。 ​   ​ 欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。 ​   ​ 姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？ ​   ​ 绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。久拟深山学修法，又延行程到后期。 ​   ​ 崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。 ​   ​ 倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。 ​   ​ 飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。 ​   ​ 故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。 ​   ​ 柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。 ​   ​ 今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。记取临行重来约，月成钩时人成对. ​   ​ 结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。 ​   ​ 美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。 ​   ​ 花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。惆怅风露无多时，一时相欢一时离。 忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。 ​   ​ 百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。 ​   ​ 木兰桨动去无情，马头犹得向人横。掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。 ​   ​ 为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。 ​   ​ 枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。 ​   ​ 欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。 ​   ​ 一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。 ​   ​ 回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ​   ​ 蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。 ​   ​ 卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。 ​   ​ 辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。 ​   ​ 暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。且向座前发誓约，此心满如十五月。 ​   ​ 故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。 ​   ​ 百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。 ​   ​ 满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。 ​   ​ 恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。 ​   ​ 柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。 ​   ​ 魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行. 若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。 ​   ​ 素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。 ​   ​ 神女常居云雨池，花柳身世半委泥。谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。 ​   ​ 南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。 ​   ​ 草色如金山如染，平林叶落纷纷然。杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。 ​   ​ 郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。 ​   ​ 拂面好风故园来，此情与卿两无猜。珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。 ​   ​ 西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。 ​   ​ 春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。君心却似无情风，几度吹散春情开。 ​   ​ 曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁？ ​   ​ 久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。 ​   ​ 为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。 ​   ​ 隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。 ​   ​ 新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ​   ​ 玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。 ​   ​ 春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。 ​   ​ 欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。不似卿卿唇上语，全然不是心中意。 ​   ​ 美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。     仓央嘉措： 仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。是西藏历史上颇有争议的著名人物。仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现之际。1700年（藏历铁龙年），丹增达赖汗在西藏去世。其次子拉藏鲁白遂来至前藏，承袭了乃父职位。蒙古施主当中对此也产生了赞同与反对的两种意见。另外，第悉对第五世达赖喇嘛的圆寂进行了长期保密，这引起了清朝康熙帝的不满。在西藏内部，由于第悉独断专行，长期“ 匿丧”，身穿袈裟而又公开蓄养“主母”等行为，招致哲蚌寺、色拉寺部分首脑 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出不满情绪，等等。各种矛盾错综复杂，仓央嘉措感到“失望，学习也无益处”，遂变得懒散起来， 且喜好游乐，放荡不羁。拉藏汗将生于公元1686年（藏历火虎年）的活佛阿旺益西嘉措认定为第六世达赖喇嘛，将其迎至布达拉宫坐床，他在位11年。但是，西藏僧俗群众皆不承认他是达赖喇嘛的转世灵童。白噶尔增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，请求皇帝承认他是达赖喇嘛，并赐金印。皇帝依奏，赐金印一颗，印文为：“敕封第六世达赖喇嘛之印”，被修改为“敕赐第六世达赖喇嘛之印。”