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读论语有感读《论语》有感 读《论语》有感 吴秋红 一位诺贝尔奖金获得者说过:“人类要想在21世纪有所发展,就必须回到2000年前中国的孔夫子那里去汲取智慧。”中国文化博大精深,“半部论语治天下,先哲智慧冠华夏”,《论语》以它不灭的光辉普照着人类向至善发展,今天,我再读《论语》,深刻地体会到了它不朽的历史、文化和社会价值。 打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。在科学技术...

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读《论语》有感 读《论语》有感 吴秋红 一位诺贝尔奖金获得者说过:“人类要想在21世纪有所发展,就必须回到2000年前中国的孔夫子那里去汲取智慧。”中国文化博大精深,“半部论语治天下,先哲智慧冠华夏”,《论语》以它不灭的光辉普照着人类向至善发展,今天,我再读《论语》,深刻地体会到了它不朽的历史、文化和社会价值。 打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天,我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一,学而思,思而学,必定有益。 孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”“事父母能竭其力。”等。即孔子说:“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,违反道德,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。 而我们现在的孩子,多得更是任性的小王子小公主,而少了对父母的崇敬之情,孝字难寻呀!我们曾听说父亲卖血换来的是儿子无止尽的花销;曾看见一个绝望母亲的泪水,却换不来浪子的回头。我不禁想问:孝从何寻?早在春秋之时,夫子便有子寻父志之思想,父母给了我们生命,以崇敬的心来奉养父母这就是我们对父母最大的回报。子曰:“父母在,不远游,游必有方。”看完这句,我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子和那落满泪水的父母的脸。孩子应该在父母身边,若有事要远行必告知父母。如果那些离家的小孩能捧起《论语》,明了此句的深刻含义,便知父母之用心良苦,便会少了离家出走的孩子和焦虑万分的父母。 孝字当头必从小事行起,懂得对于父母的爱应当更加珍惜,而给父母的爱应当更加真切、切实。读《论语》,受益匪浅,我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀我们的心,而能使得这悠悠千年的孝道继续生辉,使得中华民族优良传统得以传承。 治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思。”不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究“温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,学而时习之不亦说乎。” “三人行,必有我师焉。”“敏而好学,不耻下问。”这是我们经常会说到的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。 “学而不思则罔,思而不学则殆。”学习而不思考就会迷惑而无所得,思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言也值得我们好好体会和牢记。学习型社会不但要求我们终身学习,更要掌握学习的方法。 说到为人处世,孔子提倡的是自爱和爱人。“不患人之不己知,患不知人也。”这句话的意思是说不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。在生活中,假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑,多站在对方的角度上想问 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 、做事,我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。然而,当利益冲突一旦出现又有多少人能做到呢?在人际交往中,孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度待人,以恪尽职守的态度待事;“恕”就是要推己及人,“己所不欲,勿施于人”,“君子成人之美,不成人之恶”。从忠恕的原则出发,孔子最讨厌人“巧言令色”,讨厌人刻意去掩饰自己的错误或真实想法。人不怕犯错误,只要勇于改正就好。孔子常坦言自己这方面或那方面不如自己的弟子,言行不当的时候,一经别人指出,他会立即道歉并改正。他的弟子子贡曾感慨过:“君子之过也,如日月之食焉,过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”所有这些,如今已成为多数人立身处世的准则。 《论语》作为中华文化的代表,它的思想内容,思维方式,价值取向都早已融入了我们民族的血液,沉潜在我们的生命中,熔铸成我们民族的个性。 在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代,我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧,是足以让我们这些后人为之骄傲的。《论语》是中国的,也是世界的,是全人类共同的文化遗产,具有极高的文化价值,我们应该用现代人的眼光好好审视它,自觉地去汲取其精华,让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。我会在今后的日子里,不断地学习,让《论语》的思想,深入我的内心深处。
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分类:工学
上传时间:2010-11-22
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