贞节牌坊贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。饿死事小，失节事大课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；了解明清时期儒家学说的发展。一、代
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人物及其思想主张李贽黄宗羲顾炎武王夫之三大进步思想家（一）、李贽的离经叛道李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。1、明朝“第一思想犯”李贽材料4：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。材料5：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。。从这二则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？“异端”思想：“理”应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。应如何评价李贽的“异端”思想？李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。（二）、黄宗羲对君主专制的抨击1.黄宗羲简介黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录》材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。——《明夷待访录》阅读材料3、4思考：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”黄宗羲主要思想（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。（三）、顾炎武倡导经世致用顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。1、顾炎武简介2、顾炎武的思想主张材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！材料2：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。……人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 ——顾炎武《日知录》阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；（2）提出了“众治”的主张；（3）主张“经世致用”，注重实学。中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题
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的治学方法。（四）、王夫之的唯物思想王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失。1、王夫之简介2、王夫之的思想主张材料1：“气者理之依也……天下唯器而已矣。无其器则无其道。”材料2：“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”材料3：“天地之化新”“大贾富民也，国之司命也”阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？反对“天下王土”，主张耕者有其田。世界是物质。一切事物都是可知的。静止是相对的，运动是绝对的。材料4：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静。”应如何评价王夫之的思想？王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。探究2：明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么?请阅读下面材料，从政治、经济、思想文化三方面概括：“明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子……”——《明清之际启蒙学者的文化心态》①政治：专制统治腐败、农民起义打击,封建社会的危机日益加深。②经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。③思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制严重束缚人们思想，西学东渐。二、明清之际儒家思想出现活跃的影响（1）明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨大冲击。构建起有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。（2）明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有明显的民主性。对近代民主思想产生一定影响。1、李贽自称“异端”，主要是针对 A儒家学说B孔子思想 C理学宣扬的道统观念D明朝专制统治者2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学A维护封建伦理道德，摧残人性B破坏传统文化C反对任何意义上社会进步D不适合社会的发展CA3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是：①反传统、反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代要求A、①②③④ B、①③④C、②③④D、①②④A4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是A、明清专制主义中央集权强化的结果B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果C、思想家个人思想意识水平提高的结果D、社会
制度
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衰落在思想上的反映B5、明末清初产生民主思想的根本原因是A、抗清斗争的高涨B、对文字狱的抗争C、西方民主思想的传入D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽D
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