意大利文化特征

.意大利文化特色纵观意大利的地理、历史、政治、社会生活及其艺术文化、思想文化与意大利文学，就像阅读一幅丰富的文化织锦，深远的历史传承给予了意大利独具而鲜亮的文化特色，而这正是隐现于这幅文化织锦中的精神内蕴。一、崇尚艺术的精神追求绚烂的古典艺术传统使意大利成为真切的艺术圣地，也使艺术融入了意大利人的生活，成为整个意大利的精神追求。徜徉在乎大利街头，那些路边的剪发师、修鞋匠和卖鱼菜的小贩，随时都有可能即兴来一曲嗓音宏亮、充满激情的歌剧咏叹调，让你惊叹不已。衣着盛大地赏识歌剧、忠诚专业地品尝名画等早已成为意大利人生活的一部分。自然，意大利人的这类精神追求不单 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现于此，相同也表此刻讲究衣着的质量款式、重申生活的诗意休闲以及赏识工作的创意和想象力等。名扬世界的意大利时装、令人心旷神怡的意大利美食、人类造型艺术与现代科技文明完满结晶的意大利汽车、家具等无不是充满艺术情味的精选。能够说，在乎大利，丰富的艺术性获取了酣畅淋漓的表现。二、热忱轻松的人品偏向意大利地处南欧半岛，终年阳光充分的天气、交流东西方各国的茂盛的商业贸易孕育了意大利人豪放、开朗、乐观、热忱的性格和秉承、崇尚自由与充分享受的人生态度。意大利人是特别友善、好客和富裕人情味的，意大利人将与人交往看作社会生活的重要构成部分，这正表现了自文艺中兴以来出于对城市生活的保护和一定，以及反对教会禁欲修行的文化立场。意大利人喜爱身体的接触，交往时，常会握住对方的手臂，拍拍肩膀或背部，并且手势和表情特别丰富。意大利整年共有122天节假日，有宗教节日也有民间传统节日，能够让意大利人尽情地享受生活。意大利人以为人生的最大乐趣就是与亲友休闲娱乐，所以与其说意大利人是为工作而生活，不如说他们是为生活而工作更加切实，在他们看来享受生命最重要。正如法国学者H·丹纳在19世纪60年月写就的美学著作《艺术哲学》里所言：“意大利人对生活的理解就是一场快乐的节日盛宴，不到迫不得已决不费心其余事情。”三、优胜骄傲的民族认可当世界各国的游人为意大利伟大艺术慑人的力量赞美不已时，意大利人也最以此骄傲，他们有原因骄傲，因为世界上最伟大的艺术品有40%是在他们的土地上。意大利人深知这些艺术珍宝是他们民族灵魂的一部分，绚烂的艺术成就成为凝集意大利人民族意识的粘合剂。只管历史上意大利曾不停遭受分裂的痛苦，但民族独立与中兴的理想向来是意大利民族的精神主导。自意大利民族英豪加里波第带领意大利人民奋勇作战，终于实现了意大利的一致大业后，这类优胜骄傲的民族认可感也浸透到意大利人民的社会文化生活中，使他们在高级服饰、皮革加工、石材加工、压缩机质量等众多方面都骄傲地位居世界前列。意大利成为有名的时装文化大国，也经历了抵制德国服饰对意大利的出口畅销、抗衡法国流行时装影响的多次努力，并坚定地树起了“民族衣饰”运动的大旗，进而翻开了意大利衣饰业兴起的新篇章四、宗教崇奉的两重态度意大利在中世纪曾是基督教世界的中心，此刻也还是世界天主教的教廷所在地，教堂遍及意大利，在历史上，宗教曾对意大利产生过深远的影响。但恰如H·丹纳所言：“意大利人天生的均衡感能把理想与现实、灵魂与肉体、形而上与形而下都联合得恰到利处。”特别在经过文艺中兴的浸礼后，人们的宗教意;...识已经离开其实质性，只保存了外在的形态。意大利历史上数不胜数的绘画、雕塑、文学等传世之作都取材于宗教 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，但就其美学成效而言，却完整部是世俗性的。在此刻的意大利，宗教影响的古迹依旧清楚地存在于人们的生活中，比方，圣母玛利亚、教皇、当地圣徒与足球明星等的照片同时贴满公共场所、个人家庭、甚至个人电脑上；教皇对意大利城市的接见要远比总统或总理的视察能够惹起人们更大的兴趣和惊动，此时地方长官常常会连忙把在沿街墙壁上乱涂乱画的、会冲犯圣眼的东西消除洁净；但这其实不代表此刻意大利人依旧如故地崇奉基督教，相反，意大利人对自己的牧师其实不敬爱，甚至经常忽视教皇的训令。若是教皇出此刻梵蒂冈广场上，人们一般都会双膝跪下，但当意大利足球队在1990年世界杯的1/4决赛中击败波兰队时，一群心情激动的罗马球迷却冲到了这片圣地，女孩们袒露胸脯，而男孩们则露出臀部，全然不在乎自己的行为能否渎神。关于此刻多半意大利人来说，对宗教的热中，与其说是出于心里崇奉，不如说是出于传统习惯。意大利交际礼仪意大利一词是从威大利业演化而来，意为小牛生长的乐园。古代为罗马帝国的核心部分。现有人口5641.1万，主假如意大利人，约占总人口的94%。官方语言为意大利语，个别地域讲德语和法语。中意两国人民有着悠长的友善关系。意大利有名旅行家马可.波罗是中意两国人民都十分熟习的东西方文化交流。衣饰礼仪意大利人在正式交际场合一般是着西式服饰，特别是参加一些重要的活动十分注意着装齐整，喜爱穿三件式西装。在婚礼上，新娘喜爱穿黄色的成婚制服。在一些节庆活动中，常举行规模浩大的化妆游行，从少儿到老年人，都穿各式各样的奇装异服。仪态礼仪意大利人说话时喜爱靠得近些，两方的间隔一般在30－40厘米，有时几乎靠在一同。他们不喜爱在谈话时他人盯视他们，以为这类眼光是不礼貌的。他们喜爱用手势来表达个人的意向，常用的有：用手轻捏下巴表示不感兴趣，快走等等。相见礼仪意大利人的姓名是名在前，姓在后，除此以外还有一个教名，即婴儿在浸礼时由神父起的名字。妇女成婚后，大多姓丈夫的姓，也有个他人用男女两方的姓。意大利人在交际场合与来宾会面经常施握手礼，亲友挚友久后重逢会热忱拥抱，平常熟人在路上遇到，则挥手致谢。餐饮礼仪意大利人在制作菜肴时讲究色香味，其风味菜肴可与法国大菜比美。他们十分赏识中国菜，无论男女都嗜酒，常饮的品种有啤酒，白兰地等，特别爱喝葡萄酒。意大利人请客吃饭，往常是到饭店里去，有时也会在家中宴请亲友挚友。他们请客时常常茶少酒多，在正式宴会上，每上一道菜便有一种不一样的酒。喜丧礼仪意大利人信仰天主教，所以婚礼大多由神职人员主持，届时在教堂中进行。但在一些地域仍保存着古老的求爱风俗，比如西西里地域的男青年如中意某位少女，常会在清早或夜晚邀几位挚友到达少女家的窗下，弹起吉它，唱起情歌。意大利的主要节庆有圣诞节，主显节，复生节，听说意大利中部的濒海城市维亚雷;...与法国的尼斯并列为欧洲狂欢节活动的两大中心。商务礼仪意大利公司的总经理握有很大的权利，喜爱独行独断，即即是部，课长级人员，也多半仅是照办上边交待清楚的事情，所以从事商务活动应尽量与总经理直接打交道。意大利人对首次会面的人固然十分客气，但常常对问题不予以明确回复，他们不肯匆促表态。只有经过一段时间的接触，获得了他们的相信，洽商买卖才能较为顺利。旅行礼仪到意大利旅行的最正确季节是每年的2月至5月，9－11月。在乎大利旅行时期，到零售店购置东西时要注意，他们的商业准则是买卖两方处于同等地位。意大利人喜爱少儿。假如你到饭店里用餐，见到一些孩子跑来跑去俏皮，千万不要生气，不然当地人会对你的行为特别讨厌。主要禁忌意大利人十分禁忌13和星期五，特别是就餐时，更禁止有13个人同桌。文艺中兴是14～16世纪反应西欧各国正在形成中的财产阶级要求的思想、文化运动。其主要中心最先在乎大利，16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地。“文艺中兴”的观点在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用。该词源自意大利文“Rinascita，一”般多写为法文“Renaissance。”它归纳了乔托以来的文艺活动的特色，被世界各国沿用到现在。中国曾有人直译为“重生”或“重生运动”，但“文艺中兴”的译法己被广泛接受。当时人们以为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁华，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪此后才获取“重生”与“中兴”。所以，文艺中兴侧重表示了新文化以古典为师的一面，但它并不是纯真的古典中兴，其实是反封建的新文化的创建。文艺中兴主要表此刻科学、文学和艺术的广泛高涨，但因各国的社会经济和历史条件不一样，在各国带有各自的特色。意大利文艺中兴13世纪末14世纪初，意大利在欧洲最早产生资本主义萌芽；但因为政治、经济发展不均衡，先进地域只限于少量几个城市，尤以佛罗伦萨、威尼斯为最。地处意大利中部的佛罗伦萨出现了以毛织、银行、布匹加工业等为主的七大行会，它们不单控制佛罗伦萨的经济，也直接掌握城市政权。佛罗伦萨的最高权利机构——长老会议的成员只好由七大行会从其会员中遴选，贵族被剥夺参政权，广大工人处于无权地位。在这类政治、经济背景下的佛罗伦萨，成为意大利以致整个欧洲的文艺中兴起源地和最大中心。意大利文艺中兴最早的两位代表人物是佛罗伦萨诗人但丁和画家乔托（约1266/1267或1276～1337）。但丁的不朽名作《神曲》以恢弘的篇章描绘诗人在地狱、净界和天堂的幻游，固然仍以基督教的宗教观点为依归，文艺中兴的新思想倒是其精髓与主流。但丁借神游三界的故事描绘现实生活和各色人物，抨击教会的贪心腐化和封建统治的黑暗残暴；同时以佛罗伦萨市民的思想感情要求人们关怀现买生活，踊跃参加政治，他重申人的“自由意志”，反对封建教会宣扬的宗教宿命论，颂扬有远大志向和刚毅刚强的英豪好汉，进而表现;...了新的人文主义思想的曙光。但丁标记着封建的中世纪的终结和近代资本主义纪元的初步，是中世纪的最后一位诗人，同时又是近代的最先一位诗人。乔托在艺术上的创始之功和但丁相当。他的壁画固然以宗教题材为主，却力争表现真切生动的人物形象和丰富多采的现实世界，一反中世纪宗教艺术的抽象与空洞，进而传述了新的时代精神。他的作品不单内容有新意，技法上也有极大改革，所绘人物形象有很强的立体感，表现出真切的空间成效，为文艺中兴的现实主义艺术建立了模范。因此他被后代尊为第一个确立了近代绘画传统的天才。以但丁、乔托为楷模，佛罗伦萨的文艺中兴蓬勃展开起来。14世纪后半期又出现了两名新文化的代表人物：F.彼特拉克和G.薄伽丘。彼特拉克诗文并茂，热情倡导古典学术的研究，被称为“人文主义之父”。薄伽丘的名作《十天谈》以幽默生动的语言嘲讽教会贵族，赞誉人民民众，是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。15世纪，人文主义在乎大利蓬勃发展，出现了“言必称古典”的场面。很多学者、诗人搜求古籍成风。跟着对古典文化的学习，人文主义思想也日趋发展，人心所向。当时的先进人士以所谓“全面发展的人”作为理想，歧视宗教禁欲主义和封建门第观点，力争成为学问渊博、多才多艺的人。封建教会对文化的垄断钳制被打破了，文化领域百花竞放，为新兴的资本主义经济、政治开辟了道路。这一时期文艺中兴的代表人物有人文主义者L.布鲁尼（约1370～1444）和L.瓦拉（1407～1457），建筑家F.布鲁内莱斯基（1377～1446）和数学家L.B.阿尔贝蒂（1404～1472），雕琢家多那泰洛（约1386～1466）画家托马索·迪·乔万尼·迪·西莫纳·圭迪（即马萨乔，1401～1428）和S·波提切利（1445～1510）。16世纪是意大利文艺中兴特别繁华的时期，产生了3位伟大的艺术家：列奥纳多·达·芬奇（1452～1519）、米开朗基罗（1475～1564）和拉斐尔（1483～1520）。达·芬奇既是艺术家，又是科学家，为当时“全面发展的人”的完满典型。他的艺术水平在表现人文主义思想和掌握现实主义手法上都达到新的高度，进而塑造了一系列无与伦比的艺术典型。肖像画《蒙娜·丽莎》被誉为世界美术杰作之冠，表现了艺术家对女性美和人的丰富精神生活的赏识；壁画《最后的晚饭》则反应了艺术家创建典型人物和戏剧性场面的能力，深刻描述了人物的性格，布局谨慎又富于变化，为后代学习的模范。达·芬奇精湛的艺术创作又与广博的科学研究亲密联合，凡各样写实表现无不穷究其科学技术的基础。他对很多学科都有重要发现，在解剖学、生理学、地质学、植物学、应用技术和机械设计方面建树尤多，被誉为很多现代发明的前驱。米开朗基罗是艺术上成就极高的大师，在建筑、雕琢、绘画、诗歌等方面都留有好多不朽杰作。他创作的罗马梵蒂冈西斯廷星期堂的巨幅屋顶壁画，虽属宗教题材，却充满热忱豪放、力量无量的英豪形象，被称为世界上最雄伟的艺术作品。他的很多雕塑，比如《大卫像》、《摩西像》和《弥留的奴隶》等，在技艺上较希腊古典名作有过之无不及。拉斐尔则是优秀的画家，被后代尊为“画圣”。他善于汲取各家之长，加以自己的创建，在艺术的秀美、典雅方面大放异彩，留下了很多第一流的杰作如《花园中的圣母》、《西斯廷圣母》，以及梵蒂冈教皇宫中的很多壁画，特别是《雅;...典学派》、《教义的争辩》等，都达到构图和形象完满的极致。除这三位艺术大师以外，这一时期文艺中兴的代表人物还有建筑师D.布拉曼特（1444～1514）、政治学家和史学家N.马基雅维利、诗人阿里奥斯托（1474～1533）。布拉曼特经过在罗马的设计和作品，创办了文艺中兴时期的建筑风格。马基雅维利的代表作有《佛罗伦萨史》、《君主论》等；阿里奥斯托的代表作则有长诗《疯狂的奥尔兰多》。他们的作品都对现实问题作了深入剖析或反应。;..