最新考研政治基础知识点串讲(马原)精品课件

考研(kǎoyán)政治基础知识点串讲徐涛新浪微博：@考研(kǎoyán)政治徐涛第一页，共55页。马原哲学(zhéxué)政治经济学科学(kēxué)社会主义理论第二页，共55页。哲学(zhéxué)哲学基本问题(wèntí)及不同哲学流派唯物论唯物史观(wéiwù-shǐguān)辩证法认识论第三页，共55页。不可知论(bùkězhīlùn)：人的意识不可以认识客观世界1.哲学基本问题(wèntí)的两个方面物质和意识(yìshí)是否具有同一性物质和意识何者为第一性唯物主义唯心主义可知论：人的意识可以认识客观世界第四页，共55页。单选哲学基本问题的第一方面，即思维和存在何者为第一性的问题是A.区分唯物主义与唯心主义的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 B.区分可知论与不可知论(bùkězhīlùn)的标准C.区分辩证法和形而上学的标准D.区分唯物史观与唯心史观的标准第五页，共55页。2.物质(wùzhì)列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志(biāozhì)客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”第六页，共55页。多选下列选项中属于物质范畴的有（）A.钢铁B.人类历史(lìshǐ)C.生产力D.生产关系第七页，共55页。3.意识(yìshí)意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。意识作为(zuòwéi)一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。第八页，共55页。3.意识(yìshí)社会实践特别是劳动(láodòng)在意识的产生和发展中起着决定性的作用，劳动(láodòng)为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在人们的劳动(láodòng)和交往中形成的语言促进了意识的发展，语言是意识的物质外壳。第九页，共55页。3.意识(yìshí)意识具有能动作用(zuòyòng)第一，意识反映世界具有自觉性，具有目的性和 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 性。第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用(zuòyòng)。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用(zuòyòng)。第十页，共55页。多选下列选项中属于物质范畴的有（）A.钢铁B.人类历史(lìshǐ)C.生产力D.生产关系第十一页，共55页。4.实践(shíjiàn)马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践的特点：（1）实践是物质性的活动，具有直接现实性。（2）实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。（3）实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。实践的基本形式(xíngshì)：物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。第十二页，共55页。单选如果不进行施工建设，图纸上的建筑物永远只会存在于图纸中，而绝不会变成现实中的高楼大厦，从哲学的角度来看，是因为实践(shíjiàn)具有A.社会历史性B.客观规律性C.自觉能动性D.直接现实性第十三页，共55页。5.对立统一规律(guīlǜ)矛盾是反映(fǎnyìng)事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。第十四页，共55页。5.对立统一规律(guīlǜ)矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在(cúnzài)的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。第十五页，共55页。5.对立统一规律(guīlǜ)矛盾(máodùn)的斗争性是矛盾(máodùn)着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾(máodùn)的性质不同，矛盾(máodùn)的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式，可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。第十六页，共55页。5.对立统一规律(guīlǜ)矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互(xiānghù)联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。第十七页，共55页。5.对立统一规律(guīlǜ)矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一，由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，由于矛盾双方彼此(bǐcǐ)相通，矛盾双方可以向着彼此(bǐcǐ)的对立面转化而得到发展，并规定着事物的发展方向。第十八页，共55页。5.对立统一规律(guīlǜ)矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成事物的量变。第二，矛盾双方的斗争，促使矛盾双方的地位和性质发生转化(zhuǎnhuà)，实现事物的质变。第十九页，共55页。5.对立统一规律(guīlǜ)方法论意义：1.看问题一分为二2.求同存异，和谐相处3.事物的发展不仅表现(biǎoxiàn)为相辅相成，而且表现(biǎoxiàn)为相反相成......第二十页，共55页。多选近年以来，我国和美国国家高级领导人频频互访，共同决定建立和发展相互尊重、互利共赢的合作伙伴关系，为中美关系未来发展指明了方向。目前在国际社会的发展中，“合作共赢”越来越多地成为了各个国家的共同目标。这在辩证法上的启示是A.矛盾双方在相互竞争中获得发展B.矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件C.矛盾的一方克服(kèfú)另一方而使自身获得发展D.矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展第二十一页，共55页。6.认识(rènshi)的本质唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立在认识的本质问题上，存在着两条根本(gēnběn)对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。第二十二页，共55页。6.认识(rènshi)的本质辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着本质上的区别。旧唯物主义即形而上学唯物主义的认识论，把人的认识看成是消极地、被动(bèidòng)地反映外界对象。第二十三页，共55页。6.认识(rènshi)的本质认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。其主要内容是：（1）认识是主体对客体的反映。（2）主体对客体的反映是一个(yīɡè)能动的创造性的过程。（3）主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。第二十四页，共55页。单选唯物论认为世界是物质的，物质世界是可以认识的，随着科学的发展人类将会逐步认识和掌握全部物质世界。唯心论认为世界是主观精神或客观(kèguān)精神的，精神主宰一切。唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别是A．前者是可知论，后者是不可知论B．前者是直观反映论，后者是能动反映论C．前者坚持从物到感觉和思想的认识路线，后者坚持从思想和感觉到物的认识路线D．前者承认认识来源于实践，后者不承认认识来源于实践第二十五页，共55页。7.认识(rènshi)的过程从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过(tōngguò)感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和具体性。第二十六页，共55页。7.认识(rènshi)的过程从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论(lǐlùn)等形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。第二十七页，共55页。7.认识(rènshi)的过程从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃感性认识和理性认识有着密不可分的辩证(biànzhèng)联系。首先，感性认识和理性认识互相依存。其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。一方面，感性中渗透着理性的因素。另一方面，理性中渗透着感性的因素。第二十八页，共55页。7.认识(rènshi)的过程感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系(guānxì)，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。第二十九页，共55页。多选恩格斯说：“单凭观察获得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此(rúcǐ)正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”这句话表明A．感性认识有待于上升为理性认识B．事物的必然性与感性认识无关C．对于认识事物来说，观察是没有用的D．感性认识是有局限性的第三十页，共55页。8.唯物史观(wéiwù-shǐguān)和唯心史观在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位，它的主要缺陷：一是至多考察人们活动的思想动机，而没有进一步追究思想动机背后的物质动因；二是只看到个人在历史(lìshǐ)上的作用，而忽视人民群众创造历史(lìshǐ)的决定作用。第三十一页，共55页。9.社会存在和社会意识(shèhuìyìshì)的构成社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产以及生产方式、地理环境和人口(rénkǒu)因素。第三十二页，共55页。9.社会存在(shèhuìcúnzài)和社会意识的构成社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。它既包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发(zìfā)形成的风俗、习惯。第三十三页，共55页。多选近年来，有些地区自然灾害频发，屡屡造成严重的经济社会损失，并威胁着人们的生命。下列关于社会的发展中“地理环境”的作用描述正确的有A．“地理环境”属于社会存在，是社会发展的物质方面B．在影响(yǐngxiǎng)社会发展的几个因素中，“地理环境”比“人口因素”更重要C．“地理环境”已经日益成为社会发展的决定性因素D．“地理环境”可以从正反两方面对社会发展产生影响(yǐngxiǎng)第三十四页，共55页。10.社会存在(shèhuìcúnzài)和社会意识的关系（1）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。首先，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。其次(qícì)，社会意识是人们进行社会物质交往的产物。再次，随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。第三十五页，共55页。10.社会存在和社会意识(shèhuìyìshì)的关系（2）社会意识和社会存在辩证关系的另一个方面，是社会意识具有相对独立性，它在反映社会存在的同时具有自己特有的发展形式和规律。首先(shǒuxiān)，社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。第三十六页，共55页。多选马克思说：“不是意识决定生活，而是生活决定意识”。作为社会存在的“社会生活”对社会意识的决定性主要表现在A．社会意识的内容(nèiróng)来源于社会生活B．人们在社会物质交往过程中产生了社会意识C．社会生活发生了变化时，会立刻在社会意识中反映出来D．社会意识对社会存在具有能动的反作用第三十七页，共55页。11.人民(rénmín)群众人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时代，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质(wùzhì)资料生产的劳动群众及其知识分子。第三十八页，共55页。11.人民(rénmín)群众在社会历史发展(fāzhǎn)过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。首先，人民群众是物质财富的创造者。其次，人民群众是社会精神财富的创造者。再次，人民群众是社会变革的决定力量。最后，人民群众既是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。第三十九页，共55页。多选唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众A．从量上说是指社会人口中的绝大多数B．从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们C．在任何(rènhé)历史时期都不包括剥削阶级D．最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子第四十页，共55页。政治经济学简单(jiǎndān)商品经济高度发达的商品经济(shāngpǐnjīngjì)第四十一页，共55页。12.价值(jiàzhí)是什么商品经济(shāngpǐnjīngjì)是以交换为目的而进行生产的经济形式。商品经济(shāngpǐnjīngjì)产生的历史条件有两个：一是社会分工的出现：二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者。第四十二页，共55页。12.价值(jiàzhí)是什么商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品共有的属性。使用价值构成社会财富(cáifù)的物质内容。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。价值是商品特有的社会属性。第四十三页，共55页。12.价值(jiàzhí)是什么商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。其对立性表现(biǎoxiàn)在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。其统一性表现(biǎoxiàn)在：作为商品，使用价值和价值二者缺一不可。第四十四页，共55页。单选近年来，由于奶粉生产不达安全标准，导致婴儿(yīngér)使用后中毒的事件频发，消费者抵制国产奶粉的现象。这表明A．使用价值是价值的物质承担者B．价值是使用价值的前提和基础C．没有使用价值也能成为商品D．没有使用价值也可以有价值第四十五页，共55页。13.价值如何(rúhé)衡量决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动(láodòng)时间，而是社会必要劳动(láodòng)时间。社会必要劳动(láodòng)时间是指在现有的社会正常生产条件下，在社会平均的劳动(láodòng)熟练程度和劳动(láodòng)强度下制造某种使用价值所需要的劳动(láodòng)时间。第四十六页，共55页。13.价值如何(rúhé)衡量生产(shēngchǎn)商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产(shēngchǎn)率的变化而变化。商品的价值量与生产(shēngchǎn)商品所耗费的劳动时间成正比，与劳动生产(shēngchǎn)率成反比。第四十七页，共55页。13.价值(jiàzhí)如何衡量商品价值量是以简单劳动为尺度计量的，复杂劳动等于自乘的或多倍的简单劳动。复杂劳动转化为简单劳动，是在商品交换过程(guòchéng)中自发实现的。第四十八页，共55页。14.价值(jiàzhí)如何表现商品的价值形式的发展经历了四个阶段：简单的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般的价值形式以及货币形式。商品的交换是以货币为媒介的，货币是在长期交换过程中形成的固定地充当一般等价物的商品。货币有五种(wǔzhǒnɡ)基本职能，即价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。其中价值尺度和流通手段是货币的两个最基本的职能。第四十九页，共55页。14.价值(jiàzhí)如何表现价值尺度：货币可以用自身的价值衡量其他商品的价值1.原因：货币本身也是商品，也有价值2.货币执行价值尺度的时候(shíhou)可以是观念的货币第五十页，共55页。14.价值(jiàzhí)如何表现流通手段：货币可以充当媒介，使商品流通1.货币执行流通手段时必须是现实(xiànshí)的货币2.货币执行流通手段时可以不足值，因此可以使纸币第五十一页，共55页。多选1918年，马寅初在一次演讲时，有一位老农问他：“马教授，请问什么是经济学？”马寅初笑着说：“我给这位朋友讲个故事吧：有个赶考的书生到旅店投宿，拿出十两银子，挑了该旅店标价十两银子的最好房间，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠单，米店老板转身去屠夫处还了肉钱，屠夫马上去付清了赊欠的饲料款，饲料商赶紧到旅店还了房钱。就这样，十两银子又到了店主的手里。这时书生来说，房间不合适，要回银子就走了。你看，店主一文钱也没赚到，大家却把债务都还清了，所以(suǒyǐ)，钱的流通越快越好，这就是经济学。”在这个故事中，货币所发挥的职能有Ａ．流通手段B．价值尺度C．支付手段D．贮藏手段第五十二页，共55页。15.价值(jiàzhí)有何规律价值(jiàzhí)规律是商品经济的基本经济规律，它的基本内容和客观要求是：商品的价值(jiàzhí)量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值(jiàzhí)量为基础，按照等价交换的原则进行。价值(jiàzhí)规律的表现形式是商品的价格围绕价值(jiàzhí)自发波动。第五十三页，共55页。15.价值(jiàzhí)有何规律价值规律的作用表现在：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门(bùmén)之间的分配比例；第二，自发地刺激社会生产力的发展；第三，自发地调节社会收入分配。价值规律在对经济活动进行自发调节时，必然会产生一些消极的后果。其一，可能导致垄断的发生，阻碍技术进步。其二，可能引起商品生产者的两极分化。其三，造成社会资源浪费。第五十四页，共55页。多选价值规律是商品经济(shāngpǐnjīngjì)的第一规律，其主要内容包括A．价格围绕着价值上下波动B．商品的价值由生产商品的必要劳动时间决定C．商品交换以价值量为基础，按照等价原则进行D．价值规律可能造成商品生产者的两极分化第五十五页，共55页。