木兰是由父亲的道家思想和母亲的世俗生活共同培养起来的,父亲给了她智慧,母亲让她 (12页)

木兰是由父亲的道家思想和母亲的世俗生活共同培养起来的,父亲给了她智慧,母亲让她木兰是由父亲的道家思想和母亲的世俗生活共同培养起来的,父亲给了她智慧,母亲让她篇一：《父亲的草原母亲的河》创作背后的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 《父亲的草原母亲的河》背后的故事特别提示作品的最高境界，是心的真诚!德德玛、席慕容、乌兰托嘎联袂创作的寻根思乡曲《父亲的草原母亲的河》，就是一个最好的例证！也许世界上没有一首歌有着如此无可比拟的磅礴气势：它的作者联结了海峡两岸，跨越了文学界与音乐界的风云际会；它的词缔结着一家两代、半个多世纪寻根的梦，它的曲萦绕着亿万中华民族子孙心灵的共鸣；它从最初一个人的吟唱到风靡高原、再到红遍大江南北直至唱响维也纳金色大厅的艺术殿堂；它集一个诗人与生俱来的梦、一个歌唱家穿透时空的灵感、一个作曲家淋漓酣畅的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达于一身；它融合了三位艺术家的泪水，更代表了海峡两岸世世代代渴望寻根、渴望拥抱故土的朴素情怀！它就是《父亲的草原母亲的河》，一个由德德玛、席慕容、乌兰托嘎联袂巨作唱响世界的千古绝唱！银屏内外泪水共鸣那是跨越两岸的古老梦想1998年10月末的一天晚上，正在北京魏公村家里养病的新中国第一位女中音歌唱家德德玛让丈夫打开内蒙古卫视节目，观看当期的“草原往事”。自从年初患中风病以来，这档电视节目就成了她联系内蒙古家乡的唯一心灵通道??此时此刻，银屏上碧绿的大草原上，走来的是一位来自宝岛台湾的蒙古族中年女人，她叫席慕容。德德玛并不知道这位驰名中外的艺术大家，但是她看得出，这位目光深邃的蒙古族女儿穿透泪水的仍是一脸慈祥??丈夫说：“我知道这个人，她是台湾鼎鼎有名的诗人、画家，上世纪80年代，她的爱情诗曾风靡大陆校园。”眼前银屏上的情景，是1989年席慕容第一次踏上草原寻根的场景。面对古老的土地，她虔诚下跪，捧起一抔热土揣在胸前；扑伏在如毯的草原上，她像孩子一样折断了一片草叶并捧在手心，她用心地嗅着，像一下子进入了久远的梦境??“6岁那年，远在德国思念家乡的父亲，就是这样在异国的土地上折断一根草，他很陶醉地说：对了，就是这个味道！你闻一闻吧，这就是我们家乡蒙古高原上草原的味道??”此时，闪动的泪花再也控制不住地流下了??“曾是军人的父亲带着母亲在50年代初就到了台湾。那年从德国回到台湾后，他和母亲依然是做梦都想回到草原啊！可他们到死都没有如愿！日日夜夜，他们那句到死都不变更的话常常回响在我耳边：孩子，我们去不了了，将来你一定要回我们的草原，因为我们的根在那里??40多年了，爸爸、妈妈，我终于来到草原了！”说到这里，席慕容已泪流满面！此时此刻，坐在电视前的德德玛早已被这话、这情景感动得热血沸腾！她完全忘记了自己还是个没有痊愈的病人，当银屏里的席慕容嗅着草香，当这位诗人一边哽咽着一边表达心底那如泣如诉的话语，这个歌唱家的心中竟产生了强烈的共鸣：每一个离开草原的儿女，都会如此眷恋故土、梦里也在寻找她的根！不知不觉，德德玛再也难以控制地流下激动的泪水??大病后置身京城，看不到草原那父母一样亲切的身影，自己不也是一个漂泊草原外的游子吗??银屏内外，都是思乡的泪水！仅仅是25分钟的节目，德德玛却感觉仿佛与纪录片中的主人公一样，经历了40多年渴盼寻根的漫长历史穿越。她久久地沉浸在这慑人灵魂的场景之中，很久很久，泪水仍是无法阻止??“席慕容，真是一个最地道的最热爱草原的蒙古族女儿，真想能认识一下她啊！”德德玛几次自言自语地这样说。也许是天意，第二天上午，著名蒙古族作曲家乌兰托嘎来家里串门。人家刚刚落座，德德玛就迫不及待地向她提到了昨晚的电视节目，她还在说：“席慕容太让我佩服了，我真想认识她一下！”没想到的是，乌兰托嘎竟说：“我认识她，她现在就在北京！我一定联系！”次日上午十点，乌兰托嘎将席慕容领进了德德玛的家门，两位都渴望相见的艺术家终于见面了。“塞拜努！”席慕容用蒙古族母语向她崇敬的德德玛表达“您好”的问候，德德玛也“塞拜努”回敬她。她说：“你的母语说得不错啊。”席慕容大笑：“我现在只学会了这一句！”大家都笑了起来??“我没有看过这么让我感动的纪实节目。”德德玛说，“在两岸隔绝了这么多年当中，你们两代人思乡的情感我太能理解了。因为我虽生活在北京，离草原只有几百公里的路，但想家的时候我都觉得受不了，你在那么远的地方，那种压在心头几十年的沉重我真的能体会到??”言谈中，德德玛感到，席慕容是一个非常真诚的诗人，这种真诚，是那种为了自己的民族敢于牺牲一切的真诚，这让德德玛对她更为敬重。她说：“我自从得病以来，记忆不是怎么太好，但昨晚的节目中给我印象最深的就是你几次说父亲说的草原什么的，母亲说河什么的??父亲草原、母亲河流——这应该是一首歌的名字呀！”席慕容感到有些惊讶，“是吗？我都没有感觉到。”而接下来德德玛好像突然来了灵感地说：“席老师，这样吧，你就把它写成一首歌词吧，乌兰托嘎是非常出色的作曲家，让他写曲子，我来唱??”两岸三杰风云际会共同完成思乡心曲写完这首歌词后，在上海的席慕容把电话打给了北京的德德玛：“德德玛老师，歌词写完了，我现在就把它传真给你。”德德玛没有想到短短一周后，她就把歌词写完了。收到歌词后，德德玛非常感动。她说：“写得非常好，但是个别的地方有点乱，不适合歌唱。比如当中有一句‘我祝福你’什么的??你再把它改一改。”两个月过去了，在台湾的席慕容再次给德德玛打去了电话：“修改完了，如果哪里不合适，我可以再改。”此时，德德玛再看到已经改过的歌词，激动得心里怦怦直跳。她感觉到，这是她所见到过的最好的歌词――父亲曾形容草原的清，让他在天涯海角也不能相，母亲总爱描摹那大河浩，奔流在蒙古高原我遥远的家，如今终于见到辽阔，站在芬芳的草原上我泪落如雨，河水在传唱着祖先的祝，保佑漂泊的孩子找到回家的路，父亲的草原母亲的河，虽然已经不能用母语来诉，请接纳我的悲伤我的欢，我是高原的孩子，心里有一首，歌中有我父亲的草原母亲的，一种激动，让德德玛感到了席慕容感激自己的祖先保佑她找到了故土的根；一种理解，让德德玛听到了席慕容对父亲般宽容的草原和母亲一样温柔的河流的讴歌赞美！当天，德德玛就把乌兰托嘎叫到了家里：“托嘎，一定要写好这个曲子！”她接着说：“写曲子的时候，你一定要注意到，这个曲子不是写你，也不是写我，而是写盼了几十年终于扑到草原怀抱的席慕容！因此，你不能完全写成蒙古民歌的传统风格，否则那就不是席慕容了，你既要有蒙古民歌的味道，又有创作的味道，还有流行歌曲的味道，这样才符合席慕容的身份。”面对着这首歌词，乌兰托嘎热血沸腾，他把自己封闭在工作室里，对着歌词一边放声歌唱，一边用简谱在洁白的稿纸上捕捉到一个个婉转跳跃的音符??当乌兰托嘎兴奋地带着谱好的歌来到德德玛家，并和着钢琴唱给她的时候，德德玛仔细地聆听着。尽管乌兰托嘎的嗓音并不完美，但她听得出，这曲调，真的好像就发自席慕容的心底??接下来，德德玛努力地坐在钢琴前，一遍又一遍地熟悉这首歌，为下一步灌制录音做好“小样”。因为曲子写出来了，但演唱者可以把它唱成各式各样的风格，而适合席慕容心境的，最佳的风格应该只有一种。为了先拿出这种风格的最佳的“小样”，德德玛反复地歌唱个不停。然而，身体不争气，由于中风造成的偏瘫，她的右手手指根本就不受大脑支配，这样她只好用左手伴奏，而这种左手承担右手功能的伴奏，又往往出错。因此，在确定演唱风格的时候，总是难以准确把握；一首歌唱下来，中途总是有碰错琴键的不谐和音。可是，病中的德德玛依然坚强地面对着这些困难。每当错音引发烦躁的时候，她就想一想宽厚如父亲的草原，想一想那像母亲一样温柔的河流，心中也就渐渐平息下来，再来下一遍??在感动、坚强、思索的20多天里，德德玛用她顽强的意志克服了诸多的困难，终于较为满意地完成钢琴伴奏的“小样”录音。然后，她让儿子的一位乐队编曲高手为这首歌设计配器编曲，以录制伴奏带。又过了一个月，这首歌的伴奏带终于出炉。德德玛找到了她所要的感觉。伴奏带中，忧伤的长笛、深沉的弦乐，又糅入了颤人心魂的马头琴??都把歌曲带入一个绝佳的意境之中。接下来就开始进入录音棚用歌声和伴奏带完成音乐母带的灌制。几天后，她再次鼓起勇气走进了录音棚，可此时她明显感到，由于右半面身体活动受限，右面的声带竟也不在状态之中??一周后，德德玛第三次走进了录音棚。可当唱歌的时候，右手就因痉挛也抬起压近胸部，这样歌唱无法完成。这时，她就让丈夫强行把右臂背到身后，这样右臂终于不再“捣乱”，可是，这时她的心境却乱作一团，急得她眼泪都要流了下来??这时，她赶紧提示自己，“河水在传唱着祖先的祝福，保佑漂泊的孩子找到回家的路”??此时此刻，她的眼前，又是一片如父亲一样宽容慈祥、永远让她感受到力量的大草原，这时，一股暖流霎时涌遍全身，她的心中再次升腾起自信??“父亲曾形容草原的清香，让他在天涯海角也不能相忘??”德德玛一气呵成，在最佳的状态中完成了歌曲母带的灌制！寻根绝唱红遍大江南北在维也纳金色大厅唱响2000年初，德德玛在内蒙古春节晚会上演唱了那首荡人心魂的《父亲的草原母亲的河》??几乎是一夜之间，这首歌像掀起一阵强大的旋风，刮在辽阔的内蒙古高原，从银屏到收音机，从歌厅到校园，从都市广场到牧民的毡篷??德德玛做梦都没有想到，短短几个月的光景，她这得病以来第一次走向舞台唱出的这首歌，竟如此风靡高原！当初不论作词还是作曲还是演唱，只是随心而就，谁都没有想到过流行，可是就是这样代表着他们真情实感的歌，竟意外地火了起来！德德玛这首歌的舞台演唱CD光碟还没有出来，盗版已充斥街头。2001年，德德玛已经基本痊愈。这年9月，北京电视台与内蒙古电视台合办一场文艺晚会，晚会特邀她参加演唱这首已经流行到京城的《父亲的草原母亲的河》，而更让她激动的是，席慕容竟也从台湾特意来北京参加这场晚会！晚会开始不久，当德德玛从后台准备下一个节目出场的时候，一个仿佛来自遥远又非常熟悉的声音忽然响起，她仔细地聆听：“父亲曾形容草原的清香，让他在天涯海角也不能相忘??”原来，德德玛前面的节目，竟是席慕容的这首歌词的朗诵！七八年过后，德德玛仍然这样评说她的感觉：“这是我有生以来听到的最好的诗朗诵！当时听席慕容的朗诵，我才知道什么是真正的诗朗诵！”那声音，让偌大的广场鸦雀无声；那声音很低婉却有着让台柱都能产生震动的穿透力，它简直不是来自喉咙，而是来自真正的心音！她一边流泪，一边诉说，她的眼前，仿佛并不是听她歌唱的观众，而是那片茫茫无际的广袤草原！当她吐出最后的词句，她已哽咽失语！而此时，全场一时死一般的寂静，仿佛时间已经凝固，而接下来，就是观众们一阵雷鸣的掌声！而掌声未息，德德玛演唱的音乐前奏已经响起??这舞台巧妙的衔接，简直是两个艺术家又一次历史性的风云际会！关键是，德德玛已经从席慕容的朗诵中，找到了这首歌演唱的艺术感觉，那就是不用面对观众而是用面对草原面对祖先的真情实感来唱这首歌！很快，她的眼前又是那片生她育她的热土??曲终情未尽，她早已泪雨滂沱??这动听的歌声，再次将晚会推向高潮!表演结束后，两位艺术家又重聚在一起亲切叙旧。接着，她们又找到了乌兰托嘎，一起讲起草原的传说和新的故事。2002年8月，德德玛和席慕容在她的老家额济纳相会了。当天晚上，在旗所在的一场晚会上，在背着酒囊带着草原芳草气息的家乡人面前，德德玛再次演唱了那首《父亲的草原母亲的河》。她的歌声引来了家乡人的欢呼雀跃。席慕容这样对她说：“在我感觉中，你这次演唱是最动听的，我甚至都感觉到了幕景中胡杨叶子都在你的歌声中片片飞舞??”而此时，这首歌已唱响了祖国的大江南北，甚至在台湾老军人集中的眷村，也有好多人唱起这首寻根的歌。此后，不少歌星先后在舞台上演绎了这首歌曲。其中有腾格尔、布仁巴雅尔、齐峰、阿穆隆、查娜??他们都用各自的理解和风格成功地演绎了这首最让人动情的歌。2006年12月，乌兰托嘎作品演唱会在北京人民大会堂隆重举行，演唱会的名字就是“父亲的草原母亲的河”，席慕容专程从台湾飞来北京，与德德玛等参加了这场音乐盛会。不久，几次获得国际声乐大奖的被誉为“在世界上最有影响的美声歌唱家”廖昌永将这首歌改成了美声，在维也纳金色大厅里向世界演唱了这首歌，立即轰动欧洲!当国外记者问起这首歌时，廖昌永说：“这是中国人表达寻根情感的伟大作品。”2009年9月，席慕容、德德玛再次相聚北京。她们与乌兰托嘎相约，明年一起到草原放歌。这首歌，连同它背后鲜为人知的故事，都将是千古绝唱。它告诉我们：作品的最高境界，是心的真诚!《父亲的草原母亲的河》，就是一个最好的见证！篇二：父母与孩子的关系现如今，亲子之间的矛盾与冲突问题已经成为家长乃至全社会关注的一个经常性的热门话题。然而我们也发现，当我们的家长们在面对普遍发生在孩子们身上的自私自利、性情怪异、好吃懒做、唯我独尊、蛮横无理等问题时，几乎是众口一词的将所有的责任都推向社会和孩子，却很少有人能反躬自省从自身查找问题产生的根源。这样的态度不仅丝毫无助于问题的解决，反而会进一步加剧亲子之间的矛盾与冲突，使我们的家长们陷入更深层的困惑和迷茫之中。其实，《三字经》早就说过“子不教，父之过”，孩子出了问题，是父母没有履行好自己的职责，是父母的过失，抱怨任何人都是没用的。法国作家福楼拜尔也说过：“国家的命运与其说是操控在掌权者手中，倒不如说是掌握在父母的手里。”因此，作为家长与其说整日里在那里怨天尤人，还不如把功夫用在自己身上，从我做起，从现在做起，教儿教女先教己，学做人父，学做人母，尽快提升自己的素质，以合格的家长培养高素质的孩子，才是解决亲子矛盾的根本办法。那么，作为家长到底应该从哪些方面努力才能使自己成为一名合格的家长呢？中国古代儒家学说中有一种说法叫做：“作之君、作之亲、作之师”，借鉴这种观点，我个人认为，一个合格的家长在家庭教育中至少应该扮演好三种角色，即：君、亲、师。一、君所谓“君”，用今天的话说就是领导者。领导者的职责很多，但对下属的管理和教育则是其中一项最基本的职责。而父母在家庭中的地位其实就是一个领导者。更何况，父母本来就是未成年子女的法律监护人，所以，对孩子的管理和教育理所当然的应该成为家长的一项主要职责。那么，作为家长要怎样才能成功的扮演好“君”的角色呢？第一，要了解孩子。所谓“知彼知己，百战不殆”，只有了解孩子才有可能做到对症下药有针对性的对孩子思想和行为加以引导和纠偏。而了解孩子需要的是理智和智慧，而不仅仅是感情。《大学》说：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”喜欢他（她）们，而知道其缺点和不足；恨铁不成钢时又能看到其优点和长处，这样的人实在是太少了。所以为人父母，如果不是用心、用理智、用智慧去和孩子沟通的话，了解孩子就是一句空话。对于孩子思想和行为上的偏差，家长首先要做的应该是反躬自省，孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语卫灵公十五》）意思是，多责备自己，尽可能少的去指责别人，这样就会远离怨愤。比如说，孩子有了过错，作为家长首先要反省自己事先是否已经尽到了告知的义务，如果没有，那是家长自己的错，你就没有理由惩罚孩子。孔子还说过：“不教而杀谓之虐”（《论语尧曰二十》）家长自己没有尽到教育的责任，孩子有了过错就惩罚他，这是虐待，是不可取的。即使是在家长已经做得很好的情况下，孩子犯了错误，作为家长也要切忌冲动和感情用事，而应冷静对待，以情感人，以理服人，以免造成孩子的逆反心理，走极端。对孩子的优点和长处，最好的管教就是用心去发现，然后加以引导和鼓励。世界首富比尔.盖茨曾经在母亲节寄给母亲的一张贺卡上写道：“我爱您，妈妈！您从来不说我比别的孩子差，您总是在我做的事情中，不断地寻找值得赞许的地方。我怀念和您在一起的时光。”很显然，善于发现孩子的优点并多给孩子以赞许，不仅有助于成就孩子健全完美的人格，更有利于加深亲子之间感情。第二，尊重孩子。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语子罕第九》）孩子虽小也有自尊，如果我们的家长对孩子的自尊心不能给以足够的尊重，而是经常性的用简单粗暴、甚至是打骂的方法进行管教的话，不仅可能造成孩子人格上的缺陷，更有可能会在亲子之间形成感情上永远无法弥合的伤痕。第三，宽容但不纵容。孩子有了过错，作家长的要一定要宽容，允许他们犯错误，因为成年人也同样会犯错误。但是宽容不是坐视不管，把宽容变成纵容则可能毁掉孩子的一生。所以，面对孩子的过错，最好的办法就是用智慧将其转化为对孩子责任心的培养。美国前总统里根在他还只有11岁的时候，有一次在院子里踢球不小心将邻居家的玻璃打碎，邻居因此向他索赔12.5美元。这在当时可不是一个小数目，可以买100多只母鸡。里根因此向父亲承认了错误，。父亲拿出了钱，但却告诉他：“你要对自己的过失负责，这钱是借给你的，一年之内你必须还我。”里根从此到外面打工，终于在半年后还上了这笔钱。里根后来当了总统以后在回忆这件事时说，通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么是责任。二、亲。就是说作为家长要慈爱自己的孩子。也许有人会说，这话说得有点多余，即使是一只小鸟对自己的孩子都会疼爱有加，哪有做父母的不知道慈爱自己的孩子呢？事实也确实是这样。任何人都清楚，爱孩子是父母的一种天性，具有自我强化义务的特点，即使在被法律和社会规范忽略的情况下，也不会有丝毫的影响。但问题在于如何慈爱孩子？这个很重要，如果慈爱用错了方法，在家长的主观愿望看可能是为孩子好，但结果可能并不是那么回事，可能害了孩子，甚至连整个家庭都会被毁掉。有一个案例。说的是有这样一对夫妻，很会挣钱。但是由于常年在外做生意顾不上照顾孩子，总觉得对孩子有亏欠，所以就在花钱上尽可能地予以弥补，平日里可以说是要多少给多少，从来不打折扣，后来一个月竟然要花到一万多元，而这时孩子还只是一个中学生而已。父亲终于醒悟了，觉得这样下去不得了，必须停止。于是就把孩子送到西藏当了两年兵，希望能借助于解放军这座大熔炉改变他的恶习，但这时已经晚了。孩子从部队回来以后，照样花钱如流水，比在家时有过之而无不及。他父亲于是狠下心来，坚决不给，结果被儿子雇凶杀死。不仅如此，因为保险柜的钥匙在他母亲手里，所以把母亲也给杀了。在这个案例中我们看得很清楚，我们不能说案例中的家长不爱自己的孩子，但我们必须说，这种爱是一种被扭曲的爱，是溺爱，溺爱才是毁掉这个家庭的致命杀手。如果我们的家长对过分溺爱孩子的危害不能有一个清醒的认识，也许这样的悲剧就会在我们的身边重演。所以，慈爱孩子同样需要理智，需要智慧。有一位优秀的家长以《藏起一半的爱》为题写了一篇短文，谈了他自己对亲子之爱的看法。他说：“我说对孩子要藏起一半的爱，不是说只给孩子一半的爱，减少对孩子的爱，而是说家长应理智的爱孩子，赋予爱以更加广博、更为深刻的内涵。”换句话说，家长爱孩子还可以有更多、更好的方式。古人云：“习劳者知恩”。孔子也说过：“爱之，能无劳乎？”（《论语宪问十四》）你既然爱自己的孩子，怎么可以不让他劳作呢？所以，中国古代教育孩子都是从洒、扫、应、对这样一些生活小事开始的，就是要让孩子在做家务和学习接人待物的过程中感受作父母的艰辛，由此来培养孩子的感恩心和责任感的。而感恩心和责任感恰恰又是孩子成“龙”成“凤”所必不可少的基础性条件。所谓“磨刀不误砍柴功”，只要基础打好了，又何愁孩子不会成才呢？但是，我们现在看到有很多家长似乎根本没有意识到这个问题，他们对孩子百般宠爱，无条件的包办孩子的一切家务，一家人围着一个孩子转，使孩子在衣来伸手饭来张口的过程中，逐渐形成了以自我为中心的所有恶习，这样的孩子视父母的辛劳付出为理所当然，感恩心、责任感自然无从谈起，像这样的孩子即使是考上了名牌大学，读了硕士、博士，对家庭、对国家和社会又有何用呢？三、师“师”就是教师。即家长还必须为孩子扮演好一个教师的角色。教师的内涵是什么？唐代儒学大师韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也”。韩愈认为，作为一名教师，它首要的、第一的职责就是传“道”。这个“道”就是孝道。韩愈大师之所以把传授“孝道”作为教师的首要职责，就是因为“孝”是做人的根本。有子说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语学而第一》）孔夫子也说过：“夫孝，德之本也。教之所由生也。”（《孝经开宗明义章》）所以，家长作为孩子的第一任教师，他们的首要职责就是要对孩子实施“孝”的教育。这就是所谓的“知所先后，则近道矣”的道理。“孝”要怎么教？教育当中最为省力、最有效的办法就是身教，家长以身作则、率先垂范做出榜样，孩子自然会跟着学。有一位女教师在学习《弟子规》之后，深感自己在孝道方面距离经典的教诲还有不小的差距，所以她暗自下定决心一定要赶上来。“五一”长假这一天，她回到父母的家里，正好遇上她的生日。于是，在开饭之前她先搬了三张椅子，请外婆、爸爸、妈妈坐好。然后对着父母讲：“我已经35岁了，三十五年来让父母操了不少心，也做错了很多事。现在我已经学习了圣贤的教诲，往后我一定要尽力做一个孝顺的女儿。今天是我的生日，更是母亲的受难日，所以我要向母亲行三跪九叩的大礼。”说完就拜了下去，这第一拜下去，母亲的眼泪就流了下来；第二拜下来，在旁边看着这一幕的儿子，不由自主的走到自己的爸爸身边，开始帮他按摩。其实，这个时候并没有任何人对孩子说一句话，而他只是看到母亲在拜她的父母，在行孝道，是那德行的力量给他带来的震撼，所以他不由自主地觉得也应该为自己的父母做点什么。后来回到家里，一进门，这个孩子就对着父母讲：“明年我生日也要拜你们两个。”可见，要想让孩子接受孝道，懂得孝，我们家长在家首先要先尽孝道，做一个好的榜样给孩子看。但是，如果家长反其道而行之，忤逆父母，那么孩子也一定会效法。有这样一个寓言故事，一个男人很讨厌他的父亲，于是就给他的父亲找了一条毛毯让他出去“闯闯”。这时他不会说话的儿子突然张嘴说话了，他说：“父亲，你不用给爷爷一条毛毯了，给他半条足够了，剩下的半条你好好收藏起来，等我长大后可以把它给你，也让你到外面闯闯。”孩子的话让这位父亲幡然悔悟，急忙留住自己的父亲。《大学》说：“尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从”。所以，为人父母作为孩子的第一任教师，不仅要把“孝”这个做人的根本道理作为一种经常性的理念传授给孩子，更要以自己的实际行动尽可能多的为孩子树立好的典型，千万不可反其道而行之，否则，将来后悔都来不及。篇三：父母的榜样力量父母的榜样力量在各种各样的角色中，父母角色对他人影响之大，其作用之持久，往往要超过其他角色。在职业角色中，无论是领导干部或是普通群众，只是其中一份子，尽管有人扮演多重角色，但这些角色都是可以改变或是被他人替代的。一．父母角色的特点：1.天然的不可转移性。美国学者H.凯利说，父母与子女有着不可分割的血缘关系，从生命萌芽的时候起，就确定了父母的角色身份，父母对子女来说是唯一的，其自然属性是其他任何人都替代不了的。2.角色的持久性。与其他角色相比，父母角色持续时间更长。夫妻离异，退出了丈夫，妻子的角色，退休人员退出了职业角色。但只要有了孩子，要退出父母角色则是不可思议的。父母角色持续的时间是从孩子出生直到自己的生命结束。孩子刚出世，你就是他的启蒙老师，教他说话、走路、认识世界；当孩子进入幼儿园，学校，直至参加工作，父母仍然要教他怎样处世、为人。这说明父母的角色功能会一直延续到生命的终止，而且对孩子的影响也是终身的。3.父母角色与子女角色的对偶性。父母与孩子的角色相对应而存在的。是相互联系、相互制约的关系。作为父母，既是教育者，又是被教育者。作为教育者，要根据角色的社会期望，准确地把握自己的行为以自己的正确思想和行为感染子女，教育子女，并预知孩子的反应‘作为被教育者，要善于发现、挖掘和学习孩子的优点，还要体察孩子身上的不足，随时发现自己在教育孩子中的失误，弥补角色差距。二．榜样的影响力：教育是家庭的一个主要职能，家庭教育是家庭生活的重要 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ，它是指在家庭生活中，由家长对其子女实施的教育和影响。从家庭产生的那一天起，家庭就担负着子女的教育任务，只要家庭存在，就必须行使这种教育职能。因此，家庭教育是一种永恒的现象，家庭教育的对象是子女，如何把自己的孩子培养成为有用之人，是每一个家长最关心的问题，也是整个社会最关心的问题。有人说：家庭是人生的第一课堂，父母是人生的第一任教师，也有人说：家庭是孩子的一面旗帜，父母是孩子的一面镜子，总之，父母是对孩子影响最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象。家长的一言一行、一举一动，都对孩子有着潜移默化的影响。这就是我们所说的父母的榜样作用。孩子从生下来就在父母的怀抱里成长，父母不仅给孩子以生理基因优势的遗传，而且给其以人格品质的塑造。从混沌初开的孩童到学会自己的眼光看世界的成人，这个成长的历程离不开父母的言传身教。三．如何为运用自身的榜样力量去教育我们的孩子：有人说：子女是父母的折光镜。在孩子身上可以折射出父母为人处事的哲学和做人的准则，的确如此，一个自私自利的家长很难培养出一个甘于奉献的孩子，一个心胸狭窄的父母也很难培养出一个宽宏大量的子女，父母对子女的示范应应体现在日常生活中的时时处处、点点滴滴。1.其身不正，权威失去感召性。其身正不令而行，其身不正虽令不从。为人父母者要教育好自己的孩子，必须从自身日常生活的一言一行做起。一位朋友曾当作笑料向我讲述了他和儿子的一段对话。朋友说：“儿子，你这几天总玩游戏机，就不能控制一下自己，把精力用到学习上吗？”儿子回答说：“你还说我呢，爷爷经常告诉你不要在外面玩麻将，你怎么还总是整宿的玩呢？”一下子弄得这位朋友语塞舌结，可见，孩子们常常把自己的行为与父母相对照，甚至父母行为中的某些失当之处也往往会成为一些孩子开脱错误的“口实”。在日常生活中，家长应十分注意自身的言行举止，经常互相提示，互相交流，努力树立良好形象，给孩子以健康、积极的影响，在一点一滴的小事上给孩子以有益的影响。如：父母工作上应敬业、上进；待人上应热情、大方、真诚；处事上应一视同仁、言行一致。另外，家长应注意杜绝各种在孩子面前“不宜”的行为。比如：不过多的在孩子面前谈论金钱问题，以防带来一些负面效应。2.要求过高，过多，权威失去可接受性。家长简单粗暴或命令式、封建家长式等惯用的教育方法，以及对孩子各方面的期望值过高、要求过严等，这些都会在孩子心理上造成一种压力，当这种压力积累到一定程度，孩子又找不到合理的方式宣泄时，便会对家长所进行的教育产生抵触，产生逆反心理。而有的父母对孩子给予的关爱过多，尤其是对孩子教育上的要求过多，超过了孩子可以承受的程度，也抑制了孩子的独立性和完整个性的健康发展，易产生逆反心理。父母应该鼓励孩子敢于表达自己的想法，多听听孩子说话，当孩子认为父母是可信任的时候，就会畅所欲言。懂得表扬孩子，适当肯定孩子。恰当的表扬可以使孩子看到自己的长处和优点，激励其进取和自信，而且对孩子的行为起到导向作用。天下哪有不爱孩子的父母？世间哪有不盼孩子有出息的爹妈？这浓得化不开的爱心，这对孩子翘首以待的企盼。所以，有些家长常常恨铁不成钢，一旦孩子作业有错，特别是当孩子考试成绩较差时，有些父母就用一些尖酸、刻薄的语言来挖苦、讥讽孩子“你真笨，笨到家了”“你真不是一块读书的料，长大只能收破烂”“看你这副死木头疙瘩脑袋，能把人气疯”等等。小小的孩子，那点可怜的自信心，哪能经得起这般的摧残？实际上，自信心如同孩子发展的原动力，具有坚定自信心的孩子，一般来说他们的智力会得到充分的发展，孩子一旦对自己失去信心，各方面的发展都会受到影响。所以，做父母的哪怕是只言片语，哪怕是一个眼神，也应仔细斟酌，绝不说挫伤孩子自信心的话，绝不在孩子遇到挫折时还给他脸色看，要精心呵护孩子的自信心。爱因斯坦童年的故事更可说明呵护孩子的自信心是多么的重要。爱因斯坦这位20世纪的科学巨人，幼年时他的智力并不出众，3岁时还不会说话，6岁上学时被认为是“差劲的笨瓜”，老师给他的竟是“智力迟钝，话也说不清楚，成不了才”，爱因斯坦的爸爸妈妈却不这样看待孩子，他们相信孩子，也努力去呵护孩子的自信心，他们常常高高兴兴的带儿子去郊游，以开拓他的视野，培养他的探索精神，他们常给孩子一些独特的玩具，想方设法去发现孩子身上常人“看不出的东西”。一次，父亲给了他一个罗盘，谁了没有想到，他竟对罗盘提出了二三十个问题，父母肯定了他的探索精神，同时也强化了他的自信心。就这样爱因斯坦头脑中的潜力得到了充分的发挥。假如：爱因斯坦遇到的父母也是天天说他“笨瓜”“迟钝”，即使是爱因斯坦这样伟大的天才，恐怕也会将自信心丧失殆尽，从而将天才扼杀于摇篮之中吧。水不激不跃，人不激不奋。家长可根据孩子们都有争强好胜的心理特点，采取激励法对孩子进行教育，大体有以下几种：（1）目标激励法：鼓励孩子树立远大理想，做到人小志气大，鼓励孩子朝着既定的目标循序渐进。（2）榜样激励法：一是家长要经常给孩子讲一些古今中外科学家如何锲而不舍、刻苦攻关的故事，给孩子树立学习的榜样，帮助他们正确认识难与易、努力与不努力、成功与失败的辩证关系。二是家长要用自己的良好行为来影响、感染和带动孩子，如在公共场所要遵守社会公德，在家庭要讲伦理道德，在工作岗位上要有职业道德，使孩子直接受到教育，不要老是沉浸在打麻将、看电视、酿酒等吃喝玩乐之中，给孩子带来不良影响。（3）嘉奖激励法：当孩子思想、学习有进步，被评为“三好学生”或“优秀班干部”，受到学校表彰，有时为邻居或同学做了好事，受到同学们的夸奖，家长除了要在口头上给予表扬和鼓励以外，还应将孩子的证书很好悬挂或存放，以示光荣和珍惜，促使孩子保持旺盛的上进势头。这种激励法有人说是“顺毛儿捋”，效果较好，但也要“戗毛儿”，当孩子犯错误时，家长要及时指出，切忌一棍子打死，全盘否定，家长应本着要爱不要恨，要教不要训的态度，帮助孩子 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 为什么犯了错误，如何改正，今后如何避免，不再重犯。3.溺爱迁就，权威失去原则性。有句老话说的好：种庄稼，不能不浇水，但水浇多了，庄稼会溺死；不能不施肥，但肥施多了，庄稼会烧死。还有，“再苦不能苦孩子”这话不对；“再富，不能富孩子”这话对，这是从多少教训中总结出来的，值得父母们深思。案例1：“上海浦东机场留学生刺母事件”2011年3月31日，在日本留学近5年的汪佳晶从日本东京乘坐飞机回到上海，在上海浦东机场与母亲因学费问题发生争执，汪母明确表示已没有财力再供其继续求学，深受刺激的汪某从随身的托运行李包内拿出两把尖刀，对母亲头部、手臂、腹部、背部多处进行砍、刺，毫无防备的汪母受伤后最终倒地，汪某在逃离现场时被民警抓获。经法医学鉴定，汪母的伤势构成重伤。2011年10月19日，“留日学生刺母案”在上海市浦东新区人民法院开庭，此时，距离事发已过去半年多，在罪与罚、情与法之间煎熬了半年之久的被刺母亲顾女士，终于见到了刺伤自己的儿子。整个庭审中，她至少3次情绪失控，或抽泣，或哽咽，还有一次双手合十，含泪请求法官轻判患有精神疾病的儿子。10月31日，上海市浦东新区人民法院就“浦东机场刺母案”作出一审宣判，被告人汪佳晶犯故意伤害罪，被判处有期徒刑3年6个月。在为儿子辩解的同时，这位母亲也充满了深深的自责，觉得自己不称职，没有教育好自己的儿子。其实，这种自责要比单纯出于母爱的辩护更有意义，更值得我们反思。毫无疑问，母爱是伟大的、无私的、高尚的，但也是由于她们对孩子有求必应，有难必帮，乃至于让孩子产生了错觉和依赖，成为一种有害无益的溺爱。最后对自己拔刀相向，差点丧命于孩子的刀下，自己还要为其苦苦求情，希望法律予以轻判。然而，作为一个成年人，即使你在留学，就一定要用父母的钱吗？父母寄钱晚了或者是少了，就一定要迁怒于母亲，甚至要去冰冷的刀子去伤害自己的母亲吗？儿子当然需要接受道德谴责和法律制裁，但是又是谁造成了儿子对父母这种过分的依赖？如果不是之前的有求必应，不是之前毫无条件和保留的爱，也许就不会是今天这种结果。4.情绪性管理，权威失去稳定性。家长对孩子既不能一味地“看管”，也不能一味地“放纵”。随着独生子女家庭的普遍，教育方式上也有了新变化，因为只有一个孩子，家长们怕其有什么闪失，备加呵护，有的寸步不离的严加看管，看着上学、放学，看着学习作业、看着吃饭穿衣、看着玩耍活动……，还有一些家长对孩子过于娇惯放纵，在孩子面前俯首称臣、百依百顺，孩子要啥买啥，穿名牌、下饭店、花钱大手大脚——以上这两种做法都不可取。对孩子的教育应采取“宏观管理，微观放开”的方法，即从整体上把握住他的发展，如：思想品德、道德修养、学习目的、责任意识、进取精神、自控能力等。对于这些要多加关心注意引导，并在具体行为细节上让自己驾驭，尽量少干预。这样孩子的自主、自立、自强意识逐步得到了培养，才能不断成熟起来。过去我们重视知识的传授，后来注重能力的提高，现在强调素质教育，构造知识、能力、素质三位一体的培养模式，这是对教育思想认识的一个深化，是教育 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的一大改进，也是更触及教育本质的一大变革。孩子从7岁到14岁，是孩子智力发展的又一个高峰期，忽视对其综合素质的开发和教育，便失去了素质教育又一个“黄金期”，这一时期，家长们应重视培养孩子的综合素质。英国著名戏剧家莎士比亚有句名言：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象大地没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有了翅膀。”孩子接触书籍，不仅可以从书中吮吸知识的营养，开发智能，拓宽视野，而且可以逐步培养起孩子对书籍的浓厚兴趣，并养成爱书、读书的好习惯。现在人们的生活水平提高了，吃穿用也越来越讲究，但有些家长对孩子智力